首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)3 怎样正确对待修理对付

3 怎样正确对待修理对付

正确对待修理对付这是关键问题,这里面有真理,也可以说有生命进入的路,也就是有进入真理实际的路。我们在神话中看见神对人修理对付的话语多不多?所有神揭示败坏人类的败坏真相、本性实质的话都是对人的修理对付,都是审判刑罚的话,这是事实。修理对付与审判刑罚是什么关系?可以说真实的修理对付就是审判刑罚,审判刑罚里也包括修理对付,修理对付也包含着神的审判刑罚,对不对呀?如果修理对付完全符合事实,把问题的实质、人性的本质揭露出来了,这是不是审判刑罚?凡是合乎神话的、与神审判刑罚的话完全相合的修理对付,可以说都是出于神的审判刑罚,都是出于圣灵的作工。有很多修理对付人总看为是出于人的,好像不是出于神的,现在我告诉你一句实话,所有真实的修理对付,凡是符合问题实质的修理对付、符合事实真相的修理对付都是出于圣灵的作工,除了个别人无理取闹之外,这么领受对不对呀?完全准确。你如果能这么领受,说明你通灵啊,会看事,说明你明白神的心意;你如果不这么看,你认为凡是人做的都是出于人的,与神没有关系,那你就不通灵了。神主宰一切,你能看见神手怎么作呀?有很多事就是利用各种人作,甚至利用撒但邪灵作,是不是这么回事啊?有时候受惩罚的人临到灾难了,你看见神在惩罚他吗?你看见他被鬼附了,被邪灵附了,这是不是出于神的惩罚呀?这是什么方式啊?神把他交给魔鬼撒但了,根源是不是出于神的惩罚?有的人神把他交给执政的了,交给魔王了,有的人神把他交给恶人管教一下子,这都出于神的手啊,都出于神的主宰安排,你要看不见这个事实,你又不通灵了,你对信神的事、灵里的事老看不透,这说明你不明白真理,你不认识神作工的方式啊。比方圣灵使用的人作工,“圣灵使用”是什么意思?圣灵使用的人作工出于谁呀?出于圣灵,圣灵是不是神哪?那他作工人如果不顺服,问题的实质是什么?说明你不顺服神,你抵挡他就是抵挡神。那有人说他不代表神,但是他是圣灵使用,他的作工是出于圣灵,出于圣灵支配、圣灵开启、圣灵引导,完全代表圣灵作工的一部分,那你抵挡他是不是抵挡圣灵作工?你抵挡圣灵作工是不是抵挡神哪?这事你看不透,那头脑太差了,说明你没有素质。圣灵使用的人如果对付一个人,这是出于谁的?出于人的还是出于神的呢?如果带领、工人对付一个作恶的人,出不出于圣灵的引导啊?这也出于圣灵。记住喽,凡是修理对付完全符合神话、符合真理的,完全是为了维护神家工作的,这都是出于圣灵的作工,人都要存着顺服神的心来接受、对待,这样实行才是顺服神作工的表现。如果人信神谁的修理对付也不接受,还认为“不管你怎么修理对付,也不管你说的话是否符合事实,只要你是修理对付的口气,我就丝毫不接受,我就反抗,我就跟你对立,我就恨你”,这样的人有没有人性?有没有理智?有没有顺服?是不是追求真理的人?是不是真实悔改的人?所以,对于一个丝毫不接受修理对付的人该怎么看哪?这问题就严重了,这不是一般问题呀。现在在各地教会有一些人作恶,制造混乱,带领、工人怎么跟他交通真理就是不接受,就是不服气,就是一个劲地对抗、仇恨,这样的人是不是真心信神、追求真理的人?是不是真实顺服神作工的人哪?那么我们再得出一个结论,确切地说丝毫不接受修理对付的人属于魔鬼,没有人性。所以这样的人就得隔离反省,如果还死不悔改,开除不算错的。凡是丝毫不接受真理、丝毫不接受修理对付的人就是魔鬼撒但,这句话就是属灵的格言,谁也推翻不了,你们能不能接受?在你们教会里如果一个弟兄姊妹对带领提出了问题“你这么做不合真理”,带领该怎么对待?带领如果觉得你说的话不符合事实,有点不对,该怎么对待?不对也得先接受,不能反抗,不能定罪,带领说“你揭露的问题很好,我要反省自己好好认识,过一段时间给你个交代”,该不该这么说?他要这么说,才能让人看见他是一个真正的带领啊,不愧是教会带领、工人,有姿态,高姿态,能降卑自己,能否认自己,能背叛肉体,这才是合格的带领、工人哪。