首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)问题(53)2010年12月1日、2011年6月1日的工作安……

问题(53)2010年12月1日、2011年6月1日的工作安排都说要按三方面原则交通神话,弟兄姊妹也愿意按这三方面原则来交通,但因领受得有限,不知如何交通才能达到更好的果效。

答复如下:你就得好好在三条原则上下功夫。第一是谈出对神话真理的真实认识,第二讲讲你的实际经历,第三再讲讲实行的路,把这三方面交通透亮了果效就最好。如果交通得不太透亮,那也是有一点果效,只要你尽力往这三方面原则上够,多少都能达到一些果效。

我再细节地谈一下,好比说你交通一句神话——神根据什么定规人的结局,神最主要根据人有无真理,那你对“有无真理”是怎么认识的?第一,你讲讲真实的认识,有多少就谈多少,你别解释神话,别讲字句道理,别解释字面的意思,那没有用,这是谈真实的认识。第二,谈谈你的经历,你有没有对这方面真理的经历,如果有经历谈出来,你怎么经历的,达到什么认识,认识哪些方面的实际。第三,谈谈实行的路、实行的原则,实行的原则那就是根据你明白真理的程度,你明白真理如果真摸着实质了,你那个实行原则就抓得准,就能抓住关键,你守住那个原则就是实行真理,你只要不违背这个原则,那就是实行真理。这就是交通真理的三条原则。这三条原则你就往上够,往上努力,也可能一开始你摸不着,交通的还是字句道理,没有一点实际,但是你再经历一段时间你再交通,那个认识就比较真实了,另外还能有一点经历,等你有一点经历的时候,你感觉你的交通就有点实际,人听了就感觉客观、实际,就愿意听,这不就有点果效了吗?但这不是一下子就达到的,不是凭头脑达到的,是有过程的,得经过一段时间的揣摩、下功夫总结,最后达到有真实的认识。比方说你念了一段神话,念完一遍之后第一时间你对神话的认识是不是头脑思维想象?第一时间反应出来的东西那不是好东西,都是字句道理,所以你交通对神话的认识,那都是字句道理,等字句道理谈完了你再交通就觉着“我要再谈还是字句道理,再谈字句道理人听出来了,我现在该谈点真的了”,他一下功夫,一揣摩,一回避字句道理,或许就有点真实认识谈出来了。所以第一时间想出的那些东西往往都是字句道理,等你讲完字句道理之后,感觉“不对呀,没实际呀”,人还逼着你交通“再说说,来点实际的”,你再一下功夫,一揣摩,一祷告,一寻求,终于揣摩出点实际,这回再一谈,人说:“哎呀,有进步了,你这话我们愿意听,这话还是个真实认识。”你看看,这第二时间厉害。第二时间交通完了你自己也意识到了:“这是硬逼出来的,这是下功夫才得点真东西,以往就是简单一想,那就是道理,现在我仔细一揣摩、一下功夫,神选民这么一逼我才用心揣摩揣摩,揣摩出点真实认识,哦,真实认识是这么产生的。”等有了这个真实认识以后,如果神选民再逼你:“你那回谈的认识挺好,你是怎么经历的?再给我们谈谈好不好?”又逼上了,你想“那回那个认识就是逼出来的,这回我还没经历呢,那我得赶紧经历吧”,过一段时间再谈这段真理就有点经历了,你看看,有时候神就是拖着我们走、推着我们走、逼着我们走。有时候尽本分做带领,神选民需要交通,需要浇灌,你觉得“我老说字句道理不行,逼着我让我揣摩真理、让我实行真理、让我实际经历”。是这么回事吧。那你们说对一段神话或者一方面真理要谈出点真实的认识,那是脑袋一转就想出来的吗?你第一时间想出来的全是字句道理,不是好东西,字句道理说完了,等第二时间你再说就是重复,你觉着良心都过不去,“我再说得说点真东西,要不神选民笑话我”,再一用心、一揣摩就揣摩出点真实认识;谈点真实认识之后,还感觉只是个认识,都没有经历呀,自己知道自己半斤八两,然后下决心再实行真理吧,这一实行有点经历了,以后再谈这段真理又能谈出点真实经历;等经历一段时间以后,摸着真理实质了,能总结出点原则了,再一交通,三条原则都用上了,真实认识谈出来了,真实经历谈出来了,实行原则谈出来了,这不都谈出来了嘛,这是有过程的。第一次交通一方面真理的时候,第一时间谈出来的东西是字句道理,是解释字面,你不解释人也明白,谁看都明白,你说它没用,你说完字句道理之后,你自己心里也清楚“我解释的纯粹是字句道理”,你说不知道那是糊弄人,你心里啥都清楚。知道了咋办?敢不敢跟弟兄姊妹说“我那回谈的是第一时间的认识,全是字句道理,没实际”呀?一般的人不说,伪装,还说那也不全是字句道理,也有点认识,只不过经历太浅,是不是该这么诡辩了?都会这么诡辩。这么诡辩的时候心里虚,心里咋想的?“哎呀,我没有实际,我得赶紧经历,要不太蒙羞了,要不没法作工作,赶紧经历吧。”就逼着你去经历,等你能实行一方面真理了,你实行了三分,神选民能看见一分,那两分在你心里,你自己知道,你实行多了,神选民能看见一点,因为神选民他也没真理,他光明白道理,他不会分辨什么叫实际。比如有的人说“你守规条守得挺好”,另一个人又说“哎,你实行真理不错”,你外表如果做什么事很谨慎,一句话不乱说,说出话来比较有分寸,神选民说啥?“哎,你现在说话没谎言,没有虚假的话,你是诚实人了。”他是不是这么瞎套?没有真理就这么瞎套,从外面看事。有真理的人看你说话有没有谎言怎么看?不是你说白话、瞎说话就是谎话,那样的话太明显,他看你说话里面有没有人意掺杂。好比说,你讲完字句道理了,人家说:“你刚才讲的到底是字句道理还是实际呢?”你说:“其实也是我真实的认识,但是因为我经历浅,里面道理成分多一点。”这是不是诡辩?这就是诡辩,里面有掺杂,其实你讲的都是字句道理,什么经历浅,干脆就是字句道理,诡辩就是谎话,所以明白真理的人一听,你这是谎话。谎话有时候是故意撒谎,有时候是诡辩,有时候是掺杂,有时候是放毒,有时候是让人误解、让人误会,故意转移视线,这些都是谎话。你别以为他分明没有却说有这是谎话,那是最简单、最直白的谎话,那谎话变种的东西才多呢,尤其是诡辩那个谎话更恶毒、更阴险。所以对真理、正面事物、反面事物,真理的实质、实际看得要深。那到底什么叫诚实人呢?诚实人说话符合事实,说话还得光明正大,说话对人还得有益处,没有害人之心,说话对人公平,这才叫诚实人;表里如一,说的话和实际行动完全一致,没有欺骗,没有诡诈,没有阴险,没有歪曲,没有颠倒,不光嘴上没有欺骗,心里也没有欺骗,也没有恶毒,这才是真正的诚实人。那你经历做诚实人经历到什么程度了?到底什么叫诚实人,你能说透几层啊?这里面真理深不深啊?这不简单,所以一提到交通真理、交通实际,话就太多了。

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