首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)34 神选民必须实行进入神对人提出的十条要求

34 神选民必须实行进入神对人提出的十条要求

人信神如果不了解神对神选民的要求是什么,也不往神的要求上够,这样的人信神就是糊涂信,信多少年也没用。人信神必须得明白神的要求,这是天经地义的,也可以说这是人信神必须掌握的原则。神在每一个时代作工都要颁布一些律法或者诫命,或者行政,颁布律法、诫命、行政的目的是什么呢?就是让神选民明白神的要求,守住神的这些要求,最后还要达到这些要求,这样神在信神之人身上作工所要达到的果效就完成了。如果神选民老也不理睬神的要求,也不往神的要求上够,这样的人是不是追求真理的人呢?是不是能够达到神满意的人呢?所以信神到最终也不能达到神的要求的人就被神淘汰了。

现在咱们交通神在末世作工中对神选民都提出哪些要求了,神在他的话里对神选民明确提出的要求都有哪些,咱们列举一下。第一条,神多次要求神选民要做诚实人,不要做诡诈人;第二条,信神不要满足于口头信、口头承认神,要经历神的作工达到认识神;第三条,要注重吃喝神话,在神话上要多揣摩、多祷告寻求摸神心意;第四条,追求真理,达到真实认识自己,脱去败坏性情;第五条,要恨恶大红龙,背叛大红龙;第六条,在试炼中能站住见证,满足神的要求;第七条,要注重追求真理,要追求性情变化;第八条,要学会分辨撒但、能识破撒但诡计;第九条,要进入信神正轨,尽好受造之物的本分,成为顺服神、敬拜神的人;第十条,要追求认识神,要学会高举神、见证神,成为神的见证人。这十条要求是不是在神话里都说得很多,哪一条都不是只说一次。这十条最基本的要求是所有神选民都该进入的真理实际,神选民该进入的真理实际都是神的要求,你信神必须得达到神的要求,这才是蒙拯救的人。如果人信神不理睬神的要求,从来就不把神的要求当回事,那到最终失败的是谁?谁不理睬神的要求,他最终就要被淘汰。人信神多年一点神的要求也没达到,一条神的要求也没达到,这样的人有没有真理实际?没有。一点真理实际没有的人是没有生命的人,属于稗子,理所当然地要被淘汰。

现在每一个人都反省自己:你达到哪条要求了?你在哪一条要求上有一些进入、有一些经历认识?即使你还没完全达到神满意的程度,但有一些进入了,以后还能进入更深,这也不错。咱们衡量衡量神的第一条做诚实人的要求你做得怎么样。做诚实人你有什么进入?现在做诚实人的实行进入方面该解决哪些问题、该注重哪些主要方面都清楚吧?第一没有谎话,第二没有诡诈、弯曲、欺骗,第三没有伪装,第四能绝对实行真理,能讲信用,有良心理智,尤其在神面前起的誓、许的诺言更应该守住,这几条你做得怎么样?如果人信神多少年,在做诚实人上没有一点进入,还是一个弯曲诡诈的卑鄙小人,这样的人能不能蒙拯救?人如果不是诚实人,那这个人有没有人性?如果人常说谎话,诡诈太多,有没有人性?没有人性那是啥?是魔鬼。你看这个人说话谎话太多,尽弯曲诡诈,这就叫魔鬼。懂了吧?神的话说魔鬼从起初就说谎,这是啥意思?凡是说谎的都是魔鬼,魔鬼的特征就是说谎,如果这个人谎话太多,越是在重大关键问题上他说的越是谎话,最后达到什么程度?任何人对他都测不透,不知道他的哪句话是真、哪句话是假,那这个人是不是魔鬼?一个人如果真是魔鬼,容不容易变化?不容易变了,本性就是说谎话的,这就麻烦了,信神一辈子也不会变成诚实人,因为他做不了诚实人,他做诚实人比登天还难呢!如果人说谎成了本性,天生就会说谎,就是弯曲诡诈的人,就是特别阴险的人,深藏不露、城府极深,这样的人还能不能蒙拯救?