如果他真有这个问题,真犯了这个错误,但是他能这样接受修理对付,就足以证明他是合格的带领、工人,这么看事对不对呀?凡是做带领、工人的现在能不能做到这一点,接受修理对付,不管人说得对错,也不管人说得到底有几分对、几分错,先接受,正确对待,反省自己?如果有一半对、一多半对,你就完全接受,别反驳“你说的有一半对,我就接受这一半,那一半我不要”,如果这么说怎么样?这人有没有真理呀?这么说你就没有真理,你只接受一半,那一半不接受,你敢说那一半你没有吗?你真有真理吗?你能看透这个问题的实质吗?你可以说“我现在光能认识到这个程度,你说的应该是对的,但现在我还没认识到,但是我不能否认这个问题”,这么说还勉强,还算有点理智。对待真理的态度、对待神的态度必须具备什么?第一就是老老实实地,第二就是要正确对待。什么叫正确对待?没看透的时候别说没有,别否认,要正确对待,别凭自己观念“我能领受多少我接受多少,我否认、我不承认的就没有”,这不是正确对待,这叫强词夺理。现在信神的人都经历了神话语的审判刑罚,也经历了一些试炼熬炼,可以说都受了许多苦,一方面在神话语的审判刑罚上受了一些苦,神的话不合观念时受熬炼,受煎熬,信神几年之后服气了,承认了,神话说得都对,人的观念不对,人的观念谬妄,最后在事实面前都低下头了,的确是经过受苦达到的果效;第二又经历许多试炼熬炼也受了一些苦。什么样的试炼熬炼?一个是大红龙的逼迫、迫害、监视、跟踪,尽本分谨小慎微,接触人谨小慎微,在大红龙国家信神像做贼一样不敢公开,这是不是受苦的事啊?受了许多苦生命性情没有多大变化,这是什么原因?这是不是现实问题呀?人受了许多苦只是稍微成熟一点,老练一点,但是悖逆、狂妄不变,这说明没有进入真理呀,对真理不透亮。人对真理不是真正明白,能不能真实认识自己呀?绝对不会真实认识自己。真实认识自己建立在什么基础上?是建立在明白真理的基础上,你明白几分真理,对自己的认识也能达到几分,你明白的真理越深越透,你对自己的败坏性情、实质认识得越深越透,所以认识自己与明白真理就是这样的关系。

那明白真理与认识神是什么关系呢?认识神是明白真理的最高境界,明白真理达到顶峰、达到最高标准就是认识神。如果你明白真理一分,对神的认识也不是真实的,肯定是表皮的,是道理性的;如果你对真理认识到七分八分,那你对神的实质、神的性情就有基本的认识,所以明白真理与认识神的关系那是相当密切;明白真理达到最高标准就是认识神,人如果对神有了真实的认识,那这个人就是真正明白真理了,真正得着真理了。所以人无论明白哪方面真理都是对神的一点认识,都能代表他对神有一方面的认识,对神的一方面所是所有有一些认识。人如果对神作工的基本真理明白了,那可以说就是真正明白神的心意了。“明白神的心意”指啥说的?神的作工方式里面有各种智慧,这里“各种智慧”是指都有神的心意,都有神的良苦用心哪。外邦人最喜欢提“良苦用心”这四个字,一说良苦用心,人就会想:哎呀,那是心地善良啊,那是真实的爱呀。如果你对神的良苦用心明白了,你是不是真正明白神心意的人哪?如果你看见在神作工中神的良苦用心所在,你就能开始体贴神心意了,你也就会体贴神的心意了,这就是明白真理要达到的果效。人真正明白真理了,那你们说他对修理对付怎么看哪?修理对付里面有没有神的良苦用心哪?就像一个父亲对自己的孩子要修理对付,这孩子肯定不理解,会反抗,会影响父子感情,他会想“为了让你改变一个毛病,改变一种错误,干脆我找别人的小孩来对付你、修理你,或者让别的教师修理你”,这里面有没有父亲的良苦用心哪?同样临到修理对付,人不容易理解,等有一天修理对付达到果效的时候,你摸清楚了:“哎呀,我现在真变了。我咋变的呢?就那几次修理对付后我痛哭,我流泪,我心里受煎熬,然后就一个劲儿地反省,反省了几天,我弄明白了,我真是败坏呀,我真是太狂妄自是了,太没有理智了,从那以后我做人就低调了,就成熟了,说话就说人话了,说话也中听了。”