首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)6 达到蒙拯救、被成全的七方面见证

6 达到蒙拯救、被成全的七方面见证

信神追求真理最后达到的果效就是为神作响亮的见证,有真实见证的那就是蒙拯救的人,也就是真正明白真理、得着真理的人;信到最后没有见证的,那就是没得着真理,是没有生命的人,属于被淘汰的。到底什么是真实的见证呢?见证不是人想象的能跟到最后中途没有退去就是见证,有很多人不追求真理,最后也没离开教会,这样的人肯定有见证吗?不一定。跟到最后为什么没有见证呢?这就涉及到了见证是怎么产生的,见证是因着明白真理、实行真理产生的,不是人没离开教会就是见证,而是实行真理、尽好了本分最后站立得住了,才是见证。凡是信神跟到今天的人都看见了这样一个事实,在教会里有许多人因着各种原因都倒下了,有些因着作恶多端成了敌基督、恶人被开除,这些人是因着人性太恶毒,丝毫不喜爱真理,还要在教会里追求个人的目的迷惑人、控制人、坑害人被淘汰了,这样的人属于受惩罚的对象;另外有一些人是因为被邪灵迷惑了,或者被邪灵附了,而被教会开除,这样的人也不少;最主要就是有一些人因为贪恋钱财、世界、肉体家庭生活不愿意追求真理,有的因为婚姻、找对象、工作不信神了,或者害怕环境离开教会了。那这些人是不是属于被淘汰的人哪?各种人被淘汰的什么原因都有,所以信神能跟到最终的只占一部分,也可能占三分之一,也可能占三分之二,信到中途被淘汰的或被开除的,或者退去的,至少有一半左右,每一个人都看看自己身边的人,看看本教会的人当初有多少人信神,中途退下的有多少,就知道了。那什么样人能跟到最后得着真理呢?得有信心,还得人性好喜爱真理,这样的人才能真正跟到路终,最后站住见证,这样的人在所有信神的人群中可能占三分之一左右,顶多不超过一半。跟到最后的都是人性比较好,喜爱真理的,喜爱真理的人越交通真理他越透亮,越吃喝神话越获得圣灵作工,越实行真理越明白真理,结果信心越来越大,生命性情越变越好,能跟到最后有真实的见证,成了蒙拯救、被成全的人;那些人性不好不喜爱真理的,也有能跟十年八年的,但是不管信神多少年得不着真理,总也没有变化,你怎么交通真理在他身上达到的果效是啥?只是百分之百地承认是真道了,千万别离开,但是离不离开人自己说了算吗?你再承认是真道也不行。有的人被抓以后,一阵酷刑毒打,否认神了,背叛神了,为撒但效力去了,自己说了算吗?没有真理站立不住。那些恶人、敌基督被开除的时候都不服,都不愿意被开除,都想赖在神家不走,他知道是真道,他知道被开除意味着什么,所以你怎么处理他都行,就是怕开除,魔鬼撒但也想得福。他们被开除也有点后悔,后悔什么?知道今天能被开除少作点恶好了,不就不被开除了嘛。但是他们能不能接受真理,能不能有真实悔改呀?他们再信一辈子也不会接受真理有真实悔改,所以对这些人即使他们流泪后悔,你也不要同情他们,后悔作恶太多不代表真实悔改,因为人不喜爱真理的本性决定一切。人如果不追求真理最后能不能产生真实的见证啊?不追求真理、不喜爱真理最终只能因着作恶多端被淘汰、受惩罚,绝不能产生真实的见证。真实的见证是在什么人身上产生的?在喜爱真理的人身上、明白真理就能实行真理的人身上最后才能看见真实的见证,这些人得着了真理以后,真理在他的生命里开花结果了,达到什么果效算是真实的见证啊?在尽本分上能完成神的托付,把神选民带到神面前了,也就是带进神话的实际里去了,把神选民带进正轨了,把恶人、敌基督揭露了,取缔了,另外在尽本分中实行真理,能高举神、见证神,得到神选民的承认、赞成,这样的人到最终都是遵行神旨意的人,都是通行神旨意的人,这是不是响亮的见证啊?这就是见证。见证用土话解释怎么说?就是外邦人在一次战役中起到了决定性的作用,他立功了,这就是见证,立功那就是最响亮的见证,一般的没立功也坚持到最后胜利的时刻,这也是见证,这是一般的见证,最响亮的见证那就是立功了。好比说一处教会七八十人,其中有三四十人都是真心信神喜爱真理的,你怎么交通真理都能接受,到最终都能明白一些真理,都能实行出一些真理,那这些人谁带领他们?谁在保护他们,看顾照顾他们哪?谁在带领这一班人站到最后,传福音见证神,进入真理实际达到果效了?神选民心里有数啊,神选民心里承认,神选民心里佩服,那这样的带领、工人有没有响亮的见证?在一处教会有一些恶人在那儿搅扰,兴风作浪,制造混乱,最后因着哪几个人把恶人制服了,揭露了,显明了,哪几个人的努力把恶人开除出教会,那这几个人是不是教会的柱子?这几个人就是通行神旨意的人,就是守住神托付的人,他们为了保护神选民,为了神选民的生命进入作出了自己的贡献,把自己的责任本分完全尽好了,使撒但蒙羞了,这就是响亮的见证。

