首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)7 进入真理实际才是真正明白真理、得着真理

7 进入真理实际才是真正明白真理、得着真理

有人说:“我们传福音怎么没劲儿呢?”还有人说“我们传福音怎么传也没有什么明显果效”,问题的根源在什么地方能不能看透啊?最关键是人没有得着真理。有人说“我也明白一些真理”,那你明白得太肤浅,真理没成为你的生命,没成为你的实际,你那种明白就不是真正的明白。有些人说“我交通得挺好,多数人都挺得造就”,那你活出真理的实际没有?你会实行真理吗?如果你所实行的真理,让明白真理的人都能看清楚这的确是在实行真理,达到这个果效,这是进入实际了。所以真进入真理的实际了,这样的人才是真正明白真理、得着真理的人,人如果真正明白真理了,他传福音、尽本分不可能没有劲儿,传福音肯定有果效。如果真正明白真理的人传福音,对有些人还传不进来,那这样的人是不是真正接受真理的人哪?所以你再明白真理,对一些绝对不接受真理的人那也没有办法。你如果真正明白真理了,去传福音,可以这么说,凡是你摸底选的福音对象基本准确,是真心信神能够接受真理的人,给他们传肯定能达到果效,传三个怎么也得得一两个,传五个怎么也得得两三个。所以刚才我说的,人如果真正明白真理,问题的根源就都得到解决了,第一,尽本分有劲儿不消极,遇到什么挫折、失败也不消极;第二,无论尽什么本分肯定有一些果效,让一些听见真理交通的人都能得造就、得益处,这是绝对的。所以最关键的就是真正明白真理。

各级带领、工人处理问题要注重什么果效啊?交通真理,用真理解决问题,让神选民明白真理、认识真理、进入实际,你作工作能达到这样的果效,可以说你就是合神使用的人,你就是有真理实际的人,你的尽本分就完全合格。如果不会用真理解决问题,老讲字句道理,老按照道理规条解决问题,能不能达到让人明白真理的果效啊?没有果效,你只是在守规条,人家也觉得你守的规条也对,但是后果是什么?还是不明白真理,光知道你是在守规条,你是在按规定做,但是为什么这么做,这么做活出真理的实质在哪儿,实际意义在哪儿,人家看不透啊。有些人说“我守规条守得很准确,都是按照上面工作安排做的”,但是你不明白真理,光是在套规条,你如果明白真理,把上面为什么这么安排、这么安排合乎神话的根据在哪儿都拿出来交通交通,把这方面的真理交通透亮,再这么实行,效果就不一样了。所以一个带领、工人要学会交通真理,用交通真理的方式来解决问题,这是带领人进入神话实际的唯一途径,也是带领人明白真理最好的方式。现在你们会不会这样处理问题?是不是在这样操练哪?如果你没有这样操练,那你不容易进入真理实际,你要这样操练,一开始操练不好,操练一段时间,真达到果效了,不知不觉你也进入实际了。你进入实际以后再交通真理、用真理解决问题是不是更容易了?所以你越操练越先有进入,你如果不操练,你总也进入不了。有些带领对人说“我让你这么做,你就这么做,我让你这么实行,路途完全是对的”,光知道这样做对,也符合真理,就是交通不透真理,这是什么问题?还是真理不透亮,神选民从你得的益处就少,作工果效就相对差一点,是不是这么回事啊?如果要这样操练先解决什么问题?你自己先做准备,别以为“这个真理我明白,不用准备,到处理问题的时候,我直接交通几句话不就妥了吗?”事先想的都挺简单,到一做事时怎么样?没那么多话了,心里空白,成了一张白纸了,想说没话,不知说啥,有啥用啊?是不是多数带领、工人都犯这个毛病?想多说两句没话,说啥呀?最后来个简单、粗暴的作法,“我让你这么做你就这么做,这就是按工作安排做”。说这样武断的话有啥用?谁都知道,关键你交通真理不透,人家不明白。带领、工人如果交通不透真理,这是不是身量太小啊?是不是没有真理实际呀?人如果有实际哪有交通不透的?