首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)1 什么是实行真理

1 什么是实行真理

前些日子神家发了一个工作安排“把神话带入现实生活中必须实行的一百条真理”,安排中提到的这一百条真理该怎样进入这涉及到神选民能否蒙拯救的问题。有许多人对在现实生活中该怎样实行真理总也琢磨不透,有些人甚至不知道什么叫实行真理,这是最糊涂的人。还有一些人他们认为“我不作恶、不犯罪就是已经实行真理了”,这种说法对不对呀?这些人为什么有这样糊涂的认识呢?这说明什么问题呀?说明人不明白什么是真理。人不明白什么是真理,就没法实行真理,所以在人观念中认为只要不作恶就是在实行真理了,这是不是问题的根源哪?没有真理的人总是凭自己的观念想象来看问题,那到底怎么看人实行真理的问题这是问题的关键。现在还有许多人总感觉实行真理很难,好像实行真理特别深奥,人无法达到,所以一提到实行真理就感觉为难,有些人甚至头痛,这样的人是不是喜爱真理的人呢?绝对不是。

到底什么是实行真理呢?首先我们必须得清楚实行真理是什么性质的问题,实行真理与正常人性的关系,也就是与人的良心理智的关系。如果一个人真有良心,有理智,他所行出来的事就不能违背真理,实行真理与正常人性有密切关系,也就是与人的良心理智有直接关系,如果一个人完全能凭良心理智行事,那这个人的所作所为可以说就离真理不远了。一个心地善良的人所做的事肯定离真理不远,那心地善良的人他所做的事为什么离真理不远呢?根源在什么地方?因为心地善良的人有良心,有理智,另一方面心地善良的人心里有爱,能爱别人,能为别人做点事,能为别人着想,能考虑到自己所做的是否对别人有益处,是不是这么回事啊?因为人对人有爱,他所做的对人就有益处,对多数人的生命进入就能够关心、爱护、照顾,你们说他的所作所为符不符合真理呀?肯定符合真理,因为他心地善良,是出于对别人的爱心,对别人所做的肯定符合真理。根据这一点来说,人心地善良心里有爱,他的所作所为能不能违背真理呀?不会违背真理,肯定离真理不远,这是绝对的。有人说:“心地善良有爱的人他所实行的是否都是真理?”这不一定,因为人实行真理需要明白神的心意,另外人得明白真理。刚才所说的心地善良的人、心里有爱的人他所行的为什么离真理不远呢?因为真理就是正面事物,真理是正常人性所具备的生命性情,真理也是所有心地善良的人所具备的生命实质,真理也是人天经地义的本分与职责。所以真理与人心地善良、与正常人性是什么关系呀?真理就是凡是心地善良的人都能够做到的,都喜欢、愿意做的事。有人说:如果人心地善良不用追求真理,他所活出的是不是真理呀?可以说人没有真理,但是心地善良的人如果明白了真理,他实行真理很容易,这是绝对的,这么说能不能领受?那实行真理到底是什么问题呀?只要人能够完全凭良心理智行事就能做到,只要你对神选民、对弟兄姊妹的生命进入有负担,能为神选民办点实事,这是不是实行真理?这是不是尽本分?另外,人为满足神按照神的要求尽上自己的本分是不是实行真理?这几方面的表现是不是有正常人性的人都能够做到的?这样一说,实行真理与正常人性有没有关系?与人的良心理智有没有关系?有直接关系,就是真理是正面事物的实际,是有正常人性、心地善良的人所喜爱得着的生命。当我们知道神的要求以后,神让我们怎么做人、怎样尽本分,我们就知道按照神的要求来尽本分是天经地义的,这完全合神心意,所以凡合神心意的作法就是在实行真理,要这样一说实行真理就没有难度了。你们说做父母的为什么对待儿女有那么大爱心?这是不是天性啊?这是天性,是神造人时就赐给人的这样一种天性——母爱、父爱。作为父母对待儿女能付出那么多,甚至受苦付代价把儿女养大,父母感觉为难了吗?父母对儿女做那么多事,他为什么不觉得难呢?因为他有爱,有母爱,有父爱,他甘心愿意为儿女付出一切,所以他不觉得难,他如果不这么做,他才痛苦,他才后悔,他才难呢。真正有孝心的儿女为父母尽点孝心他感觉难吗?那人为神尽点本分感觉难吗?受造之物愿意为造物的主尽上一点本分,他还感觉难吗?都不难,都是一样的事、一样的作法。那有些人为神做点事就那么难,因为什么?对神没有认识。你光知道“他是我父母,这是眼见的,没错,他把我一把屎、一把尿拉扯大,我看得清楚,所以就该孝顺他”,你对父母有这样的认识,那你今天信神了,应不应该追求认识神哪?