首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)33 怎样进入神成全人的真实经历中

33 怎样进入神成全人的真实经历中

我们常常听见一些弟兄姊妹说:“我一离开教会生活,一想搞自己的什么经营啊,就受到管教,我就不敢做了。”他光说这方面的经历,他就不说他尽本分、做诚实人、明白真理有什么进入,在见证神、认识自己上有什么进入,在尽本分上有什么实行,有什么更高的开启光照,他没有这方面的进入,就证明他没有这方面的圣灵开启。他从圣灵得的只是消极方面的管教、拦阻,在积极方面的进入圣灵不作工,他享受不到,这是不是他追求有偏差?这种情况不少。他就满足于圣灵对他的管教,他就说“我有圣灵作工,我有神同在,我肯定能蒙拯救”,这种观念对不对?圣灵同在也是有限期的,如果你还不能继续追求真理,仅仅满足于真心信神就完事了,你实在不悔改,圣灵同在也没了,连这点也维持不住啊!如果你老也不进取,老也不追求真理,老也不思上进,连圣灵的管教都会失去,圣灵该离弃你了。你得明白圣灵作工的原则,别满足于“我不离开神,我到啥时候都信,我信到底,这就能蒙拯救”,这错了,没有真理最终圣灵还要淘汰你。有些人老活在一种糊涂观念里,认为“我有神同在,我有圣灵开启,神都不丢弃我,好几次管教我,我都回头了,我现在确定百分之百不离开神家,不否认神”,就这种观念能使你蒙拯救吗?这是不是误解神心意了?神管教你到底是为了啥?就为了让你不离开神、真实信就完事了吗?管教你是让你进入信神正轨,让你追求真理,让你达到蒙拯救,并不是管教你让你不否认神、不离开神就完事,别误解神意呀!现在多数人是不是都存在这个问题?这就不能明白神心意了,在这个事上你老凭着人的观念、想象来对待神,这是严重地误解神的心意,你还不思悔改,就只达到一个不离开神、不能不信神的果效。神的心意就让你解决这一个问题吗?你达到真实的信就算满足神了?就算报答神了?这是误解神心意。神管教你不是让你保持一直信,而是让你追求真理、上进,往生命进入上够,往明白真理上够,往蒙拯救上追求,这是神的心意,并不是让你停滞不前,光满足个信就完事。

有的人圣灵开启光照他,让他认识自己,他也有点认识,这样认识自己算明白真理吗?你把自己真看成老魔鬼撒但,就算你认识自己啦?最主要你得看见你的本性实质,你因为什么这么败坏?败坏的根源是啥?你到底凭什么活着才使你这么败坏?你是凭撒但哲学活着才使你活出一个撒但的鬼样,没有真正人的样式,那你为什么不琢磨琢磨该怎么追求真理达到蒙拯救,能活出一个人的样式来呢?你如果有这个要求,往生命里够,要活出一个真正人的样式,这才是真正认识自己达到的果效。认识自己达到的是这个果效,是让你活出人样,让你接受真理作生命,让你达到凭真理活着,让你知道自己真实缺少的是真理、是神话,而不是只知道自己是魔鬼撒但就完事了。如果你光认识自己是魔鬼撒但,之后也不追求真理,也不接受真理作生命,用真理取缔撒但的哲学,取缔撒但毒素,然后凭真理活着,活出一个真正人的样式,你没有这方面的要求,即使你知道自己是魔鬼撒但,最后还得死,还得灭亡。真正认识自己产生的果效是什么,这条不清楚你还不能有真实进入。以前常交通认识自己建立在什么基础上,我们知道是在明白真理的基础上,你真正明白真理了,你就知道你有没有真理;你知道自己没有真理,你才看见自己活出的尽是败坏,没有人样;当你知道自己完全是凭撒但的哲学、撒但的毒素活着,这时你才看见自己活出的是撒但的鬼相。如果你是追求真理的人,下一步该怎么办?还该不该凭撒但毒素活着?该不该追求真理把撒但哲学取缔,做一个真正的诚实人,活出正常人的样式?这是认识自己应该达到的果效。你别以为“我已承认自己是魔鬼撒但了,我就真正认识自己了”,那你不想做人吗?