首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)37 追求真理必须解决的几个现实问题

37 追求真理必须解决的几个现实问题

现在灾难马上就要临到了,以后在灾难中就没有人直接带领你、引导你走前面的路,那个时候经历的都是试炼,看见的都是灾难,在灾难试炼中到底如何站立得住就看人有无真理了,如果真具备真理人就能站立得住,如果人不具备真理就站立不住,这是神选民都能看清楚的事实。有的人会说:“我到任何时候对神都有信心,那我能不能站立得住啊?”光有信心没有真理不行。举个例子,你信全能神不假,但是来一个邪灵,他说他是全能神,结果你就信了这个邪灵,这是不是背叛神哪?你受邪灵迷惑了,你就背叛了真神,这就是信神失败了,跌倒了,被撒但掳去了。你能够被邪灵掳去、迷惑走,这说明什么?你没有真理,你不会分辨,所以你就被迷惑走了。被迷惑走这就是失败,所以说光有信心没有真理站立不住。比方有个人说“到任何时候我都不否认神”,结果被大红龙抓去受了一阵酷刑之后,受不住了,就否认神、背叛神了,这是不是失败了?站立住了吗?没有真理站立不住,那个时候光有点信心行不行啊?他受不了酷刑,结果怎么样?就向大红龙屈膝了,有的人甚至出卖神家,出卖教会,没有真理就站立不住,这是事实。我再举个例子,以往那些假带领假工人,他以为他也是在事奉神、忠于神,结果怎么样?尽为自己说话,尽见证自己,尽坑害神选民,干了许多抵挡神的事还不知晓,这样的人站立住了吗?没站立住。因为什么没有站立住啊?没有真理,尽干抵挡神的事还以为自己做得不错。再如,没有真理临到各种假带领、敌基督散布迷惑人的谬论,有的人就被迷惑了,就不会分辨了,就觉得“说的也有道理呀,那就接受吧”,结果上了贼船,这是站立住了吗?有一些人被恶人迷惑,他以为恶人说的有道理,那就随从恶人吧,结果跟恶人站在一条道路上了,一同作恶,被神定罪,这样的人站立住了吗?没有真理就站立不住,这是事实,就不用举太多的例子了。没有真理人的生命性情有没有变化呀?没有变化。没有变化的人他的生命性情就是撒但性情,另外,人类被撒但败坏至深,都是魔鬼撒但,这是事实。“败坏至深”的意思就是人类被撒但败坏成魔鬼了,你问问神选民到底什么是魔鬼呀?有的人说邪灵是魔鬼,说错了,败坏人类就是魔鬼,这是现实的,这是真实的,这有神话根据。如果一个被撒但败坏至深的人类在信神以后并没有得着真理,生命性情肯定也没有变化,这样的人是不是抵挡神的种类呀?因为他抵挡神的本性没有变化,所以他的所作所为还是抵挡神的,这是事实,没有人可以否认。你们说一个败坏至深的人没有一点真理,你把神审判刑罚人的话念给他听听,他能不能接受?他得充满观念。另外,一个败坏至深的人类,你修理修理、对付对付他,看看能不能接受,他立刻会恼羞成怒,立刻会反抗,甚至会骂你,与你为敌,这是事实。那你们说一个败坏至深的人类,他的所作所为、他的生命性情的流露是不是都在抵挡神哪?都在抵挡神,这是事实。经历神作工没有得着真理的人,这样的人是不是蒙拯救的人?不是蒙拯救的人。因为什么?他抵挡神的问题与抵挡神的本性没有得到解决,在神眼中就不是蒙拯救的人。这样的人在神眼中到底是什么?还是魔鬼撒但。在神的话中说魔鬼撒但最后的结局是什么?神的话说凡属撒但的都得毁灭,凡是在此流之外的人全部化为灰烬(“在此流之外”就是在圣灵作工的流之外),这是国度时代神公布的行政,凡敬拜撒但的都得毁灭,都得灭亡。敬拜撒但的有哪几种情况?各宗教凡不敬拜全能神的都属于敬拜撒但,不管它是天主教、东正教、基督教,还是佛教、道教、伊斯兰教,都属于敬拜撒但的,都得被毁灭。有人说祷告耶稣的该不该被毁灭呀?因为你祷告耶稣这两个字不代表耶稣自己,神说你是祷告天上渺茫的神,神不承认。信渺茫的神神也不承认,也给你当作信撒但的处理,因为什么?因为你在凭人的想象、人的观念信神,你想象的神不成立,你想象的神正是合人观念的撒但的形象,这就被神定罪了,所以各种预言书也说“凡不是信基督的都不能蒙拯救”,“不是信基督的”是啥意思?就是不信道成肉身实际的神,而信渺茫神的都得灭亡,就这个意思。

现在我们信末后的基督,接受神的审判刑罚,必须得达到什么样的果效才是蒙拯救的人呢?也就是,我们现在都在追求真理,都注重追求真理,那到底追求真理有什么样的目标、达到什么样的果效、最终解决哪些问题才能达到蒙拯救,这是问题的关键所在。人都说愿意追求真理,甚至有人说“我正在追求真理”,那你的实行、你的追求真理解决了哪些问题?认识神的问题解决没有?性情变化的问题解决没有?顺服神的问题解决没有?做诚实人的问题解决没有?尽本分存在的各种问题解决没有?对撒但四个分辨的问题解决没有?这些现实的问题如果解决不了,那你的蒙拯救还是空谈,还是幻想。信神怎么能达到成功,现在路找着了,就是追求真理。那这个追求真理怎么实行啊?追求真理那不是空话,追求真理就是用真理解决自己的问题。如果你追求真理成功了有哪些果效?你的各种问题都解决了,认识神的问题解决了,败坏性情的问题解决了,顺服神的问题解决了,做诚实人的问题解决了,尽本分的问题解决了,对撒但四个分辨的问题解决了,最后得着真理能解决各种混乱,能通行神的旨意,追求真理达到这样的果效那才是蒙拯救、被成全的人。现在你追求真理达到什么果效了?做诚实人的问题解决了没有?顺服神的问题解决了没有?四个分辨的问题解决了没有?把一个恶人摆在你跟前天天花言巧语,会讲字句道理,你会不会分辨?他老想辖制你、控制你、迷惑你,你会不会分辨?你能不能让他服气,让他老老实实、规规矩矩的,这都是实际问题。