应不应该为满足神尽点本分哪?你把能为父母尽到的来奉献给神行不行?那你们说这样做还感觉难吗?这是不是实行真理呀?我这么一解释实行真理,可能有人说:“啊!实行真理就这么简单哪,那我也能做到。”事实就是这么回事,每个人都能做到,就看你有心无心。有人说“我对弟兄姊妹怎么就没有爱心呢?”,那你对你的儿女、父母为啥有爱心呢?这怎么解释?你如果真是追求真理的人,把这些事联系起来考察寻求真理,肯定能得到答案,你不追求真理永远也弄不明白这些事。很简单的问题人都不明白,这是怎么回事?这是不是追求真理的人哪?现在你们对实行真理还感觉有难度吗?还像搞科学一样深奥、难懂吗?实行真理就是在尽人的本分、义务、职责,就是人凭良心理智应该做到的,就是这么回事。我在你们身上所花费的是在做什么呀?我感觉难了吗?我为什么能这么做呀?我看到你们缺少,看见你们没有进入,我就着急,所以就得想方设法多说多做,宁可受点苦也甘心情愿,直到让你们都进入真理实际我心里就高兴,就得着安慰了。得着安慰是什么感觉?神对我的托付我总感觉做得差不多了,我看见点果效,我心里能踏实一点,如果我看不见一点果效,我就觉得亏欠神,神既然使用我,把神选民交托给我让我带领牧养,那我就得尽到我的责任,我务必得让这些人能够明白真理进入实际,所以我就得一个劲儿地跟你们讲道交通,一个劲儿地为你们的生命进入作一切该作的工作,凡是你们应该看的、应该听的、应该学唱的我都让你们得到。我所做的一切都是为了什么?都是为了完成神的托付,把神选民带进信神正轨,这是不是在尽本分哪?如果你的尽本分是按着神的要求做的,这是不是在实行真理呀?如果根据这个原则,那到底什么是实行真理?就是凭良心、凭理智按照神的要求尽好自己本分,凡是受造之物该尽的责任必须得尽到、尽好,在各种试炼中站住见证满足神,这都是在实行真理。如果有些人为了争权夺位、为了追求地位所做的是不是在尽本分实行真理呀?如果有人为了达到自己目的歪曲事实、颠倒黑白、贼喊捉贼迷惑神选民,这是不是实行真理?这不是实行真理,而是违背良心理智,人说话没有良心那肯定不是实行真理,做事没有良心理智肯定不是实行真理,做事违背神的要求肯定不是实行真理,做事不考虑神选民,只考虑自己,肯定不是实行真理。不实行真理的人有没有良心理智?他是不是人?有没有人性?有些人信神十几年还不能实行真理,他有没有人性?那怎样衡量人有无人性啊?先看看有没有良心理智。说话老违背良心,老昧着良心,这样的人有没有人性?为了达到自己目的歪曲事实、颠倒黑白,尽说谎话欺骗人,这样的人有没有良心理智?没有良心理智的人有没有人性?凡是没有良心理智的人都没有人性,没有人性的人都是魔鬼撒但。什么是魔鬼撒但?没有人性的人都是魔鬼撒但,有很多人披着人皮,外表瞅着像个人,说话办事却没有人样,那是不是衣冠禽兽啊?那就是衣冠禽兽。有些人外表长得其貌不扬,挺普通,不一定没有人性,也可能是最好的人。人能不能实行真理关键在乎什么?在乎人有没有良心理智。有良心理智的人如果实行真理会有什么感觉?心里平安快乐。如果不实行真理作恶会有什么感觉?良心不平安,有责备,心里痛苦,人如果明白了真理他再违背真理,这时良心功能就发挥作用了,就开始责备他,开始不安。所以现在有很多人越明白真理良心作用越明显,他说“这是怎么回事呢,以前我做这些事良心没啥感觉啊,我也没感觉我做错什么,我还感觉自己是好人,现在咋就不行了呢?”现在你做错一点事,违背一点真理,良心就责备你,就控告你,心里就不平安,这说明啥呀?说明你明白一些真理了,你看神的话、吃喝神的话这么长时间,你的良心得到恢复了,也就是灵得着苏醒了,你的灵得着苏醒了,良心的功能开始发挥了,所以你做一点违背良心的事心里就不平安,心里就受责备,甚至痛恨自己,越来越感觉自己咋败坏这么深呢,现在才明白真是一点人样没有,所以开始恨自己,打自己嘴巴,这是不是神话达到的果效啊?这就是吃喝神话达到的果效。所以你越吃喝神话,你的灵越得到苏醒,你的良心理智越正常,最后不知不觉你的变化也越来越大,越来越有人样,这是真实的。现在你们都感觉自己有些变化吗?多数人都有变化,这挺好,其实你感觉到有些变化,若问你哪一天有啥变化,你也说不清,你只能说反正不知不觉就有变化了,是吧。

