首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)41 追求被成全最主要靠人追求真理、实行真理

41 追求被成全最主要靠人追求真理、实行真理

咱们读几段神话:“人如果在神所要求的事上、话上真能进入到神话的实际里面,他就是被神成全的人了,可以说,神的说话作工在这个人身上完全达到果效了,神的话成了他的生命了,他得着真理了,能凭神话活着了,从此以后他肉体的本性,也就是他原有的生存的根基开始摇动倒塌了,人有了神话作生命以后才成为新人的。神的话成了他的生命了,神作工的异象、神对人的要求、神对人的揭示、神要求人达到的真正的人生的标准成了人的生命了,他凭这些话活着,凭这些真理活着,他这个人就是被神话成全了,是在神话里得着了重生,在神话里变成新人了。”“人踏上被成全的路后,人的老旧性情能有变化,而且生命不断长进,对真理逐步进深,对世界能够厌憎,对不追求真理的人都感觉厌憎,尤其对自己不仅是感觉厌憎,更有了清楚明了的认识,愿意凭真理活着,以追求真理为目标,不愿活在自己的大脑思维里面,对人的自是、狂傲、自大都感觉厌憎,说话能掌握分寸,遇事有分辨,有智慧,对神有忠心顺服。若经历一次刑罚审判,不仅不消极软弱,而且能感谢刑罚审判,离不开神的刑罚审判,借着刑罚审判能蒙保守,不追求平安喜乐与求饼得饱的信仰,也不追求暂时的肉体享受,这都是被成全的人所有的。”“神成全人有个规律,就是借着你身上可取的部分开启你,使你有实行的路,能脱离一切消极的情形,使你灵得释放,能够更加爱神,借着这使你脱去撒但的败坏性情。”这三段神话主要讲什么?主要说什么是被神成全,被神成全以后的真实情形。凡是信神的多数人都愿意追求被成全,都把被成全当作自己的追求目标,这是对的,完全合神心意,但是如果人不认识圣灵的作工,不明白神怎样成全人,就不容易达到被神成全。被神成全建立在什么基础上,这是追求被成全的人必须明白的真理。我们以往都讲做追求真理的人,谁是追求真理的人才能被成全,谁不是追求真理的人就不能被成全,被神成全是建立在追求真理的基础上。那到底什么是追求真理呢?可能多数人还不清楚,有些人甚至认为凡是信神有热心的、愿意为神花费的都是追求真理的人,这种说法对不对呀?这种说法错误,不是人有热心就能被成全,不是人有热心就能得着真理。追求真理指什么说的?是指在神话上能下功夫追求明白真理达到进入实际的果效说的,如果人在神话上不注重明白真理、进入实际,那就不是追求真理的人。有许多人信神几年光会讲字句道理,光会实行守规条,这样的人是不是明白真理的人?绝对不是。凡是明白很多字句道理的人、讲道理呱呱叫的人不代表就是追求真理的人,有很多人在这个事上没有分辨,看谁讲的道理最好、讲的道理比较深,就认为这才是追求真理的人,这是人的观念、人的想象,绝对错误。如果你从神话中明白点字面意思,讲出点道理,不代表你明白真理,因为什么?第一,你从字面明白得太有限,离真理的实质相差甚远;第二,你所明白的不是你的经历,不是你从经历当中得着的,更不是你经历神这句话得着的,这样你所明白的都是想象,都是道理,不涉及真理的实质。如果是你在经历当中明白的就与真理有关系了,为什么经历当中明白的就与真理有关系,从字面想象的就与真理没有关系?最主要你得明白真理是什么,真理都是正面事物的实际,实际都是在经历当中得着的,你经历神话的时候你就开始进入实际了,当你在经历当中对真理有认识的时候,那就是在经历当中对真理实际有认识了,人对实际有认识了,再进深经历,经历几年把真理完全经历透了,完全摸透了,这个时候才是真正明白真理、得着真理。所以说一方面真理在几个月内不可能经历透,在几年之内也不能完全经历透,但是经历几年,如果你的经历挺实际,交通出来多数人感觉挺深,已经够着真理的实质了,这也算明白真理了,也算得着真理了。不管你经历几年,你经历得够深度,达到真理的实质,让多数比较明白真理的人都承认你已经明白真理了,进入实际了,这样你才是真正明白真理有实际的人,这样经历神话、这样得着真理的人才是真正追求真理的。那到底什么是追求真理的人呢?就是认真经历神话,认真实行神话,在经历当中对神话、对真理有了实质性的明白认识,这样的人就真正明白真理、得着真理了,在经历神话当中能够竭力追求真理、进入实际的人才是真正追求真理的人。那如果再让你选带领工人,你根据什么选?他到底是不是真正追求真理的人,就根据这一条选,这是绝对准确的。有人说根不根据有圣灵作工选啊?根不根据人性来选啊?对于通灵的人、明白真理的人就根据这一条选,对于多数还不明白真理、不会分辨、素质太差的人那就得根据三条来衡量了,第一人性好,第二还得有圣灵作工,第三必须是追求真理的人,如果光用一条不会分辨,看不透。对于真正明白真理的人来说根据这一条就够了,为什么说根据这一条就够了呢?一个真实追求真理的人肯定有圣灵作工,他的人性肯定好,所以这一条就够了。根据这一条选举带领,你要真能看准了,那你选举的人保证没错。