现在我们知道真实的见证是怎么产生的,也知道哪些人最终能作出响亮的见证。下面一个问题就是见证与真理是什么关系。真理在人里面成为人的生命产生的果效就是见证,没有真理有没有见证啊?没有真理就没有见证,有真理的、得着真理的必然会作出见证来。因为人得着真理了,他作工就有果效,他交通就有真理实际,他所实行的、所活出的都合乎真理,让人一看就得益处,人一听他的讲道交通就得造就,他临到什么问题都会用真理解决,都能借着用真理解决问题把神选民带进神话的实际,这样就产生了美好的见证。这个见证是什么?就是真正明白真理的人高举神、见证神、事奉神的真实见证,人能高举神,能见证神,能真实事奉神,这就是见证;人真实地尽好受造之物本分达到神的满意,这就是见证;人把神选民带进神话的实际经历中,带进现实生活中,能认识神,能实行真理,这就是见证;人能传福音把人带到神面前,让人接受真道,这就是见证。尽本分没果效就不是见证,尽本分有果效,能满足神的要求,让神选民得着益处了,这就是见证。所以要作好响亮的见证,必须得追求真理,得明白真理,得进入实际,得能用真理解决问题,得会实行真理,这样不知不觉你的见证就越来越多,等你的见证在各方面尽本分中都能体现出来的时候,那你这个人就成为真正的神的见证人了,如果你能通行神的旨意,那就是神的见证人。你在你所带领的众教会中,把神选民真带到神面前了,把福音工作扩展得很好,这是不是通行神旨意了?最后你所带领的人都明白真理,对神都有认识,在各种试炼中都站住见证了,你就是通行神旨意的人。你是通行神旨意的人,你就有响亮的见证。如果你是带领、是工人,尽本分没啥果效,搞扩展工作也没搞太好,神选民甚至都不服你,不赞成你,那这样的人有没有见证啊?没见证。如果到最终,你所带领的教会始终也没传多少人,神选民也不明白真理,如果来一个邪灵或者敌基督还能把人迷惑走,那你作的工作、尽的本分够不够见证啊?你尽的本分都不合格,你不是通行神旨意的人,所以在这样的人身上就没有真实响亮的见证。现在有一些人做了带领、工人,一尽本分发现问题了:这做好带领工人、尽好本分不容易呀,咱们现在身量太小了,真理也交通不透亮,教会里这么多难处不好解决,实在是力不从心哪,这该咋办呢?想当带领容易,要做一个好带领、作好带领该作的工作、尽好带领该尽的本分可就不容易了,现在感觉身上的担子太重了。就像有的人到了结婚年龄非要找对象成家,有一天找个对象欢欢喜喜地结婚了,成家了挺高兴,挺美,可一过日子就感觉苦了,不容易了,各种难处接踵而来,没有钱也不行,没工作也不行,不会持家也不行,不会当爹也不行,难处太多了,找对象时觉着是美事,是好事,一到过日子难了,没有实力不行了。人活着得有实力,信神得有真理,没有真理就没有真本事,瞎吹牛不行,有多高知识、多好口才没用!有真理那是真本事,用真理解决问题那是真本事,能把本分尽好那叫真本事。真本事在外表能不能看出来呀?人或许个头不一定很高,长相不一定好,口才不一定好,文化不一定高,但是有真本事,这样的人才能信好神,才能尽好本分,才能接受神的托付,才能通行神的旨意。凭文化有没有用啊?你文化高写首见证神的歌,看你会不会写;你有口才,讲一篇道,写一篇工作安排试试,口才没有用。得有真理,得能用真理解决问题,这叫真本事,有真本事才叫真才实学。能作出响亮见证这是不是得有真本事啊?光吹牛没有用,说大话更没有用。你看那敌基督看完工作安排说啥?“那工作安排不就是几张纸吗?我也能给你写几篇”,这是不是吹牛啊?不用让你写几篇,交给你一处教会,你把这教会带好,让大家佩服你,大家佩服你我就提拔你,这事容不容易?不容易,疯子、傻子、半吊子、二杆子这些人你咋带他们都佩服你,真有几个素质好的、有分辨的、明白点真理的你带吧,你能把这些人带服了就行,就算你有真本事。你不实行真理人家把你看出来了,你说一句空话、道理的话人家就听出来了,你那一个不好的眼神让人看出来你性情不好,你做一件不是人该做的事,人家更看出来你没有人性,有真理之人的眼里不揉沙子,你骗不了。没有真理光靠吹牛行不行啊?站不住,没有见证。有真实见证的人起码具备什么?第一是人性比较好,第二是喜爱真理,明白一些真理,这样的人才能产生见证。那为什么具备这两个条件的人才能有见证啊?因为人不实行真理,即使尽本分,即使传福音里面掺杂太多,果效不会太好,这是注定的。你里面掺杂太多,满了个人的存心、目的,神鉴察,在神那儿通不过,圣灵不作工,神就要显明,最后即使人看不出来,人受迷惑,人崇拜,照样得受神惩罚。保罗是不是这个事实啊?所以要作响亮的见证必须具备的条件是什么?得明白真理,能实行真理,有点良心理智,这样他的尽本分才能合格,只有尽本分达到合格的人才有真实的见证。