现在对什么是实行真理,实行真理与正常人性的关系、与良心理智的关系、与人生命的关系看清楚了吧。真理的实质是啥?真理是正常人性该具备的生命性情,是正面事物的实际,也是正常人性必须活出来的实际,所以凡是喜爱真理的人对真理都能接受,都能宝爱,都能顺服,都能实行,这是自然而然的事。最后当人明白真理进入实际的时候就会看见一个事实,实行真理是人天经地义的本分与职责,这个时候人就活出真理实际了;不实行真理那是背叛神,是忘恩负义,是败类。现在有一些带领、工人为神选民花费,他就觉得“这是天经地义呀,我就该这样为神花费,我如果不这样为神花费,我就不配做人,不配活在神面前,就该死,就没资格活着”,所以他为神选民花费不辞劳苦,这样的人生命性情有没有变化?他有变化,他能把实行真理看作人天经地义的本分职责,这个太重要了。你认为实行真理是天经地义的吗?是人该尽的本分和职责吗?这是正常人应该做到的,是人该有的样式、该活出来的样式;如果不这样活着就不是人,就是畜生,就是魔鬼。有些初信的人做不到这很正常,因为他身量太小,不要求他这么高,如果信神七八年、十来年的人说不出来这样的话,那你就不是追求真理的人。有些人让他传福音,他总是没劲,传福音是不是实行真理呀?是不是尽本分哪?为啥没劲啊?传福音是你该尽的本分义务,你必须得见证神,你享受神的恩典却不见证神,吃里爬外,不知好歹,享受完神的恩典光嘴说一句感谢神就完事了,人的职责呢?人的义务呢?人的本分呢?你忘了?这是不是忘恩负义呀?一个感谢神就把神应付算报恩了,这是口是心非。现在你们对真心信神、喜爱真理的人有没有一点爱呀?对魔鬼没有爱这正常,对比较好的弟兄姊妹有没有一点爱?只要不是恶人,他虽然有过犯,有些说话、表情或是行为不可爱,但是因着是真心信神的,是喜爱真理的人,以后他能变,所以你能爱他,你能帮助他,你对他有责任。人对自己的儿女、父母无论有多少缺欠是不是都能包容忍耐呀?对弟兄姊妹同道中人为什么不能有爱呀?我们和弟兄姊妹是什么关系?是生命灵里的关系。肉体的亲人和我们是什么关系?只是血统关系。你们说血统关系亲还是灵里的关系亲哪?有人说灵里的关系亲,那为什么呢?第一,我们走的是同一条道路,同样吃喝神话享受神的恩典,是属于灵同胞,我们之间有共同语言,另外能志同道合,所以彼此就有爱,自然就产生爱心。血统里的亲人关系因着灵不相同而相间相敌,就会产生仇恨或者不可调和的矛盾,虽然说肉体都是一个母亲所生,都是一个父亲所生,但有不同的灵,不同的灵可以穿戴同样血液的肉体,比如说两个人都是O型血,他俩灵不一样,心灵深处没有相合,外表肉体好像亲密无间,其实心灵深处隐藏着仇恨、隔阂不可调和,还能敌对,还能仇恨,因为没有共同语言;如果血型不一样,没有血统关系,但是灵里相亲,都是圣灵牧养,都信一位神,志同道合,有共同语言,那亲密的关系就没法形容,就能达到彼此相爱,最后达到比肉体亲人更亲,所以跟弟兄姊妹相处灵里有享受,灵里能相亲相爱。对不对呀?有些人还没体尝到这一点,说“我怎么感觉不到呢?我还是跟我的亲人好”,你别着急,等你明白真理进入实际了,这种关系会越来越亲,越来越近,能说知心话呀,而跟你的亲属说不了知心话,没有共同语言,怎么也不能太亲;等有一天进入真理实际了,对神有认识了,就能志同道合了,追求一个目标,都能为真理付代价,身量长大的时候就能感觉到和弟兄姊妹相亲相爱呀,那个时候为别人做点事啊,交通点真理呀,说点知心话呀,什么都容易做到,一点都不为难,这是真实的。以后经历大患难的时候患难试真心嘛,你看看谁跟你最近,还是弟兄姊妹,亲人解决不了你的难处。如果人有真理,你对神选民、对弟兄姊妹就有真实爱心,你就能尽好自己的本分了,就能与人和睦相处了,就能产生和谐配搭了;人没有真理的时候,凭肉体搞和谐配搭就感觉很难,在一件事上凭忍耐、凭爱心做到了,临到两件事、三件事的时候又破裂了,凭肉体能做的都是短暂的,不能坚持下去。等明白真理了,对弟兄姊妹是真信神还是假信神、是喜爱真理还是不喜爱真理这些事看透的时候,尤其是当你能帮助弟兄姊妹解决生命进入难处的时候,你就跟谁都能配搭得来,你如果没有真理实际,你跟谁也配搭不来,你如果不能实行真理,你跟谁也配搭不来。那么要解决和谐配搭的问题必须得注重什么?先寻求真理,先进入真理,先看看跟你配搭的这个人是不是真正的弟兄姊妹呀,如果是真心信神又喜爱真理的弟兄姊妹,妥了,那他有问题你就知道该怎么帮助,你就能帮助他,你帮助他就有果效。