真正追求真理的人才能达到被成全,这是绝对的。如果你认为“我就一个劲儿尽本分,我老也不消极,老发热心,我跟随到底,永远不离开神,保证能被成全”,这话成立吗?现在我们看见被成全是指真理进入说的,也就是指进入神话的实际说的。那圣灵成全人什么呀?成全你的热心吗?成全你不消极吗?最主要的是成全人进入真理实际。圣灵在人身上最主要作什么工作?就是开启光照人明白真理进入实际,除了这个工作以外还附带作点保守人的工作。什么是保守人的工作?有时圣灵引导你、特别开启你别走错路,有时管教你。圣灵成全人到底成全人什么?最主要成全人进入实际。最终达到的果效是什么?得着真理,让你认识神。认识神带来的果效是啥?是生命性情的变化,所以圣灵成全人最终达到的果效是让人因认识神而达到生命性情的变化。一提到被神成全的人我们就知道这个人有真理、有人性,有真理、有人性的这么一个人他肯定是生命性情变化的人,如果他的生命性情没有变化,那就不是有真理、有人性。性情变化指啥说的?没有变化的人老凭肉体、凭撒但哲学、凭人的观念想象做事,人一凭肉体各种败坏就出来了,就狂妄自大谁也不服,一点顺服没有,一点真理不能接受,甚至不可理喻,这就没有人样了,让人一看就不顺眼,让人一看感觉厌憎,感觉恶心,不愿意相处;如果人的生命性情有变化了,他明白真理做事特别有理智、有良心、有人格、有尊严,这就是真正人的样式,这就是人样。你看有时候人一说话都能说心里话,单纯敞开,能接受真理,特别有理智,一看就是一个诚实的人,人对他就有好感:“哎呀,这个人好,单纯敞开,说话特别诚实,尽说心里话,这个人实实在在。”这是不是有正常人性的人哪?所以人得着真理以后人那个理智、思想就越来越正常,人有正常人性活出的时候,就是真正人的样式。比如几个人在一块儿交通,哪一个人比较单纯,一说话都是心里话,都是实在话,人一听就有享受,就愿意跟他说话,愿意跟他相处,这是什么感觉?感到心里快乐,充满了喜乐平安哪!为什么一见有正常人性活出的人人里面就感觉有享受,就有一种平安的感觉、快乐的感觉、释放的感觉、自由的感觉?人有良心他就有人性,所以在人的良心里他就喜欢有人性的人,如果他跟有人性的人一接触,良心里特别平安、特别快乐、特别得释放,如果让他跟魔鬼一接触,他的良心里就反感、厌憎、恶心,不想跟他说话,不想看见他,甚至看见就想远离,这就是良心的感觉。人如果活出一个正常人性,就达到了神所要求的标准,就完全活出神话了,这心灵里的享受该有多大,里面的快乐该有多大!如果你真明白一些真理,你对这个黑暗的世界、这个败坏人类,尤其对魔鬼撒但、对恶魔是什么感觉?是特别厌憎、痛恨。那如果你自己活在肉体里,凭自己的喜好、处世哲学活着,对自己有没有感觉?也会感觉厌憎、痛恨。那这种情况该怎么办?追求真理,进入实际,最后凭神的话活着,脱离撒但权势,就能享受到心灵深处的快乐平安、释放自由。现在有很多人有时候就感觉生活枯燥乏味,就感觉没有幸福、没有平安,这个时候该怎么办?追求真理活在神面前,进入神话的实际省察自己,别凭撒但哲学活着,别凭肉体活着,别为满足肉体奋斗,那个没有果效。什么时候你感觉里面痛苦了,你赶紧来到神面前祷告:“神哪,让我活在你话中,让我凭你话活着,我不愿活在肉体里,我厌憎肉体,活在肉体里全是痛苦。”这样祷告之后,当你看神话再揣摩揣摩怎么实行神话、怎么进入神话的时候,里面的享受随之而来。你心灵痛苦的时候,你祷告神跟神亲近就感觉:“哎呀,还是信神好,你看信神心情就不一样,就有快乐,就有平安。跟世人一接触痛苦、烦恼无数,接连不断哪,一个烦恼过去了,又来第二个、第三个、第四个,没完,永远痛苦,永远黑暗。”是这么回事吧。如果你跟有真理、明白真理的人交通几次,你就幸福多了,快乐多了,你要跟世界的人接触几回、办几回事,痛苦越来越多。神为什么让我们脱离撒但权势,活在他的话里、活在他面前呢?就是要我们摆脱这种撒但权势的折磨,什么时候你活在神面前了,你活在神话中了,再对照对照真理,看看你还有哪些真理没得着,在神面前还有哪些没满足神的要求,你就老往神的心意上够,这样你的心灵里就充满了平安快乐,对神老有真实的信心,这样你活着就不那么痛苦了,这是最实际的经历。