要多说点就多说点,要少说点起码也能让你明白,利用各种方式说,多说半个小时、一个小时、三五个小时都行,要说多细有多细,有说不完的话,能多举几个例子,当人举出各种例证,他都能给交通,能达到这么透亮,那交通真理保证有果效。人如果交通不透真理,光知道这么做对,光知道这样做不违背上面工作安排,就强行让人这么做,这样作工果效好不好啊?要解决这个问题怎么办?先做准备,从你发现问题开始,就把这个问题拿到神面前揣摩,看透这个问题的实质,然后就琢磨怎么交通这方面真理,引用哪些神的话,根据哪个工作安排,具体用哪些例子说明,怎样点透问题的实质,把这几方面话都准备得彻底,完全,到聚会的时候再说话,这样,说得就相对完善一些,说得就比较透亮,说得就能达到果效,人家一听就能明白,然后再落实怎么处理,人家就容易心服口服,让人一看你是有备而来,有准备地这么做,果效是不是好多了?那你们作工作是不是有备而来呀?一点准备不做,把问题点出来就随便说两句,就来个武断处理方式,显示你有权柄,果效能好吗?人家能服气吗?你得让有问题的人自己说“你这么处理完全合适,我心服口服”。我作工时,有一些人我就不直接处理他,我把问题交通完了,让他自己去说怎么处理,这样做达到的果效是什么?让他自己心里服气,让他自己下断案,我不给他下断案,这样做好不好?我这样点你,是让你把路途看准了,以后就这样操练,操练到一个程度,你也会这么做。我作教会工作起码二十多年了,所以交通真理、解决问题这方面就比较熟练,我要处理一个问题就很简单,也不用说太多的话,还得让他心服口服,我所作的工作除了交通真理、讲道以外,那就是解决假带领,我解决的假带领无数,有很多时候到一个地方就是特意为解决假带领去的,到那儿一聚会,几天下来假带领自然就臭了,神选民自然就把他弃绝了,他自己就甘愿辞职,即使假带领在那一带教会根深蒂固,一般的聚上几天会,神选民也会起来弃绝他,就达到这个果效。拔出假带领,解决恶人,这是教会工作中最重要的工作,那要达到这样的果效,得具备什么条件哪?得首先让神选民明白真理,神选民如果不能明白真理,他知道谁是假带领?他也不会分辨,他光知道哪个带领好,或者不好,光知道哪个带领做了哪些事,是恶还是善,光会分辨这个,到底能不能定性为假带领或者敌基督,多数人看不透,面临这样的情况,你如果解决假带领,得先解决什么问题?先让多数人明白真理,神选民一明白真理,对这个人的问题的性质看透了,然后站起来配合,把假带领、敌基督就解决了,所以交通真理太关键了。你看神家下发这么多工作安排、这么多讲道交通,最后达到的果效是啥?神选民有分辨了,神选民明白真理了,神选民会分辨善恶了,神选民会分辨人了,能看透问题实质了,最后神选民都起来取缔假带领、敌基督,都起来配合开除恶人,都站起来传福音尽本分,这是不是因着明白真理达到的果效啊?这是一点不错呀。所以做带领、工人的就是要多交通真理,多带领神选民吃喝神话,这是最根本的、实质性的工作,这个工作你如果作好了,神选民想不拥护你也不行,想不听你的也不行,谁也迷惑不了,谁也拦阻不了啊。现在有一些个敌基督、邪灵出现了,他论断、攻击圣灵使用的人,神选民就不让了,神选民就根据神话反驳他、揭露他,甚至咒诅他,这是什么问题呀?我也没让这些人这么干哪,就是因为他们明白真理达到的果效,对不对呀?就像一个做儿女的,对父母的所作所为看透了,父母都是为了儿女受苦受累呀,很有感触“啊,父母的良苦用心我发现了,虽然父母打过我,骂过我,但还是为了我好”,在这种情况下,有一些人如果说你父母不好,挑你父母的不是,你就恨他们,这是因为什么?你对你父母了解了,你知道他们是什么人,他们说的对不对你清楚。我们经历神作工这么多年,最后对神都有一些认识,最基本的认识就是神无论怎样审判我们,刑罚我们,试炼熬炼我们,修理对付我们,都是为拯救我们,都是神的爱,这点都认识到了吧。所以总结出一条真理,神就是爱,这是对神的起码认识。有的人被开除了,认识到了是神的爱,他说“我当时作恶了,弟兄姊妹就恨我,这正常,借着弟兄姊妹恨我,弃绝我,我经过反省,认识了自己的撒但本相啊,认识了我抵挡神的本性实质是什么,最后我开始产生真实的悔改”,这是不是经历神作工达到的果效啊?