你看哪一个人尽本分合格,没有掺杂,完全就是为了神,就是为了满足神,就是为了尽到人的本分,不求报酬,不求索取,没有交易,这得具备啥呀?良心、理智,没有良心理智的人尽本分还有不求报酬的?有的人是没要钱,但是他老让你说他好,老让你高举他,老让大家围着他,这是不是交易呀?如果人都认可他,他能埋头尽本分,甘心尽本分,大家如果责备他,带领如果对他眼神不好,哎,他就消极了,他就发怨言了,这样的尽本分缺少什么东西呀?没有良心理智,你是给人尽本分,还非得讨人的好,非得让大家高看你,捧着你。尽受造之物本分为了啥呀?“我是人就得尽好人的本分,这与别人对我好坏没关系,我不管人对我好、对我坏,给我什么眼色,给我什么脸,我的本分必须得尽好,这是向神负责。”尽本分老让人给个好脸,老要求人赞成他,佩服他,这个存心对吗?“如果神家不逼我,我怎么尽本分没人理我,没人说我好,那我就不尽”,这样的人有没有?人尽本分贪图虚荣,还认为合理:“我没讲报酬,贪图点虚荣还不应该吗?”人没理智,尽本分掺杂东西,这不合适。你今天感觉应该,没人跟你求真,等有一天你身量长大了,一想起以前尽本分贪图虚荣的事,就后悔“别人对我脸不好了,不说我好了,我就消极了,我咋那么幼稚呢?”“咔嚓”,先给自己个大嘴巴,都怨自己没皮没脸,是不是有一天你会后悔呀?你要觉得“这个事我这么做,以后永远不会后悔,能站立得住”,这个事就做对了;如果以后身量长大了就能后悔,或者现在有身量的人一看通不过,证明你做事有掺杂。你有掺杂在神那儿看得清楚,起码说明你身量小,你还得追求真理,学会撇弃,学会背叛肉体,要达到被洁净,没有一点掺杂,这样你在尽本分上越来越追求真理,越来越得着洁净,没有一点掺杂,对神有忠心的时候,你就有见证了。如果有个别人攻击你,说你没见证,不用理睬,神知道,你自己良心里有数。如果要想知道自己到底有没有见证,或者知道自己这个见证到底合不合格,先用啥衡量啊?先衡量你尽本分有没有掺杂,尽本分里有没有情感,有没有交易,有没有存心,到底是为了啥。如果你尽本分完全是为满足神,是为见证神,是尽该尽的职责、义务,没有索取,你尽本分啥也辖制不了你,临到啥事永远不会软弱,那你跟神的关系正常了。你跟神的关系正常了,你尽本分站的地位合适了,你是在合格地尽受造之物的本分,达到这个标准了,你的见证就成了,你就有见证了,即使有些人,有些带领、工人不承认你有见证,但神承认,谁也挡不住。尽本分事奉神向来不求人满意,只求神满意。但是实际的神他得称许你合格你才合格,如果圣灵使用的人也承认,这就更好了,如果让所有明白真理的带领、工人、弟兄姊妹都承认,那就完美了。“完美”这两个字达到了不容易。那现在你那个尽本分里还有没有掺杂呀?有掺杂还能成为见证吗?要想作好响亮的见证得怎么实行?在尽本分上往神的要求上竭力地够,争取,努力,百折不挠,最后达到完美。如果你的尽本分不合格,这就没有见证。好比说你是讲道员,那在讲道上有圣灵开启光照,能用真理解决问题,能供应神选民,能扶持神选民,能带领神选民进入实际,达到了应该达到的果效,那这个讲道员尽的本分合不合格?合格了就是见证,不合格就不是见证。什么是见证?合格地尽受造之物的本分就有见证,就这么简单,就这么解释。这么交通透不透亮啊?这是神的恩待,让大家知道什么是见证,现在有没有路了?有路了,你就朝着这个路走,把本分尽好的那一天这就是见证。如果本分始终没尽好,那就没有什么见证可言,顶多你还算剩存下来了,还算是追求的人,还算有点人性,但是没有响亮的见证,那也比没站住强,也比跟随假带领、敌基督的受迷惑的那些被淘汰的人强。在教会里哪些人最可怜?也跟到最后了,但是能受邪灵迷惑,老瞎起哄,老被恶人辖制、控制,还能崇拜敌基督,这些人最可怜,跟到最后啥也没得着。这样的人外表他傻吗?文化低吗?真没有头脑吗?怎么就干傻事呢?人的良心坏了,人要没良心那就完了,啥蠢事都能干出来,那叫浑人,你别管他文化高低,也别看他长得丑俊,没良心就不是好东西,没良心就不是人,那就是二分钱买个癞蛤蟆——贵贱不是个物。

追求真理达到蒙拯救必须得作好七方面的见证。人能作好七方面的见证,这个人肯定是蒙拯救、被成全的人,因为尽本分不是一方面的本分,进入真理实际也不是一方面的真理实际,必须得有七方面。第一方面,真实顺服经历神作工的见证,这一方面见证没有不行,这是基础。真实经历顺服神作工方面的见证是指啥说的?在教会里得顺服神家的一切安排,圣灵使用之人所做的是啥呀?神托付他的是啥呀?圣灵使用他干啥?知不知道?“圣灵使用”那不是空话,那四个字里面有意义呀。在律法时代神使用摩西作工,摩西做啥了?颁布律法,把神所要向人说的话、要求以色列人做的事说出来,写出来,刻在以色列人的心里,让以色列人实行、进入,这是摩西的工作。你如果不能顺服摩西,这是不是拒绝神的作工啊?这是不是抵挡神哪?今天圣灵使用的人做什么?这个人来了干啥呀?是配合神的作工,也就是配合基督的作工。基督在前面说话发声,发表真理,他在后面维护教会工作,维护教会生活,也就是维护神选民在教会生活里吃喝这些神话,经历这些神话,进入这些神话,神来了是作神的工作,圣灵使用的人是作人的工作的,所以你抵挡这个人、你拒绝这个人这就是拒绝神的作工,就是抵挡神。