你看现在各地教会多多少少都有一些混乱,有的人一个劲儿地抓各级带领工人的把柄,竭力地打击、定罪、陷害带领工人,抬高自己,显露自己,争权夺位,老想控制神选民,这样的人都会说,都会讲字句道理,都会伪装,有些人就分辨不清楚,还拥护他,赞成他,这样的人就能受假带领、敌基督的迷惑。你能受假带领、敌基督的迷惑,能受恶人的鼓动、搅扰、辖制,那你还能作恶,你还能抵挡神,你的蒙拯救问题也危险哪。还有一些人对真假弟兄姊妹不会分辨,他就会听谁讲得对,他就认为谁对,他就不会从对的话里看出人的存心诡计,从人的话音上听出人的真假虚实,从人的表情里看出人的性情诡诈阴险,从人的行为里看人是不是在实行真理,他就不会分辨人尽的本分到底是在维护神的作工还是打岔搅扰、应付糊弄神,这样的人就能受迷惑,随从恶人,就能被假带领、敌基督控制,没有真理还是站立不住啊。有真理的人用眼睛扫一扫、观察观察就明白了,哪个人是追求真理的人、诚实人,哪个人是恶人、是诡诈人、不是真正喜爱真理的人就看出来了,真假信徒一下子就能看出来,听人说的话、看人做出的事他就清楚你是什么人,一目了然,这个厉害呀。现在你们有没有这功夫啊?你们一看谁瞅你乐,你就高兴,就认为是好人,谁瞅你瞪眼睛,他就不是好人,光会这么看,说明没有一点真理。如果以后灾难临到了,没有一个真正明白真理的人带领你,你能站立得住吗?那个时候你凭啥能站立得住啊?凭啥信神哪?你要跟从谁呀?要跟谁聚在一起呀?要跟谁在一起尽本分哪?这事没法回避,这是现实问题。那个时候你如果找不到一个真正追求真理、有圣灵作工的人在一起吃喝神话、祷告神、尽本分,那就麻烦了,那就遇到十字路口了,这是事实。神话里说:“魔鬼撒但如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”狮子在那儿游行谁都能看见,这好认,但是这里所比喻的是各种恶人,这个恶人怎么看哪?他讲的都是对的道理,这就不好分辨哪,他一祷告也流泪,他也激动,外表上就是一个正常的人,神说这些人就是魔鬼,你能看得出来吗?他脑袋上也不贴标签,这种情况下得凭什么功夫分辨?就看人有没有真理了,有真理一目了然,没有真理惊慌失措,没有真理的说“我寻求寻求”,里面默祷“神哪,你保守我,神哪,你开启光照我,让我认识他到底是真弟兄还是假弟兄”,祷告完了把他领屋里了,他讲了一堆道理,“对呀,全对,你就是我的弟兄姊妹”,你没法分辨,魔鬼他不说自己是魔鬼,向来就是会扮演光明的天使。你看有一些人他老说“我是上面派来的,是圣灵使用之人派来的”,有的人一听,“对呀,真是圣灵使用之人派来的那我可得接待,我就听你的,别人的我不听”,那是真的吗?有的是真的,我看多数人都是假冒,这不就麻烦了吗?有些人就不会分辨,就老想听是谁派来的,你老想听这句话你就容易上当受骗,如果你根据神的话、根据真理来分辨,这就把握多了。根据真理怎么分辨哪?你问问他:“现在你经历什么呢?圣灵都开启光照你什么了?”你看他咋说,跟他交通一段神话,你看他有没有圣灵作工,谈谈生命经历的认识看他有没有真实经历,交通几段神话就把他显明了,你们别听他讲字句道理,那没有用。现在我跟你这么交通真理,给你们指出实行的路,眼前该怎么追求,重点解决哪些问题,如果有人说他也是圣灵使用的人,你怎么分辨?多数人就不会分辨了,他有没有真理怎么分辨哪?你对他说:“那你给我们交通交通吧,现在我们正缺少什么,该进入什么,该怎么追求,什么叫明白真理,跟我们说透了。”他要能给你说透他就真有真理,再把你存在的问题、教会存在的问题摆在他眼前让他解决,看他能不能解决,如果解决不了就是假的,这样是不是就把他显明了?这不是极简单的事吗?“你说你是圣灵使用的人,那你给我们聚个会交通交通吧,你能解决我们现实存在的问题,让我们心服口服,我们就承认你,如果你给我们聚一次会,啥问题解决不了,那你就是假的”,就这样实行。在神家中出现的那些假带领、敌基督他们有没有真理?能不能解决实际问题?他们都是假冒的,都是伪装的,他们没有真理,解决不了任何问题,真的假不了,假的也真不了,让他们做点事、说点话就把他们显明了。

以后在灾难试炼中有很多难处,一个是邪灵作工不会分辨,各种邪灵都来了,它不说它是邪灵,它说圣灵来了,神来了,作新工作了,它说神现在来成全人来了,这是有各种邪灵来假冒神的灵、假冒神来作工迷惑你,这么说你要没有分辨就容易受迷惑,你没有真理就蒙,你就站立不住。这是以后灾难试炼中第一个难处。还有一种,有的人说他是神差派的,是来作成全工作的,是来接替神作下一步工作的,是神的爱子来了,还有的人来说他是神新兴起的圣灵使用的人,你怎么办?你要没有真理还得蒙,这是不是难处啊?这就是以后灾难试炼临到的时候最大的难处。这两种情况多数人都得受迷惑,都得垮,面临这两种撒但的试探最不好分辨。你该装备哪些真理能解决这个问题呀?首先对道成肉身的真理得看透,另外对神作工的真理得看透,整个神的经营计划就两次道成肉身已经完全了道成肉身的意义,也就是结束了神的经营计划,以后再不会道成肉身,绝对没有第三次,更没有第四次,这句话你别忘了,这句话一忘,你就被撒但抓住了。这句话那是神的话,那是最高权柄,你如果老不相信神的话,就像夏娃不相信神的话,撒但一来把神的话一颠倒、一歪曲,你又蒙了。还有人来说他是圣灵新兴起来的人,是圣灵使用的人,你相信吗?如果不相信,凭啥不相信哪?你会说:“就是啊,我应该不相信,但他说得对,讲得也有道理呀,好像也有圣灵作工,我要不接受、不相信那不是抵挡圣灵作工了吗?那不麻烦了吗?还是相信吧。”这种情况也能有。