这样教会开除他,神选民弃绝他,最后也能达到使他悔改、蒙神拯救的果效,所以神所作的都是爱,对人都是拯救,这是毫无疑问的。那你经历这几年神作工,对神有没有这个认识啊?有些人看见一点,说有些是爱,但有些好像光是恨。那神恨恶你是恨恶你啥呀?他真是恨你这个人吗?不是,他是恨你的败坏性情,恨你里面的撒但毒素,恨你悖逆不实行真理,但是你如果一悔改,开始能实行真理了,回到神面前了,那神对你还是恨吗?神立刻把你搂在怀里让你得到他爱的温暖,立刻就保守你、祝福你,“浪子回头金不换”嘛,这都是神的爱呀,神虽然是公义的神,但对败坏人类来说,他所作的都是爱,所以神是爱,这是万古不变的真理。同时,我们又能看见神是公义,这怎么认识啊?对恶人、对撒但的种类都是恨,都是咒诅,都是惩罚,这是神公义的象征。还有就是我们神选民性情不变化,不能实行真理,还能悖逆神,神也是咒诅,也是惩罚,也是刑罚,也是审判,这是不是神公义的象征啊?还有什么?不管你以往有多少败坏流露,有多少过犯,只要你能悔改,能恨恶自己,能亲近神,能向神祷告,回到神面前,神还怜悯你,神对抵挡、对悖逆,对撒但性情、对撒但毒素永远是恨,对顺服、对听话、对真心爱神为神花费的永远是祝福,这是不是神的公义性情啊?你要追求认识神,就得这样看事,这样就看见了神所说的话处处都在见证神是爱,处处见证神的公义性情,一点都不差。神说:自从神造了人类以后,就一直在保守这个人类,一直在带领这个人类,一直在指挥这个人类。这就是对人类的爱。人类走什么道路,到底是得福还是受祸,这一切都在乎神的命定。只要你听神的话,按照神的旨意行事,那你就能蒙神祝福,就有快乐,就能活出真正的人生,就有安息之所;如果人类不听神的话,否认神,接受撒但的提议,抵挡神,背叛神,最后临到的就是祸患,就是咒诅,就是惩罚,就是灭亡、沉沦,这是神命定的,任何人无法改变,任何人无法扭转乾坤。神的命定就是真理,真理谁也违背不了,谁违背了注定受惩罚,这是天意,这是天规,更是永恒的真理!

我们今天信神,过教会生活,天天吃喝神话,天天经历神话,还听上面的讲道交通,按照上面的工作安排尽本分、作工作,也就是圣灵借着圣灵使用的人带领我们,最终要把我们带到什么地步、要达到什么果效清不清楚啊?这几年你们这样信神,这样经历神作工,按照上面的工作安排尽本分,已经初步达到什么果效了?这几年可以说通过吃喝神话,再加上听讲道交通,第一,使神选民明白了到底什么是信神;第二,明白了到底该怎样追求真理,追求真理的意义是什么,为什么要追求真理;第三,对神话有了一些真实认识,明白了一些真理,这是事实。借着听讲道交通和上面的工作安排的带领达到这样的果效,最终使神选民真正进入信神正轨了,这就是顺服圣灵使用之人的带领达到的果效。如果不听讲道交通呢,你就不容易明白神话,也就是不容易明白真理,用经历证实了,人凭自己的头脑知识、凭自己从神话中得着真理根本达不到,这是狂妄自大,这是想象。现在有些人就服气了,“哎呀,这样一个普通的人论知识文化没我高,但经过他这么一交通,经过他这么一带领,果效是不错,是比我单独信神得的多多了”,这是不是多数人的认识啊?那没有这个人行不行啊?有些人愿意崇拜人,就说“那我就崇拜崇拜你吧”,但又琢磨:“你也不值得我崇拜呀,又没什么知识又没什么口才,我怎么崇拜?我崇拜的都是大人物、知识分子、学者、专家。”现在所有具有这种撒但性情的人都蒙羞失败了,这是事实。你们说有真理重要,还是有知识重要?有真理能带领人类,还是有知识能带领人类呀?是知识分子治理人类好,还是有真理的人治理人类好啊?现在都知道有真理太重要了,这是直接得到的认识。那你们以后再选教会带领的时候,是选有真理的人,还是选有知识的人呢?现在有些人的确不崇拜知识了,把知识这个破烂物扔在脚底下了,知识没有用,学了那么多年知识,研究了那么多年知识,最后是什么结果?