你帮助他有果效的时候,你跟他配搭保证不成问题,他能接受真理就容易配搭,他如果不接受真理就不好配搭,对不对呀?好比说,你有过犯,他也有过犯,你有败坏性情,他也有败坏性情,但是你们俩都能接受真理,都能寻求真理,你们俩能不能配搭?如果两个人都有败坏流露,但是都不追求真理,都是任意妄为的人,那能不能配搭?这就没法配搭。所以得看配搭对象,如果有一方面是追求真理的,能实行真理,那一方不能实行真理,还自是狂妄,那就采取忍耐包容,同时运用智慧帮助他,找机会帮助他;如果有一个人能帮助对方,对对方有真实的爱心,那他们俩的配搭也不成问题,用不了多久保证能达到和谐配搭;如果两个人都不追求真理,那就麻烦,他们俩没法配搭。以后做带领、工人的安排人尽本分应该考虑这个问题,如果有一个人能追求真理,能实行真理,另一个比较软弱,身量小,他俩保证能配搭,如果把两个都特别狂妄自是、谁也不服的安排在一起,就成了针尖对麦芒了,那就很麻烦。现在对实行真理到底是什么性质的问题看透了吧。

咱们再交通下一个问题,能够实行真理之人所具备的条件,这个问题很关键。有很多人说达到能够实行真理还得具备什么条件呢?明白真理不就妥了吗?你们说明白真理能不能代表人实行真理呀?绝对不能代表,因为明白真理之后,要达到实行真理还有难度啊。实行真理有哪些难处啊?人的肉体这一关就不好过呀。肉体它是抵挡真理的东西,肉体只知道为自己,做事只知道占便宜,只考虑自己,特别自私,所以在实行真理的时候因人败坏的肉体就产生许多难处,尤其是情感方面难处、肉体利益方面的难处、怕吃亏的难处、受羞辱的难处、脸面的难处全出来了,这些难处一出来,人实行真理就产生难度,就不容易达到。所以有很多人明白了真理就是实行不出真理,有些人甚至说“我什么真理都明白,就是实行不出真理”,这是什么问题呀?他不喜爱真理,只体贴肉体,所以就实行不出来。那实行真理得付什么代价呀?第一,别怕羞辱,别注重脸面,放下脸面、别怕羞辱太关键了。第二,别怕吃亏、肉体利益受损失,这个代价人付不了也不行哪,有的人太自私就付不了这方面代价,老怕吃亏,老怕受损失,所以为了维护自己肉体的利益就说谎,就搞欺骗,不择手段,为满足肉体欲望就能违背真理。第三个代价是什么?能忍痛割爱,不凭情感,放弃情感,别凭自己的喜好,忍痛割爱这个代价得付。这三个代价最关键,这三个代价付完之后,就能把实行真理的基本难处解决了,但是人有时候还受败坏性情辖制,就来一个表面伪装,换一个场合就变样了,当面一个样背后一个样,明明不实行真理还给人以假相,好像外表实行真理了,内心却在用另一种方式来违背真理达到自己目的,这是不是本性的问题呀?所以最后的一个代价就是背叛自己。这四个代价你如果都能付上,都能解决,实行真理就绝对没有问题了。那实行真理的人如果真正明白真理,他就能付这四方面代价,如果不是真正明白真理,他光明白道理,他就以为是明白真理了,他就说“我什么真理都明白”,这是不是自欺呀?他把明白道理当作明白真理来处理容易带来什么后果?容易套规条啊,打岔搅扰神作工,影响尽本分的果效。瞎套规条,这就是不明白真理的明证、实证、铁证,凡是套规条的人都不明白真理,有些人脑袋好使,记性特别好,如果听了许多人交通的一项真理全能记住,到交通的时候全能学说出来,这样的人是真正明白真理吗?他不是真明白真理,只是记性特别好,他会学话。另外,他的脑袋特别好使,谁讲的道越高越实际,他还能分得清楚,把那讲得比较高的道、实际的道还能记住,再给别人学说,这一学可了不得呀,有不少不会分辨的人就盲目崇拜他了,还说:“这个人真明白真理呀,这个人讲的道、交通的好、高。”这是不是把人欺骗了,把人迷惑了?你听道以后,你到底实行出多少啊?在你内心里消化多少啊?找出实行的路没有啊?真正明白真理的实质没有啊?你把这些问题都解决了,然后有一个真实的进入,再跟别人交通,这才是你自己的。你自己进入的问题都没解决,转过脸来就跟别人交通,就跟别人学话,这是不是迷惑人、欺骗人哪?在人家口里交通的是实际,到你口里说出来的还是实际吗?你做到了吗?人家所说的是自己做出来的、实行出来的、经历出来的,你口里说的是听来的,自己并没有实行,更没有进入,然后就把学的话说出去,逢人便讲,这是不是迷惑人哪?这是不是欺骗自己呀?