一个人信神到底能不能蒙拯救从哪方面确定最准确呢?就是从他能不能做诚实人来确定。一个人如果真能做诚实人,真能成为诚实人,这个人就能蒙拯救;如果一个人始终成不了诚实人,始终也改变不了说谎话、搞欺骗的本性,那这个人绝对不能蒙拯救。我这么衡量对不对?比方选带领工人先注重什么?人是不是诚实人、正直人这个很关键哪!为什么注重这个人到底是不是诚实人呢?根据这个人是不是诚实人来决定他可不可以当选带领工人,为什么这么衡量很关键呢?因为只有诚实人才能实行真理,只有诚实人才能接受真理,诡诈人永远不会实行真理,诡诈人永远不会接受真理,这是绝对的。你如果看一个人特别诡诈,你记住了,这个人的本性就是诡诈,那么肯定地说这个人他永远都不会实行真理。有人说:“有些诡诈人尽本分也挺卖力,也能撇弃,莫非这不是在实行真理?”虽然他尽本分很卖力,但是他的掺杂不好改变,他个人的存心、目的不好改变,他的自私不好改变。我们看看那些假带领难道他们没有撇弃吗?撇弃也不小,能撇工作都不简单,能撇下家庭更不简单,能撇下丈夫、妻子、儿女真不简单。但是,你让他实行真理,让他通行神旨意,让他公平对待人、公平选人,他为什么做不到?他里面的自私严重,里面的掺杂严重。人撇下家庭、世界容易还是实行真理容易呢?哪个难度大?为什么实行真理的难度那么大呢?根源在啥地方?为什么诚实人就容易实行真理,诡诈人就不容易实行真理?诡诈人最擅长的一套作法是啥?说谎。另外就是自私,老维护自己。他做事时你让他背叛肉体,那是难上加难,他处处得满足自己。你让他选人,谁能顺服他、谁对他好他选谁,即使真有一个坚持真理原则的、对他有点看法的,他也不用,他不能公平对待人,他宁可耽误神家工作也要选一个他满意的、能顺服他的、听他话的、任他摆布的人,这是不是诡诈人的自私本性?诡诈人不能爱人,他爱自己太重了。诡诈人不能实行真理,他不会满足神,他只满足自己;只有诚实人才没有自己,自己的成分太少。凡是能爱别人的,能体谅别人的,能接受别人的,能为别人着想的,这才是诚实人,他私心不是那么太重,他能为别人着想,如果别人说一句话他觉得对,就能听,就能接受一句,有时就为了满足别人,自己还能受点委屈,还能受点苦,能做到这一点不容易,这得具备做诚实人的标准。所以诚实人他为爱人有时就能舍己,甚至牺牲自己,就像做母亲的为了满足儿女,自己可以受苦、受委屈。所以人做诚实人,能体谅别人,能为了让别人得益处自己受点苦也情愿,如果别人说得对,还能接受别人的,能背叛肉体,只顺服真理。所以这样的人要做到体贴神的心意、真实爱神那就容易了,因为他具备这个人性条件。人有没有人性根据什么衡量?根据人是不是诚实人、正直人,根据人有没有良心理智,人有良心理智就能做诚实人,他有良心的标准,他有理智,这是人性该守住的。我们选拔、推荐带领工人就是根据他是不是诚实人、能不能说真话来确定。如果这个人说话做事老有弯曲,老有诡诈,老有小心眼在里面,甚至还有诡计、试探在里面,这个人就很麻烦。你们愿意跟老有诡诈、老有试探人心理的人说话共事吗?临到这样的人有什么感觉?跟这样的人相处太累,老得琢磨他是什么意思,他有什么存心,有没有什么诡计,别上他的当,老得琢磨这些是不是挺累呀?你一不小心就中了他的圈套了,上了他的当了,说这人心眼太多,可得离他远点,跟他处事太累,他不管说啥话,你没法测透是真是假,说不定哪一天他就会做出什么事来,是不是有点担心?好像没有安全感,跟诡诈人处事心里安全吗?不安全。好比说你跟诡诈人上山去采点东西,你就琢磨:“如果到山上碰见狼怎么办呢?这个诡诈人能不能跟我一心,他是不是先跑呢?