你们现在找没找着人生正道啊?有人说找到了,那你有没有进入真理实际啊?你信神有真实的信心,再有圣灵作工,能得着一部分快乐享受,但是因为你没得着真理,那一部分享受只是暂时的,有时一活在肉体里一跟撒但接触、一受撒但辖制痛苦就又来了。你要彻底解决这些痛苦、黑暗权势的辖制压迫怎么办?你得进入真理实际,得着真理,得着生命,这才能从根本上解决问题。追求被成全最主要该进入什么?进入真理实际,这不是一句空话,进入真理实际得有人的主观努力配合这一方面。人的主观努力配合主要指什么?实行神话、实行真理最关键。如果人光依靠热心,光凭尽本分,光凭预备善行,就是不实行真理,那不能达到被成全。被成全最主要靠什么?靠实行真理,因为你实行真理了就必能享受到圣灵作工,神是守信用的,神是公义的神,你不实行真理圣灵就没法作工,所以人的主观努力配合最主要表现在实行真理上,不管你明白真理深浅,不管你对神话有没有真实认识,你听见神话、看见神话、明白点神话赶紧实行,这样就有圣灵开启光照随着你;人有了圣灵开启光照,明白真理比较实际了,能明白真理的关键部分了,这个时候你再实行这就是实行真理,所以顺服圣灵的开启光照来实行真理,这样的人越实行就越明白真理,越实行真理对真理就越喜爱,因为实行真理以后给你带来的甜头、带来的享受是平安、喜乐和安慰。人违背真理的时候或者作恶的时候,他心灵深处是什么感觉?是痛苦,是懊悔呀!实行真理就是平安喜乐加安慰,所以你越实行真理你对真理越喜爱,你越喜爱真理你实行真理还感觉痛苦吗?还感觉费力吗?那就是享受,实行真理对追求真理的人来说不费劲儿,有时不惜得罪哪个人也能实行真理,有时得罪自己的父母、得罪自己心爱的人也甘心这么做,这样的实行真理就有点付代价的性质了。付完代价实行出真理以后心灵里的享受更大,为什么说享受更大呢?他说:“我的身量长了,我很欣慰,以前这种情况我是付不了代价的。”只有在能付代价的事上实行出真理,这是真实爱神的标志啊,如果对神没有一点爱,这类的真理实行不出来呀!恩典时代的彼得是爱神的人,当然他也是认识神的人,在前两个时代彼得是对神最有认识的,这是神见证的,所以我们看见耶稣常问彼得一句话:“西门巴约拿,你爱我吗?”这代表什么?证明神爱彼得,神对彼得就有这个要求:“我要求你爱我。”这是不是神的爱先临到人了?神要求你爱他这是神的破例高抬,人不配爱神,但是耶稣就对彼得说这话,他没对其他使徒说,这一份爱可了不得呀!后来圣灵在彼得身上就成全对神的真实的爱,彼得在临终时把这个见证作出来了,他知道神爱他,他也开始爱神,为了还报神的爱来个倒钉十字架。你们说倒钉十字架那个痛苦大不大?为什么彼得就能做到?这说明什么?他爱神的心太大了,能顺服至死,爱神至极,他如果没有那么大的爱心能把命献出来吗?能忍受死亡的痛苦吗?这是彼得爱神的见证,这个见证厉害呀,在整个宇宙没有人能超过这个见证,谁的见证也没这个见证响亮。你们说是什么动力使他能作出这样的见证?他爱神到一个地步就能作出这样的见证,能为神去死,把命舍弃,这要没有爱就没有这个力量。爱神才能通行神的旨意,爱神才能为神舍命,没有爱神的心,这样的实行真理、这样的义行绝对做不到。现在我们看见有一些带领工人老打压人,就随从肉体的喜好,“我就看不上哪个人,我就不允许谁对我有成见,谁如果对我看法不好有成见,那我非打倒他不可”,你说这样的人有没有爱神的心?这样的人爱肉体,爱撒但,根本就不爱神。你说就为了神,看在神的面上能不能对弟兄姊妹宽容一些呀?不打压他,饶恕他,担谅他,他身量小,他不明白真理,现在你是带领,你好好浇灌供应他,让他追求真理身量慢慢长大,对你就能正确对待了。凡是老体贴自己肉体,肉体受一点委屈、受一点痛苦就不行,非要报复人、打压人,泄私愤,让肉体得满足,这样的人就太爱肉体了,丝毫不体贴神的心意啊!你们说神恨恶什么样的带领工人?就是打压神选民的带领工人,在神话中说这类带领工人是“恶仆”,能打压他的同伴,神最恨恶这些恶仆。这样的人有没有真理?真正好的带领工人他不论断弟兄姊妹,一看弟兄姊妹有什么过犯了,对自己有什么不满了,有什么败坏流露了,他凭爱心对待、帮助,他感觉“这是我的责任,我如果在这个人身上没有点爱心,丝毫不给人帮助,就是我的失职,我亏欠人哪”。最后经过爱心帮助两三年,如果是恶人就被显明了,怎么帮助也不行了,大家也都说这个人不追求真理,谁对他帮助也不行,修理对付也不接受,耐心帮助也不接受,这种情况下如果他还搅扰教会、还作恶才能处理,才能把他当仇敌对待。如果发现一个人偶尔有一两次过犯,就把人定罪打压、实行开除,这就不对了。有的人说谁谁信神以后犯淫乱了,神话说没说开除这样的人?神话怎么说的?再给他一次悔改机会,若要重犯再开除,这样的神话代表神的什么心意呢?