你既然脑袋好使,你聪明,你就实行出来,你把你听过的道、真正明白的真理实行出来以后再跟弟兄姊妹交通,这就算你有实际了,你别听完道,一转身就学说给别人,那太早,太快,自己都没消化好呢,给谁学说呀?你以为你学得好,大家分辨不出来,一听就以为你有实际,你就真进入实际了?你没有实际,大家受迷惑,说你有实际,这算你有实际吗?你把人骗了,你能骗得了神吗?神鉴察人心肺腑,你得有点自知之明。为什么恶人不能实行真理呀?根源在什么地方?因为恶人不喜爱真理。虽然他不喜爱真理,但是为了迷惑人,他也愿意交通真理,他交通真理不是出于责任,不是出于尽本分,而是出于显露自己,而是为了迷惑人、控制人达到自己的目的,所以凡是不实行真理的,常常说的比唱的都好听,这样的人是不是迷惑人的人哪?那什么样的人才是真正的尽本分呢?就是凡是真实实行真理的人,他无论怎么交通真理都是在尽本分,凡是丝毫不实行真理的人无论怎样交通真理都是在迷惑人、欺骗人。那有些人交通真理交通得挺好,就是丝毫看不见他实行真理,这是什么问题?这样的人不喜爱真理,他不是追求真理的人,他没有资格交通真理。有些人交通做诚实人,交通多少次如何做诚实人,说得头头是道,最后怎么样?你观察他说话还是谎言太多,掺杂太多,这样的人有没有实际呀?你自己都做不到诚实人的标准,你还给谁讲做诚实人呢?你没资格讲做诚实人。那你如果真要交通这方面真理,你就不能教导别人做诚实人,而是交通自己做诚实人的经历。那该怎么说?你得认识自己,自己亮亮相,你在哪些事说谎了,你在哪些事上搞欺骗了,在哪些事上言行不一,当面一套背后一套,这样先交通交通自己的败坏,然后再交通该怎么做诚实人、怎么经历。这样交通行不行?如果你自己都不是诚实人,还大言不惭地在那儿一个劲儿讲如何如何做诚实人,讲得底气十足,让人听了好像你就是诚实人,你比谁都诚实,这不是迷惑人吗?这不是假冒为善吗?就像那些牧师讲道似的,自己就是个假冒为善的法利赛人,还给人家讲圣经道理,让人怎么做,这都是迷惑人的,都是宗教骗子,这话对不对呀?在教会里凡是始终不实行真理的人是不是恶人?有些人说“我看见有些不实行真理的人外表也没干什么恶事啊,人也不是恶人,还是好人”,那好人为什么不实行真理呢?这种看法对吗?这是谬论。丝毫不实行真理的人他喜爱真理吗?他不喜爱真理,肯定喜爱邪恶,还用说吗?喜爱邪恶的人还不是恶人吗?只不过是有大恶、小恶的区别,只能说你这个恶人胆小,作不了大恶,但是能作小恶呀。所以凡是不喜爱真理的人都能作小恶,做许多坏事,对不对呀?这是肯定的。教会里什么样的人如果真明白真理肯定能达到实行真理呢?起码得是喜爱真理的,不是恶人,这是最低标准,这样的人最终都能蒙拯救啊。现在看有些初信的人实行不了真理,那是因为什么?因为不明白真理。因不明白真理而不能实行真理的等不等于他是恶人哪?这不能证明他是恶人,因为他不明白真理,是初信的。那如果人信神三五年明白真理了,他多少就能开始实行真理,人从实行真理开始到完全活出真理的实际有许多过程,也不是一步到位。好比说你实行做诚实人的真理,你一开始在十件事中的一件事上能说诚实话,做诚实人,在那九件事上还能说谎话,还能搞欺骗,这是不是有一点进入啊?如果再经历两年,临到十件事就能保证在五件事上说真话做诚实人,没有一点欺骗,这是不是长进了?如果再经历几年,临到的十件事能达到在八件事上、九件事上都能说真话,做诚实人,没有一点欺骗,这是不是长进哪?所以进入真理实际是逐步达到的,别要求今天听了道明天就得是诚实人,那个达不到,生命经历就是这么一个过程,是一点一点地长进。现在我要问你一些关键问题,你能不能说实话?我无论问你啥问题你都能说实话,说真话,你们没有几个真敢这样回答的,这说明啥呀?你还受辖制,受你撒但本性的辖制,不敢说真话,对不对?那有些人说你问啥是不是得有一个范围呀?有范围还用说吗?真正的诚实人敞开的没有范围,我告诉你实话,就是人的隐私也能说出来,你相不相信?人一说有范围,那你在这个范围外还有余地能说谎,还能欺骗,所以人能说真话、诚实话在这个世界上、整个败坏人类中间都不容易做到啊,能做到这是难能可贵呀!在教会里什么样的人不能蒙拯救呢?就是丝毫不喜爱真理的恶人不能蒙拯救,因为他永远也不会实行真理,永远也不实行真理就注定了他不能蒙拯救;能实行一些真理这就是人能够蒙拯救的条件,说这个人能够蒙拯救,是因为他能实行真理。根据人能否实行真理来确定能否蒙拯救这是准确的,完全合乎神的要求啊。在教会里凡是始终不能实行真理的人绝对不能蒙神拯救,那这样的人还是不是弟兄姊妹呀?他不是弟兄姊妹,你别当弟兄姊妹对待了,对他就不能有爱心了,应该放弃,应该弃绝,别搭理他,当外邦人一样对待就完事了。