如果碰到强盗、坏人怎么办呢?”你是不是老有这种担心?诡诈的人不会跟好人同心合意,他跟谁也不合,他只顾自己,他自私卑鄙,他为了达到自己的目的,不惜把你出卖,是不是这么回事?从这里又发现一个问题,诡诈人不是仅仅让人厌憎的问题,还有点可恨的问题了。诡诈人因为什么不能蒙神拯救?就是因为他有点诡诈小毛病,神不喜欢吗?是因为他的毛病没改掉、没变化吗?这方面你看不透了吧,说到家,诡诈人没有人性,是畜生,是魔鬼,神不要这样的人,这样的人不能进入国度。再说句根源的话,他里面是啥灵?有没有人的灵?他里面如果有人的灵他就有人性,没有人的灵他再信也不会信出个人性来,他里面没有那个生命、那个种子,怎么能信出人性呢?中国有句俗话叫“种瓜得瓜,种豆得豆”,你要把瓜的种子种到地里,能不能产出豆来?这里又涉及到一个问题,诡诈人的本性是什么?他那个本性是从哪儿来的?另外,诡诈人里面有没有人的灵?他是不是人的本性?一涉及这个问题,就与人能不能蒙拯救的根源有关系了,不能蒙拯救的人不是有一点毛病的问题,最关键是他里面没有人的灵,他不是人,这个事就不是肉眼凡胎能看透的了,他的本性实质到底是什么东西只有神知道。如果有一个外表上是信神的人,有些人甚至还说他挺好,忽然他被鬼附上了,魔鬼显形了,这怎么解释?这个人到底是人还是鬼,看不透了吧。如果这个人受惩罚或者死了,人就以为神不公平。人看不透还要坚持自己的观念,就凭自己的眼见,神怎么作就是不相信神是公义,还会埋怨神,说老天不公,这是什么问题?这个人是不是不认识神哪?老凭自己的眼睛看,老觉着自己啥都能看透,自己看着这个事不合人观念就埋怨神不对,埋怨神不公义。你啥也看不透,你怎么还老论断神呢?这样的人有没有敬畏神之心?另外,这样的人对神有没有认识?这样的人知不知道自己是个什么东西呀?他没有自知之明,这叫“三无”之人,既没有敬畏神之心,对神又没有认识,另外也不知自己是啥东西,自己半斤八两也不清楚。这些都不具备,你还瞎评论啥?瞎埋怨啥?神就不如你?你就别埋怨神了,你啥都不是,你还埋怨神干啥?你要埋怨神不就跟外邦人埋怨老天不公是一样的吗?说明你跟外邦人是一类,外邦人是瞎眼的,他亲人死了,他也埋怨老天不公,他看见老百姓遭灾了,死尸遍地,他也埋怨老天不公,他就不说神公义,降灾把这些魔鬼撒但给灭了。外邦人都是魔鬼,他们都不认识神,他们说鬼话抵挡神,那你是信神的为什么说出话来跟外邦人一个调呢?这是什么问题?你跟外邦人是一个灵啊,都是灭亡的种类,所以说话也一个调。现在最关键的是:我们信神得明白神的心意,明白神的心意最主要就是得明白神对人的要求,神要求我们信神的人该进入哪些实际、该做到什么、该达到什么,这是我们信神追求的目标啊!现在做诚实人,这是神的第一个要求、最重要的要求、最根本的要求,如果这个诚实人最终做不成,那就麻烦啦!现在有很多人对做诚实人的意义还不透亮,他认为人如果都做诚实人,好像都成了小傻瓜,没知识、没水平、没见识,被人瞧不起,你看撒但多好啊,撒但知识高,说话城府极深,说话用词极有水平,比诚实人好多了,伟大多了。知识分子比诚实人伟大吗?知识分子是最渺小的。你越装伟大你越渺小,人越有自知之明越诚实,在神眼中越是顶天立地,他能跟神来往啊,你说他高大不高大?知识分子能够着神吗?神搭理他吗?他在神眼中是啥呀?那是渣滓,是淤泥。所以人越诡诈,谎言越多,越有处世哲学,他越是魔鬼,在神眼中就越什么也不是;人越诚实,越真实,说话没有一点撒但哲学,全是单纯敞开,像小孩子一样,在神面前就是真正的人、顶天立地的人。你是崇拜诚实人,还是崇拜有处世哲学的人呢?在神眼中诚实人才是真正的人类,才是真正人的样式;而那些深藏撒但哲学、尽说谎话的魔鬼,在神眼中是污秽、邪恶,是败类,所以神对他们是咒诅,是毁灭。你如果崇拜满了撒但哲学的人,认为他们高大,那你也是被毁灭的对象,你也不是好东西。