你就做魔鬼撒但做到底啦?就满足于认识自己是魔鬼撒但,还要凭这个魔鬼撒但哲学活着,继续做魔鬼撒但,这就是认识自己了吗?真正认识自己得有正面进入,看自己活出这个鬼相是什么原因造成的,最后看清楚:“啊,原来我在世界上活这么多年尽追求撒但哲学了,为了在世界上亨通,为了在世界上扎稳脚跟、站立得住,为了在世界上能活得更好,所以撒但的哲学一天天增多,撒但的毒素日积月累,最后活出个魔鬼撒但样。”那现在怎么解决这个问题?该不该追求真理?你凭哪些撒但哲学活着活出个魔鬼撒但样,能不能总结出来?哪些撒但哲学、毒素支配你活出这个德性来,该不该弄清楚?你得用真理解决问题。你认为自己活出的的确不是人样,人说是魔鬼也差不多,可能就是魔鬼,也不算冤枉,这就算认识自己了,你这种认识自己解决问题没有啊?认识你的败坏性情的实质是什么了吗?你的败坏实质到底是啥?是不是撒但本性?有哪些撒但哲学和撒但毒素支配你活出撒但这个鬼德性?这个问题需不需要弄清楚?要弄清楚这个问题就得寻求真理:人凭哪些东西活着就活出这个撒但鬼相,极其诡诈、极其自私、极其卑鄙,最后损人利己,甚至杀人害人达到自己目的?哪些哲学支配人能作出这么多恶呢?能使人这么仇恨人类呢?使人这么自私卑鄙,不知羞耻呢?撒但哲学太厉害,太毒了,这是不是撒但毒素?其实每一条撒但哲学都是一种毒素,最后这些毒素组成了撒但本性。要改变人生该怎么办?得用真理解剖,看看凭哪些真理活着能活出真正人的样式,让人一看有良心、有理智、有人格、有尊严,最后能不自私,能为神花费,能为别人着想,能爱人如己。那实行哪些真理能活出这样的真正人的样式,这是不是该寻求的真理?

有些人在教会里做了带领工人,作工好几年尽讲字句道理,最后没有一点生命性情变化,你们说这个失败教训是不是应该总结总结?以前明白那么多道理为啥生命性情没有变化?说的那个道理都对,说得那么明白,为啥人不变呢?这值得人反思啊!到底什么叫明白真理,什么叫得着真理,真理进到人里面怎么能成为人的生命,怎么达到人能凭真理活着,这些事值不值得深思?人得琢磨,得下功夫啊!有些人现在有一点经历,他说:“凭我自己明白了神话,明白了半天却没活出来,把我明白的一说出来就是道理,说出道理以后就觉得自己明白真理,明白之后就一个劲儿讲,讲了多长时间就是实行不出来,这是什么问题呢?”这是什么问题,总结出来没有?人还是不明白真理的实质,只明白真理的外皮,这不行,这不管用啊!有一天临到修理对付了,开始反省、反思,最后才发现“啊,没真理实际”。以前讲那么多道理,最后尽本分没果效,挨了对付才知道没有真理实际,讲的全是空洞道理,从那以后对自己有认识了,觉得自己没有真理实际,以前讲的全是道理,讲完道理还能照样作恶,讲完道理还照样狂妄自大,讲完道理还照样产生各种过犯与败坏流露,根本没解决生命性情变化的问题。如果你明白了道理实行不出真理来,那你明白的东西是不是字句?明白的东西不是真理的实质,是外皮的东西,是用来包装自己的,是人的思维能够想象到的,想象的东西都不成立。真理实际让人看见、让人明白得借着什么?光凭思维解决不了问题,得借着经历,借着一些失败,借着一些挫折,再借着修理对付、试炼熬炼,才能明白啥叫真理的实质、什么叫真理实际。所以没有修理对付不行,人不经历挫折、失败不行,不经过试炼熬炼不行,真理成为人的生命、变成人的实际得有这么多过程,少一道程序都不行啊!进入真理实际真不是简单事,你以为“把神话拿出来一读,用脑子、用心这么一琢磨,就弄明白了,然后立即就变成我的生命了”,是这么简单吗?不是了吧。进入真理实际不是这么简单,没有几年的修理对付不行。