人有一两次大的过犯别治死啊,经过修理对付或者隔离反省,再给人一次机会,神给败坏人类所有的都是爱心,是最大限度拯救人。那你身为带领为什么不能以神的心为心、以神的爱为爱呢?为什么你要强行当神的家,把这样的神选民开除出教会,或者当作仇敌来打压?这不是撒但性情吗?做带领工人的没有真理不按原则办事让人恨哪,不能让人佩服。你能不能做事让人佩服啊?大家说一个人是恶人,你没看见,你说“他是恶人吗?这事我还没看清楚,那你们说说,因为啥说他是恶人?你给我说清楚了,让我听着能接受,能承认,这个事就好处理”,或者有这种情况:“如果我看出他是恶人,别人不接受,那我也不能盲目处理,我就得等待,让大家都说他是恶人才能处理。”这样对待人是不是公平合理呀?另外你没看准的事你不能说呀!好比说有人有一次论断人,其实他不是论断人的人,偶尔一次看偏了,看错了,他把人论断了,你说“你就是个论断人的人,你的性情狂妄自大,是魔鬼,是敌基督”,这样说合适吗?这是不是瞎扣帽子,随意定罪呀?一次过犯不代表人的本性实质,如果有一个人搞了一次淫乱,你就给他定一个淫乱,说“你是淫乱鬼,开除”,这么说合不合适?有一次过犯别给人定罪,他如果是一贯这样做,你可以给他定罪,如果发现哪个人一次说的话、一次做的事、一次的过犯不合真理,怎么办?用交通真理的办法解决问题,让他认识到这么说不合适,这么做不对,不合真理,你交通完几次真理之后,他感觉“我这次是做错了”,这是爱心帮助达到了果效,你不能抓住一次过犯就给人扣帽子、定罪,得给人悔改机会呀!有些带领工人作工作尽瞎套规条,瞎给人定罪,结果不但不能解决问题,还把弟兄姊妹打消极了,让人没劲儿,让人痛苦,让人难受,让人感觉信神没有安慰,让人感觉教会咋没有爱心呢,这是不是瞎论断带来的后果啊?如果老论断弟兄姊妹,不能用真理解决问题,这样的带领是不是假带领?我们不能因哪一个带领工人没多少经历,真理也不透亮,做了一次这样的事就把他定性为假带领,这也不合理,但是如果有一个带领他不是追求真理的人,常常这么做,常常这样定罪、打压人,对这样的带领工人可不可以定性为假带领假工人?因为他所作的一切工作给神选民带来的伤害太大,打击太多,痛苦太多,这样的人就可以定性为假带领。假带领作工是不是打岔搅扰神的作工啊?如果一个人外表有问题或者有一些过犯,但是这个人本性实质还是追求真理的人,人性还不错,素质还挺好,能作工作,甚至他能追求真理,有被成全的可能,对这样的人你如果因着他的一次过犯就不选他,这样他的前途就被你断送了,你做带领这么掌舵就叫不公平,不是公平对待人。你选举的那个人一点过犯没有,也不是追求真理的人,就是一个老好人,但他也作不了工作呀!神家做事讲公平,对人必须得公平,凡是不能公平对待人的人性都不好。做带领工人的人性到底好不好根据什么衡量?就根据一条——能不能公平对待人来衡量,这一条原则太重要了,这是衡量各级带领工人人性好坏的标准。现在你们能不能做到公平对待人,不守规条?有一些人还不能做到,看见谁对他有成见,心里就老忌恨,有很多该作的工作不琢磨把它做好,哎,把这个事扎在心里了,永远不忘记,这是什么人哪?是小肚鸡肠的人,成不了大事。

追求被成全不是简单事,在凡事上都得寻求真理,在凡事上都得实行真理,这样你就能达到被成全。怎样对待人叫公平合理,这方面的真理进入没有?在这方面你如果有过失败,有一些过犯,以后能不能悔改?能不能实行真理?如果达到真能实行真理了,对任何一个人,无论他对你成见有多大,甚至对你有忌恨,你也能公平对待他,那这方面真理你算具备了,这方面的实际你已经有了。你无论具备哪方面的真理实际,活出了哪方面的正常人性,这就是被神成全了,神成全人不是让人光进入一方面真理,是进入许多方面的真理,神的许多话、许多真理都在你身上成全了,也就是你能实行各方面的真理,你活出的那就是真正人的样式了,有真理的形象,这就是被成全的人。一个被成全的人不是光凭嘴说,而是真正活出实际了。如果找一个被成全的人你跟他接触接触,当时也可能你看不出来,等你接触两三年以后,你从心里就服气了,“他能做到的我做不到啊”,你就老实了,那个时候你不得不服气,被成全和没有被成全就是不一样。现在你们能不能做到公平合理地对待人哪?为什么做不到?有撒但的性情是根源,但是你从主观意识上查找查找,是因为什么做不到?有的人是因为恨人,就是不能公平对待他,就要治死他,这是不是随从肉体情欲呀?你不能背叛肉体,肉体如果对谁有恨,这口恶气如果出不来那就不算完,这不是撒但性情吗?知道是撒但性情能不能背叛哪?咋背叛哪?首先得通情达理,用外邦人的话说:“讲点理行不行啊?别讲歪理行不行啊?”你能不能做到啊?这个时候能不能接受点真理,别讲歪理?