现在我们对神的主要的十方面要求必须得清楚,每一条要求你都得达到果效,都得有真实的进入。比方第二条关于如何信神,就是必须得经历神的作工达到认识神,这是真实信神。你不能满足于口头信神,更不能仅仅是承认有神就行了,必须得经历神作工。经历神作工达到什么程度?达到认识神作工,明白神的作工怎么拯救人,从神的作工中看见神的爱,看见神如何拯救人,借着拯救人神受多少苦,发现神真实的爱,最后达到认识神。认识神要达到什么果效?对神所作的就是最不合人观念的事也没有论断了,也没有观念了,如果神说:“你知道这样的事临到是什么意思吗?”你说:“我看不透,但是我相信神作的永远都是配受赞美的,意义都极深,我敢肯定神作的都有意义、都是正确的、都是真理、都是公义。”达到这个身量,丝毫不怀疑神了,这就是对神有认识的人了。现在在你身上达到这样的果效了吗?不好说了吧。如果有一天灾难突然临到,你父母死了,弟兄姐妹死了,你怎么对待?你相信神是真理、公义吗?你还能埋怨神吗?神要显明人怎么显明?就得借着这些事显明,要没有最厉害的事就显明不了你。邻居死了,你认为神是公义,没错,朋友死了,你认为神也是公义的,不会错,最后你爹死了,神是不是公义的?就不吱声了,这是什么问题?你妈死了,哭鼻子了,埋怨神了,你儿女死了,甚至都不想信神了,你不知道神到底是什么样的神,那你这么多年信神不是白信了吗?你身边父母、儿女倒下了,你是否还能站着,这太关键了,你有没有这个身量?经历神作工最终就要达到这个果效,达不到这个果效你就站立不住。第三条要求是必须注重吃喝神话,在神话上学会摸神的心意,这条要求是在神话里常说的。你会不会摸神心意?你要不会摸,你就有观念;不会摸,就容易误解神;不会摸,你就找不着实行的路,不知该怎么做是顺服神。所以摸神心意在尽本分上特别关键、特别重要。你们说在正邪大战中、在教会选举中该怎么摸神心意?该怎么配合神作工?在神的要求上你该怎么进入?在每一条要求上都有一些实际进入,最好达到完全满足神,不是进入一点、明白一点,而是有真实的进入,有实际的活出,达到实行真理能运用自如,这就完全满足神了。第四条要求,追求真理达到真实认识自己脱去败坏性情。你到底脱去多少败坏性情?就一个弯曲诡诈、应付糊弄脱去没有?凭情感行事,有时候选举投票都有个人存心目的在里面,败坏没脱去,就没法准确地实行真理满足神,就不可能达到真正地高举神、见证神,做不到维护神的作工,只维护自己的地位、名誉、权势。败坏性情是人抵挡神的祸根哪!如果不认识你的败坏性情,你怎么变化?怎么脱去?怎么背叛肉体?怎么背叛撒但?第五条,要恨恶大红龙,背叛大红龙。你对大红龙的本性实质、大红龙的真相到底是什么看透没有?你要不看透你怎么能背叛它呢?像现在还有一些浑人,还说大红龙也做一些好事,这样的浑人能不能蒙拯救?这样的人是不是挺可笑啊?不仅不恨恶大红龙,还向着大红龙说话,不能真实恨恶、背叛大红龙的都不能蒙拯救,这是绝对的,大红龙子孙没有资格承受神的应许。你要真实恨恶、背叛大红龙了,你就不是大红龙子孙了,你就是神选民,你有真实的恨恶、背叛,你才是脱离撒但权势了。第六条,在各种试炼中都要站住见证满足神。站住见证指啥说的?就是没有背叛、没有怨言、没有羞辱神,没做让神伤心的事,这就是站住见证了。