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问题(64)无条件地接受弟兄姊妹的修理对付包括哪些方面?该怎样实行?

答复如下:无条件地接受弟兄姊妹的修理对付是指当你尽本分做的事、作的工作不合乎真理时,弟兄姊妹指责你、修理对付你,你都得接受,因为你是作这工作的,你作的有不对的地方,人家怎么指责你,或者言语不当,或者有时说得过分,或者有些事掺点水分,但只要有一部分对你就得接受,只要他不是无理取闹你就得接受,言语不当你也得接受,只要基本符合事实,多数符合事实,即使有点掺杂、有点水分你也得接受。比如说,你打压过人,你把好几个好人、对你有成见的给开除了,人说你打压人,开除好人,你说这合不合乎事实?人家说你开除好几个人呢,你说就开除俩,那他说好几个这也符合事实啊,两个也等于好几个,也差不了多少,总之是你开除了,你就得接受,只要对一半就得接受;如果你没开除人,他诬陷你,那你可以跟他摆事实讲道理,对他说“你得拿出证据来,你不拿出证据我不接受”,这个可以讲,摆事实讲道理可以,没证据不行。有一些人好无理取闹,瞎起哄,对谁有成见就煽动几个人,抓住不放,一个劲儿地反对、定罪、打击,这样的刁民有没有?百分之百地有。在教会里凡是没有顺服的人、好整人治人的专门干这种事,从事这类勾当,别的事不干,就干这类事,人说“你交通交通真理吧”,他没话,人说“你讲讲自己经历吧”,他也没话,人说“你看这个人好不好、那个人好不好”,哎,他就有话了,一谈论人、整人他就来话,来事了。这是什么人哪?就好拨弄是非,挑动事端,喜欢看热闹,这是刁民,还有一个名词叫泼妇,也叫搬弄是非的人、害群之马,都是一个意思。这类人如果他把哪个带领工人咬住不放,那怎么处理?如果这个带领工人确实有点问题,但是不像他说的那么严重,他说得太严重了,把带领工人说成坏人、恶人了,这个时候怎么办呢?就需要有抱打不平的人维护这个带领,对恶人就得限制。如果这个刁民说的对、符合事实,他打击的这个人真是假带领,那怎么办?那就不能限制了,这个事就得公事公办了,是不是?不管人是不是刁民,他做的要是根据真理事实做的,神选民也应该支持;他要做得不合真理,不合事实,属于挑动事端,属于定罪人、陷害人,神选民就应该拒绝、限制他。你对刁民不能完全相信哪,记住了,刁民他要一个劲儿地抓住一个人不放,这个人有点小毛病,他给说成有大毛病,明明不属于假带领,只是败坏流露、一时过犯,他硬给说成是假带领、是恶人,这你不能随从啊,你如果随从刁民来整这个人,这是冤枉好人哪,这不符合真理呀!神最大限度拯救人,这个人正是神拯救的对象,他给整垮了,给整成不信的了,给开除了,这是不是打岔神作工啊?就像一个大夫把一个不该死的、有一般病的孩子治死了,这个大夫有没有罪呀?这个大夫就是杀人凶手,就是恶人,该负法律责任。所以在各处教会里都有一些刁民搅扰神家工作,这是客观事实,也有一些假带领打压人、作恶、做一些坏事,神选民不满不服,把他揭露出来,这也是事实。神选民把恶人、作恶的带领工人揭露出来,这是正当的,这是蒙神称许的,对神选民来说这是大快人心的事,这是正面事物。如果刁民把一个有些问题的带领工人当假带领、当恶人处理,这是不是搅扰神家工作呀?这是不是恶人瞎整人治人哪?这是恶人打击带领,是反面事物。这样的事神选民就该起来限制,维护神家工作义不容辞,不能任凭恶人作恶,应该坚持原则。坚持原则怎么坚持?看清问题的实质,然后确定实行原则。