还不是越来越狂妄自大?还不是越来越藐视真理,看不上真理?这就是知识分子对待真理的态度。世界为什么黑暗,整个人类为什么这么邪恶,根源在哪儿?就是因为知识分子治理人类、知识分子管理人类造成的后果。知识分子为什么治理不了人类,治理不了国家呢?知识不是真理,知识是邪恶的东西,知识是荒唐的东西,知识让神恨恶,知识太抵挡神,知识和真理对立,再说一句更准确的话,知识是撒但败坏人类的工具,人类越崇拜知识结果越狂妄自大,越藐视神,越拒绝真理,越仇恨真理,越抵挡真理,越抵挡神,最后导致灭亡,这事看透了吗?所以一个真正明白真理、具备真理的人才是人类真正的宝贵财富,一个真正明白真理的人那才是真正蒙神祝福的人。神作工最终要成全的是什么人哪?就是成全一切真正喜爱真理、追求真理的人,让这些人都得着真理,都具备真理,然后神再用这些人掌管整个的人类,在地上做万物的主人,这就是神经营计划的目的。所以下一个时代所有在地上事奉神的人,也就是在地上管理万物的人,都是有真理的人,而不是有知识的人。如果一个人又具备真理,又有知识,这样的人好不好?有些人又蒙了,说有真理的人能有知识吗?有知识的人能得着真理吗?这怎么说呢?在知识这个范围里,有些知识是有用的,有些知识是有毒的,是反动的,是谬妄、荒唐的,真正有用的知识神选民可以掌握,可以明白,真正有真理的人该掌握的知识也得掌握,这样有真理的人就更有价值了,但是对那些有毒的、反动的、荒唐的知识必须放弃。那你们说数理化的知识是反动的吗?文化知识、识字知识是反动的吗?不是,它与真理谈不上抵挡,没有什么关系,你学它不影响你追求真理,它和真理不打架,它属于效力的工具,这样的知识可以学,可以掌握。哪类知识是反动的?凡是跟真理敌对的知识都是反动的知识、荒唐的知识,马克思列宁主义、毛泽东思想、大红龙的一套思想理论都是反动知识,都是谬论,都是来源于撒但恶魔,唯物论、唯心论、无神论都是反动知识,这些知识必须踩在脚下,必须用真理把它们看破、解剖、揭穿,最后弃绝,这么看知识就对了。你得有分辨,不是盲目地否认一切知识,也不是承认知识都对、都好,而是得有正确、准确的分辨,听明白了吧。

我们现在没事就交通真理,聚会就吃喝神话,最终要得着啥呢?就是为得真理。为什么要得真理,真理的价值到底是什么,有许多人对这件事看不透,所以信神信着信着就没劲儿了,没劲儿了还不敢离开,卡在啥地方了?对追求真理的价值、意义看不透,他以为这没啥意义。那你们说在世界上追求博士学位、追求名利的人他为什么老有劲儿啊?因为他看到实惠了,所以才老有劲儿,甚至百折不挠。你看有的人考不上大学,就要跳楼,就要喝药自杀,这是什么促使的?欲望太大了,一旦失望就活不成。外邦人追求钱财为什么那么有劲儿?不就是因为他看见这东西太实惠了嘛,这是真的,这没有虚假,真要得着那就享受啊,真得不着那就受苦啊,受苦谁也不愿意。人如果付那么多代价什么也没得着,他还有活的意思吗?他没法活呀,他心不甘哪。所以,你信神如果真把追求真理的意义看透,把真理的价值看透,那你比外邦人追求钱财还有劲儿,你们相不相信这话?有些人相信,有些人就信不来,就感觉:“这太渺茫,我这么追求,我明白点真理也没看见蒙神多大祝福,祝福在哪儿呢?”是不是有这么想的?那你再想想:那祝福在哪儿呢?到底什么时候神应许的这话兑现哪?看没看见神的作为呀?看没看见这是必然趋势呀?看没看见这个世界马上就要被毁灭,神的国度就已经出现了?看没看见所有追求真理的人都有神的保守,都有神的祝福?这说明什么?你真有真理,凡事都蒙神保守。现在如果神再公开作明显的几件事,让大家都看见,这样人信神就很有劲儿,这叫信心吗?真理的价值可以这么说,人永远也看不太透,你看透三分五分就了不得了,真理的意义太深了,用语言没法说透,所以你真得着真理了,你这个人永远不死,永远长存哪,就得着永生了。这个“不死”指啥说的?是肉体不死吗?使你里面那个真实的生命永远存在,用神的话怎么解释啊?