所以说现在你说不相信不行,到时候就身不由己了,人就怕身不由己,计划挺好,到时候就变了,计划不如变化快,没有真理就不能站立得住。那你该装备什么样的真理能确定在这样的试探中打败撒但,清不清楚?你要是不清楚,追求真理都没路啊!人都愿意追求真理,不知道什么路途、怎么追求真理、解决哪些问题、达到什么果效,那你愿意追求真理这不是空话嘛,这不是一厢情愿嘛!你们现在都在追求啥真理呢?重点解决啥问题呀?你现在能在哪些事上跌倒啊?你在哪些事上能受迷惑呀?自己清不清楚?你不清楚,那你追求真理也没有目标啊,闭着眼睛瞎追求不行,灾难试炼临到了,教会散了,人聚不到一块儿了,灾难太大,有时候瘟疫起来了,有时候暴动来了,杀人放火的来了,把人都打散了,到别的村庄聚会也不敢去了,跟前有两个信神的也不知是真信假信,怎么办?追求真理也不知咋追求,就在那儿干挺着,现在你要不把真理装备好,到那个时候不麻烦了吗?现在该装备哪些真理能解决以后在灾难试炼中受迷惑的问题、没有路的问题,心里得有数啊!现在哪个人有没有圣灵作工、是不是追求真理的人会不会分辨哪?这个问题也挺重要,要不会分辨,正好跟前那两个人外表挺热心,但就不是追求真理的人,光是糊涂热,瞎做事,你跟他一起瞎做事,结果你也是糊涂人,也不认识神。如果你碰着两个假带领假工人,讲的字句道理挺高,使你心服口服,最后你接受他们的带领,这不更麻烦了嘛,上贼船了,他们就是抵挡神的,你也成了抵挡神的,这是不是现实问题呀?没有分辨不行,信神如果不能进入信神正轨,那就永远地失去蒙拯救的机会了。现在你信神走的路是走对了还是走错了?不敢说了吧!信神走的路对不对你不知道,那你关心的是啥呀?光是注重肉体的安逸、是否幸福,能不能得永生不知道,能不能蒙拯救不知道,那你关心的也不是真理的事,都是肉体的事,你对肉体的生活、肉体的感受挺敏感、挺关心,对生命的事、蒙拯救的事满不在乎,这是追求真理的人吗?现在得看见自己的缺少,另外最主要看见自己存在什么危险。你信神存在什么危险知不知道?你没有真理不仅有受迷惑的危险,还有抵挡神、背叛神的危险,还有一个作恶、尽本分应付糊弄欺骗神,最后因着没有真理被淘汰的危险,还有一个在试炼中跌倒失败的危险。面临这么多危险该追求哪些真理能解决这些问题呀?心里清不清楚?有没有人说“我现在这几样真理都具备了,灾难临到这几样事保证在我这儿不是问题”?没有人敢这么说,证明人知道自己半斤八两,还有点自知之明。

神选民明白真理必须具备的四个分辨你具备不具备啊?第一个分辨,对各种邪灵你会不会分辨,你里面如果没有真理,一句神话没记住、没领会,那你就不会分辨,你就失败了,这了不得;第二个分辨,对各种假带领、敌基督的分辨,这个没有真理真分辨不了,因为那人脑袋上不贴标签,那说的比唱的都好听,这要没有真理太不好分辨;第三个分辨,对各种谬论的分辨,有很多似是而非的道理也是谬论,人就不好分辨,另外,对各种撒但哲学、各种宗教观念不好分辨,没有真理不行;第四个分辨,对各种恶人、不信派的分辨,凡是不喜爱真理、不接受真理、瞎起哄的都是各种恶人、不信派,没有真理对这些人也不好分辨。这四个分辨没有真理就不能达到分辨的果效,这是不是现实问题?有一些人来信说这个假、说那个假,揭露这个、揭露那个,你敢相信吗?你不敢相信,这个人说的到底是真话假话呀?有的人跟你反映这个问题、那个问题,你敢相信吗?不敢相信一面之词,只能作参考,等机会,别着急。还有的人讲道理讲得相当高、相当好,但是你没看见他的实际表现,这个人到底有没有真理实际光凭嘴说不行,你还得看他的表现,所以讲分辨必须得有真理,你在真理上如果领会太浅,光明白点大意不行,得完全透亮,得有实际才能分辨。这四个分辨如果你没有真理就达不到果效,在以后的灾难试炼中那是必定失败,四个分辨太关键了。具备真实的身量,那个真实的身量就包括具备四个分辨。你们说解决混乱没有分辨行不行?解决混乱得抓住混乱的根源,这个混乱因为啥导致的,谁在起作用,谁挑动的,把制造混乱的根源,也就是这个恶人找到了,把他处理了,混乱就平息了;这个恶人如果你看不破他,还任凭他这么说那么做,那这个混乱没法平息,所以要找出混乱的根源,如果对恶人的所说所做你不会解剖分辨,你怎么揭露恶人?人家说那是恶人,你说那是好人,你不会分辨人,你没法解决混乱,你瞎眼哪!你把恶人当好人,证明什么?你不会分辨恶人,恶人都会说好听的话,他打着一个正面的旗号来做事就把你迷惑了,他做这个事打的旗号是在维护神作工,而实质是在打岔搅扰,你说你怎么分辨吧?是根据他打的旗号来确定呢,还是根据他做这个事导致的后果来确定呢?一般人就没有这个头脑,所以就不会分辨,加上恶人作恶从来不说作恶,他说是行善,他说的能相信吗?你看大红龙做什么坏事都说为了中国人民的利益,为了中国人民的幸福、解放而奋斗,旗号是对的、是好的,就把你迷惑了。能不能相信人打的旗号啊?得解剖他的所做所行看看带来什么后果,再看看这个人做事是不是一贯阴险诡诈、作恶多端,跟他处长的知情人都会认识他,说“那个人你可得防备他,你千万别听他说话,你要一听他说话你就上当了”,没有真理就没法分辨恶人。没法分辨恶人怎么解决混乱呢?没法解决,什么问题也解决不了。所以,真正具备真理的人为什么他能解决教会的一切问题?他能看透问题的实质,他不听你说这个、说那个,他看你做事。这四个分辨是关键问题,你真具备四个分辨就能证明你是明白真理的人,也能证明你是有实际的人;如果你没有四个分辨,临到各种撒但的试探、恶魔的搅扰你就上当受骗,你就受辖制,受迷惑,这就足已证明你丝毫不明白真理,丝毫没有实际。那你们现在具备四个分辨没有啊?如果没有具备,这就没有身量,一点分辨没有,要说你是糊涂人吧,你还老觉着冤屈,不说你是糊涂人呢,你还老上当受骗。