能不能把肉体的仇恨放一放啊?能不能背叛肉体呀?就一个背叛肉体这个难处有多少人就被卡住了,就实行不出来。不能背叛肉体的根源是什么?是因为不喜爱真理。现在教会里有多少人在凭肉体喜好做事,为了追求地位做事、说话,为了地位就歪曲事实、颠倒黑白地说话,老说歪话,老讲歪理,那这个人就是撒但性情,这是心灵里的丑恶。咱们讲心灵美,你心灵里太丑恶,太黑暗,太邪恶,心灵里一点美善都没有,这样的人是不是恶人?怎么分辨恶人哪?怎么交通真理也不接受证明什么?拒绝真理、仇恨真理的本性是不是就显明了?那人里面仇恨真理,这样的恶人是不是被显明了?如果有的人说“道理我明白,就是心里咽不下这口气,因为他打压过我,他论断过我,所以我跟他没完,什么时候把他开除了,把他打跑了,这个教会再没有他了,我心里就平安了”,这样的人是什么本性?这就是恶人,恶人脸面上没有帖,外表不好分辨,就是根据他的本性来显明。本性怎么显明?他能作恶多端,这是自然显明法,这是用事实证明的恶人。第二种显明法是什么?就是在教会中多数人都跟他交通真理,怎么交通真理他也不接受,多次修理对付始终不悔改,这是不是被显明了?这是在教会生活中、在交通真理中因为仇恨真理被显明了,这也是恶人。有一些恶人外表上不干什么明显的恶行,但是他更阴险,他用各种手段来搅扰神家工作,利用各种手段来陷害神选民,那你们说这样的恶人外表上还没干什么坏事,偷吃祭物没犯,淫乱没犯,打人骂人没犯,但是用的都是最阴险的手段把人坑害了,把神家工作给搅扰了,这是不是恶人?这是恶魔。这样的恶魔那就不是一般的人能分辨得了的,一般的人分辨不了,有相当一部分人(甚至多数人)还能拥护他,还能受他迷惑,被他控制,但是他背后导演、策划的许多事实质都是在搅扰神作工、打岔神作工,都是在坑害神选民,这是事实,这样最阴险的敌基督不就显形了吗?现在你能识破这样的敌基督吗?外表上他不干那些低俗的坏事,但是他所做的一切事最后达到的果效就是打岔搅扰神的作工,这样的人比那些行大恶的人阴险不阴险?他们比那些公开干坏事的人更阴险,因为他外表干的是好事,结果他造成的后果比一般的恶事带来的危害更大,这样的人算不算恶人?这是更阴险的恶人。在教会里制造混乱,背后煽阴风、点鬼火的就是这类恶人,如果你看到哪个人最擅长干这类事,说小话结果能挑起大火焰,能带来大危害,就是这类的恶人。现在教会里多数人就把那些说脏话、骂人打人的当成恶人了,把那些最阴险的人还当好人对待,还当崇拜的人来推荐做带领工人,这样没有分辨的人太容易被阴险的恶人利用了。信神一方面是自己追求真理蒙拯救,脱离撒但的苦害,一方面还要借着追求真理会分辨恶人,会分辨假带领、敌基督,这样才能保证神选民不受撒但迷惑,彻底弃绝撒但,达到脱离撒但权势,真正活在神面前蒙拯救,这些没有真理都做不到啊!追求被成全需不需要经历正邪之战?教会生活里常常产生正邪之战,什么叫正邪之战?就是真正追求真理的人和那些属于敌基督迷惑人的产生的争战,这叫正邪之战。如果弟兄姊妹都不是敌基督,谁也不是迷惑人的,都是光有败坏流露,由败坏性情产生纷争,这不叫正邪之战,这叫败坏性情的摩擦产生一些属肉体的纷争,这不属于正邪之战。正邪之战有没有调和余地呀?没法调和,那就是你死我活,即使我去了,到那儿给他揭露揭露,大家当时老实了,但因着撒但的本性他能甘心失败吗?等我前脚一走,后脚战争又引发了,是这么回事吧。我对神选民凭爱心对待,我对什么样的人不客气?一种是恶人,神家必须开除,一种是敌基督,是更阴险的恶人,是掌了权的恶人,是能迷惑人的恶人,属于敌基督那我绝不客气,我非把他永远地开除不可,永远地踩在脚下。让神选民能分辨各种恶人与敌基督,这是不是圣灵对人的成全?这个真理你如果进入了,就是被神成全了,有真理了。当然被成全不是光有一方面真理,但这个真理得到了那就够深度了,一般真理太浅的人达不到,所以达到这个身量那可以说你离被成全就不远了,或者说你就是被成全了。能把各种人都看透,那才能公平对待人,没有一丝差错。你光对一部分人达到公平合理不行,对最阴险的敌基督你分辨不透,你还崇拜他,当作好带领,这是有真理的人吗?你对明显的恶人能看透,定罪其为恶人,实行远离弃绝,但是有一个敌基督还是你崇拜的偶像,那你说这算你得着真理了吗?你还没有得着真理。敌基督的特征是啥?凡是敌基督没有一个是喜爱真理、接受真理的,外表上也像追求真理,他不说他不喜爱真理,他也不说他仇恨真理,那我们该怎么分辨呢?有时候光听人说话就没法分辨了,他里面隐藏的东西、他的本性实质光从说话上也不能完全看透,最主要还要看他所行的、所做的,你如果看他所行的没有一样是实行真理的,外表说的还最好听,讲的道理还最好,这就是敌基督、假带领。