如果临到什么试炼,你埋怨神了,你站到撒但一边了,跟撒但说一样的话,迎合撒但了,这就失去见证了,这就羞辱神了,在神那儿看你是已经背叛了。所以这个站住见证就是神特别的要求,你达不到这一条要求神不承认你,神不承认你是属他的,你达不到这一条,你就没有真理,没有被神作成,你的信神是瞎胡闹,是竹篮打水一场空啊!第七条,要注重追求真理,追求性情变化,这也关键哪!现在人如果不追求真理,不管信神几年,哪些人蒙拯救看不出来,哪些人抵挡神看不出来,哪些人被淘汰看不出来,你把这些魔鬼撒但、撒但差役、恶人、搅扰教会的都当弟兄姊妹对待,一个劲儿凭爱心帮助扶持,还一个劲儿地施舍救济他们,跟他们打得火热,这样的人有真理吗?他是爱神的人吗?他是顺服神的人吗?他能跟恶人打得火热,能跟撒但掺和到一起,还在那儿讲爱,这不是糊涂蛋吗?这是顶级的糊涂人,是废物,都是瞎起哄的。所以不追求真理的人什么事也看不透,第一站不到神一边,第二走不上正确的道路,第三更谈不上背叛撒但归向神,所以糊涂蛋最终都得被淘汰,都属于稗子。第八条,学会分辨撒但,识破撒但诡计。因为从信神开始到达到蒙拯救,撒但一直尾随神的作工,处处搅扰打岔,处处迷惑神选民,神就是利用撒但的诡计来展开与撒但的争战,最后把神选民作成。如果人不会分辨撒但,不能识破撒但诡计,他就容易站到撒但一边抵挡神,他就容易被撒但迷惑,被撒但利用,被撒但控制,他就不能脱离撒但权势,就不能达到蒙拯救,这是真实的。所以,学会分辨撒但、识破撒但诡计在属灵争战中太重要了,这是神对神选民的要求。

第九条要求,尽好受造之物的本分,成为顺服神、敬拜神的人。尽好受造之物的本分这是一个标志,标志你是信神了,你是在经历神作工,你现在归到造物主面前了,能尽上受造之物的本分说明你有良心,有理智,说明你承认真神,你在经历神的作工,所以,以尽上受造之物的本分来证明你是在顺服神的作工。如果人没有尽上受造之物的本分,证明你还不承认神是造物的主,你还不承认你是受造之物,你更不承认受造之物在神面前必须尽本分,这些事你都不懂,就像一个小孩管他爹叫爹,管他妈叫妈,为什么这么叫不知道,儿女在家庭里该起什么作用、该尽点什么本分不知道,对父母应该怎么对待不知道,这是不是不懂事的孩子?所以,凡是没有尽好受造之物本分的就是对神没有认识,对什么是受造之物也不懂,人该尽什么本分更不晓得,这样的人就是瞎眼无知的人。对神都没有一点表示,那这样的人能不能蒙拯救?记住了,他一点本分都没尽,绝对不能蒙拯救。那有人说“我的环境不行啊”,啥叫环境不行?这话成立吗?那么多人咋都撇家舍业了呢?那么多人把工作都撇了,把父母都撇了,把妻子、丈夫、儿女都撇了,你怎么解释?你咋就撇不了呢?你说你家庭环境不许可,这话不成立。那暂时为什么对这样的人也不定罪呢?看你身量小给你机会,不定你罪,刚信不懂真理,让你慢慢追求,这就是用爱心对待你。但是你到最终也不能尽上受造之物的本分,你就被淘汰了,说明你不要神,你要撒但,你要你的家庭,要你的儿女,要肉体安逸享受,你不喜爱真理,说白了就是这么回事,这还用人解释吗?你初信没人这么要求你,说你家庭环境不许可不勉强,这不就是担谅你嘛!看你初信不明白真理,身量小嘛!等你信神几年了,明白真理了,别人都能做到你做不到,这说明啥呀?这还用解释吗?尽好受造之物的本分就是在顺服神,这就是顺服神的实际。你在尽本分上能满足神了,你在尽本分的时候还能敬拜神,这就是蒙拯救的人,这就活出了真正人的样式。你说你敬拜神一点本分没尽,你这个敬拜是假的,你说你顺服神一点本分没尽,这个顺服是假的,你骗得了人却骗不了神。你能尽好本分,这就是标志,就是人的顺服、人的忠心,对神的敬拜都在本分里。