那要达到真实顺服神的作工起码得具备什么?在圣灵使用之人的带领、安排下信神、尽本分、过教会生活,他怎么安排你,你就怎么听,他让你怎么吃喝神话,你就得实行顺服,他让教会开除哪些人就得起来配合,就得这样做,总之凡是他的安排神选民都得照办、接受、顺服,这样你才是真实顺服神作工。你如果和圣灵使用的人敌对,或者拒绝排斥,那这样的人能不能顺服神的作工啊?不但不能,在神眼中你抵挡这个人,你跟他较劲,你跟他对立,你就是搅扰打岔、破坏神作工的人,所以神就不放过你,圣灵就离弃你,就淘汰你,就惩罚你。在律法时代可拉、大坍、亚比兰那二百五十人是不是先给除掉了?他们的话一发出的时候,摩西那儿听见就做事了,让地开口把他们吞下去了,活活地坠落阴间,你看那惩罚厉不厉害,这不是小事啊。在人那儿看是普通的小事,在神那儿看是啥?你是直接跟神作对,你是神的仇敌,你是撒但的差役来打岔搅扰神作工了,神命定、神指示让这个人带领你们,你反对这个人,敢跟神作对抗拒,这是不是神的仇敌呀?客观上就是这么回事,你看不透那是你无知,你瞎眼,所以你倒霉,是不是这么个性质呀?我以前说过这话,你对圣灵使用的人有观念,但是你不抵挡,不打岔搅扰,不搞对立,就饶恕你,给你一次悔改机会,你如果起来公开论断抵挡,那就要消灭你,就是要取缔你。末世神作工神发表的性情是以公义为主,一说以公义为主那就有威严、有烈怒随时临到,所以把这样的敌基督彻底取缔、消除是当务之急,丝毫不能手软,绝不客气。如果真有人与圣灵使用的人对抗、搅扰,那圣灵使用之人他要作的工能顺利通行吗?神选民能顺利接受吗?多数神选民都是初信,两三年、三五年啥也不懂,一点真理都不明白,都是败坏太深的人,说白了都是小魔鬼撒但,有点邪说谬论,有点风吹草动,就立刻随着起来瞎起哄,多数人不都是鬼性嘛,有几个有人性的?真正有人性的还不是借着追求真理、经过许多修理对付,然后产生点人性,再说也不是所有的人经历修理对付都有人性,其中有一部分死不悔改,那是魔鬼,那样的人没人性,怎么对付也不行。在接受修理对付人当中只是一部分有人性的人最后真有良心、有理智,成为真实顺服神作工的人,能维护神家工作,能尽上本分了,教会是不是这种情况啊?多数初信的还不都是小魔鬼撒但嘛,一有魔鬼撒但起来兴风作浪,他们立刻就随从。有没有初信的人就知道顺服神的、有点良心理智的?顶多就是有几个素质好的,一看到恶人,就想“哎,那个人我瞅着性情不好,好像个坏人,我可不听他的”,顶多就是有几个这样的人,因为什么?没有真理的人不会分辨,恶人、敌基督会狡辩,一狡辩多数人都会受迷惑。根据这种现实情况,对敌基督迷惑人的怎么办?发现一个开除一个,发现一个铲除一个,不留后患,这就对了,这样就能保证神选民真实顺服神的作工,最后达到明白真理扎下根基。真实顺服神的作工就是表现在一开始接受审判刑罚,达到认识自己,达到明白真理,最后对神的作工有认识,有认识以后再经历各种大灾难的试炼熬炼,仍然能站立得住,即使没作出太大的贡献,没有太响亮的见证,也能站立得住,能顺服到最后,就是死也不发怨言,这就是剩存下来的。以前神说过这样的话,你不是追求真理的料,但是你信神的心是真的,你素质差,就是经历任何大的试炼、熬炼你都不离开,不作恶,都不否认神,不离开教会,这就剩存下来了,在这些人中间只要不是恶人,都蒙拯救,起码是效力者,就能剩存下来了,这是不是一方面见证啊?现在有不少人一说追求真理头痛,说“我怎么就忙活不过来呢?就像学大学的课程似的,干听听不懂,越听越乱”,你不是追求真理的料,就讲点良心理智吧,你持守着“我就尽好我的本分,受到什么试炼我就不离开,我就不埋怨神,我就不背叛神,啥时候我都信,信到底”,这样的人只要不作恶就妥了,就剩存下来了,起码是效力者,起码不死啊,剩存下来就指不死说的。这是第一条,真实顺服神的作工到最后能剩存下来,这是一个见证,是最起码的见证。

作好见证的第二方面,尽本分维护神作工、忠于神的见证。这个见证就高点了,尽本分处处得维护神作工,谁搅扰教会都不行,不管尽哪方面本分得对教会工作有利,得对神选民有利,得忠于神,不应付糊弄神,这个见证如果你作到了,你具备了,这是真实的见证,比第一条见证又深一层。“又深一层”指啥说的?是指尽本分能忠于神,达到这个就得明白点真理了,就得能背叛肉体,尽本分不受情感辖制,没有己的喜好,不受任何人事物辖制、限制,就是为了能忠于神,能维护神作工。如果你尽本分现在有应付糊弄,怎么办?追求真理,接受修理对付,解决应付糊弄。尽什么本分都能负责任,都能达到真实果效,都是真心,不是给哪个人做的,是为满足神做的,为还报神爱做的,没有一点交易,没有一点掺杂,不受任何人事物辖制,这个就成为真实见证了。