人一看,你这回有点人样了,你自己也感觉心里特别快乐,在自己身上才看出点人样来,这回知道了:“哎呀,这几次修理对付对我真是拯救啊,真是爱呀,要没有修理对付真不行,凭人自己读神话进入真理不可能,这修理对付太有必要了。”现在在这方面达到果效的还是少数人。遭到修理对付当时是挺痛苦,最主要是没脸面,没面子,感到蒙羞,但是不是好事啊?越狂妄自大的人多蒙羞几次就好了,现在人变化小,那就是蒙羞太少,蒙羞一多,人的面子就撂下了,撕破了,以后就低调了。那你在日常生活中蒙羞的时候多不多呀?碰壁的时候多不多呀?你碰壁以后敢不敢跟弟兄姊妹说“我碰壁了”?有的人就不敢,他说说实话没面子,你的面子咋那么值钱呢?那面子有啥用?你有狂妄,蒙羞了、碰壁了就说,就交通“我从这个事我得着启发了,我发现我败坏了”,这么说这有啥呀?为啥不敢说呀?现在有很多人还不敢亮相,有点过犯、有点败坏一个劲儿包着藏着,一个劲儿诡辩,一个劲儿表白,这样的人经没经过破碎呀?修理对付太轻,修理对付多了,你这个人遭到破碎了,以后你就不顾面子了,就实话实说了。我以前经历的修理对付就多,神一方面亲自用话语修理对付我,一方面也是借着各种人事物、环境修理对付我,我每碰壁一次,我就总结,就反省,我就认识到是出于神的,是因着我的哪方面败坏才临到了这样的事。败坏人类没有对付修理不行,不是谁天然就好,我就是从一开始经过圣灵的多年的修理对付、开启光照,最后达到被神使用的。现在你们经历的修理对付多不多?有些人太厉害没人敢对付,是不是这样?太厉害,没有人敢对付,这样的人临到对付肯定很少。可见人太厉害是好事坏事啊?人自己觉得得意:“谁要对付我,我厉害,我一阵反击,我让他蒙羞,以后谁也休想对付我、碰我。”这是什么性情?老子天下第一,老虎屁股摸不得,“谁也休想动我”。外邦人怎么说的?“胆敢在太岁头上动土”,是不是有这话呀?那现在你有没有这种性情啊?如果人有这种性情,人都害怕不敢动他、不敢说他,见了他像躲瘟疫一样,这不成恶鬼了吗?如果一个人在弟兄姊妹中间老让人觉着害怕,这是好事吗?

进入修理对付的功课在教会生活里该怎么实行?跟弟兄姊妹尤其是追求真理的人交心,谈自己的经历,谈自己怎样接受神的审判刑罚、怎样接受修理对付达到的转变,你交通这些话,弟兄姊妹一看,“哎,你这人能交心,这好啊,那我也跟你交心”,结果两个人一交心,彼此都得着扶持了,都得着益处了。如果你不跟人交心,人家跟你交了一回心,你不跟人交心,人家怎么想的?人家会说“这个人是封闭式的,滴水不漏啊,把心捂得严严的,不说心里话,这人摸不透”,他跟你交两次心,摸不着你的心,他退去了,再也不跟你交心了,他又找能交心的人交通。这样你的损失大不大呀?我跟一个人相处也这样,我跟你交通真理你怎么也不敞开,我交通得还有劲吗?我这属于自言自语呀,属于无聊啊,如果你在那儿不敞开,我在那儿跟你敞开交通,让旁观者看着我是傻子,受你愚弄哪?那样还能和睦相处吗?你得交心,得单纯敞开,这样彼此交通生命里的经历,彼此都能得着益处。临到的修理对付这就是一个小的试炼哪,这更得正确对待,更得拿到神面前祷告,这是大事啊。如果对待修理对付,你能接受没有一点抵挡反抗,能反省自己,在修理对付中真正得着益处,这是真实的进入实际呀。进入实际指啥说的?就是把真理接受到人心里,接受了真理以后人有了转变,开始背叛肉体,实行真理,这是不是进入实际呀?这就是进入实际的开端哪。所以真实地接受修理对付,在修理对付中达到真实认识自己,有真实懊悔,产生悔改,这是进入实际的开始。你别以为接受修理对付就是傻瓜,就是蒙羞,就是被人愚弄啦,就是让人治服啦,就是没面子,就成魔鬼了,那你看错了,这是撒但的看事观点,撒但是这么看的,神不这么看,明白真理的人不这么看,所以你的看事观点得转一转了。这观点错在啥地方?它不合真理,不合做人的原则,做人得实事求是啊。现在你是什么性情啊?你是不是接受修理对付的人?你犯错误能不能承认?做错事能不能承认,敢不敢承认,有没有这个勇气呀?如果犯了错误、做错了事能公开承认,向弟兄姊妹赔礼道歉,能做到这一点的不多,能接受真理的人多不多?