你本分都没尽好,你的顺服在哪儿?你敬拜神的心在哪儿?敬畏神的心在哪儿?实行真理的标志在哪儿?人没有见证,没做出实事来就没有实际,说啥也没用。有一些假带领让他引咎辞职,他说啥?“我假在哪儿啦?你怎么说我假呢?你给我举出例子让我心服口服,我就写引咎辞职书。”那还用人说吗?你到底作什么实际工作了?把你的实际工作拿出来亮亮,让大家看看。如果你啥实际工作都没作,你是假的还用说吗?你看看你负责那几个区,发生多少问题没解决,解决不了,你不知道啊?你还问谁呀?还用明点吗?就好像一个庄稼人说:“我种了一辈子庄稼,你说我不是庄稼人,根据啥呀?”你把你种的庄稼拿出来亮亮,看你打那个粮食到底是不是粮食就知道了,如果一看你打的粮食比别人的都好,比谁的粮食都多,谁说你不是庄稼人也不行,事实在这儿摆着,用事实说话呀!你们说人做什么实事别人能不能看见?多数都能看见。如果你是传福音的人,传福音得几个人有没有证据?不是光你说得几个人,还得让你得的那几个人说“我是他传的”,最后你传的那些人剩下几个,有几个是好人、真信的,自己都得清楚,别在那儿光瞎报数,报完数了最后一看,他所传的一个真信的也没有,早没了,你还报那个数有啥用啊?你得拿出实际来。你说你尽本分了,把你尽本分达到的果效,也就是传福音所得的那几个好人拿出来让大家看看,这叫实际,这不算你自夸,因为这是事实。如果你是教会带领,让神选民说说你作没作实际工作,你所做的在神选民身上达到明白真理的果效没有,每次聚会过教会生活神选民满意不满意,大家一说不就清楚了嘛,大家心里都有数。你是交通真理的人,你交通了多少真理,解决了神选民的哪些问题,哪些问题是借着你交通真理真正解决了,神选民心里清不清楚?如果你交通的真理不透亮,没多少实际果效,神选民说“交通是交通了,但是没彻底解决”,那算不算解决问题?你说:“我交通十来次呢,把我累得满头冒汗。”神选民说:“是的,你挺累,也看见你冒汗了,就是问题没解决,作工作没啥实际果效。”问题没解决,那你还得继续努力呀!交通十次没达到太明显的果效,顶多只有两分果效,“我再继续交通,我交通二十次三十次,我非要把这些问题达到基本解决不可,让神选民承认这回终于解决了”,这算达到果效了,这才算作了点实际的工作。你得让神选民承认你作的工作真有果效,这才算数,这才是尽好受造之物的本分了,这么说合不合适?假带领假工人他们尽没尽好受造之物本分啊?神选民不承认,神选民说“你做的都是迷惑人,都是坑害人,尽开除人、隔离人,一点交通真理的正事没干,另外你挺忙活,我们也承认,忙得满头冒汗,东跑西颠,跑坏了好几双鞋,就是都为自己的地位、名誉做的,并不是为神选民的生命长大跑坏了好几双鞋”,这样的带领工人作了实际工作了吗?虽然他跑坏了好几双鞋,但是没作实际工作,他那鞋是怎么破的?他是为自己的地位、名誉、权势跑破的,并不是为神选民的生命进入长大跑破的,人看事得公正。所以假带领你挺忙活,你忙活半天,尽忙活抵挡神的事了,尽打岔搅扰神作工了,所以你那个忙活是穷忙活,白忙,是抵挡神,是作恶,不是尽本分。你得作点实际工作,能让神选民承认,让神选民赞成,这样你所做的才蒙神纪念,如果你所做的把神选民坑害了、搅扰了,神选民说:“我看你是挺忙活,整天不着家,撇家舍业,但是你忙活这么几年,我们的生命咋没长大呢?我们也没有明白真理呀,你到底忙啥了?光忙活维护你自己的地位、权势,搞独立王国啦?我们的生命没长大呀!有的地方连正常教会生活都没有,那你忙活的到底是啥?是神要求你真正该作的工作、该尽的本分吗?你是为自己忙了,你忙活的不是神所要求你该尽的本分、该作的事奉神的实质性工作。”