第一,对有一些作恶多端的假带领假工人就应该揭露打击,这是正当的;第二,对有一些有问题、有过犯的带领工人,应该正确对待。如果有一些刁民打击有问题、有过犯的带领工人,神选民应该起来限制,这是神选民必须清楚的。你不能把凡是揪带领工人问题的人都当作刁民,这不合理,你也不能把凡是揪带领工人的问题的都当作正确的,都是正当的,也不能这么说,这里有正面的、有反面的,有合乎真理的、有不合乎真理的,两种情况都有。各地神选民应该怎么分辨这两种不同性质的问题?好比说,一个带领有败坏流露,有过犯,但是这个人基本人性挺好,能作一些实际工作,能维护神选民正常吃喝神话,交通真理,他所做的多数都是合适的,对教会生活有利,只是对个别人有仇恨、有成见,在处理个别人的事上有些不公平,那你们说这个带领能不能算假带领啊?不能算假带领这是肯定的,但是他打压的那个人、不能公平对待的那个人对他就有仇恨了,对他有仇恨就要起来定这个带领的罪,如果定的罪轻了,当败坏流露说,好像解决不了问题,所以就夸大事实,再因着仇恨用最恶毒的语言来攻击他,这种情况该怎么处理呢?你们说这类事在教会里有没有?我看还挺多呢。你们说,各级带领对教会神选民都能公平对待吗?一般做不到啊。哪一个教会带领在对待人上多少都有点问题呀,所以都能遭到个别人的仇恨、攻击,这是很正常的事。因为谁打压人,被打压的人也不干哪,除非被打压的人是老实人,能忍就忍,这样的人很少啊。所以说就有个别人起来反对那个带领。那这种情况该怎么处理呢?如果带领对他真有打压、欺压,神选民应该公正对待。第一,大家也得帮他指责这个带领,“你这么做不对,你对他不公平。”第二,这个受打压的人如果把这个带领当仇敌对待,当恶人对待,言辞过分,也不合适,神选民也应该帮助,也应该指责,这叫双方面都有问题。但是那个带领工人得保证以后不再打压他,这个问题才算解决,如果以后这个带领还能打压这个人,这个人有点问题,但是也不是恶人,带领就看不上他,好像天生是冤家似的,这个带领工人如果一而再、再而三这么做也不对,就应该撤他的职,或降级使用、另行安排工作。这么做合适吧?什么事你只能做错一次两次,一而再再而三不行,你打压人太厉害不行,即使打压的是个别的人也不行,你得公事公办,坚持原则。那个带领虽然不是假的,但打压人太过分了,神选民看着不公,给提出来,这对不对呀?这对。这个带领就该对付修理,但是他不是假带领,不能撤换,对付修理以后变好了,不再打压那个人了,这个事解决了。这么处理完全合适。如果老打击带领那个人是刁民,说话夸大事实了,歪曲事实了,这个刁民该不该限制啊?如果这个刁民打击带领、攻击带领证据确凿,属于作恶搅扰教会,起码先给他分到B组去,如果在B组还打击带领工人,还是为非作歹、无理取闹,这个人就得隔离,不许他聚会了,什么时候交悔过书再到B组聚会,不交悔过书不许聚会。这么处理完全合适。无理打击带领工人不行,带领工人对神选民有成见,打压神选民,不能按真理原则处理,这也不行,都得处理,这都是问题,神家讲究公平对待人,一切问题根据真理原则来处理。

上一篇:在字句道理上也知道对付修理对自己的性情变化很有益处,但在临到事时面对弟兄姊妹的指责、对付修理却发蒙,好活在事里论对错,不能准确地摸到神的心意,请问在临到事时怎样才能摸到神心意,达到认识自己、认识神?

下一篇:神管教人的原则是在涉及到神的名、神的见证、神的工作的事上才管教人,涉及神的名、神的见证、神的工作具体指哪些表现,请上面细节交通一下。

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