以后灾难试炼临到的时候还有一个问题,就是在试炼灾难临到的时候能不能站住见证。有人说:“我对神有真实的信,有信心,任何时候不否认神,不会背叛神,这不就站住见证了吗?”是这么回事吗?试炼中不是你承不承认神的问题,是这一个灾难把你打倒了,爬不起来,你就不得不否认神,是一个灾难把你压得喘不过气来,迫使你否认神,在这种情况下你的想法也就是任何时候都承认神就不成立了,没有用了。比如说,一个灾难临到,“咔嚓”一下子把你不信的丈夫(妻子)夺去了,你还信不信神了?这事还能由得你吗?你哭不哭?你说“我就不哭”,这话成立吗?那时就由不得你,你眼睛在那儿瞅着死人呢,瞅着房子倒了、屋塌了,把人压死了,你是什么感受?你对神什么态度啊?还能不能感谢神、赞美神哪?这事就临到了,这叫试炼。有一天你刚要睡觉,忽然来了好几个强盗,把你的门一顶,仓房打开了,把粮食都拿走了,告诉你不许出来,出来要你的命,你怎么办?能不能埋怨神哪?事情临到你了,你不表态行吗?你不表态也不行。所以在灾难试炼中不是你愿不愿意承认神的问题,就是这个灾难临到你了给你带来压力了,使你产生极度痛苦,让你表态,那个时候你还能不能信神,能不能继续跟随神,能不能祷告神、敬拜神,这都是问题,现在不是问题,那个时候就是问题了。简单举个例子,你们中间多数都是姊妹,如果你的丈夫“咔嚓”一下子被灾难夺去了,你还能不能信神?这不就是现实问题吗?你现在说好听的有什么用啊?这是现实问题。有的父母最喜欢自己的孩子,突然有一天灾难临到了,瘟疫临到了,孩子死了,你哭不哭啊?埋不埋怨神哪?这是不是现实问题?你说你现在承认神,到那个时候你怎么承认不出来呢?撒但就来问你:“还敢不敢信神哪?神都把你孩子夺去了,把你丈夫夺去了,你还信不信神?”你恨不得马上就表态:“我现在没法信了,我不理解,神为什么要这么作?”这不就完了吗?有一个弟兄,他说他刚开始信神时,连着看了几天神话,那感觉新鲜哪,看了几天神话之后就祷告神,心里有享受,定真就是真神。过了一两天,眼睛“呼啦”一下子啥也看不见了,怎么瞪眼睛瞅东西也看不见了,他忽然就意识到:“这不是失明了嘛,莫非这眼睛真的瞎了?”看了几天神话就发生这样的事,这位全能神他还信不信,他不能不表态,他回避不了啊。他琢磨琢磨,思想了很多,最后说话了:“神哪,我眼睛就是瞎了也信你,我看不着你的话我听。”哎,过了两天眼睛好了,你说这个试炼咋样?不大不小。以后还有更大的试炼,你感觉身体难受,到医院检查,是癌症末期,医生让你回家等死,你还信不信神了?这都涉及到你能不能站立得住的问题,你不表态也不行啊!所以试炼临到,有很多的方式,是意想不到的方式、意想不到的事临到你,突然灾难从天上降临,用外邦的成语说叫“飞来横祸”,都涉及到一个问题——你还信不信全能神。要解决在各种试炼中站立得住、不否认神、不背叛神的问题得装备哪些真理呀?考虑过没有?想到这些问题赶紧记在本上,丈夫死了、妻子死了、孩子死了、父母死了还能不能继续信全能神,还能不能承认全能神的名,能不能赞美神,这是现实问题,这不是想象,说临到就临到了。该装备什么真理解决这个问题?心里有没有数啊?你们说自己得了一个病,或者来个地震把腿砸断了,下身不好使,光能吃饭,解手都不方便,还没人伺候你,站都站不起来,活着干受罪,生不如死,你还活不活了?你怎么祷告?有的人祷告:“神啊,你快把我的性命取缔了吧,让我死了吧,别让我受罪了。”你会不会这么说?你能不能感谢神哪?你说:“感谢神砸断我的双腿,我没有腿我也赞美你,只要我有口、有心我就感谢你!”做到这个不容易呀,这是人追求的境界问题。那有人说:“神把我的腿砸断了有什么意义呢?还让我这样活下去,让我生不如死?这是在惩罚我?”那你就当惩罚对待,让人在你身上看见神的公义性情,“我因为能让人在我身上看见神的公义而存活下来,我也甘愿,没有怨言”,能顺服到这种地步,这都是追求真理要达到的境界。

现在眼前还存在一个问题,尽本分应付糊弄的问题。这个问题该怎么解决?不尽还不行,尽吧还不愿意尽好,不愿意付代价,不想负责任,就是走过程,应付糊弄,“反正我尽本分了,到时候神就不能定我罪,我尽本分就证明我是真信的,或许就能蒙拯救”,带着这么一点侥幸心理来尽本分,这是对神不忠,没有敬畏神之心,对神没有真实的爱,所以才这样应付糊弄神。对于爱神的人来说,应付糊弄神这是对神的一种亵渎啊,是不能容忍的事,必须得解决。人能应付糊弄神,主要是对神没有真实认识,他对神没有真实的认识他就没有敬畏神之心,没有敬畏神之心他就敢应付糊弄,甚至敢抵挡神。所以说,对神的性情要有真实认识这个问题就解决了。如果追求真理认识神达到一个地步,能有爱神之心,应付糊弄就更容易解决了,你能爱神就绝对不会应付糊弄神了。如果对这个问题这么认识,这个问题慢慢也能得到解决。