你们说这样的人外表上也是在为神花费,他们真的是为神花费吗?他是在为自己的经营忙碌,尽忙活维护自己的地位、权势了,尽搞自己的小经营了,把凡是顺服他、听他话、他喜欢的都提拔起来安置好了,这不跟撒但世界的官员一样嘛,“一人得道,鸡犬升天”。这样的人所忙活的是尽本分还是作恶呀?这样的人就属于作恶多端,必受惩罚呀!到现在有的人迟迟不推行教会选举,他认为教会一旦实行选举,他就不能任意提拔使用人,就不能控制各教会了,你说这些人的心黑不黑?他就不为神选民着想,只满足自己的肉体,满足自己的欲望,神选民怎么叫苦连天他不管,他不管人死活,这样的人有没有人性?这样的人都是假带领假工人,是作恶多端的人,该受惩罚。所以凡是在尽本分上不能得到神选民印证的,都不是合格地尽受造之物本分,如果人所忙碌的、人所做的让神选民恨恶、定罪,这样的人更不是尽本分了,而是作恶。

第十条,神要求神选民都要追求认识神,学会高举神、见证神,成为神的见证人。你现在所作的工到底是不是在高举神、见证神,就看你所作的工到底是不是在维护神的作工。如果你的所作所为全是维护神的作工,全是维护神选民的正常教会生活,全是维护神选民的生命进入,全是维护神的作工不受撒但、恶魔搅扰,全是保证神选民在追求真理达到进入信神正轨完全满足神,那你所做的就是在维护神的作工;如果你所做的没有这几方面的果效,那你所做的就不是在维护神的作工,没有正面果效就不是维护神作工。没有正面果效就属于啥?尽维护自己了,你不维护神的作工,你肯定是维护自己的地位、权势、名誉,你肯定都是为自己说话,你偶尔交通的也是字句道理,也是空话,解决不了实际问题。所以每一个人在经历神作工当中到底充当了什么角色,扮演了什么角色,这是最显明人的,要真是维护神作工的人他是真心为神花费,他自己就是顺服神的人,他有敬畏神的心,他所做的都是在维护神作工,他维护神作工少不了都在高举神、见证神,因为不高举神、见证神没法维护神作工。越高举神、见证神,维护神作工越有实际果效,所以这些人在维护神作工上做了很多的实事,使神选民的生命进入得到很大的造就,神选民都承认“这个人在交通真理上对我们造就、益处的确不小,这个人在处理恶人上、在维护教会生活上的确解决了实际问题,这个人的确取缔了几个地地道道的假带领假工人,的确为神选民除了几个祸害,使那里的教会生活恢复正常,为神选民的生命进入作了实际工作”,这样的人就是真实维护神作工的人,就是真实见证神、高举神的人,这样的人才可以称之为神的见证人。有神选民的印证,人做的到底是真是假就清楚了,没有神选民的承认,人自己说得再好听没有用。现在敌基督再攻击我,说我是假的,或者说圣灵不光使用我,也使用他们,说我一堆坏话,有用吗?没有用,多数神选民不接受啊!多数神选民是有良心理智的,眼睛是雪亮的,到底谁作的是真正带领牧养的工作神选民清楚。假带领、敌基督你讲几篇道啊?你说透啥问题啦?你解决神选民哪些实际问题了?你拿出来,把你讲的道、写的书拿出来看看,有没有一点圣灵作工,明白真理的人一看就知道,不用人说多少话。你们说假带领那些所作所为还用我解剖吗?第一不值得我解剖,第二多数人都会分辨。你说你是圣灵使用的,你说你是基督,把你交通的那个真理、发表的真理拿出来亮亮,看看到底有没有实际、能不能让多数神选民信服,用这个事一衡量不就妥了嘛!所以不论假带领、敌基督他们怎么攻击、谩骂、毁谤圣灵使用的人,神选民的心里是清楚的,神选民的眼睛是雪亮的,现在你们会分辨了吧。

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