我这么多年的经历我受了多少苦,我经过多少次修理对付、多少次失败挫折,我不是一开始信神就能作工了,那个时候凭自己、凭己意、凭想象讲字句道理也不少,后来借着神的成全,经历了修理对付、审判刑罚,不管是神话的审判刑罚,还是在实际经历当中圣灵开启光照的审判刑罚,还是修理对付的审判刑罚,最后我才知道,才有认识,才开始回转过来。所以明白真理进入实际这个过程是复杂的,不像人想象的那么简单,你别把这事想得太简单,老觉得你聪明、有文化、脑袋好使、记性好,这些都没用,无效,这是我真实的经历证实的。神作工把一个已经被撒但败坏成魔鬼撒但的人再作成一个有真理、有人性的人,是人想象的那么简单吗?没有几十年的经历不行,这个几十年起码是二十年三十年,十年八年只是初步见效。人经历五六年只是尝到甜头了,有点变化了,感觉自己有希望能蒙神拯救,这道是真的,五六年经历就达到这么个果效;人经历十年八年初见成效,能顺服神作工了,能被神使用作点实际工作了,自己也感到欣慰;人经历二三十年感觉能作点大工作了,弟兄姊妹说“你带领我们,我们真的很满意,能达到我们的要求”,能让人佩服。你们现在经历几年了?尝没尝到甜头?有一些人尝到甜头了。“尝到甜头”知不知道是啥意思?就是你感觉“这个道是真道啊!神的确是在拯救人、成全人,我这么经历下去就能蒙拯救,如果再能付代价肯定也能被成全”,你把这个道看真了、看准了,就说:“就这么经历我保证能变化,要在宗教里信神一辈子也不会变化,这些话就能成全人,就能拯救人。”另外你自己再有一些进入的经历那就更好了,比如说有明白真理的人修理对付你,让你感到蒙羞,有点长进,有点真实看见,这就是出于圣灵的,你有这样的经历,这就叫尝到甜头了。你们现在有没有这样的经历?有人说:“那个弟兄明白点真理,那天他修理对付我,我一听那话就扎心哪,刺透我的心与灵,但我怎么琢磨他那个对付就是出于圣灵的,圣灵不知不觉就借用那个人把我对付一顿,哎呀,我一看太好了,神对我太爱了!”这样的经历你有没有?有一些教会带领工人,或者有一些追求真理的弟兄姊妹,对你说一些话,或者对付修理你,你感觉扎心,虽然是出于圣灵,对你的生命太有益处,太有造就,但是你很痛苦,之后你承认这是出于圣灵的,绝对不是出于人意的,你有这样的经历这就叫尝到甜头了。尝到这样的甜头后,你就看见生命进入的路真不简单,不是凭观念、想象过教会生活、吃喝神话,然后交通真理,不知不觉生命性情就变了,不是这么回事,很有必要的一个程序就是修理对付离不了,再一个,圣灵的管教离不了,再有一个,试炼熬炼,这几个重要过程一个都少不了。彼得达到被成全经历了数百次试炼熬炼,那“数百次”是什么概念呢?就是经过了七八年的试炼,一个试炼结束刚喘过气来,没过一些日子又来一个,这个试炼熬过去了流了很多眼泪,雨过天晴了,也喘过气来了,没多少日子又来一个,就这么一直经历了七八年,最后变了,这就是数百次试炼的概念。当然试炼不是光指疾病,有时候大红龙追捕是不是试炼?有时候恶人要报复你是不是试炼?还有教会带领工人开除你,弟兄姊妹误解你、弃绝你这都是试炼,都是熬炼你让你反省自己的时候,这都是在学功课。这些事都得需要你耐心经历,需要你寻求真理,别错过,争取每一次试炼临到都能变成对你生命进入的一次造就、一次机会、一次长进,这样你也经历数百次试炼,你就被造就成了,你就被成全了。试炼成全追求真理的人,试炼少不行啊!试炼太少经历得总是单调、肤浅,没有试炼信神老是走过程,没果效;试炼多了,经历得就深了,就把人磨成了。