如果做了坏事死不承认,谁对付也不接受,还能反抗的人有没有?我把这个意思这么说有人就不敢承认,他认为“修理对付还能反抗,这还了得了,我要承认这事不光彩呀,我承认我就成了魔鬼了”。我这么说有的人都能承认,这说明啥呀?他能接受真理呀,能尊重事实,这样的人诚实,我喜欢这样的人,这样的人信神就能达到蒙拯救、被成全,要不是这样的人不能蒙拯救、被成全。做坏事不敢承认,人修理对付还不接受,还能反抗,为自己表白诡辩,这就是魔鬼。什么叫魔鬼撒但?这就叫魔鬼撒但。人看透问题的实质了吗?不接受修理对付,还能反抗,这样的人有没有人性啊?如果有两个人让你选带领,有一个外表会伪装,会说好听的话,但是无论有什么过犯、做错什么事,就是不接受修理对付,还能竭力地为自己诡辩、表白、反抗;有一个人无论做了什么错事、有什么过犯,都敢亮相,敢承认,谁修理对付都接受、顺服。你应该选哪个人做带领哪?有人说“那个带领做那么多错事,我可不选他,我选一个不做错事的”,有这样的人吗?做错事能悔改的就是好样的,能勇于承认错误、能接受修理对付的人才是能够蒙拯救的人,这样的人如果经历几年神的作工,才能达到悔改变化成为新人。在接受修理对付的问题上每一个人表现得都不一样,有的人是狂妄自大,谁也不服,作恶多端还不许揭露,不接受修理对付,死要面子,谁如果修理对付就诡辩、表白,甚至歪曲事实,颠倒黑白,贼喊捉贼,来个恶人先告状,这样的人能不能够蒙拯救啊?这样的人就是魔鬼,不能蒙拯救,是必须淘汰的对象。有的人在修理对付问题上心里承认是事实,但是嘴不承认,死要面子,这样的人能不能蒙拯救啊?这样的人应该给悔改机会,是可以挽救的人,因为他心里接受了,只是死要面子嘴不承认。那什么样的人是真正追求真理的诚实人呢?就是任何人修理对付只要基本符合事实就全部接受,如果符合一点事实,属于夸大事实了,夸张了,上纲上线了,但是他也能正确对待,也不为自己表白,他只承认自己过犯的实质,也能正确对待,这样的人才是可以被成全的人。所以人信神多年以后,到底能不能达到蒙拯救、被成全用什么事来证实啊?就是看他怎样对待修理对付,看他能否接受修理对付,根据这个事衡量最准确。记住喽,凡是不接受修理对付的人没什么希望,没出息,这是绝对的;能够接受修理对付,起码心里承认,能接受事实,嘴有点不太服气,嘴有一点诡辩,但是不反抗,不定罪,这样的人也行,也是可以挽救的人,在教会里这样的人就已经不错啦,找完全接受修理对付、绝对能接受的很少啊。我说的是不是事实?基本心里能承认,嘴里不反抗,不定罪,只说两句表白的话,这样的人就已经不错啦。那恶人就不是这样啦,恶人不但反抗,还给你定罪,还要血口喷人,恶人先告状啊,这样的恶人肯定就是属魔鬼撒但的,肯定就是撒但恶魔一类的人,绝对不能蒙拯救。现在各个牧区都开除了一些敌基督一类的恶魔,多数被开除的人都不服。第一,不承认他的作恶事实;第二,他还反抗,认为开除他是错误,认为他是正确的,甚至说各级带领工人、定罪他的这些人才是魔鬼撒但,才该开除。这样的人是什么人?该不该开除?凡是被开除的人还能反抗,还能定罪各级带领、工人对他的看法,说明这样的人被开除对啦,正是敌基督恶魔呀,开除得完全正确。你们说敌基督恶魔竭力地反抗神家开除他,还定罪各级带领、工人,他们到底是真信神还是假信神呢?那他是假信神,他为啥还怕开除,就不接受开除呢?他想赖在神家不走是什么意思?主要有两条:第一条,撒但也想得福啊,这是不是事实?撒但也想得福,有哪些证据呀?他知道是真神作工,各种邪灵都知道真神来作工了,所以他也想得福。你看各种邪灵也来信神,他也想为神花费,也在撇家舍业,这是不是事实呀?另外你看各宗各派、佛教、道教那些个邪灵,出家当和尚、姑子去修行,那是不是也为了得福啊?所以属撒但的种类都想得福,谁都想得福,这事还看不透吗?你把他开除出神家,他知道这意味着什么,所以他就竭力地反抗,不接受开除,就是让你撤消开除。你们说他想撤消这个开除决定是代表他真实悔改吗?这代表啥呀?