所以说不管什么样的恶人、什么样的敌基督,有一条是不会改变的,就是不实行真理,你就抓住这个要害,你看哪一个人丝毫不实行真理,嘴说的还最好听,好话说尽不办实事,这就是敌基督,这么分辨是最准确的。你就观察他的所作所为没有一样是真正实行真理的,但是他说话也很有分寸,对自己不利的话一句也不说,对自己的本质真相一句也不说,这样的人你光从他的言语上你就不能完全看透他的实质,只有从他的行动上、行为上看他实不实行真理才能看透。怎样分辨敌基督?不能光凭他说话,还要看他到底能不能实行真理、能实行出啥样的真理、能实行哪些真理,这样就知道这个人到底是什么人了。比如,有一些浅显的真理他实行一点,关键时刻不维护神作工,关键时刻拆神家的台,这样的人是什么人?是敌基督。这在忠仆、奸仆、恶仆里算哪种人啊?也是奸仆也是恶仆,大奸大恶。我最恨恶的就是这种敌基督,老使用各种诡计来颠覆、扰乱神家工作,所以我抓住这样的人就立刻解决,一次性处理,永远开除,绝不手软。被神成全是简单事吗?在各方面真理上都得进入,少一方面真理也不行,也不算是真正被成全。有的人光在尽本分上追求忠心,但是老上撒但的当,老被撒但的差役迷惑、捆绑、利用,那这样的人是被成全的人吗?这样的人属于不认识神,没有真理,糊涂热心,没有真理才被撒但愚弄、利用、苦害。有些人我就喜欢问他:“你对人分辨怎么样?谁是真心信神追求真理的人会不会分辨?”“不会。”“什么人是不喜爱真理的、不能蒙拯救的人会不会分辨?”“也不会。”他光知道不好好读神话、也不看书、也不常常聚会这是不追求真理,这不还是不会分辨嘛。人没有真理,什么人是敌基督分辨不透,什么人是假带领分辨不透,抓住哪个带领工人有什么过犯,哪个事做错了,就扣上假带领的帽子,结果一解剖事实怎么样?是好带领,一时有点过犯就让他给定罪了。光看外表不行,得会分辨是一时的过犯还是一贯本性如此,若不会分辨这是不是最愚蠢的人哪?现在各地教会有一些混乱、有一些争执没完没了,这是不是糊涂人干的?其中有不少就是糊涂人在那儿瞎定罪,明白真理的人到那儿一核实、一调查,不是那么回事,再借着交通真理大家服气了,不吱声了。所以人没有真理生命性情就没有变化,人没有真理就随从肉体,全是瞎争执、瞎打闹,没有真理还想讲分辨,他给他戴个帽子,他又给他扣上一个帽子,结果两个人脑袋上都顶着各种高帽,最后一核实都不是这么回事,都是因为没有真理光守规条、套规条、凭规条做事,结果就带来这么多混乱,既耽误自己生命进入,又影响别人追求真理。人没有真理还不老实,还想瞎起哄,瞎做事,结果对教会造成搅扰打岔。有一些人写检举信,让我处理,有些信我回了,有些信我就没法回,因为什么没法回?败坏人类没有真理说话不准确。为什么败坏人类就说不出真话呢?一方面人容易随从肉体怎么解恨就怎么说,如果不把话说到一个地步感觉达不到目的,所以就得加水分,上纲上线,这样才能达到果效,才能把对方搞垮。这种话是不是谎话?不管是什么存心,不符合事实的话都是谎话。还有一个问题也是败坏人类说话的致命处,人没有真理他的看事观点能不能准确?肯定会凭着人的喜好、凭着人的想象、凭着人的观念来看事,因为看事观点发生错误,他对事情的看法也不能正确。根据这两点有一些信件我就没法回,虽然你觉得“我起誓向你说的绝对是真的”,你再起誓也没用,你没有真理看不透问题的实质,你说的话、你的观点跟人家有真理的人看事观点不一样,所以你的话没法作为根据让人来断案。比方说,什么是有真理的人,我有一种解释,你有一种解释,咱俩谁的解释准确呀?肯定是没有真理之人的解释最后要蒙羞,对吧。所以没有真理的人说的话他自己觉得不是谎言,其实还是谎言,还是不符合事实,因为这是在看事观点上发生的错误。

那现在你的看事观点转变了吗?如果你的观点还是外邦人的看事观点,那你得没得着真理?没得着真理是被成全了吗?你没得着真理就不是被成全的人。所以在神作工中圣灵成全人什么?主要让你得着真理。得着真理的标志就是认识神,对神有了真实的认识,这算得着真理了。有些人说“我也明白一些真理,但是对神没有真实认识”,这算不算得着真理呀?这不算得着真理,明白一点真理不是得着真理,真正明白真理是达到认识神了,对神有真实的认识了,那才是真正得着真理了。有人要问:“对神有真实的认识得达到什么果效才算有真实的认识啊?”第一,对神的性情有真实认识;第二,对神的实质有真实认识,这算真实认识神了。如果你对神的一些作为有点认识,对神的全能智慧有点认识,对神的作工有点认识,但对神的性情没有太深的认识,对神的实质没有太深的认识,这不算认识神。你对神的作工认识够深,对神的全能智慧认识够深,再对神的性情认识够深,最后才能达到对神的实质有认识,这三方面认识都不够深,那你对神的实质还不够认识。