得着真理的生命永不灭没,神让他永远长存,以各种方式活着,永远存在,永不灭没。“永不灭没”这话当时神怎么说的?指爱神的心说的,爱神的心那就是真实的生命,是神的话铸成的,是神的话成为你的生命实际了,你越吃喝神话对神话越有认识,你对神话越有认识,那就是真理成为你爱神的心了,这叫话语成为信心,话语成为爱心,这是一个真实的见证。所以现在我们天天吃喝神话,最终要达到什么果效?就是把神的话、神话中的真理吃到我们心里,成为我们的爱心,成为我们的信心,这是得生命的过程。现在弟兄姊妹来到教会里吃喝了两三年神话,首先达到的果效是啥?感觉“哎呀,这是真道,我得信到底”,在真道上扎根了。人再吃喝一段时间,又达到什么果效了?他心里亮堂了,看见人生正路了,找着人生方向了,脸上开始有喜乐了,有笑容了,能从内心说出:“我知道该怎么做人了,我知道做人该走什么路了,这是多大的安慰呀,解决了我多大的问题呀,虽然还有败坏流露,有时还有过犯,但是我认准了方向,我要一直往真理上够,往神的要求上够。”就这样再够几年,败坏越来越少,过犯越来越少,这个时候人心里就感觉“哎呀,得着真理真好啊,我信神终于看见变化了”,这是不是更有信心了?你更有信心以后,谁还能把你从神家中挪走啊?谁还能把回世界的心思放到你里面哪?你与神的关系那就牢不可破,谁也不能从神的爱中把你夺去,追求到这个地步了,这样的人是不是肯定蒙拯救的对象啊?肯定蒙拯救了,谁也夺不走他了,谁想不让他信神也不行,这是真实的。什么样的人一个劲儿过教会生活、吃喝神话、听讲道交通就达到这样的果效了?是真心信神的人,喜爱真理的人,这样的人看神话、交通真理、听讲道交通他用心,他觉得“这是大事,这个事有意义,这比跟外邦人闲扯、吃喝玩乐好多了,这是正事,谁不听我得听”,他把这个路看准了,把进入真理、得着生命这个途径看准了,所以他就感觉“生活不虚空,我这样信神,这样过教会生活,这样尽本分不虚空、不腐朽,太有意义了”,就宝贵在教会里这样一点一滴的生活,日积月累、天长日久不知不觉明白了很多真理,这些真理变成实际的时候,在他的心里就成为他的生命了,有真理作他的生命。这样的人撒但还能夺去吗?他还能被世界引诱吗?撒但给他各种好处,用各种方式来试探他,还能把他打倒吗?这样的人就是注定得着救恩的人。再回想回想你信神这么多年,你心里有没有一点真理呀?有没有一点神话的生命啊?关于顺服神这个真理的生命在你里面有没有?如果有顺服的生命,你就感觉“有很多顺服神的话在我里面成为我的生命实际了,我不顺服神不行,我良心受控告,我的心不平安,我就不是人,我顺服神心就好受,心就快乐,我就有安慰,就能睡好觉”,这里面有没有顺服神的生命了?如果你里面再有爱神的生命,那就更厉害了,你感觉“我不爱神不行,不体贴神心意不行,神现在需要我尽本分,我不尽本分我就不是人,我无颜活在神面前”,这是不是有生命的人哪?如果有很多的话都成为你的生命、成为你的信心、成为你的爱心的时候,那你这个人就是被神话成全的人,就是被神话作成了,你里面拥有很多的神话,真理成为你的生命实际了,那这样的人这么多年吃喝神话、过教会生活得着生命没有啊?得着生命了,得着真理就是得着生命了,没得着真理,就没有生命。得着生命的人,也就是他里面有很多神话的真理成为他的生命了,神话刻在他心里了,他觉得必须得这样实行,这是绝对的真理,不这么实行心里就过不去,不这么实行就痛苦,就有控告,就不平安,只有这么实行心里就快乐,就有享受,就有安慰。所以他跟神交通的时候,向神祷告的时候,都是感觉“神太实际了,神的爱太真实了,神的话真把我改变了”,所以他跟神说的话都是真实地与神交心的话,这样的人有没有真理实际呀?说的话越实际他越有实际,说的话一点不实际他就没有实际,这么衡量会不会呀?宗教的人到神面前怎么祷告?他说“主耶稣啊,我感谢你,赞美你,你是独一的真神,你是神的独生子,你是基督,你是我的生命,是我的光”,这是跟神交心的真话吗?