仅仅就是为了想得福,赖在神家不走,这是第一。第二条,他赖在神家还有一个目的就是想迷惑控制神选民,想享受点地位之福,想从神选民身上得点好处。人一有地位神选民多数就得维护,就得尊敬,就得崇拜他,就得给他点好处,给他点优待,有时到人家可以吃顿饭,谁有什么好东西送他一件,这样他就能钻空子,得不少好处,能在神选民身上捞点油水,得点便宜,是不是这么回事?恶魔他心里明白,所以就不愿意被开除。但是恶魔如果不被开除,他能不能停止作恶呀?绝对不会停止作恶。一贯搞淫乱的人他到哪儿能停止淫乱吗?到哪儿也停不了,嘴还咒诅自己,临到事还犯,这是不是事实?这是人的本性决定的,人的本性是什么东西人没法改变。好比说人嘴爱说话,你想不让他说话能不能封住他口啊?谁也封不住。有人说“我不让你接触人群,我让你放牛放羊去,你跟牛羊说去吧”,跟牛羊他也说,跟空气也说,跟树、跟山也说,自己跟自己还在说,有的人浇花时跟花也说话,喂狗的时候跟狗说话,就因为他嘴爱说呀,这是不是人肉体的欲望啊?你们再看看那些嘴特别馋的人,能不能控制他吃东西呀?嘴馋的人犯一个什么毛病?最大的特征就是吃零嘴,他不整顿吃,随时随地见着好东西就要吃,不管干不干净,只要眼不见就为净,就往嘴里填,是不是这么回事?嘴馋那控制不住啊,见着好东西就吃,你看有的人吃到什么程度?当人面不敢吃,他把东西拿到自己卧室里吃,如果有两个人在一个屋睡,他把东西拿到被窝里吃,这是不是馋人哪?有的馋人老愿意单独,他跟别人在一块儿,他买东西吃别人要啊,不给还不好,他就自己单独,单独干啥去啦?偷着吃好东西去。哪个地方、哪个饭店做的哪个菜好吃,哪个商场卖什么好糕点他牢记在心哪,永远不忘,是不是这么回事啊?馋人到谁家以后先观察厨房,厨房、冰箱里有啥东西都查得清清楚楚,在外面干活的时候利用一分钟的工夫就能到你冰箱把好东西拿出来偷着吃几口,再回去干活,这馋是大缺陷哪。第一馋,第二瞎美,美得过头了这不好,这是女人的缺欠啊。你们现在这两个问题解决没有?如果对你们实行修理对付,你们怎么对待?能不能接受?对凡是姊妹太馋、太爱美的应该修理对付,多修理对付,这方面太过分了不行。人太狂妄自大,做什么错事不让说,更得修理对付,尤其是做带领、工人的另搞一套,任意妄为,胡作非为,必须得修理对付,谁都可以对付,发现弟兄姊妹中间有这些事,必须得修理对付,谁都有权修理对付。

那你们说修理对付对人的生命性情变化有没有益处?人不经修理对付败坏性情不变哪,人都犯什么毛病?人奴隶性太强,拉着不走,推着不走,非得打着走,这是不是贱货呀?跟他怎么交通真理、怎么商量不管用,就是修理对付管用,没有修理对付人就不接受,就不老实,就不服。这修理对付对人生命长进、性情变化是不可缺少的方式,谁离开了修理对付都不可能有变化,不可能有长进,这是事实。败坏人类经历神的作工,要达到蒙拯救必不可少的就得有修理对付,神的审判刑罚里主要就是指修理对付,这是一方面最主要的功课。如果谁把修理对付看得可有可无,那可就是失误,耽误自己啦,这是必不可少的功课。那你如果想接受修理对付,没有人修理对付你咋办?谁也不修理对付你,你说这是好事坏事啊?就像一个家庭的父母都惯着你,这是坏事啊,惯子如杀子啊,所以有时候还得说,有时候还得吵,有时候甚至还得打,人才能变化呀。现在外邦人教育子女,有的说“哎呀,不许打孩子,我那孩子都有出息了,我一辈子都没动他一指头”,这是胡说八道!教育孩子这不是规条,不动他一指头就能变好,有那样的好人吗?光说说话就解决问题了?多数人都离不开打,不打不行,是不是这么回事?教育孩子也不是老打,也不是不打,有时候循循善诱,有时候讲道理,有时候修理对付,有时候打,这几种办法都得结合着来才有效啊,离开哪一个办法都不行。外邦那帮教育家谈论这个问题,都各持己见哪,领受都偏谬,都不纯正,他老要找一种固定方式,那能对吗?没有固定方式,什么方式都得用,你看有的人自尊心强,你说得厉害一点他就变了,有的人脸皮厚你说得厉害也不管用,你打完都不变,你还得多次地打,人和人一样吗?