达到认识神的实质了,那你对神就只有敬拜,只有俯伏,没有一点观念,谁对神有观念你不会对神有观念了,因为你知道神太全能了,神的实质人测度不透,那是灵啊!神是无所不在,他的眼目洞察一切,那是绝对掌管整个宇宙,神太全能没法衡量,没法形容,达到这个程度,那就是真实认识神。这样的人生命性情能不变吗?他想不变也身不由己呀。为什么这么说?咱们想想摩西看见神显现的时候是在什么背景里?神向他显现,他看见一片烈火熊熊燃烧,在烈火中有声音向他说话,神是烈火,就给他这个景象。你说在摩西那儿起啥作用了?他这一辈子就因为那一次看见的异象改变了许多呀,他对神有了一次深刻的认识,能对神恐惧战兢啊,再不敢抵挡神,再不敢随便谈论神的事,那一次对他心灵的震憾太大了。所以说人看见神的显现那还了得,当时就吓个半死,以后这一生都害怕神,跟人想象的不一样,跟任何书本字面说的意思不一样,这是你亲眼见到的,这能改变你的性情。所以说我们经历神作工因着明白真理达到对神有认识,最后能产生敬畏神、敬拜神、真实爱神,绝对不敢抵挡神,这是不是生命性情变化的人?生命性情发生变化了,这个人真得着真理了,真认识神了;没有真理变不了,不能认识神绝对不会有性情变化。所以说被成全的人肯定是生命性情变化的人,不是光明白真理,而是用生命性情变化来证实他是得着真理、真实认识神的人。你们说有些人不好好追求真理,一个劲儿老争执,满口论断的话,今天论断这个,明天论断那个,成天论断各级带领工人都是假的,这样的人有没有真理?这种人不认识神哪!如果神的惩罚一临到,他立刻嘴就闭上了,再也不论断别人了,光说自己是魔鬼撒但了,惩罚一天没临到,他就一天不老实,就成天论断别人。你说这个人没有真理实际,那别人怎么认识的你知道吗?你能不能跟别人交通交通,看看别人怎么认识的,你寻求寻求真理来证实证实自己到底说得准不准确,你为什么不能安静在神面前多寻求考察事实的真相,心想:“这个人有些问题,但是不是追求真理的人呢?人都有过犯,咱们也有过犯,人家也有过犯,得正确对待,如果咱们有一个过犯别人也这样论断,咱们会怎么想?”能不能设身处地地为别人想一想,达到公平地对待人?这样的人才有良心、有理智。现在有很多人在那儿争执没完,看看这些信件全是揭露假带领假工人的,有的揭露还好一点,还讲一些事实根据,有一些人就是无理地定罪谩骂呀,不讲事实就一个劲儿定罪,满口的“假带领”“敌基督”“撒但的差役”“恶人”,所有的罪名全罗列在一块儿,他以为这个罪名罗列得越多好像越能证实这个人是假带领,上面越能尽快处理,是这么回事吗?对这样的人该怎么处理呢?你能不能安静在神面前好好祷告几天,寻求几天,找一个明白真理的人交通交通,对这个事有一个准确的途径来解决问题?这样做不是很有理智吗?为什么做不到呢?有的人跟人争执了半年多,最后争执累了,睡觉时翻来覆去睡不着,就琢磨这个事:“我跟人争执这半年一年也没争执出个什么结果,这个事到底我是做对了还是做错了呢?这个问题到底怎么解决呢?该怎么用真理来解决呢?我以前那个作法到底对不对呀?是凭肉体做了,还是凭真理做了?”应不应该有这个反省啊?最后反省了半天,才觉得:“这么做不对,是属肉体了,属血气了,没意义,哎呀,这半年把人累得精疲力尽,有啥意义呢?得着真理了吗?值吗?”真正能解决问题的人外表不做多少事,做一件事再加百分之九十的时间考察真理、寻求真理,最后把真理得着了,把这个事考虑透了,知道怎么解决了,然后再来个一举成功,这样的人才厉害呢。你老瞎打啥呀?你打的是豺狼还是恶魔呀?万一打的是好人怎么办?那不打错人了吗?不看清楚瞎打的人没有真理,没有真理还不追求真理,最后结果是什么?自找没趣,自取灭亡,这样的人在教会里也有,都是无知蠢货,尽干荒唐事。

追求真理才能被成全,被成全的人最终就是有真理、有人性的人。人如果不追求真理能不能被成全?临到啥事得寻求真理,明白点真理之后赶紧实行,别瞎做,要做到神的心意上,这样你才能被成全,瞎做那是耽误时间、断送自己。你看看每一个人不管信神几年,凡是在外边瞎忙活、瞎做,没注重寻求真理,他是不是没啥长进?没长进是什么原因造成的?他不寻求真理,不实行真理,那是不是断送自己的光阴哪?有很多人就是这样,尽凭热心在外面做,他以为跟教会带领工人、跟弟兄姊妹成天争执,成天搞对立,成天搞派别斗争,这就证明自己信得好,投入教会生活了,这种想法对吗?这不是荒唐吗?那叫融入教会生活吗?那叫融入撒但性情里了,搅到人、事、物的纷争里了,你在那儿争执几天,还不如安静在神面前一小时得的多、明白的多,对不对呀?