现在有一些人就是撒但恶魔,如果经过神的审判刑罚,再经历点患难、试炼熬炼,对撒但有认识了,开始恨恶撒但、背叛撒但了,那个时候才是真正意义上的神选民;如果不能背叛撒但真正归向神,你说他是神选民就不对,还为时过早。好比说有一些人刚信神,你敢说他是神选民吗?你确定不了,只能说这个人来信神了,到底是真是假、能不能进入信神正轨、能不能蒙拯救还是个未知数。一般进入教会的人大约有多少能蒙拯救呢?顶多三分之一能蒙拯救,还有三分之一的人效力,还有三分之一左右是注定被淘汰的。人信神到什么地步才可以确定为神选民呢?得能进入信神正轨呀!如果这个人为撒但说话、辩护,后来经过对付修理、交通真理,圣灵开启光照他,他明白了,背叛撒但了,转过来了,这就好了;如果这个人老瞎起哄,不务正业,不追求真理,这个人可能不是神选民,但是经过交通真理、对付修理,过了一年以后,也转过来了,开始务正业了,这个人变成了真心信神的,能追求真理,能进入正轨了,他可能就是神选民了。神作工到最后的时候,也就是说现在就快了,各类人都显明了,哪些是瞎起哄的、随从恶人作恶的,哪些是追求真理的、随从有圣灵作工、维护神作工的人,是不是在此就显明了?那个时候在灾难中有一些人受惩罚死了,那就肯定不是神选民,是效力的,效完力就死了。有一些人临到灾难了,得重病,受神惩罚了,但是受惩罚后悔改了,没死,命保住了,受了几次灾都没死,最后对神有认识了,这个人怎么样?是神选民了,最终剩存下来了。所以说到最终到底哪些是神预定拣选的神选民,哪些是效力者、是瞎起哄的人,在灾难中就彻底显明了。现在人所做的一切、人所说的一切话都得经过神的鉴察、检阅,这些都与人的结局有关系。如果人所做的真是在维护神的作工,处处维护神选民吃喝神话、交通真理、过正当的教会生活,处处维护神选民明白真理、进入实际,无论人有什么难处,都能用真理扶持人、浇灌人、供应人,使人不消极、不软弱,逐渐对神产生认识,另外能揭露假带领、揭露恶人、限制恶人、制裁恶人,做这些事都达到果效了,都做到神心意上了,这就叫维护神作工。如果人有真实维护神作工的表现,这个人才是真正为神花费的人,才是真正敬畏神、忠于神的人,这样的人圣灵就不离弃他了,他如果有过犯,神就一个劲地修理对付,他如果不明白真理,神就一个劲地开启他明白真理,这个人如果尽本分交通真理,圣灵就一个劲地开启光照,让他讲得处处合乎真理,处处见证神、高举神,这个人是不是在圣灵的成全之中啊?这就是在圣灵的成全之中。凡是圣灵在人身上的作工都是对人的成全,不管是修理对付还是审判刑罚,甚至是管教惩罚,都是圣灵对人的成全,这是没错的。圣灵在每一个人身上所作的都是成全人的工作,都是拯救人的工作,都是在带领人进入真理、进入实际,都是在带领人走正路,所以圣灵所作的对人都是拯救、都是成全、都是爱,这是绝对没错的,人不要怀疑。圣灵越是对人修理对付、审判刑罚、开启光照,人进入真理越快,人脱离败坏越快,人活出正常人性越容易、越轻松;要没有圣灵作工,人再努力也进入不了实际,那是逆水行舟,不进则退,不容易进入呀!所以人感觉自己有长进,感觉在真理上有进入,感觉在真理上透亮了,感觉进入的路越来越透亮,信神的意义越来越明白,追求真理的心志越来越大,这完全是圣灵作工达到的果效,这不是哪个人能做到的。我们信神所有的真实收获、所有的真实长进是不是全靠圣灵作工达到的果效?如果没有圣灵作工,人再做也没有这样的果效,这是绝对的。所以你信神有多大收获你都得感谢神,不要感谢哪个人,根源在神那儿,神使用这个人做,神开启引导那个人做,归根结底还是圣灵作的。神的工还是神自己在作,这是千真万确,绝对没有一点错误。有很多人看不见圣灵作工,光看见带领的人这么做、那么做,所以他身上有多大长进、有多大收获,他就认为“我得感谢这个人,这个人好,这个人有能耐,使我有收获”,这种说法对不对?你要这么说你就不通灵了。什么叫不通灵?你看不见圣灵的作工,看不见圣灵的作为,光看见人在那儿做,这不是唯物论吗?无神论的人才这么说话,他就看不见是神在拯救人,是神在刑罚人、试炼人、熬炼人,是神在警示人,没有神人都得死,都不会存活下来,早就被撒但吞吃了、毁灭了。人看不见神的手说明什么?人类眼瞎呀!