这次开除敌基督恶魔的工作东北区作得挺好,把那些制造混乱、死不悔改的敌基督恶魔能全部开除,我一看到这个工作汇报我就高兴,东北区行动得快,12月15日的工作安排一下发,几天之内就见了行动,开除得好,我和他们说必须开除,不用问,实行真理、顺服真理、顺服神完全正确,是天经地义,不应该受任何人事物辖制,对一切制造混乱、死不悔改的敌基督恶魔必须全部开除,一个不留,这样做就是实行真理,只有这样做才能平民愤、安神心,才能通行神的旨意。对恶人就只有一个答案必须开除,对于受蒙蔽的好人可以给悔改机会,对于恶人绝对不能给悔改机会,只要作恶的证据确凿就应该开除,无话可说,这么实行完全正确啊!恶人为什么不喜爱真理呢?为什么不能实行真理呢?因为恶人有恶魔的本性啊,有恶魔的本性就丝毫没有良心理智,所以恶人就能为所欲为,就能作恶不止,就能作恶多端,就能死不回头,这是恶魔本性决定的。在教会里如果有人还把恶魔当弟兄姊妹对待,还凭爱心对待,这样合适吗?这犯了什么错误了?他站到撒但一边了,站错队了,站错立场了,同情魔鬼撒但,这是不是浑人哪?恶人没有良心理智,所以恶人作多少恶,无论把人害到什么程度,他心里不难受啊,恶人作恶从来不后悔,是不是这么回事啊?他把教会的人全开除了,过后还能乐,还能睡着觉,没有责备,他把好人治得死去活来,心里不后悔,良心照样平安,照样快乐,恶人有心有肝有肺吗?没心没肺。所以你盼望恶人悔改合适吗?恶人他是恶魔,永远不会悔改的。有时恶人流眼泪是怎么回事?那是不是悔改的眼泪、懊悔的眼泪呀?那是什么眼泪?那是不服的眼泪、仇恨的眼泪、委屈的眼泪,这么分辨对不对?对恶人绝对不能同情,恶人因为没有良心理智,所以他作多少恶他也不会承认,也绝对不会有懊悔自己、恨恶自己、咒诅自己的时候,所以对恶人不能给悔改机会,对恶人只要作恶多端证据确凿就必须开除,这就对了。你们说如果浇灌恶人一辈子真理,能不能浇灌成有正常人性的人哪?有些败坏人类外表也作了一些恶,但是他有良心,有理智,作完恶就痛苦,就后悔,那这样的人算不算恶人?这就是好人,他有过犯了,有一点恶行了,良心也受责备,另外对其修理对付就能懊悔,就能恨恶自己,就能咒诅自己,这样的人可以说都是可以挽救的人。你看见哪个人作恶,你一对付他,他就懊悔,就流泪,这样的人就有救,这就是弟兄姊妹。如果哪个人作恶,你怎么揭露他、对付他,把事实证据摆出来,他也不服,死不承认,这是不是恶人显明了?这是不是恶魔本性啊?对这样的人你心里有数了,就可以放弃他,再不要对付他,当他作恶的时候,抓住证据开除他就完事了。找机会开除,听明白了吧。为什么要开除恶人哪?因为神不拯救恶人,恶人不能蒙拯救,所以要必须开除他。如果不开除恶人容易导致什么后果?在工作安排里有一句名言,“恶人都属于定时炸弹,一旦引爆危害甚大”,还有一句名言,是“自杀性攻击”。为什么叫“自杀性攻击”呢?恶人制造的混乱对教会、对神家工作是不是攻击性的?他所做的是拆毁、是打岔、是搅扰,这就属于攻击性的,但是攻击的人因着其制造的混乱而被显明出来,这个恶人被淘汰了,这是不是自杀呀?给自己带来个自杀的后果,所以叫自杀性攻击,以后你们看到哪个恶人再作恶、再制造混乱就属于自杀性攻击。在各地教会现在制造混乱的这些人都已经显明了,如果没有真实悔改都必须开除,一个不留,这些人可不是初信一两年的人哪,那都是信神五六年、七八年、十来年的人哪,都是老魔头了,都是顽固不化的人、不可挽救的人。经历神作工到最终能实行真理的人肯定都是喜爱真理的,起码不是恶人,这样的人最终都是蒙拯救的对象,所以对这样的人即使有过犯,有败坏流露,都应该凭爱心帮助。有些人说“如果是喜爱真理的人,是好人,就不应该作恶呀,不应该有过犯哪”,这种说法成立不成立呀?因为人类败坏太深哪,都有一些撒但性情,作恶是身不由己呀,有一些人作恶之后,自己打自己嘴巴,自己跪在神面前痛哭,有的人跪着到教会求弟兄姊妹饶恕,还有的人把手指头咬破写血书,发誓“永远不作恶,跟随神到底”,并且还说“你要开除我我就得死,我在世上没法活”。为啥他能这么做呀?还不是因为被撒但败坏太深嘛,作恶之后恨恶撒但性情,恨恶自己呀,所以打自己嘴巴,把自己手指头咬破写血书,坚决跟随神到底,以后再不作恶,如果再作恶天打五雷轰,该下地狱,这样的人他的心愿意作恶吗?他不愿意作恶,有时候在一时一事上身不由己,为了自己的利益、为了自己的欲望作出来,后来经过一对付、一揭露开始懊悔,开始恨恶自己,立下誓言再不重犯,这样的人都是可以挽救的人,所以对其必须凭爱心对待,给人悔改机会。