所以外邦人谈论这些事,他们怎么也说不到点上,也说不透,他没有真理看不透事。咱们经历完神作工,看见神所发表的真理,神拯救人、变化人的方式全是真理,神作工拯救人的方式太好了,用在教育上肯定比外邦人的方式更好。那现在神选民离开修理对付行不行?败坏人类经历神的审判刑罚,最主要的方式、最有效的方式就是修理对付,一般的人在神话上接受审判刑罚也能得着一部分,但是没有修理对付,人得的不完善,得的太少,再加上修理对付,再加上试炼熬炼,人的生命性情就真变化了,就完全达到果效了,所以修理对付是主要的一门功课,是生命经历中必不可少的功课,少了修理对付绝对不行。你们说一般情况修理对付是一个月经历一次好啊,还是一个礼拜经历一次好啊?还是三天两头经历一次好?如果三天两头老经历,老受熬炼老哭,一天老也没有乐模样,反倒麻烦了呢。一般来说一个礼拜经历一次挺好,经历一次修理对付痛苦一两天,一两天过去了还有三五天快乐的时候,人能承受得了。你说有两天快乐,有两天忧愁,再有两天流泪,是不是挺好?对付修理后人得痛苦流泪两天呀,一般的话语责备算不上修理对付,简单地责备两句那是修理对付吗?不痛不痒的,没有一点果效,是不是?我说的修理对付是指什么说的?修理对付得刺痛人的心哪!让他心里受到极大的创伤,产生痛苦,然后受熬炼,他不得不反省自己,真实的修理对付能导致你吃不下饭,头一天那是啥饭不想吃,你摆上再好的饮食没心思吃,两只眼睛发直,就瞅一个固定地方,心里就琢磨着受对付的话、受对付的事,到这个程度心灵真受苦了,这才称得上是修理对付。一点苦没受,心里一点伤没有,那算修理对付吗?比如一个人看见另一个人做事做得不好,就说“你这个事做得不怎么地道啊!你考虑考虑”,这算修理对付吗?如果说“今天你做这个事不合真理啊,反省反省啊,我就不用说了,你自己明白”,这算修理对付吗?各级带领、工人必须得掌握修理对付的原则,修理对付是严肃的事,把人的问题摆出来之后,根据神话来实行审判刑罚,实行修理对付,把问题的实质点透,然后话语还必须严厉,严厉的话语、扎心的话让他听了就害怕,跟打雷差不多,那才行呢!我一对付人,人那几天真吃不下饭哪,也不知道哭了多少场,对付完眼珠子就发直,表情发呆,有的脸黢黑,黑了一两个月,没有乐模样。我说:“你怎么了?”他嘿嘿一乐:“没啥。”我说:“你咋这样了呢?”他心里寻思:“我咋这样了呢,还不是你对付的,你还问我呢?”我说:“我对付对付你,你怎么就这样了呢?两三天过去不就完事了吗?扎在心里了?你两三天认识好了,变了不就没事了,我也不恨你。”对付主要为解决问题,问题解决就完事了,那你多想你就是神经过敏,认为神不要你了,淘汰你了,这不误解神嘛。你得正确对待呀,主要是为解决问题,不是恨你,也不是神淘汰你,要说恨就恨你这败坏性情,不恨你这个人,悔改了不就完事了嘛,是不是这么回事啊?人怎么老神经过敏呢,一遭到对付就认为“我完了,我是魔鬼撒但哪,这不白信了吗?这以后咋整啊?这不沉沦了吗?到底是死是活呀”?这是不是神经病啊?这样的人是不是不明白真理的人哪?以后再临到对付怎么办?首先祷告:“神哪,我不能犯神经病啊,我得正确对待,我得明白神心意呀,神是为了拯救,神是为了爱才对付我的,这是神的爱临到了,我得欢喜快乐呀。”这么祷告对不对呀?弟兄姊妹如果看你有哪方面缺点都恨你,都恶心你,不愿意搭理你,你怎么对待?这是没有言语的修理对付,你来个以牙还牙,“我用行动向你抗议,用行动、用表情来示意,你这人太不好,太坏”,你这样做说明你没有理智。你要真有理智该怎么对待呀?该不该反省自己呀?还非得让人把话说明白你是魔鬼,才算修理对付你啊!大家都不愿意搭理你,说明你有问题。大家都不愿意跟你交心说明啥?人家防备你,信不过你。大家都躲着你说明啥呀?你人性不好,跟你处怕倒霉,怕有祸患,那你怎么还看不出来呢,还觉着自己不错?你一点理智没有。人得有自知之明,还用人明说啊?你跟人说一句话,人家都没给你回话,眼睛都不瞅你,人家走了,说明啥呀?该不该反省啊?这些事再不会处理,那算什么追求真理的人!