有的人在一个问题上争执了半年,他说他是假带领,他说他是恶人,这半年得着真理了吗?啥也没得着,最后有一天明白真理了,结论下来了:“哎呀,又走偏路了,走偏了半年哪!”这半年所做的用生命经历的话、术语怎么说?叫偏行己路。偏行己路后果是啥?耽误生命。有的教会就为一个人是不是假带领争执半年多,最后结论下了,不是假带领,只是一些败坏流露的问题,经过修理对付有好转了,但是也不能好彻底,不是几次的修理对付就能彻底解决问题,你看看,结论出来了,这不是白争执了吗?狂妄自大的人总挑带领工人的毛病,总看别人的短处,他就不看别人的长处,他就不能公平对待人、公平衡量人,这是不是他的性情有问题?是不是撒但本性带来的后果?有没有正常人性理智啊?神话说凡是教会各级带领工人都不能有缺点了吗?都是在经历神作工期间,哪有没缺点的?哪有没败坏流露的?抓人家把柄干什么?你咋不认识认识自己呢?你自己是啥东西,你比人家好啊?比人家好人家咋不选你呢?人家既然没选上你,那就说明咱不如人家,人家就有比咱们好的地方,人家就有长处,咱们就得正确对待,这么看事行不行啊?人哪有完全人?人没有完人。他能追求真理,能为神选民办点正事,能给神选民的生命进入带来帮助,带来供应,能带领你,这就已经不错了,完全合格了。如果一个带领工人真是假的,一点真理实际没有,作不了实际工作,你按正当途径、正当程序检举,正确对待,用不着发火,用不着凭血气,你说“这个人真没有真理实际,他要做带领就耽误神选民生命长进了;这个人人性还可以,就是没有真理实际,我提这么个建议,能采纳就采纳,但是我是为神选民的生命着想才这么提的”,这么做不很有理智嘛,为啥一个劲儿地像搞运动似的,老要煽动人把人打倒啊?你把人家打倒你就站起来了?这种人性情不好,代表撒但、天使长的性情。老惦记把人打倒,人本身站着不怎么稳当还需要拐棍呢,你非要把人打倒,你是什么心哪?你太恶毒了。他如果真是假带领,咱们按正当程序走,咱们用真理解决问题,这是光明正大的事,名正言顺哪,神选民看着也合适,一看:“哎,这个人这么做挺合适,这个人心态对,他是为了维护神作工,他不是凭血气做的,他是按着真理做,那我们得支持他,得配合他的工作。”你如果做得对,虽然没达到果效,但是坚持不懈,百折不挠,为了维护神作工对神忠心,等有一天你的作法感动多数人了,多数人也配合你,也支持你,事不就成了嘛,最后你所做的完全是根据神的心意、根据真理做的,你的路走得正,不管多长时间,你把这事做成了,的确用真理解决了问题,你的心就得安慰,你感觉“这是个享受,我没有做错,所以我受多少苦、付多少代价我不后悔”。用真理解决问题这才合神心意,别凭血气做事,凭血气做事对教会工作没益处,对自己也没啥益处,另外给人带来影响也不好,别人一看,“这也不对呀,你这个事做得倒也合适,事是该做,但是你的作法是属血气,路途不对,对人没有造就,另外这也是败坏自己”。你用真理解决问题这个实际如果进入了,做带领就合格了,这个实际如果不能进入,你做带领就不合格。合格的带领必须具备用真理解决问题的实力,有时候临到问题你挺气愤,那你先冷静冷静,先祷告神,然后再寻求真理,再把相应的神话都找好,然后再揣摩揣摩怎么说,用什么方式解决这个问题,把这些事考虑好了再着手去做,做的时候再寻求跟弟兄姊妹交通,得到一些弟兄姊妹的帮助,这样就容易把事做成。别凭血气,别搅扰教会工作,别骚扰人,一切在神话里、在安静中根据圣灵引导,借着祷告把事做成,这样解决问题神选民也赞成,也得着益处了;另外,假带领假工人他从心里也服气,也无话可说。现在我看见有些地方教会老是争执没完,老是纠缠一些没意义的事,打得不可开交,这是什么问题?没有真理。有的人做得对,但是不是按正当程序做的,不是根据真理,不是借着祷告做的,你做得对但凭血气也不合适,即使把问题揭露出来,也不能得到圆满解决。人不能凭血气做事,要根据真理、用真理解决问题,这样的人能根据真理解决问题这也是圣灵作的成全工作。临到事你不寻求真理,不安静在神面前,不在圣灵的带领下去解决问题,说明你不会实行真理,说明你没有实际,需要圣灵的成全。圣灵成全人就是把一切的真理都作到人里面,让人能凭真理活着,凭真理行事,这才是真正达到被神成全了;如果你临到什么事、尽什么本分不实行真理,凭血气做,在外面做,瞎做,凭人的意思做,这就不是被成全了,你光有点正义感,不代表你已经被成全。你得学会用真理解决问题,学会实行真理,最后把问题解决了,让神选民看着都感觉合适,那你这个人就有工作能力了,就有分量了,作工作能达到这样的果效才是被成全的人。

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