人不实行真理有很多原因,最主要的原因是人不能付代价、不能背叛肉体,这是最关键的。不实行真理有哪些表现知不知道?尽本分应付糊弄走形式,作工作不求果效不能达到满足神,这都是不实行真理的表现。实行真理有一百条表现,不实行真理也得应该有一百条,以后也总结出来,这样对人进入真理实际有没有益处啊?如果都认为有益处,那就应该总结一下,让那些不太明白真理的人一看了一百条违背真理的表现,就清楚了自己的所作所为到底合不合乎真理。不实行真理的表现有很多,如果人总结出哪些表现不符合真理、不是实行真理,他就知道怎么做合乎真理,怎么做属于实行真理,如果人确定知道了怎么做是在实行真理,怎么做是违背真理,那进入真理的路是不是更清楚了?那就更清楚了。根据人能否实行真理就能知道人能否达到蒙拯救,根据人能不能坚持实行真理就能显明人有无人性,如果一个人多数时候不能实行真理,这样的人肯定就没有人性,如果人能在多数事上实行真理,只在个别事上不实行真理,那这个人肯定就是有人性。有人性与真理是什么关系呀?实行真理的人就有人性,不实行真理的人就没有人性,因为真理是正面事物的实际,是正常人性的生命性情,是真正人类该具备的生命实质,也是人天经地义的本分与职责,所以凡是实行真理的人才有人性,丝毫不实行真理的人就绝对没有人性。凡是厌烦真理、仇恨真理的人有没有人性?现在整个宗教界都在定罪神的末世作工,也就是定罪神所发表的一切真理,这说明什么问题?整个人类被撒但败坏太深,没有一点人性,没有一点良心理智。各宗派的领袖、牧师明明看见神话、承认神话是真理,还昧着良心定罪真道、定罪神的话,这样的人有良心吗?有理智吗?到底还是不是人哪?都是魔鬼撒但,凡是定罪神作工、定罪真理的都是没有丝毫人性的魔鬼撒但。如果根据这个定义,我们又得出一个结论:凡是信神多年丝毫不实行真理的人绝对没有人性。你不能对初信的人要求太高啊,我说的是信神多年丝毫不实行真理的绝对没有人性,如果自称啥真理都明白、就是不实行真理的人肯定没有人性,从这一点看,人能否实行真理是显明人有无人性的标志啊,这么说对吧。在教会里你看看哪些人外表穿得人模狗样的,就是一点真理不实行,这样的人有没有人性?有的人外表说得很好听,会讲字句道理,就是一点本分不尽,尽本分一点代价都不付,一点苦都不吃,纯粹是应付糊弄走形式,这样的人有没有人性?人能不能实行真理最显明人有无人性,这句话记住了。如果有人问你:“你们那儿谁的人性比较好啊?”那你到底根据啥说话呀?是根据人性格好坏呀,还是根据人能否实行真理呀?还是根据人说话是否温柔,长相是否温和呀?还是根据人的本性实质是否喜爱真理呀?根据人的性情衡量合不合适?有的人性情温和,见面三分笑,不笑不说话,这样的人代表好人吗?有的人就是个笑面虎,但笑里藏刀,对不对呀?好听的话说得太多叫啥?叫口蜜腹剑。看人有没有人性根据什么看最准确?根据人能否实行真理最准确,记住啊。有人说人有无人性不是根据人是否喜爱真理衡量,还用根据是否实行真理来衡量吗?这话也对,人如果喜爱真理,那他的本性就好一点,就有正面东西,就有好的成份,就有接受真理的条件,这不假,但是人心里喜不喜爱真理通过什么证实?你要真能实行真理,那你心里就喜爱真理,这是毫无疑问的,如果你不能实行真理,你说你喜爱真理就不可能真实,对不对呀?所以看人能否实行真理这个就比较准确、现实,容易观察、容易看到,如果说根据人心里是否喜爱真理来看人善恶,道理倒对,但不好看哪。人心里喜不喜爱真理咋看哪?光看他祷告流不流泪呀,光看他交通真理好不好听啊,这没法证实啊,所以只能用实行真理来证实人喜爱真理,不能实行真理的人就不喜爱真理,这多现实,这容易观察,容易分辨,容易看到。

