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生命进入的交通讲道

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问题(2)以前我们选举带领工人都是按照“三个标准”“七个确定”和“两个保证”的原则来选举的,而现在有一部分弟兄姊妹提出要按7月1日工作安排里的“七个原则”来选,也就是说除了被开除的五种人以外都有选举权与被选举权,如果还参照以往的“七个确定”,他们这一部分人就没有资格再选带领和工人了,那他们就要弃权不参加,所以他们就提出只按照6月1日和7月1日的工作安排来选,不再参照以往的“七个确定”和“两个保证”的原则了,简而言之,只要不属于五种被开除的人都有选举权和被选举权,都可以被选做带领或工人,请问这样选是否合乎原则?

答复如下:神选民应该先对什么是选举权与被选举权有认识。选举权就是你有资格参选带领工人的权利,被选举权就是你如果合乎做带领工人的条件,神选民也可以选你当教会各级带领工人,你有被选的资格。但是我们是在选教会各级带领工人,选各级带领工人不是根据人有无被选举权才去选举,而是根据人是否合乎做带领工人的条件来实行选举。现在有很多人有选举权不知道怎么用,认为凡是有被选举权的就可以选他做带领工人,这样选举就没有原则了。你有选举权与被选举权,但实行选举教会各级带领工人得有原则,必须根据工作安排规定的选举教会各级带领工人的条件来选举,不是随便选举或者谁有被选举权都可以被选举。教会选举还是根据“三条原则”,在你们所在的教会中、在你们选区的范围内选最好的人做带领,最好的人主要符合这三条原则:第一,是否真正明白真理、具备真理;第二,根据人有无人性;第三,根据人有无工作能力。选举带领主要根据这三条原则,这三条基本具备或者相对比较最好的人,这就够选举条件了,我们就可以选他;如果谁离这三条差得太远,那我们就不选举他。那为什么要实行民主选举教会带领工人呢?是因为各级带领独自选拔、任命有时不合神选民的意,有些被任命的带领工人不能为神选民作实际工作、解决实际问题,所以咱们取缔各级带领工人独裁、任命的权力,对教会各级带领工人实行民主选举,这是为了保证神选民信神能进入正轨、尽快进入教会生活达到明白真理蒙神拯救。所以,选举的时候我们就看谁能把我们带进信神正轨、谁能带领我们明白真理进入实际,我们就选谁,不管这个人有什么过犯,不管他有什么缺欠,只要达到能带领我们进入神话的实际、能带领我们进入信神的正轨、能对我们的生命长进有益处这一条标准,我们就选谁,就按这个原则选举。有一些人提一些特殊问题,比如说:“我们要选举的这个人哪儿都好,就有一条过犯,犯过淫乱,那这样的人该不该选呢?”咱们刚才交通的选举原则是什么?就是谁能带领我们明白真理进入实际、谁能带领我们进入信神正轨达到蒙拯救我们就选谁,不管这个人以往有过什么过犯,但现在他悔改了,他变好了,以往的过犯就不是什么问题了。人有完全人吗?那我们选带领最根本的原则是什么?他得能作带领的工作,也就是他能解决我们生命进入的问题,他能带领我们明白真理,他能带领我们进入实际,他能带领我们进入信神正轨最后达到蒙拯救,如果有他做带领,我们信神达到蒙拯救就不成问题,那这样的人不管他以前有什么问题我们都应该选他,这样选对吧。如果你因为人都有被选举权,你就随便选一个有被选举权的做带领,这合适吗?你得看那个人能不能带领你进入信神正轨,他带领你走信神的路能不能达到蒙拯救,这是根本哪!你们说我们实行民主选举该不该有原则?选举该掌握的原则就是你选那个人他要作啥工作、他能不能作我们得考虑好,不是谁有被选举权我们就可以随便选,瞎选不行。那我问你,你瞎选一个人,他如果作不了这工作后果是什么?他做带领不仅是耽误了你,也耽误了教会所有的神选民,是不是这么回事啊?人有被选举权,为什么神家这么规定呢?就是他现在虽然不合适当选带领,但是有一天他万一变好了、合适了,我们就可以选他,他现在不适合做带领那现在不选,不代表以后永远不能选他,所以就给他这个权利,但给他这个权利并不是让所有人现在都选他。如果一个教会七十人都有被选举权,教会带领只能选两个人,你该选谁呀?你还能把凡是有被选举权的都选上吗?有被选举权意思是让你挑选,看谁够条件、谁合格、谁适合作这方面工作我们才能选谁,不能闭着眼睛因为谁有这个权利就选谁,这不是瞎胡闹吗?如果对工作安排中的这一项规定有这样的糊涂认识,这是不是弱智啊?

上一篇:在7月1日的工作安排中说:“教会中的神选民(当然被开除的除外)都有选举权与被选举权,任何人无权干涉神选民的选举权与被选举权。”针对这条原则有些弟兄姊妹问以下问题:1.一线、二线人员可否参加选举?2.被大红龙通缉的人员可否参加选举?3.有一些特殊的专职接待家,如接待电脑组的,这样的接待家能否参加选举?

下一篇:有的教会带领提出,若“七种人”列入候选人必须向众小组公布自己的身份,眼前被列入“七种人”的本人都不服,可不可以结合原则和真理证实自己的身份,来摘掉被众人歧视的帽子(现在这些人还被限制着)?另外,出过环境的人可不可以过教会生活和尽本分?

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