首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)问题(24)什么样的带领该辞职呢?

问题(24)什么样的带领该辞职呢?

答复如下:没有圣灵作工,一点实际工作作不了,光能跑事务、打杂,这样的人就该引咎辞职;如果能作一些实际工作,明显的果效没有,大的工作作不了,也能作点儿实际工作,还能作点儿有益的工作,人性比较好,听话顺服,这样的人就留下来,不用引咎辞职。留下来的条件是什么?得能作点儿实际工作,交通真理起码还过得去,领受纯正,能给人一些帮助造就,能解决点儿问题,这样的人就不用引咎辞职了;如果一点儿实际工作也作不了,还尽干打岔的事,另外自己还不会作工作,别人支一把动一把,该作啥工作自己还不知道,这样的人就是一点实际工作作不了,这样的人必须辞职。到底什么样的情况该引咎辞职、什么样情况不可引咎辞职,该怎么分辨、怎么确定,原则都清楚了吧?如果你再不明白就问问神选民“我该不该引咎辞职”,神选民最有发言权。你根据我交通的来衡量自己,如果你觉得你能作一些实际工作,你对以前所做的都认识了,有真实悔改,以后保证能作一些实际工作,肯定能作好工作,这种情况你就不用引咎辞职。如果有人劝你:“你也该引咎辞职,你以前没少干坏事。”你跟他说:“我根据弟兄说的,我懊悔了,我现在有真实悔改,开始能作点儿实际工作,以后我相信我会做得更好,要不你在这一段时间检验检验我?”神选民一听这话,就给你一段时间,给你个机会。你们说一点儿实际工作作不了,你要辞职了这是背叛神吗?这是对神选民有益处,对神家工作有利,你要不辞职你就是绊脚石,你辞职了就是把你这个绊脚石挪旁边去了,不碍事了,这不是对神家工作有益处吗?辞职那不是背叛神,那叫有理智顺服神的作工,在你该尽的本分上尽本分,传福音、搞接待、尽点儿事务本分,这就找着自己位置了;如果你找不着位置,你坐在带领的地位上来做事就成绊脚石了,已成绊脚石了你还不离开,认为离开是背叛神,那你这是愚蠢,你这是抵挡神到底,你是拦阻神家工作,耽误神家工作,影响神选民的生命进入了。所以,这种情况如果你还不引咎辞职,那神选民就该清理你了,你不挪开,强行把你挪开。你说你做了带领这么多年,该不该引咎辞职这事你都看不透,你真是没有真理,没有真理的人也真没有自知之明,不知自己半斤八两,找不着自己的位置。不够做带领的条件你还赖在地位上不走,说走了是背叛神,若是你不走就是打岔神作工,那你到底选择哪条路啊?什么不可理喻的人都有,自己作恶多端不能作实际工作还说如果引咎辞职就是背叛神,你懂得啥叫顺服神作工吗?你都不知道啥叫顺服神你还知道背叛神哪?你自己所干的正是打岔搅扰,你还不停下,不歇手,还想继续打岔搅扰,这是更严重的抵挡神!这样的人必须得撤换,不可理喻,这不是泼妇吗?你作不了实际工作还不辞职,说辞职是背叛神,这是什么逻辑?是撒但逻辑。这逻辑也说不通啊,你能正常尽本分你却不尽,你要辞职这是背叛神,但你胡作非为你还不辞职,还认为辞职是背叛神,你这不是在公开抵挡神吗?这是明目张胆地与神作对。这事好分辨吧。如果有人问:“我适不适合引咎辞职啊?”神选民该怎么对待他?这么说:“那你先问问自己,你现在所作的工作是作恶还是尽本分?如果是真正在尽本分,合乎神的要求,你要是辞职那就是背叛神;如果现在你做的根本不是在尽本分,纯粹是在打岔搅扰神的作工,是在作恶,那你就该引咎辞职,向神选民谢罪。”你就给他这么说看他怎么分辨。如果他说“我觉得我做的不是作恶,都按着工作安排做的”,那就把工作安排拿出来跟他对,“你怎么按照工作安排做的,你说说,可以对号”,如果对上了,那就证明他说得对,都合乎工作安排,那就不能引咎辞职,神选民需要他;如果对不上,他所做都跟工作安排是对立的,他以前是作恶,不是尽本分,那他就该辞职。作恶你还不停止、不歇手,你不是魔鬼吗?你不是不可理喻吗?这个事清楚了吧。那什么样的人可以不引咎辞职呢?能作一点儿实际工作,以前也做了些错事,或者也有一些恶行,或者受哪个带领、敌基督的辖制也走了一段弯路,但是自从工作安排下发以后明白真理了,有分辨了,对自己以前所做的认识到了,开始悔改了,后来所做的一切都是根据工作安排做的,并且有些效果,这种情况神选民可以根据他后来的表现考虑他是辞职还是留用,因为他对以前的认识了,开始悔改了,那就得根据后来的表现,如果悔改以后有真实表现,的确能作实际工作,这个人就不该引咎辞职了;如果光是口头承认他以前所做的都是恶,也承认以前做错了,但是没作多少实际工作,交通真理还是不透亮,对自己以前的恶行也认识得不太深,那这样的人就该辞职了,因为他没有什么悔改表现,信不过他,靠不住。像有些人他光说嘴不办实事,说得可好听了,又流泪、又磕头的,最后实事没办出来,那你根据啥相信他?不能光凭嘴说,得看他实际表现。好比说,有的人没信神以前犯淫乱,或者信神以后也犯淫乱,但现在不犯了,悔改了,并且还有些生命经历,尽一些本分尽得也挺好,交通真理对人也有些造就,那这样的人就该选为带领工人,这叫公平对待人,别根据人以往的过犯,他悔改了就别看以前了,那一页翻过去了。为什么要这么做呢?因为这是公平对待人,根据人现在的表现,另外,败坏人类哪有完全人,哪个人都有些污点,都有些过犯,所以,就别求全责备了,来个“相对比较而言”,这就挺公平了。你们说选带领是不是难事?选带领现在成了第一难事,在一个教会里从五六十人、七八十人里选带领,找不着一个完全合适的、真正让人赞成的,但是我们在这种情况下没办法,就只能按照真理原则灵活运用了,别求全责备了,相对比较抓住根本关键就行了,谁能作关键工作、本质工作就行,作不了关键工作、本质工作说得再好听也没用。假如一个人长得帅,漂亮,打扮得美,说话动听,另一个人长得比较丑,干干巴巴,个头不高,人看着不起眼,但是他明白真理有实际,让你选带领选哪个?但是这不起眼的外表不行,拿不出去,咋办?你们能放下情感吗?所以选带领的时候别凭情感,别看外表长相,别凭个人喜好,谁真能交通真理、对你生命进入有益处你就选谁。选举原则现在确定了,“谁能带领我明白真理我就选谁,谁明白真理、谁交通真理能解决我的问题、谁能给我带上信神的正轨我就选谁,不管那个人长相如何、贫富如何、他对待我如何,他能作这个工作我就选他”,这就是选带领的标准、原则。

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