现在还有一个问题,就是有些人老想争当带领,争地位,贪图地位享受,这就是人有撒但本性,老有奢侈欲望,老想高居人上,出人头地,觉得那样光彩。有一个带领的地位却没有真理实际作不了工作,那有意义吗?那叫不知羞耻,作不了工作你还占着位干啥,坑人哪?显露啥呀?显露你一无所有,贫穷可怜?争地位,争带领,贪图肉体享受,老想出人头地,你连真理都不具备你争什么地位呀?你争地位那不是争死吗?你没有真理实际你有了地位会带来什么后果啊?那是不是羞辱自己呀?那不是蒙羞的事吗?有的人说“我也是圣灵使用的人,听我的就行”,不让人顺服圣灵使用的人。听你的行,但你有没有真理实际呀?能不能把人带进信神的正轨呀?如果真有这两下子那你作作工试试,作好了大家真能得着益处,大家自然就相信你,你要作不了这工作呢,你说也没用,说也白说,人是看你有没有实际。那些现在还争当带领工人的,老打击带领工人,把别的带领工人都定罪、打击、陷害,然后显露自己、见证自己,让人举荐他做带领工人的人,是不是野心家呀?你有没有真理实际你自己不知道啊?你自己半斤八两你不清楚?你为啥争那个带领?你顺其自然多好,教会神选民选上谁就是谁,“选上我那是神选民相信我,但是我有没有真理实际我得清楚,我能不能作这工作我得清楚,我要真作不了,我还真得跟神选民说一声‘我没有真理实际呀,你们选我选错了,看我外表不错像个人样,其实我里面啥也没有,一无所有’”,你得跟人说明白,这叫有理智。现在各处都有那么一些人老想争当带领,我看这些人就像世上竞选国家总统一样,都是不择手段、不遗余力地搞竞选,拉选票,你们说这些人他们是什么性情啊?一个劲儿地揭露别人是假带领假工人,凡是带领工人在他眼中都是假的,就他是真的,这样的人说话可信吗?教会不管选谁做带领他就说是假的,不管哪个带领工人他说都是假的,就他自己被选上以后才是真的,这样的人是什么性情啊?纯粹是魔鬼撒但,到处搅扰教会、搅扰选举,给各地教会带来混乱,就是这伙人,他们有野心,争权夺势,破坏选举,打击、陷害、定罪各级带领工人,把教会说成假的,把所有带领工人都说成是假的,然后他要组建教会,他要做带领,这些人是不是走敌基督道路的恶人哪?对这伙人神选民要分辨哪,分辨清楚之后把他们作恶的各种罪状都列出来,然后开除出教会,现在马上就开始处理,要不这教会的混乱解决不了,非得开除一些人才能解决。老在那儿一个劲儿地搅扰教会,凡是带领工人到他那儿都是假的,就他是真的,这样的人不是好人。另外,他说话也不根据事实,人家有点过犯他给人无限夸大,甚至无中生有,给人增加一些罪名,或者道听途说,说话不老实,不是诚实人,他不能根据事实如实地反映一个人的情况,都是夸大事实,这是不是大红龙整人治人的手段哪?神家讲究做诚实人,说真话、实话,你给人定假带领,那好,你给人定什么罪你把事实拿出来,你要不拿出事实就给你定罪。你不是说人家是假带领吗?你不是给人家找出好几条假带领的根据吗?上面派人去核实去,如果这个人不是像你说的那样,没有这些问题,就给你定一个陷害人、定罪人、整人治人的恶魔,对这种恶人该不该这么对待呀?就该这么治他,对恶人不治不行,他尽治好人哪,抓住人过犯就治起来没完,太恶毒了。所以凡是揭露假带领假工人的,正当的、说话合乎事实的神家接受,这样的人属于维护神的作工,维护神选民的利益;如果是打击、陷害、定罪带领工人,说的都是假话,不符合事实,并且属于歪曲事实,是陷害人,就把这样的人定为恶人来隔离或者开除。下一步就开始处理这些问题,马上就开始,核实问题,看他们说话准不准,如果有意陷害、整人治人,那就把他定罪为恶人隔离开除。说话没有根据不行,不符合事实不行,那不是诚实人,那不是实行真理,更不是尽本分,你以为你像大红龙一样随便整人治人、陷害人就完事了?这事不算完,都有记录,打击、诬陷人这是治人,这是恶毒,这是作恶。对于这些作恶的人神选民该怎么对待?该不该揭露他们?如果教会开始解决混乱问题,神选民就应该配合神家工作揭露恶人,把制造混乱的主谋、恶魔揭露出来,显明出来,然后处理。如果有的人没有分辨怎么办?没有分辨还以为恶人做得对,只要说的有道理就相信是真的,这个想法对不对呀?说得有道理就是真的,这不是谬话吗?你要根据事实来衡量,说得符不符合事实,符合事实才是真的,不符合事实就是歪曲,就是定罪,就是陷害,就是整人治人。现在有些带领工人就要根据人作恶的证据开始整理资料,整理好资料之后拿到教会让神选民通过,神选民如果多数人举手通过,说此材料准确、符合事实,神选民都承认,妥了,上面批准实行开除。有的给各级带领工人一个劲儿写检举信,写这么多检举信,但是被检举的人还是被教会选上了,多数人说这个人悔改了,能作些实际工作,没有作恶多端,只是有一些问题,那老一个劲儿地定罪、陷害带领工人的恶人就该处理了,不处理不行,不处理不能除民愤,不处理教会不得安宁。

追求真理还要解决一个最现实的问题,就是到底什么是假教会、什么是真教会的分辨问题。分辨真假教会的问题以后在灾难临到的时候这个真理就用上了,比方有一些恶人为了掌权就要拉一帮人、联合一帮人组成一个教会,他就说他们是真的;那个恶人也组织一伙人,成立个教会,他也说他们是真的;真正追求真理的人在一块儿也是一个教会,这是真正的教会,但是人家不那么宣扬。到底哪个是真、哪个是假你怎么分辨哪?这就不好分辨了。现在教会里有一些不追求真理的人,没事尽琢磨争权夺势,老想做带领控制神选民,他现在没达到目的能甘心失败吗?他现在是找机会,说:“现在圣灵使用的人在那儿讲道交通,发工作安排,咱们不能动,一动有人一汇报,上面直接传下话来那就麻烦,咱们就挨治了,等有一天内乱了,教会跟上面联系不上了,我们再分裂教会谁也管不着,谁也看不见了。”这种情况能不能发生?百分之百地会发生,那个时候有一些人要组建教会,有枪就是草头王,都想占山为王,你说到底哪个是真教会、哪个是假教会呢?这是不是现实问题呀?那个时候就是现实问题了。现在虽然神选民都聚在一起,还有一些不追求真理的人或者少数恶人也掺杂在一起,这是一个教会,这是真的,带领也是大伙选举的,这是真教会,但是有掺杂,这不假。有掺杂怎么办?教会实行分组聚会,分A组、B组,把追求真理的人、能顺服神家安排的人放在A组聚会,把所有不追求真理的人、有邪灵作工的人、人性不好的人、老争权夺位的人、老有野心的人把他分到B组聚会,这样,这些真正追求真理的人就不受搅扰了,就能安心地吃喝神话,安心地交通真理,安心地尽本分操练,实行真理,进入真理。