现在所有尽本分的人记住了,在尽本分上追求真理,往神的要求上够,除去应付糊弄,除去各种掺杂,达到不受任何人事物辖制,为满足神尽好本分,你这个尽本分就成为见证了,这样的尽本分能维护神作工,这是达到蒙拯救、被成全的第二方面见证。如果人的尽本分始终应付糊弄,始终处于走形式,感觉不尽不行,尽点就行,说得过去就行啊,也没什么果效,到最终也是这样,这说明什么问题呀?人不追求真理,不求进取,不追求被成全,不愿付代价,应付了事,这样的人就没有被成全的见证了,仅仅能成为效力者就不错了。有的人尽本分还给神家带来亏损了,不负责任,让他保护祭物保护不住,不是给假带领、敌基督,就是给大红龙送去了,这尽本分就不是维护神作工了,也不是忠于神了,而是背叛神,成了破坏神家工作的。这样的作法还能成为见证吗?还能得着神称许吗?偷吃祭物是犹大,你把神的祭物交给大红龙那就要受惩罚,这是了不得的事。有的人保管神的祭物,他拿祭物做挡箭牌,当救命稻草,意思“我要被抓的时候,把祭物往出一交,我就能赎身哪”,这是典型的犹大,拿祭物为自己做脱身准备,拿祭物讨好人,把祭物交给大红龙,交给假带领、敌基督,这都要受惩罚,最后还得和他算账哪。像河南那个敌基督恶魔翠翠,拐走了那么多神的祭物,谁把祭物交给她的?你不知道她是恶人吗?你为什么交给她呀?谁提拔她做的带领啊?这样的人都得受惩罚,一个也逃不掉。神家工作进入正轨以后,慢慢该追究这些事了,别着急,一步一步来,恶人都得开除,作恶的都得取缔,作点小恶,有点败坏流露,你是追求真理的人可以不追究,如果你给神家造成巨大经济损失,这能不追究吗?这事能算完吗?绝不算完,除非人死了算完事,人不死就得找,找着以后那就跟他算账,不这么做不能平民愤,不能安神心,这是人的责任,人必须得这么做。他作那么大恶,就逃之夭夭,就完事了?那神家还有没有王法呀?

达到蒙拯救、被成全的第三方面见证,就是坚持传福音,带领人归向神的见证。传福音是神选民的责任、义务,每一个人都得做到,凡是信神的人都有传福音的责任与义务。有人说“我是做带领、工人的,该不该传福音哪?我也没工夫啊”,没工夫便罢,有工夫碰着合适的了,你传不传?有一天你回家在车上碰着一个人,你听他说话好像能信神,承认有神,跟他一谈,接受得挺好,这样的人该不该你传哪?你是带领、工人你就不接触外人啊?有机会也得传,只不过那不是你的主要工作、本职工作,业余时间也得传,有工夫也得传,你的亲戚朋友、家人、邻居如果有好的,你观察挺长时间了,这个人是好人能信神,找机会也得传。如果有人说“传福音只是神家规定的那些传福音之人的本职工作,是他们尽的本分,我不是尽那本分的”,这话错误,每个人都有传福音的责任、义务,即使你不是专职传福音的,业余时间、有空的时候也得作传福音工作;另外,传福音的工作需要你帮忙的时候,需要你配合的时候,你也得尽上本分,也得赶紧配合,不能推托。比方说,教会里进来两个新人,特别寻求真理,浇灌新人的家里有事了没在跟前,这个时候带领、工人该不该出面哪?带领、工人一看:“哎,正好我今天没有聚会,那我去浇灌浇灌他有啥不行呢?”这不叫配合吗?老守什么规条啊?正好有一个人也信神好几年了,虽不是浇灌新人的,但浇灌新人的有事,他正好也能顶上。你没尽那个本分也有责任,需要你的时候也得配合,这叫负责任,这叫有良心理智,是正常人性该具备的,传福音工作人人都有责任。不管你尽哪方面本分,到需要你配合的时候,需要你维护的时候,需要你出面的时候,都得尽上责任哪,不能推托,这就是有良心理智,这就是有真理、有人性的人必须做到的。坚持传福音带领人归向神这是每个人的职责,人家专业传福音的一个月能得两三个、三五个,咱不是专业的,半年得一个行不行?三个月得一个行不行啊?也得得几个,不能一个不得吧。如果人家传福音传了三年五年得了不少的人,你一个也不传,一个也不得,这算怎么回事啊?你这方面本分没尽。所以传福音每个人都有责任,不管是带领还是工人,还是初信的,都有责任,你不是专业的,业余的你也得尽上责任。从现在开始,不是专职传福音的人保证一年得一个人,或者你定个计划“一年之内我得一个,半年之内我得一个”,这样计划行不行?每一个人一年起码得一个人,多了得两个,要是专职传福音的人一个月就得得一两个,这样众教会人数不就加倍了嘛。不过肯定有一些人怎么努力也得不着,有的人没办法了,实在得不着就找了一个人凑数,应付应付,报数完成任务,那人没信几天又走了,这是不是糊弄神哪?人不动真格的,尽玩小聪明欺骗神,这样的人没有见证,人性不好。