生命进入从什么时候开始的?是不是从认识自己开始的?认识自己怎么达到啊?借着明白真理。明白真理与修理对付是什么关系?修理对付与认识自己是什么关系?能不能看透啊?有时候就是经过多次的修理对付,才看见自己没有真理实际呀,才真实认识自己了,同时也真实明白真理了,这是不是修理对付达到的果效啊?那你如果从来没经历过修理对付,算你进入实际了吗?一个没真实经历修理对付的人,对自己的败坏实质能不能有真实认识呢?一个人很少经历修理对付,他到底是不是真实认识自己了?人没经过修理对付,人对自己会怎么看呢?他是不是认为自己不错呀?他会认为“我从来没有被修理对付过,证明我不错,我表现挺好,我所做的可能都符合真理,不然咋没人对付我呀?你看谁谁谁老挨对付,他不就是因为不实行真理吗?我不挨对付证明我行得不错,我实行真理了,我有实际了,我人性好”,人会不会这么认识啊?败坏人类都是自高狂妄啊!那要没有修理对付总觉着自己不错呀,越没有修理对付他越感觉自己不错,他越认为自己好,这是不是事实啊?那你们说很少经过修理对付的人到底怎么回事?把那个真相说破了,要不他老自夸。一方面是因为他不接受真理,所以没有人对付他。另外肯定他没尽什么本分,没人对付他,他光来聚个会,他也不说别的话,谁能对付他?一般挨对付都是尽本分出差错,尽本分做错事,尽本分搅扰,尽本分耽误事,把事搞砸了才挨对付,或者做带领、工人的你没作好工作,你随便打压神选民,你不务正业挨对付。要什么本分也不尽,只是聚会的时候才来跟弟兄姊妹见一面,好像亲戚、客人似的,都客客气气的,谁修理对付他呀?要那样修理对付人是不是有点不近人意啊?一个家庭里父母都是对付孩子,孩子做错事不听话挨对付,如果有一个亲属来串门,谁对付亲属啊?没人对付亲属、刚串门的客人。所以在教会里有许多弟兄姊妹很少挨修理对付说明啥?第一,他不是真正追求真理的人;第二,他也没能正常尽本分,很少跟弟兄姊妹生活在一起。不挨对付还有一个事实,不挨对付的因为是初信的,大家一看初信的咋说、怎么做都不要求太高,怕人软弱,所以不对付,不但不对付还得说夸奖的话、哄人的话,对初信的这样做对。因他没有根基,你对付他,他一软弱,他还误解神家没有爱,他跑了怎么办呢?这不是绊倒人了吗?对于信神时间长的人来说对付修理是不是爱呀?哄人的事那不是爱,那是对小孩采取的策略,人越哄着你说明你身量越小、没长大,不懂事才哄着你。修理对付是不是最显明人哪?最显明人什么?第一,显明人有没有顺服;第二,显明人有没有真理实际,对付当中他犯那么大错误,他都不承认,那就说明他一点真理不明白,一点实际没有;第三,最显明人有无人性。你们说能接受修理对付的人是好人是坏人?是好人。追求真理的人在神话里看事,跟败坏人类在观念里看事是不是完全相反哪?有些事在败坏人类的观念里看是坏事,但是在信神明白真理的人看是好事,比如说临到大的修理对付了,有人说那个人要遭殃,修理对付临到他了,在人的观念里这是坏事,其实是坏事吗?神的心意是“我所爱的人临到修理对付,我还得让他变,他还得受到这样的试炼,我还要解决他这个问题”,在神那儿是在拯救他,是因着神的爱在拯救他、在变化他。明白真理的人如果看透这一事实了,说那个人临到好事了,有神的爱临到啊;那个不明白真理的人说他遭殃了,他临到坏事了,他倒霉了。这是不是两种对立的观点啊?所以有的人就变得更狡猾了,他开始研究“他因为啥临到修理对付了?以后我得有智慧,我不能让这样的修理对付临到我”,这是不是撒但性情越来越狡猾呀?这是聪明啊还是狡猾呀?这是不是智慧呀?