那些B组的人一个劲儿地互相攻击、互相论断,嫉妒纷争谁也不服,他们都是不追求真理的人怎么斗无所谓,因为他本身也不追求真理,谈不到谁搅扰谁、谁受亏损谁得益处,不存在这些问题,所以把那些人分配到B组,让他们在一块儿咬去吧,不用管他,怎么咬也没事。有人说让我们B组的人在一块儿咬这合理吗?上面没让你们咬啊,你们自己偏咬,那是你们的本性造成的,谁让你咬了,上面让你追求真理你不追求,一个劲儿地搅扰教会搞嫉妒纷争,一个劲儿地散布对这个不满、对那个不服,一个劲儿地散布这个是假的、那个是真的,老挑动事端,这不是搅扰嘛,因为你搅扰就给你分到B组去,在B组里你搅去吧,愿意咋搅就咋搅,你互相搅也没人管,因为都不是追求真理的人,随便搅。有人说“那我不搅了”,不搅当然更好,你就别搅,你好好追求真理,等你真追求真理正常尽本分了,再把你安排到A组来,这不就完事了嘛。到B组干啥去?反省去,认识自己,认识好了,悔改了,再回来,这不更好嘛。如果你是搅扰的人把你放在A组里你能保证不搅扰吗?你那个嘴能保证不乱说话吗?一说话就攻击人、论断人,你能控制住啊?撒但本性控制不住,是这么回事吧。神家分A组、B组聚会怎么样?是正当的,合情合理,是公平对待人。要不愿意到B组你就好好悔改,悔改了再把你放在A组里,这样对你也是公平,如果不悔改A组人不欢迎你,那没办法。有人跟我说:“我上A组行不行?”你问问A组人同不同意,他们同意就行,这样公平吧。有的人就有自知之明:“我这人分到A组不行,我适合到B组去,因我人性不好,到B组反省一段时间,尤其在B组里各种各样人性不好的互相搅扰打岔,互相作恶攻击,我好分辨什么叫恶人,什么叫人性不好,等我对别人分辨好了、看透了,我也就认识自己了,也知道自己半斤八两了,这样有利于认识自己。”这样的人就喜欢在B组里学东西,从反面人物身上学点东西,这不也是好事嘛。

追求真理还要解决一个瞎起哄的问题,你现在还能不能瞎起哄啊?什么叫瞎起哄知不知道?尽做些与真理无关的事,教会有什么事临到都想插到事情里,说长道短,随意评论,瞎论断,很怕教会没有事情,事情越大越乐、越高兴,老想制造事端,闹口舌之争,互相攻击,这叫瞎起哄。有的人说哪个带领是假的,他赶紧起来配合,“对,就是假的”,发现哪个人有毛病,立刻起来就论断,抓住不放,“你抵挡神,你作恶,我们处理你”,这就是瞎起哄,这叫不务正业。你到教会里干啥来了?是来吃喝神话、追求真理、尽本分。吃喝神话就老老实实吃喝神话,在教会里找到自己的位置,尽上自己该尽的本分,把适合自己尽的本分尽好,把事情负责任地做好,让神选民都满意、都得益处。如果在尽本分当中流露哪些败坏,做出哪些错误的事,有哪些过犯,然后反省自己、寻求真理、寻求帮助解决问题,这是在教会里追求真理的表现,这是务正业。别跟别人瞎起哄,别人作恶,拉帮结伙,煽风点火,挑拨是非,这些事别掺和,掺和这个没用,这不是尽本分。如果你做点正事,看哪个弟兄姊妹初信不明白真理,你帮助帮助他,你跟他多交通真理,扶持扶持,让他明白真理,哪个人尽本分尽得不好,你也辅导辅导他怎么作这工作、怎么把这本分尽好,这是正业,只要你做的所有的事对教会有益处,对神选民有益处,对自己的生命进入有益处,这就叫尽本分。这样尽本分就是务正业,你这样尽本分就是维护神的作工,就不是打岔搅扰神的作工,这样尽本分你才是真正追求真理的人、真心信神的人、真实经历神作工的人,所以这样追求真理、这样尽本分的人在教会生活里经历几年神作工就能达到明白真理、认识神的果效,就能达到因着明白真理看事观点开始转变、生命性情开始变化这样的果效。如果你信神几年这几方面的果效没有,正面的果效一点没有,也就是真理没弄明白一条,真正的本分没尽好,真正的好事一点没做,那你这几年信神都干啥了?这就可以肯定你这几年信神所做的都是瞎起哄,都是不务正业,因为没有正面果效,那你也没闲着,你肯定做了很多打岔搅扰的事,你肯定掺和了很多瞎起哄的事,成天跟这个挤咕眼睛,跟那个斗心眼、玩智商,再不就天天观察别人的事,对勾心斗角的事特别上心,你扯那些没用的事有啥用啊?掺和别人的是非口舌有啥用啊?如果有人跟你嚼这个舌头你愿意嚼吗?有的人对这些事特别感兴趣,交通真理的事他远离,涉及到尽本分传福音的事他远离,一听说嚼舌头的事、是非的事、口舌之争的事,他立刻就上前,立刻就接上,就愿意做这些事,就愿意掺和这些事,这是什么人哪?这就是瞎起哄的人,是不务正业的人,是歪脚娘们,给她穿上新鞋还照样走歪路,就是这类人。你说给她穿上新鞋照样走歪歪路,这是什么问题?是鞋的问题呀还是脚的问题?长一双歪脚,专门走歪道。你们愿意扯这些口舌之争的事吗?或者有人给你传播小道消息愿不愿意听?对这些事感兴趣的人都是不务正业,正事你不会干,扯没用的、说废话一个顶俩,真是愚蠢、荒唐。有本事做点正事,哪个教会有问题你咋不能解决呢?哪儿有混乱你去解决去。你要把问题解决了我心里得安慰,我说:“哎,又增加一个有用的人哪,神家多几个有用的人这工作不就好作多了嘛,神旨意不通行得更好嘛。”我为此高兴,神家多了几个与神同心合意的人,神旨意能通行这是高兴的事,神高兴的事也要变成咱们高兴的事,神恨恶的事、神忧愁的事咱们也得恨恶、也得忧愁,神着急的事咱们也得着急,这叫啥?爱神所爱,恨神所恨,神喜欢的事咱们也喜欢。咱们看看神的性情、神喜怒哀乐的表现,那是真理的象征、正义的象征、权柄的象征、光明的象征。我们的性情是啥?都是自私,肉体的利益得到了、奢侈欲望满足了就高兴、兴奋、激动,神家多了几个追求真理的人、多了几个好带领好工人啥反应没有,再有几个假带领、敌基督搅扰教会,把教会搅得乱七八糟,你一点不愁苦,一点不恨恶,这叫啥呀?你的心不正,心术不正,与神的作工没有挂上钩,咱们得以神的心为心,以基督的心为心,这样才能达到与神同心合意。

