首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)问题(55)当我们解剖一些恶人的时候,有些人就会起来为恶人打……

问题(55)当我们解剖一些恶人的时候,有些人就会起来为恶人打抱不平,这时我们就受辖制,不敢继续交通,这种情况该怎么办?

答复如下:解剖恶人解剖得太狠了,有一些人特别同情,为恶人辩护,为恶人打抱不平,是不是这么回事?解剖恶人解剖得越狠越好,越透越好,如果有一些人为恶人抱打不平、喊冤叫屈,该不该受辖制?别管有些人为恶人怎么喊冤叫屈、抱打不平,该怎么解剖还得怎么解剖,直到解剖透亮达到果效为止,这就对了。解剖恶人就得狠,就得解剖彻底,这是不是打压人呢?为什么对恶人解剖要狠一点呢?恶人作恶抵挡神、搅扰神选民进入真理,那有没有为神选民抱打不平的,说这些恶人对神选民不公平?有没有限制恶人的?为什么解剖恶人、揭露恶人,有些人就为恶人抱打不平?为恶人抱打不平的那些人到底属于什么人?他对人公平吗?他有良心吗?他是出于正义感吗?这是一股歪风邪气。把为恶人抱打不平、喊冤叫屈的人都抓住,问问恶人迫害好人的时候他为好人说话没有?恶人抵挡神的时候他为神说话没有?恶人搅扰神作工,他为神作工说话没有?他维护神工作没有?为什么只为恶人说话,只维护恶人?凡是为恶人说话的都是恶人,神选民得有这个分辨。对恶人狠怎么了?这叫爱神所爱、恨神所恨,为啥不狠呢?对仇敌还能不狠?对仇敌怎么狠也不过头。以色列人把违背律法的用石头砸死,这狠不狠呢?该不该用石头砸死他?那现在解剖恶人用石头砸了吗?我们对恶人都已经手下留情了,太仁慈了,已经够宽容的了,还有人为恶人辩护,你们说为恶人辩护的都是什么人?都是恶人,把这些人当恶人处理,都给他分配到B组去。这么实行好不好?当恶人欺压好人的时候他不为好人说话,好人起来反抗恶人、揭露恶人,他为恶人辩护,这是什么鬼东西!因为他不为好人辩护,他不见证神、高举神,他不维护神作工,他只为恶人说话,帮恶人的忙,这就不是好东西了。你真要有真理对人就公平,你为好人也说话,为维护神作工也说话,同时对恶人受打击太重也说点话,这三方面都能平衡,你再为恶人说话人还能看得下眼,还能承认你这人比较公平,但是你现在实行的不对,你光为恶人说话,你从来就不为好人说话,更不维护神作工,所以这就显出你本身就不公平,就不是什么好东西。凡是为恶人抱打不平的、为恶人喊冤叫屈的都是魔鬼撒但,都是比恶人更坏的东西,就这么定,妥了,保证百分之百准确。我们得看看谁一说话就是对人不公平,对这样的人就该问问他:你的公平在哪儿呀?你对好人公平吗?对撒但还讲什么公平不公平?你为谁辩护?好人受欺压你咋不说这话呢?恶魔抵挡神你咋不为神说话呢?有些恶人攻击圣灵使用的人,你为什么不为圣灵使用的人说话呢?你为什么为恶人说话?你是个什么东西?真正对人公平的对任何人都公平!对恶人公平怎么解释?他作恶了就该遭受报应,这就是对恶人最公平的待遇。神惩不惩罚恶人,神报应不报应恶人?神惩罚、报应恶人,这最公平!你作恶了还想不付出代价,还想不受痛苦,那才是不公平。你懂得啥叫公平吗?恶人遭报应才是有天理在、有公义在,恶人不遭报应那才叫不公平。所以对恶人太好就是不公平,对恶人就得狠,就得报应他,就得收拾他,就得揭露他、弃绝他、背叛他、咒诅他,这是对恶人的最公平待遇。这么说对不对呀?这话里有没有真理?合不合乎神话?那你们怎么不这样实行呢?神是公义的,你做的事合乎真理就不怕任何人反对,打压恶人怎么打都对,对恶人就是要狠,就是要准,就是要稳、准、狠地打击,打压好人那就不行,好人就得凭爱心正确对待、公平对待,这才是公平,因为恶人作恶就得遭这样的报应,就得这样对待他,这才是真正的公平合理,体现神的公义、公平,这合乎神话。如果说揭露一个恶人,他作恶多端证据确凿怎么对待都行,怎么对待都合乎真理、合乎神话,他已经作恶多端了,给神选民带来很多痛苦,给神家工作带来很多麻烦,怎么对待他也不为过,口诛笔伐都可以,这就正好,完全合适。还有人为恶人说话,真是瞎眼,一点真理没有,恶人就该承受这种惩罚,就该接受这种报应。你作恶的时候为神选民考虑过没有?你为什么没有怜悯神选民的心,为什么害别人那么毒?你咋不为神选民多说点好话?你咋不为维护神作工多说点好话呢?为恶人说什么话呀?恶人没害你,要害你你就不说了,是不是?你理解不理解神选民心里的痛苦啊?恶人残害神选民的时候神的心有多痛苦,你理解到了吗?

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