真理太显明人了,是不是啊?真理是显明人有无人性的试金石啊,如果你不信,用一个事实就可得到证实,你看见一个人很有头脑,很有学问,说话很善解人意,你觉得这人绝对是好人,究竟怎么能证实呢?把神的话给他看,看他咋反应,如果看完神话了,他的心里高兴,有安慰,如获至宝,这就证实了这个人喜爱真理呀,如果他看完神话眼睛里冒火,心里发怒,仇恨上来了,说明这人仇恨真理啊,借着神话把人的本性显明了。这么看对不对呀?别看宗教牧师外表都挺善良,都讲爱心,一见面三分笑,他心里有没有“刀”不知道,有没有“毒”不知道,用神话显明显明就知道了。人只要喜爱真理,追求真理,经过几年的操练再加上试炼熬炼就完全可以进入真理实际,看来人要想进入真理实际,就得多多经历神作工,这样经历久了,自然就产生果效了,到人进入真理实际的时候,不知不觉就有了,就像人长大了不知不觉就懂事了,不知不觉就务正业了,不知不觉就走正道了,人着急没有用,就是这么回事。以前不管我怎么发布工作安排、怎么讲道交通,多数人就是不理会,听完一遍就完事了,过后没知觉,现在我一看,真有一些人灵里苏醒了,开始注重听讲道交通,尤其那些尽本分的人、做带领工人的开始注重根据工作安排来尽本分,这说明什么?神选民经历神作工到最后开始进入真理实际了,开始明白真理了,身量又长大了。人信神就是借着读神话,吃喝神话,交通神话,经历神话,不知不觉明白了许多真理,之后人的人生观、价值观也就是外邦人所说的世界观开始发生变化了,看事观点发生转变了,开始产生真实的合乎真理的人生观、价值观,人的生命性情开始变化了,这是不是吃喝神话达到的果效啊?这就是神的话把我们改变了,借着我们这样吃喝神话,这样过教会生活,这样尽本分经历神的作工,再经历各种试炼熬炼,我们感觉不知不觉与神更近、与神更亲,越来越感觉神就是真理、道路、生命,我们离不开神哪,离开神的日子就是黑暗,就是死亡,所以让谁离开神谁也不敢。尤其是现在各地教会开除一些敌基督、恶魔,这些恶魔丝毫不实行真理,不追求真理,作了许多恶,但是有一样人解释不了,就是你把他开除,他就难过了,他反抗,说啥也不同意,这是怎么回事啊?你不开除他,他跟你一个劲地打横,一个劲地抵挡,这一开除了,这些人就耷拉头了,开始老实了,害怕了,有些人一个劲为自己诡辩:“我不是恶人哪,我是真心信神的,我还尽本分呢,我还受许多苦呢,你别开除我。”恶人也知道这是真道啊,恶人也知道这是神的作工啊,恶人也知道被开除意味着什么,所以恶人他不怕神敢抵挡神,就怕被开除受惩罚,对不对呀?所以这一次开除恶人过程中有一些人就说:“我就顺服圣灵使用的人,他要开除我我就顺服,你们开除我我不顺服。”他说这话是什么意思?是不是他不想被开除啊,让我给他留个后路啊?你知道我是咋做的吗?我就告诉他:“你必须得开除,开除以后你再悔改啊,开除以后你预备善行传福音,看你真变好了,再把你接纳回来,就这么一条路,你必须得顺服下来,不服不行。”在我这儿就简单了,就这么几句话。只要你作恶了,你再抵赖也不行,必须开除你。那些假带领作不了工作的,我对他们怎么处理的知不知道?我说:“为了使神选民尽快进入信神正轨,进入真理实际,你必须得引咎辞职。”我和他说的话加一个“你”,再加一个“必须”,我又说“你不引咎辞职天理不容,你不引咎辞职神选民不答应,所以你必须引咎辞职,我不跟你商量,我给你下命令”,他一听到我这话,没办法了,就赶紧引咎辞职了。我做事有没有原则?有些人以为跟我来往关系挺近,跟我常通信,让我网开一面,休想!如果我手下留情,这是不是实行真理呀?有些带领作工作受人辖制,有人说“我只顺服圣灵使用之人的,他要开除我我就顺服”,他就不敢开除了,我怎么说的?我说:“你为什么不能实行真理?你到底受什么辖制?受谁辖制?真理高于一切,神家最高的权柄就是真理,你为什么不顺服真理?你为什么受我辖制啊?他说听我的,你就不开除他,这是实行真理吗?你这样事奉神能满足神吗?”我就这么责备他,让他蒙羞,达到的果效是什么?他记住了,以后实行真理、顺服真理高于一切,别受人辖制,只有实行真理、顺服真理才是真实顺服神的人,才合神心意,你受任何人辖制都是错误的,我是人,我是你们的带领,你别把我当神待,你别受我辖制,你顺服神第一。我这么说是不是实行真理呀?在神家真理的权柄高于一切,人都得服在真理的权柄之下,别崇拜人,只顺服神、只实行真理、只崇拜真理、只敬拜神就对了,这是天经地义。

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