还有一个问题,就是处理恶人的问题。你们说对恶人如果不处理,神选民能得安宁吗?恶人不铲除教会能得安宁吗?那你们看见恶人该怎么做呀?联合起来铲除恶人,这样才是与神同心合意,才是配合神作工。先把恶人放在B组里,在B组里再不老实就把他隔离,隔离以后不交悔过书的不能回B组聚会,隔离还不服气的开除,就这么处理他,开除以后还搅扰的就收拾他,这没什么不可以的,谁让他搅扰教会来着。真理没有,穷搅一个顶俩,搅扰教会他是第一,给神选民生命进入带来什么贡献了?起什么作用了?正面工作作多少啊?一点没作。成天做一些搅扰教会的事,这不是魔鬼撒但吗?天天干这些事。有些人就是没到时候不处理他,早知道他就是个魔鬼撒但,等到他的恶行多到一个程度的时候就该收拾他了,他还以为人不掌握他呢,等神选民都看出他是恶人的时候就该收拾他。对待恶人就一条原则:你能传福音就给神效力,效力也是神给你的机会,你要不传福音,效力都不想效就开除你,就是这么一条原则。作那么多恶你再不传福音将功补过,你还有没有良心啊?得几个人那是将功折罪,减轻对你的惩罚,如果你不传福音,直接就开除,你再搅扰就收拾你。以前有一些人在神家一个 劲儿作恶,让神选民给收拾了,有人让我表态,我说“活该”,谁让他作恶了,神选民咋处理我不管,你得罪人,你祸害人家,人家不能反抗啊?人家不能收拾你啊?没啥不可以的,这叫什么?多行不义必自毙,这叫恶有恶报。有些人老一个劲儿地祸害神选民,神选民就可以收拾他,别守规条,别以为我们信神的人不能伸手打人,那不一定,看打的是谁。好人误解你,打你嘴巴,对好人得有忍耐,对恶人就得想法找机会还击报应他,这没什么错误,对吧。在律法时代人把那些违背律法的用石头打死,神没说他犯罪,律法就那么规定的,所以说在律法时代律法所规定的宗旨就是对于恶人、犯罪抵挡神的人神选民怎么处理都不为过,那就是根据环境啊,环境许可就可以收拾他,不许可就暂时忍耐,环境许可了不用忍耐了那就收拾他,这么做对不对呀?没什么错误,律法时代没定罪的事到恩典时代也不定罪,到国度时代更那样,所以对恶人不要守规条,看他的的确确就是恶人,证据确凿,根据环境可以适当地治理他、报应他、收拾他,不能让恶人无法无天,恶人任意妄为不行。教会还能让恶人给搅黄了?那还了得了,证明这个教会太无能了。你们说国度实现的时候有没有法律?肯定有法律,这是绝对的。三层天上有那么多天使,有没有法律?肯定有神颁布的律法,哪个天使违背了就要受惩罚呀。神家该不该有法律呀?神家有行政,也应该有法律,法律一点点慢慢就成形了,现在有一些事就开始处理了,就开始明文规定了,像偷吃祭物几十万的就该报应他,慢慢法律就成形了,别着急,现在是试炼熬炼开始了,等以后国度实现的时候就有法律,谁触犯法律按法律制裁,神家以后还有执法机构,这些事慢慢随着国度的实现都会健全的,别以为教会永远是教会,教会慢慢会变成国度,教会有行政,国度更有行政,慢慢国度就实现了。现在就快了,现在就开始过渡,等开始筹备国度实现的事的时候,法律根据神话都相应地产生了,对恶人怎么处理、怎么处置都有明文规定,别着急,现在还没走到那一步,圣灵就这么带领,一步一步往前走,慢慢就完善了,等这些恶人都被绳之以法的时候,各种试炼熬炼、灾难经历完的时候,那个时候国度就开始实现了,剩存下来的人都是神国度的子民。现在这些瞎起哄、作恶的人还在那儿穷作,这些人穷作丝毫不追求真理,更不为自己的恶行懊悔、悔改,这是不是作死啊?他是在给自己预备绞架呢,等到恶行做多的时候,自己就该上绞架了,该被绞死了,这些人纯粹是作死,刀架在脖子上还不知道死亡临到了,真是不见棺材不落泪呀。这些瞎起哄的人他以为“这么搅你也没办法,现在有大红龙在那儿掌权,势力还没垮,上面的人来不了,那我就敢做敢闹”,他说错了,大红龙还能老也不垮?神选民当地就把你收拾了。神选民把你恶行记住的时候,神选民对哪一个人都看得清清楚楚,谁是恶人,谁做了哪些事,以后就有清算的时候。神家的祭物一笔一笔,谁让谁拿走多少钱,那些钱哪儿去了,到有一天都该对账了,现在没工夫理会你那事,除非人死了不能对,人要活着就得对账,有账不怕算。到有一天大红龙垮台的时候,那个时候就该算账了,谁作多少恶,做了哪些搅扰的事、定罪人的事、整人的事,神选民就开始清算了,一清算的时候咋处理都行。所以作恶的人没好报,没好下场,这是绝对的,你要实行真理人家心服口服,你作恶整人谁也不服,神选民看着也不服,旁观者都不服。凡是作恶的人记住了,没好下场,当时不报,过后会报。有些人说“你不会到我们这地方来,处理不了我”,我说那不一定,我不去神选民也能处理你,等有一天我如果去了那你就更麻烦,很快就解决你。你敢保证我不会去吗?你不敢保证。另外还有一条,以后国度是谁掌权哪?都是神所成全的得胜者掌权哪,神所成全的这些人掌权,凡是经历神末世作工蒙拯救、被成全的这些人在国度里与神一同作王掌权,这些人到时候要定哪一个人是恶,对恶人绝对会处理的,这些人实行真理呀,都按真理原则办事,那就不是光我一个人哪。现在有各级带领指控哪个人是恶人,瞎起哄,一贯搅扰,我一看这是事实,肯定准,我就同意。现在新选出来的各级带领工人多数都是相对不错的,这些人做的事都是在维护神的作工,所以这些人就把你解决了,还用我出面吗?