这好像自言自语对空气说话,他就随便说,信口开河,想啥说啥,无所忌讳。如果耶稣突然从空中向他显现,让他看见了,他这些话还能不能说出口了?说不出口了吧。耶稣没向他显现,他都能说出口,那这些话是不是与神真实相交的话呀?不是真实相交的话,那是什么话?那叫对着空气胡说八道,是欺哄神、欺骗神的话,目中无神哪!好比说,一个人想见到哪一个人,他在哪一个人面前该说哪些话,和实际见面的时候说的话一样不一样?因为没见到的时候全是想象,见到了以后他就产生了一种约束,立刻就感觉“哎呀,我看见他了,我不能那么说了,那么说不实际了,我要那么说就丢我脸,那么说就打自己嘴巴,那么说就没理智了,哎呀,我得这样说,这实在,他听了也合适,我说了心里也平安”。所以说,你如果心里真有神的地位,你是跟神面对面说话,那个话就有理智,是真心话,不是信口开河、胡说八道,不是凭想象说话。那你现在与神的祷告到底是处于什么状态呀?是信口开河凭想象说话,还是心里因着有神的地位,存着敬畏神的心,来在神面前真实与神交通?你的祷告到底是什么情形?你祷告都没有进入实际,跟神说的都不是交心话,这样的人有没有真实的生命啊?你没有生命,纯粹是宗教人士,你是宗教仪式的祷告,怎么想就怎么说,无所忌讳。人如果心里真有敬畏神的心,真有神的地位,他再跟神祷告就有理智,有良心,他就能跟神交心说真话了,他背后跟神说的和当神面说的都一致。你如果真追求真理,该怎么在神面前祷告呢?第一,得有敬畏神的心;第二,得存着顺服神的心、爱神的心、体贴神心意的心来跟神祷告交通,你就容易获得圣灵作工、开启光照,还能享受到神的同在,因为神在暗中鉴察你。你做事到底是给谁做?是为满足谁做?你尽受造之物本分给谁尽的?是为了得到神的喜悦,是为了满足神,是为了还报神的爱,所以你所尽的本分、你每做一件事都得存着敬畏神的心去做,没有己意掺杂,怎么做能满足神就怎么做。如果你这样尽本分,有没有爱神的生命在里面?有没有顺服神的生命在里面?这样的人就有神话的生命在里面支配你、主导你,所以你所做出来的事在神那儿看能得到神满意,在人那儿看也赞成这个人里面有生命,有神话语成为生命的实际、成为爱心的实际;如果你做的事在人那儿一看就不怎么样,满了人意掺杂、人的喜好,全是凭己意行事,丝毫没有真理原则,那就证明你没有神的话作生命,你没有真理实际,你的尽本分纯属是作恶,纯属是欺骗神、应付神、糊弄神,全是为达到个人目的而做的,全是为自己做的,是唯利是图。尽本分全是唯利是图,这是不是作恶呀?作恶的人里面有没有真理作生命啊?肯定没有,那这样的人是不是追求真理的人呢?如果做带领、工人多年,全是为地位、为利益尽本分做事,丝毫不按真理原则实行,那就可以肯定地说这人不是追求真理的人,不配做带领、工人。真正追求真理的人起初都有过犯,都有败坏流露,但是十件事里有三五件事做得不合适,总得有几件事基本还是实行真理,多数人一看:啊,他在有些事上能实行真理,只是在个别涉及到自己利益的事上还是为自己打算,生命太小。但是又经历一段时间,哎,做十件事有七八件事是实行真理,只有两三件事有个人掺杂,有个人的意图,现在做的多数事能让人看得下眼了,多数事看着合适了,比以前好了,这个人有长进,那这样的人是不是追求真理的人哪?是追求真理的人。所以对追求真理的人在某些事上做得不合乎真理,有人意掺杂或者是为自己地位名誉做事,应该怎么对待他?应该凭爱心帮助,咱们别论断人家“哎,你是假带领,你是恶人”,这么说不合适。如果一个带领、工人做十件事全凭着己意,一件事也不实行真理,自始至终都是这样不实行真理,两三年、三五年过去了,还是这个德性,这样的人是不是追求真理的人哪?这样的人属于什么人哪?属于假带领、假工人,三五年他都不追求真理,一点变化没有,是不可救药。有人说三五年以后有悔改了,证实了吗?有证据吗?如果真有证据行,没证据凭嘴说,骗人哪?万一再骗你三五年,把神选民不坑了吗?人的一生有几个三五年哪,给他这么长时间的悔改他都不变,都不实行真理,这是什么人哪?