反面事物用“狡猾”形容,正面事物用“智慧、聪明”形容,得分事物的性质,对反面事物你用正面语言说明这就错了,这叫颠倒黑白。敌基督制造混乱是怎么制造的?主要就是因为他们歪曲事实,颠倒黑白,贼喊捉贼,恶人先告状,把恶人说成好人,把好人说成恶人,结果带来混乱,是不是这么回事啊?神家用真理解决问题,该一是一,该二是二,正面的就是正面的,反面的就是反面的,所以神家根据真理解决问题,只能带来安静、平稳、和平,没有丝毫混乱。所以圣灵作工没有混乱,各级带领、工人根据真理解决问题不会产生混乱,神作工更没有混乱;只有敌基督搅扰能带来混乱,只有邪灵作工才能带来混乱。有圣灵作工教会越来越光明,越来越公义,越来越公平,让人越来越感觉享受,对这些事都得看透。现在我们看人明白真理,他的看事观点也正确,领受东西也纯正;如果人不明白真理,就容易误解神的心意,就容易歪曲事实,颠倒黑白,就容易带来混乱。你们说魔鬼邪灵说话人听了有什么感觉?是不是越听越混乱呢?越听越混乱。各地如果有被鬼附的人、有邪灵作工的人,他在那儿和你交通、说话,一说就是挺长时间,结果你越听越混乱,越听越浑,越听越难受,一看就没有圣灵作工,肯定是邪灵,如果不是邪灵也是个浑人。浑人那心里是什么呀?就是一坑浑水,污泥浊水呀,所以说出话人听完就感觉混乱,好人听完心思都不清,觉得“你说的是什么乱七八糟的,我怎么越听越乱呢?”对这种情况会不会分辨呢?这不是浑人说的话,就是魔鬼邪灵说的话,如果是邪灵,那肯定越说越浑,他今天说话浑,明天后天更浑,说的越多越浑。如果在教会里有一个人说话,大家越听越浑,能不能看透问题的实质了?第一没有真理,第二人也没什么素质,肯定是浑人,如果他说起话来没完没了,身不由己,那就是邪灵了,这么看对不对呀?在修理对付的问题上如果能纯正领受,能摸着神的心意,学会在神话里看事,就应该采取接受、顺服,越能接受修理对付的人,他在修理对付上得的益处越多,明白的真理越多,进入的实际也越多;越是不能接受修理对付的人,那他是一无所有、贫穷可怜哪,连正常人性都不具备,正常人的理智都不具备。所以在教会里越是接受修理对付的人,这个人肯定是接受真理的人,他的人品肯定是比较诚实的人,这样的人才是真正有圣灵作工的人、真正的弟兄姊妹,跟真正的弟兄姊妹,能喜爱真理、接受真理、顺服神作工的弟兄姊妹生活在一起配搭事奉,这才是真正的教会生活。下面我们唱556首神话诗歌:

556 你是得着刑罚审判的人吗

1 你所追求的是刑罚审判之后被征服,还是刑罚审判之后蒙洁净、得保守、得看顾?你追求的到底是哪个?你追求的到底是哪个?你的一生是有意义的一生,还是无价值无价值、无意义的一生?

2 你是要肉体,还是要真理?你是要审判,还是要安逸?你经历这么多作工,看见了神的圣洁与公义,你当如何如何追求?你到底该怎么走这条路?你该怎么实行该怎么实行爱神?刑罚审判在你身上是不是达到了果效?

3 你是否对刑罚审判有认识,就看你的活出,看你爱神的程度!看你爱神的程度!你嘴说爱神,活出的却是老旧的败坏性情,没一点敬畏神的心,更达不到有良心,就这样的人是爱神、对神有忠心的人吗?是接受刑罚审判的人吗?

4 你说爱神,你说相信神,但你还抱着自己的观念不放,在作工、在进入、在说话、在你的生活中你没有一点爱神的表现,没有敬畏神的心,这是得着刑罚审判的人吗?就这样的人能是彼得吗这样的人能是彼得吗?彼得之类的人是只有认识而没有活出的人吗?

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