达到蒙拯救、被成全的第四方面见证,就是实行真理进入神话实际的见证。你进入神话实际,那你在教会里起的作用是啥?是光和盐的作用,在恩典时代主耶稣怎么说的?要作光、作盐。第一是作光,“光”指啥说的?是指能交通真理,让人有路可行,你在神话上得着圣灵的开启光照,交通真理特别透亮,让人信神有路可行,能进入实际,尤其在那些个邪灵、假带领、敌基督迷惑人,人没有分辨、感觉里面黑暗的时候,你把真理交通透亮,把神的心意说得明白,这是起到了光的作用;有些弟兄姊妹缺少浇灌,不知道怎么追求真理,没有路,处于黑暗状态,你去跟他交通真理,把信神的异象交通透亮,这是光的作用;人在试炼中摸不着神心意,你把神的心意说明白了,这是光的作用;最后帮助人在试炼中站住见证满足神了,这都是光的作用。光怎么产生的?是借着明白真理产生的,是圣灵作工开启光照产生的,把真理交通透亮了,就起到光的作用了。那个盐的作用解决什么问题呀?解决腐蚀、腐败、混乱问题,一有了盐,人有什么炎症都可以消了,盐可以保持水的纯洁不沾染污秽。在教会里弟兄姊妹和睦相处需不需要有盐的作用?各种谬论、邪说、人的掺杂需不需要有盐的作用?都需要,所以作光作盐得具备真理。一有真理,光的作用、盐的作用都发挥出来了,什么问题都解决了,没有真理就没有光和盐的作用。老好人做事是光的作用还是盐的作用啊?啥作用也不是,没什么好作用,所以有真理的人无论怎么做对神选民都有益处,对人信神进入正轨、走正路都能起到好的作用。进入真理实际的见证就是人一进入真理实际,这个人就蒙拯救了,这个人就是有人性的人了,这个人就走上正路了,活在光中了,所以说实行真理、进入神话实际就这个见证是最根本的见证,这标志着神作工达到果效了。人进入神话的实际,明白许多真理了,这样的人如果再尽本分能不能合格啊?肯定合格,能实行真理进入神话实际,各方面的本分可以说都能尽好,都不在话下,都容易,轻松加愉快,没有丝毫难处。传福音容易,见一个人谈谈真理,那不太容易了吗?指挥传福音更容易,哪个线索现在赶紧该做,哪个线索先放下,哪个线索临到啥问题怎么处理,这有啥难度啊?没有真理做啥都难,给人难到啥程度?好像登天一样难,没有真理就难到这个地步。追求真理太要紧了,只有追求真理才能尽好一切的本分,得着真理了,尽啥本分都没难处,都是轻松加愉快,这是事实。所以我看有的人做教会带领,作这工作、作那工作,你看把他难的,碰着几个搅扰的就不知怎么应对。没有真理啥都难,没有真理寸步难行,追求真理得着真理就有宝贝,就有能力,就有本事,就是真才实学,对不对呀?真理高过一切,所以追求真理的人什么本分都能尽好,人只要得着真理了本身就有见证,做什么都有见证,做什么都成见证,尽什么本分都是见证。

达到蒙拯救、被成全的第五方面做诚实人活出正常人性的见证,这个也很关键。人信神以后得着真理,生命性情发生变化,最主要表现在什么地方?人是诚实人,这是外面最明显的变化,让人第一看得见的就是人是诚实人,你只要是诚实人了,那你这个人可以说其他方面的见证肯定都有,诚实人本身就是一个最好的见证,因为这是生命性情变化的见证,从败坏人类变成一个完全活出正常人性、有真正人样式的人,这是一个最根本的变化、最根本的见证。如果你信神其他方面的见证都不错,但人还有诡诈,还有谎言,还有弯曲,起码你这个人还不是真正的人,还不是合格的人,到底是不是真实蒙拯救不好说,让人生发质疑,所以最明显的见证就是做诚实人。如果你信神十年了,人一看你的人品不对,不是诚实人,这就完了,一了百了,没见证,人不对,没变化,跟外邦人一样,所以做诚实人这是最根本的见证。你想做诚实人记住了,一旦有谎话赶紧纠正,一旦有欺骗必须得赔礼道歉,说话有水分也得声明“我说哪句话有水分了”,跟人相处不能有欺骗,有诡诈,欺骗、诡诈往往都是借着谎言达到的,别说谎,尤其是谎言背后的存心、诡计绝对得铲除。人一有存心,一有诡计,紧接着就开始说谎,所以说谎是受存心目的支配,那不是无意识地说出去了。如果人在什么事上一有存心目的该不该解决呀?你说“我虽有存心目的,还没说谎呢”,但存心目的在里面开始酝酿了,马上就要说谎、就要欺骗,随后什么祸患都来了。存心目的就是谎言的萌芽,要把谎言消灭在萌芽状态下就解决了人的存心目的、诡计。人没有存心目的说话就轻松,就自然,就不伪装,有啥说啥,说话就不累,说话就有透明度,就不模棱两可,就没有拐弯抹角。人一带着存心目的说出的话,那个话就是经过思想加工产生的,那话里面就带着方式了,人说谎是受存心支配,都是有目的的,这是公认的事实;人如果对人没什么存心目的,不在人身上打什么主意,他对人就不容易说谎。如果自己无论怎么想、怎么说、怎么做不忌讳别人知道,当别人问到的时候,你不愿意说谎,除非他问到你隐私,你不好意思告诉他来个说谎,一般能公开的、能让人知道的、不是什么秘密的都能直接说出来。其实无论做什么事,保证能做到不说谎,有些问题可以不回答,但人家说的也不是谎话,像有智慧的人常常说“这句话我不回答你好吗?”“可以”,这不就很有理智吗?这说谎了吗?没必要说谎。什么事都可以做到不说谎,又没什么存心,同时还能让人很满意,这里面就得有点智慧,就得用点正当的方式。好比说有人要问你什么事,第一个回答方式,“我可以不说吗?”第二,“这个问题我没考虑好,我不知怎么回答你,以后再说”。