肯定不是追求真理的人,尤其是经过多次修理对付,经过神选民多人的指责还不思悔改,还变本加厉、狂妄自是,谁也不放在眼中,这是不是恶魔呀?这就该弃绝,我不可怜这样的人,我给他悔改机会了,是他不悔改,我也没办法,我不能再耽误神选民。神家不袒护恶人,神家保护的是追求真理的人,即使暂时不明白真理,有些过犯,但也给他悔改机会。如果确定一个人就不是追求真理的人,是个浑人,不思悔改,如果再给他悔改机会,这是不是坑害神选民哪?如果上面这么做对神选民公平吗?拿神选民做试验品哪?对这样的带领、工人如果再选举怎么处理?就不应该再给他悔改机会了。我知道有些带领、工人也不合用,实在没办法没有合适的人勉强选举上了,勉强选举上了不是因为你好,你有很多问题,只不过人类败坏太深,找好人不容易,找理想的人不容易,矬子里拔大个把你选上了,人应该怎么对待?别觉得自己不错:“啊,这回我是选举产生的带领、工人,不是哪个人任命的,所以我理直气壮地做带领,这回我有实际了,我人性好了,是大家选举的。”这么说合适吗?大家选举你了,就是你好,你好啥呀!是没有办法,多数人都初信,暂时好人不好找,你是矬子里拔大个,凑合选上的,你别以为你就合格了,就得意忘形,你太没有理智,这样的谬种、这样荒唐的人是不是有点不可理喻呀?他没有自知之明,所以被选上带领的人得知道自己半斤八两啊,别觉得自己不错,人应该具备这个理智啊。那以后怎么办哪?就得竭尽全力往神的要求上够,竭尽全力、脚踏实地地多作工作,把自己的本分尽好满足神,这是人该有的良心理智。越是觉得咱不配,咱们才好好做,竭尽全力地来满足神,这就对了,这就是有理智;别因为神选民把你选上做带领,你就狂妄自大了,就觉着有资本了,就谁也不服,就觉得“我这次可以名正言顺地做带领,谁也不能把我怎么地”,这么想就没有良心理智了,这么想叫不知羞耻。人在神面前该具备的理智到底包括哪些呀?这不是简单的真理,有很多事都能涉及到理智问题,就看人用不用心,你的每一句话、你的每一个表情、你的每一个动作、你所尽的每一个本分与你到底在神面前有没有真实的理智都有关系,不是没有关系的事。你看有的人话说得还可以,还不算没理智,但是他那一个表情就没有理智,让人看见就挺恶心,这是不是涉及理智问题?可见哪一方面真理都不是人想象得那么简单。我们现在就这样交通,最终你得着的是啥?就是使你越来越明白神话,越来越明白真理,越来越进入实际,归结到一句话:最终得到的就是真理、生命。就这么聚会,日积月累,你得到的就挺多,你得到的就挺丰富,你别小看每一次这样的聚会,你听完了当时也没感觉怎么样,就感觉有几句话挺实际,使你对有些实际透亮了一点,天天透亮这么一点,天天多增加这么一点认识,日积月累,最后达到的果效就是真正明白了真理,真正得着了生命。如果今天这么一点、明天那么一点你都没有得着,你小看那么一点,你以为“这不起眼,不算啥,我读读神话,我从哪儿都能得着一点,都能比这得得更多”,那你试一试吧,那一点你上哪儿得?你说这一点到别处好不好得?有很多人真看见从别处没法得,其实真不好得。那你们说从哪儿还能多得点?到世界那儿能不能得着?到宗教里能不能得着?跟哪一个弟兄姊妹能不能得着?你自己读神话能不能得着?都得不着。因为神的话不能说得太细,光把原则说到了,如果说得太细,那一本神话得多厚啊,所以神话的细节就得借着谁交通啊?圣灵使用的人,还有各教会那些有圣灵开启光照作工的人来补充细节。当你听到圣灵使用的人和教会中所有有圣灵作工的带领、工人再交通一些细节经历、对某一句话的开启光照,之后你再读神的话,就真正明白透亮了;你如果忽略了这些细节的交通、细节的亮光,你再读神的原话,这些细节你没法补充上去,你自己想象不出来,这是真实的。你说“我脑袋好使,我想象力丰富”,你想象力丰富也想不出来,这不是想出来的。有人说“我记性好”,你记性好,还能把你经历不出来的记在脑子里呀?你没法记,你想都想不出来,你上哪儿记去?有人说出来你才能记住。人得凭心,得用真心经历神话,用真心寻求真理,用真心去跟神祷告,接受圣灵的开启光照,然后才能真正明白神话,真正明白真理得着生命。