神作工到什么地步了?进入扬场阶段,也就是人各从其类的阶段。到人各从其类的时候,神选民分辨撒但、恶魔、恶人,分辨一切不是真正追求真理的人、瞎起哄的人要达到什么果效?目的是什么?分辨完就完事啦?是让你看清楚撒但的真实面目,然后摆脱撒但的迷惑、辖制、缠累、控制,最后背叛撒但、弃绝撒但达到真正归向神,成为顺服神、敬拜神的人,这是正面果效。现在你会分辨撒但了吗?分辨撒但包括什么?包括分辨敌基督、假带领、作恶的、一切不喜爱真理瞎起哄的,还有各种撒但哲学、撒但毒素、邪说谬论。这些都会分辨了,你就能真正恨恶撒但和一切属撒但的,然后背叛撒但、弃绝撒但才能成为现实,否则人所说的都是空话。你不会分辨,你口喊着“弃绝撒但、咒诅撒但、我恨撒但”,这不是小孩说空话吗?实际吗?不实际,那是好听的话,到你那儿就变成糊弄人的。你得会分辨教会里常常为那些恶人喊冤叫屈、抱打不平的人,这些人是什么人?为什么教会制裁恶人、限制恶人,总有一些人为恶人抱打不平、喊冤叫屈?这是什么问题?难道这些人真对人公平吗?难道这些人真有爱心吗?这些人为什么不维护神作工呢?为什么不为那些受恶人打压、迫害的人喊冤叫屈呢?为什么不定罪恶人、恨恶恶人呢?这些人就是瞎起哄的假冒为善的人。凡是为恶人喊冤叫屈、抱打不平的人,凡是因为教会制裁恶人把恶人分到B组或者弃绝恶人、限制恶人而老为恶人抱打不平的人,他们有没有人性?他们有没有真实的爱心?他们有没有真理?他们是真实维护神作工的人吗?这些人都是瞎起哄的人,他们和恶人是一个阵营的,同属撒但阵营的,所以他为恶人说话。如果你看见一个老为恶人说话、为恶人抱打不平或者为恶人喊冤叫屈而流泪的人,当恶人打压好人时,他为好人喊冤叫屈,有没有这样的事?什么时候为真正追求真理的人受欺压、受迷惑、受控制喊冤叫屈?什么时候看到恶人打岔搅扰神作工、神家受到亏损,他为维护神作工说公道话?这些正面的事实如果没有,证明他是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心,他是别有用心哪!你看谁为好人喊冤叫屈,追求真理的人受恶人迫害了,他为好人抱打不平,这是真正有爱心的人,他为维护神作工说话,为安慰神心、满足神心说公道话,这是真心为神的人,这是站在神一边忠于神的人,这才是真正体贴神心意的人,这样的人才有真正的人性;凡是为恶人抱打不平的人都不是好东西,恶人受害他觉着冤屈,好人受害他装看不见,把眼睛闭上,不吱声,这分明就是和恶人一党的。恶人受点苦就不行,你就受不了,意思就是这个苦你也受不了,你跟恶人同感,跟恶人息息相通,你不也是同恶人一伙的吗?你分明就是跟恶人一类的。你咋不跟好人心心相连呢?这样的人真有人性吗?没有人性,我看他纯粹是邪性。信神要达到蒙拯救该注重什么,啥叫蒙拯救,从哪儿开始起步、着手,这就是一个追求道路的问题。现在你做什么人,什么人达到蒙拯救,人走什么道路能蒙拯救,怎么实行是走真正的人生正路,也就是做人该掌握什么原则,该确定什么是做人的底线,把这个先弄准了。好比说你这个人走的路不对,也就是你没有做人的原则,你还是凭撒但哲学走撒但、敌基督的道路,那你这个人本身就错了,你做人的原则是错误的,你没走上正路啊!人走的路一对,做人的原则一对,走路、做人的底线能保证,然后再用真理解决一些实际问题,再装备一些真理使你掌握的原则更准确,使你不偏离你的做人之路,这样你做人就达到成功了。好比说有一些人老琢磨这个撒但哲学不能放弃,他老琢磨为个人的肉体、为个人的情感说话、做事,这是不是做人没有原则了?有些人不是好人,他不追求真理,归根结底是什么问题?他做人失去原则了,他老为恶人说话,老为肉体说话,老为个人利益说话,他就不追求真理,不走正路,这个人做人没有原则。一个人信神如果做人不走正路,不守住做人的原则,这个人能不能实行出真理来?好比说一个人为恶人说话的时候,这个问题怎么看呢?你先别看他为恶人说话这个事,这个事很简单,你自然认为他为恶人说话不对,为恶人辩护是站在神对立面了,他本身做人就不对,是站在恶人一边了,这不是凭爱心帮助人,但是最主要的是这个人他走的是什么道路、他是什么人,把这个根源先解决了,你把这根源一解决,再解剖他为恶人说话这个事的实质代表什么、他做的是什么,这样一解剖,他听了会怎么样?把本质给他说透了,他自然就蒙羞了。所以你把撒但、恶人所做的要害实质一点透,他当时就服了,你如果点不透这个事,你要说“你这么做不对呀,你应该这样做”,他不服。打中他的要害,他走的是啥路,他这么做是什么实质,问题的关键、根源是什么,一说透了,他当时就蒙羞了,这就是解决问题能抓住要害最关键。

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