现在如果人不追求真理,以后危险就大。以后都会临到哪些危险,在哪些事上容易失败,不能站立得住,个人都要列举出来,做到心里有数。有些人老稀里糊涂,老觉着自己明白的真理够用了,不成问题,第一不会受迷惑,第二不会跌倒,第三不会犯错误,这话成立吗?你想象得太简单了,就一个情感你就不好胜,你妻子(丈夫)、儿女死了你能胜过去?临到灾难要死了你能胜过去啊?你对神就没有想法?人不要把事情想象得那么简单,你想得那么简单就证明你不明白啥叫真理。现在你到底会不会实行真理知不知道?这是一个最现实的问题,这一句话就把人难倒了,有的人就不敢说,“我会呢还是不会呢,你说会吧,有些事我还守规条,有些事就凭自己观念想象,凭自己的处世哲学,你说不会吧,我也没作啥恶”,那到底是不是实行真理呢,人就蒙了,自相矛盾,里面有这么多矛盾证明你还是不懂啥叫实行真理呀。你不知道啥叫实行真理,你应该在你的日记里这么写:“现在我还不知道什么是实行真理,我就想知道我到底在哪件事上实行真理了,我要找一个证明,找一个真实实行真理的事来证明我会实行真理。”之后你就找实行真理的证据,看看你曾经实行过哪方面的真理,实行了几次,有这么个真实记录好吧。做诚实人这个真理实没实行出来?有人说“我在一个事上没说谎,我就是做诚实人了”,这只是一方面最小的实行,这个诚实人你做出来没有?你只是在说话上没说谎,但有没有欺骗,存心对不对,嘴没说谎话,心里有没有欺骗,有没有诡计,这些事你还得查出来。如果在一些重大的、涉及原则的问题上你做了一回真正的诚实人,完全达到诚实人的标准,这是实行真理了,不是说你有一小方面的表现、大方面的表现没有,那就证明你实行真理了,这不对。好比说,你是顺服神的人吗?在顺服神上有没有经历见证?你在哪件事上真实顺服神了,“我没受规条辖制,没受人辖制,我是顺服真理了,就是顺服神”,有没有这样的经历见证啊?这样的经历见证没有,也就是从来不能证明自己在哪件事上实行顺服神了,那你有没有实际,这都是问号。你的实际在哪儿?你讲的字句道理挺多,挺高,那你实行的真理在哪儿?拿出来证实你所明白的真理,如果光口里讲的都是认识,实行的没有真理,这样的人有没有实际呀?没有实际,最主要你是怎么实行的,这很关键。好比说你是带领工人,你作工作到底是根据工作安排作的,还是根据你的观念想象作的?如果不是按工作安排作工,尽凭自己的观念想象、看法作工,这是在事奉神吗?这是在尽本分吗?这不是随心所欲吗?这不是任意妄为吗?这叫随从己意。有些人做了带领工人,就没把上面的工作安排看在眼里,没当回事,还说“我愿意咋做就咋做,我想咋做就咋做,我才不守人的说法呢,我就是不按着工作安排做,我就是看情况,自己怎么想、自己怎么看着好就怎么做”,这里面存在啥问题?这里面有一个性情的问题,这个人没有顺服,性情不对,另外在尽本分上随从己意,没有实行真理,没有实际。这样的人起码就有这两个问题出现了,第一性情与神不合,他不是按原则办事的人,他还能抵挡上面的工作安排,没把工作安排放在眼里,他所做的明显不是在与圣灵使用之人配合,他是凭自己做,凭自己的想象做,根据自己的想法做,所以他这个人做事的原则也不对,是随从己意;另外,他不是配合上面作工,跟上面是脱节的,他是独立的,他的心不对,证明他性情不好,他里面满了悖逆抵挡,不是与神同心合意,跟圣灵使用的人没有真实配搭。像各地带领工人如果跟圣灵使用的人能配搭好,上面让我们怎么做,我们根据下面情况按照工作安排一解决,上下一心,紧密配搭,神旨意就通行了,事实就是这样,通行神旨意不是上面一个人就能做到的,必须得有下面的各级带领工人和追求真理的人紧密配搭事奉,才能达到通行神旨意的果效。那你现在不是在圣灵流里跟圣灵使用之人紧密配搭,你的心跟他是分散的,跟他是不合的,你是在各行其事,你这种性情首先就是与神相敌的,然后再凭己意行事,根据自己的看法、想法做事,这种根据因为不是真理,难免要出错误,另外果效也不好,因为你凭你的观念想象看事,来处理问题,你没有真理,也不是按照原则做事,所以你这种尽本分是随心所欲、任意妄为,是凭自己,不是根据工作安排,你是分散的,不是与神相合的,你是在圣灵的流以外作工,你是单打独斗。这样,人有时候看不出来,但圣灵知道,神鉴察一切,圣灵不在你身上作工,就把你显明了,严重到一个地步就把你淘汰了,就是这么回事。所以各级带领工人作工,你必须跟圣灵使用的人紧密配搭,上下一心,团结协作,最后达到通行神旨意,这样你所做的就蒙神纪念,就蒙神称许了。

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