第三,“这个事我无可奉告,无法跟你说”,这也是方式,也可以这么说。既然有这么多智慧方式,那还用说谎吗?根本就不用说谎。另外有时候可以不回答,转一个话题,谈点别的事,这是不是也解决了?没必要说谎。如果人里面总也不说谎,心灵里就轻松,自在,坦然,心不虚。另外说什么事咱能正确对待,能解决问题,对人有益处,心里还有安慰,还有享受,助人为乐,舍己为人,热心帮助人,真实的爱心体现出来了,这里面还有一种快乐,人家也满意,也高兴,也感谢你,你心里也感觉美满、安慰、享受,这样活着就挺幸福、挺开心的。做诚实人活出正常人性其实不难,你别有歪心,别有其他的存心目的就容易达到,只要你心正,端庄正派,有真正的追求目标,行事为人有原则,能公平对待人,凭真理活着,做诚实人就更容易了。做不了诚实的人他是为自己活着,老有自己的存心目的,老想坑人、害人,老想有利于自己,老想从别人身上占便宜,所以他就要说谎,就要弯曲诡诈,就要搞阴谋诡计,这样活着是不是很累、很痛苦啊?没有意义,这么活着有啥意思,能得着啥呀?最后还不是虚空吗?从人身上得啥呀?你费好大劲儿占点小便宜,得点物质利益,最后良心还不平安,带来无穷痛苦、永远的后悔,都没脸见人,心灵多大痛苦,就为那点利益不值,所以人不凭真理做人,心术不正,就要耍诡诈,就要说谎,就要搞弯曲、搞阴谋,他活得就累,就痛苦,这就不是正道。不是正道的人才好说谎话,走正道的人他不说谎话,什么都是光明正大,凭真理明正言顺多好呢。走光明大道就没有陷阱,走弯曲小路,老偷偷摸摸的,不敢见人,弯曲小路才好设陷阱,你走正道没有陷阱,虽坎坷不平那也不是陷阱,也能跃过去。做诚实人只要你追求真理容不容易达到?只要你对人有真实的爱,能公平对待人,太容易达到了。

达到蒙拯救、被成全的第六方面见证就是要站住教会的见证,必须得与恶人、撒但的差役、敌基督、恶魔展开争战。有人说为什么与他们争战哪?不是你去找他们争战,他们老要找你,老要迷惑你,老要拉拢你,老要控制你,你不揭露他,你不给他回击,你能摆脱他吗?你没法摆脱。所以你要追求真理、走正道总有一些坏人、别有用心的人、好搞阴谋诡计的人来拉拢你,来迷惑你,来缠磨你,这是必不可少。所以你必须得与敌基督恶魔、所有撒但的差役划清界限,能恨恶他们,看透他们的阴谋诡计,看透他们的卑鄙目的存心,看透他们的本性实质,这样才能真正同他们划清界限,才能用真理、用神话回击撒但的诡计,这样你就彻底摆脱一切恶人的辖制、缠累了,你就不受任何人事物辖制,谁也不敢拦阻你。哪个教会里都有几个恶人,有的不是太大的恶人,他也是小恶人,也是小鬼。恶人在教会里总想拉拢几个人为他服务,为他效力,恶人没有老实的时候,有的恶人外表老实了,心不老实,还想东山再起,所以看谁威望高,素质好,对他有益处,他就把谁拉在他身边,跟他站在一边,他好有势力,他说话好有人听,所以这些拉拢人的人要拉拢每一个人,尤其是素质比较好的、多数人看为比较好的、多数人比较拥护的人都得先被拉拢。有的人信神多少年,始终不间断地有人拉拢他,迷惑他,都想控制他,结果都被他识破了,摆脱了。在通往国度的路上,也就是追求蒙拯救、被成全这个过程中,总有很多不同的恶人要迷惑人、拉拢人,这是肯定的,没有一帆风顺的事。你如果没有真理站不住立场,不会分辨,最容易跟错人,走错路,受迷惑,被控制。有些人说“我没碰着过那样人”,你没碰着过那样人,你会分辨人吗?信神要站住见证,要追求真理,谁是真正的弟兄姊妹?哪些人身上有圣灵作工?你该接触哪些人?该和哪些人站在一起同心合意配搭事奉啊?你如果没有分辨,属于真正神预定拣选的神选民你不认识,你能不能交往一个恶人、迷惑人的人哪?你能不能交往一个法利赛人、假冒为善的人哪?这都不好说。那些个属于假带领、敌基督的,哪一个人身边没有三五个人哪,这是事实。所以你要达到蒙拯救、被成全,先装备真理,对人有分辨,然后对那些个敌基督、迷惑人的恶魔才能展开真实的属灵争战,达到让撒但蒙羞,能分辨撒但,揭露撒但,能保护神选民,为神选民做点实事,把神选民带到神面前,与有圣灵作工的人团结在一起并肩战斗,这样你才能真正走上蒙拯救、被成全之路。所以要达到蒙拯救、被成全与迷惑人的敌基督恶魔的争战必不可少,遇见一个以后还要遇见,遇见三五个说不定啥时又碰着一个,这样的事总有,不会断哪,因为恶人挺多,不是众教会、整个神家就只有一个恶魔,这里面隐藏的多了,多数教会里都有一两个恶魔。恶魔在教会里专门和哪些人作对呀?就是和追求真理的、有圣灵作工的人作对,因为恶魔一看,这些人如果站起来,神选民都拥护他们,恶魔不就被孤立了嘛,所以恶魔不甘心灭亡,必然得与有圣灵作工、追求真理的人展开决战。在教会里哪伙人专门和好人作对他就是恶魔,就是反面势力,你就得跟他划清界限,就得弃绝他,跟追求真理的、有圣灵作工的人站在一起。有的人不会分辨就说“谁是带领我站在谁一边,谁不是带领我就不站在那一边”,这话对不对呀?不对,有的带领他没圣灵作工,没圣灵作工的带领就是假带领。假带领如果再没有人性,不能用真理带领人,老凭己意来对待人,谁喜欢他、谁拥护他,他就维护谁,就拉拢谁,谁对他有意见、看不起他、对他有成见、对他有看法,他就打压谁,排斥谁,那这样的人有没有真理实际呀?这样的人有没有圣灵作工啊?这是不是假带领啊?所以有些带领是假的,不能非得站在带领一边,当然多数带领是好的,是真的,但有少数的他死不悔改,追求几年了还没有悔改,那就容易被淘汰,那样的带领就该被撤换了,再选举就不能选他了,因为他人性不好,他始终不坚持真理原则,不能公平对待人,不能给人以真实生命供应,有点素质做点外面的事,那有什么用啊?不能用真理带领人、供应人的就不是真正带领,那就是效力的。所以在教会里要寻找哪些人才是真正有圣灵作工的,是真正的神选民,这些人得会分辨,这才是真正的弟兄姊妹,把这些人看作是教会的核心,跟这些人站在一起配搭事奉,尽本分,这是真正的教会。真正教会的核心人员是啥?必须都是喜爱真理的、追求真理有圣灵作工的人,你如果不能进入圣灵作工的流中,你在那些不追求真理的人中间瞎起哄、混日子,那你肯定不是蒙神拯救的人。所以要找到教会的核心,也就是圣灵作工的流,进入有圣灵作工的人中间追求真理、尽本分,你才能达到真正蒙拯救,才能走上被成全的路。要走上真正被成全之路,与敌基督恶魔的争战这个不可缺少,没法回避,因为在教会里追求真理的人与那些不喜爱真理、仇恨真理的敌基督恶魔那是仇敌,是对立的。你如果想站在一个中间立场当老好人,那你这个人最终不能蒙拯救,你是个假聪明,你这是处世哲学,这不是真理原则呀。现在在教会里有没有还凭处世哲学当老好人的人哪?这样的人能不能得着真理呀?能不能有真实的见证啊?这样的人肯定被淘汰,这是注定的。所以那些凭撒但哲学活着的人就当老好人,还以为自己挺聪明,他把追求真理、坚持原则的人当傻瓜对待,这样的人愚蠢不愚蠢哪?这证实了一个什么真理?没有真理的人最愚蠢,实行真理的人是真聪明。

达到蒙拯救、被成全的第七方面的见证就是经历各种试炼熬炼能站立得住,能羞辱撒但、满足神的见证。以后的试炼越来越大,临到人的试炼可以说都涉及到了人的生存,涉及到人的性命,如果人不追求真理,说死那是随时随地,不知哪天死,我说的是实话呀。所以经历各种试炼熬炼,你如果能站住见证,不管是啥试炼,就是让你经历死的试炼你也不埋怨神,也不逃跑,还照样祷告神寻求真理,这一方面见证挺关键,这个见证要是没有,那就一了百了啊,一切都是空谈,这个见证也是生命经历最后的见证,在各种试炼中不跌倒,站立得住。这个要没有真理装备能不能行啊?没有真理非倒不可,这个见证可不好站哪,我把经历神作工放在第一位,经历试炼熬炼放在第七,这是最后关键的见证。没有真理临到各种试炼熬炼随时就倒毙,随时就背叛神离神而去,这是绝对的。所以要站住见证,第一,对神得有真实认识,对神的作工得有真实认识;另外,人得认识神的性情,神是公义的,神是威严、烈怒,神是圣洁的,你触犯神性情那就没有好报应;再有一个,从消极方面怎么对待人生,怎么对待死,怎么对待亲人,怎么对待钱财,怎么对待地位,这些事都得看透,身外之物别看得太重,看太重了能把你断送了。举个最简单的例子,你家失火了,房子被火包围了,屋里还有很多贵重的财产,你是拿你的财产还是逃命呢?有些人说逃命,但是到时候逃不了啊,逃出两步又回头瞅瞅,逃出两步又回头瞅瞅,最后一看这面火有个缺口,钻进去吧,这一钻进去找宝贝把命搭上了,把财产看得太重了容不容易断送自己呀?你看有的人孩子一得重病,就流着泪对孩子说:“你要死了,妈也不活了,妈陪你一块儿死。”把孩子、父母看得太重容不容易断送自己?把这些事都得看透,到时候说撇都能撇,说放都能放下,你就能蒙拯救。你看有的人孩子死了,他也要自杀,他拿着一把安眠片就要往嘴里放,如果没有人开导,那一念之间容不容易带来死亡啊?所以死亡、沉沦就是一念之间哪,一念之间撒但就把你“成全”了,撒但那意念就把你控制了,你必死无疑。真追求真理的对死亡、钱财、地位、儿女、父母一切身外之物看透能达到什么程度?他随时都能放下,都能撇弃,一旦被剥夺了,取缔了,能不埋怨神,能站立得住,能站在神一边,能顺服神,就像约伯似的,什么财产都没了,还能感谢神、赞美神,这就站住了,当时心里有一丝难过,有一丝忧伤,有一丝痛苦,但是他有一个信念“神是可称颂的,我还得敬拜神,这一切都是神给我的,神挪去了有神的美意,这些东西对我来说不值钱,真理才是我的生命,真理高过一切”,你有这个信念,有这个人生观、价值观,那就站立得住了,谁死了你也不倒,这个见证就成功了。在各种试炼中能站住见证,那肯定就是剩存下来的人,就是蒙拯救、被成全的人。

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