现在敢不敢说你是有真实生命的人,也就是有神话作生命的人?因为什么不敢说?在许多事上看不透,另外也实行不出多少真理,所以就不敢说真得着生命了。如果真得着生命了,这是不是蒙拯救、被成全的人哪?所以咱们现在天天吃喝神话,天天听讲道交通,天天尽本分,接受修理对付,接受弟兄姊妹的指责,这些都是为了明白真理进入实际,都是为了达到一个果效,就是生命性情变化,最后完全得着真理作生命,这是信神的最终目的。你们这两年感觉到有没有变化呀?现在再尽本分、事奉神都感觉有路了,另外因为明白真理,恶行越来越少,行善、好事、对弟兄姊妹有益的事做得越来越多了,这样就显得务正业,为神选民尽做有益处的事,对神选民一点不利的事都不做,那这个人他的所作所为都成善行了。真正的善行就是有许多好事组成的,比方你今天为神选民做一点好事,明天做点好事,日积月累,人家说你是好人有根据,因为做好事太多了,坏事一点没干,如果谁说你不是好人,大家接受不了,不相信,没人听,神选民也不答应。如果有些带领、工人给一个人定罪是恶人或者敌基督,多数人都赞成,那妥了,这个人肯定不是好东西,多数人都能认定的、公认的坏人,这个人被开除、被取缔那就已成事实了;如果一个带领、工人把一个人定罪是恶人、敌基督,多数人反对、不赞成,甚至检举,那就证明这个带领、工人有问题了,这是打压好人哪。人做好事、行善,在神选民心中就能有地位,就能扎下根基,就能让人有真实的认识,让人承认,这是了不得的事啊!如果多数人都认定你是好人,是善人,那你里面有没有享受?有这么多人都说你是好人,那你跟这些人再相处,这些人还会控告你吗?还会弃绝你吗?绝对不会,你就保险了。如果你对多数人尽做坏事,一贯挑拨离间,尽说人坏话,弯曲诡诈,尽害人,不干好事,最后大家看见你真实面目了,大家公认你是害群之马,是恶人,那你是什么结果?当一个人在众人心里都被定为恶的时候,这个人的结局也就到了。所以在众人心中,你该留下一个什么印象啊?外邦有这样的俗话“人过留名, 雁过留声”,你留下一个好名还是坏名啊,这个挺关键哪。所以人和人相处的时候,有一天分开了,离别了,人就该回想:这个人到底是什么人呢?他心里完全清楚“这个人离别呀,我一点都不想他,因为什么?他做的坏事太多了”。如果人给予这个评价,你说这个人这几年的生活到底咋样吧?到底是人哪,是鬼呀?这不就显明了嘛。现在有一些人在教会里被分到B组了,因为什么?不好好追求真理还穷搅,最后多数人厌烦,说“把他分出去,我们不愿意看见他”,这是不是自作自受啊?“脚上的泡——自己走的”。恶人受惩罚是怎么造成的?是恶人作恶的报应。那你们愿不愿意作恶呀?不愿意。那有些人非要作恶,最后给分到B组或者被开除了,这样的人是怎么个心态呢?他喜欢被开除,还是喜欢作恶呀?还是料想不到是作恶,或者料想不到被开除?怎么回事?你们有没有跟那些好做坏事的人沟通啊,问“你们干这些坏事的时候怎么想的?是故意这么干的,还是不知道这是坏事啊,觉得这是好事,干完了才知道是坏事就后悔呀?或者是身不由己呀”?恶人作恶的心理状态得了解呀,你问问他“你作恶的时候没想到神话怎么说吗?没想到在这个事上该如何实行真理吗?那你为什么非要这么作、那么作,作出恶来让人满了指责,满了痛骂?你愿意看到这样的结果吗?”他那么作的时候觉不觉得是作恶呀?他不觉得是作恶,他以为是啥呀?那么做就是应该的,没什么错误,他是不是这么想的?那经过这一次的教训,最后大家都指责、都弃绝,他能不能认识到这是错误呢?如果真被所有人弃绝指责的时候才认识到,那以后能不能改变?或者还能继续作恶时他采取什么态度?如果真是不明白真理,他觉得这样作不是作恶,但是作完以后被人定为罪、定为恶的时候,他才认识到这是作恶,产生懊悔之心,以后再不作恶了,这样的人他作恶是因为什么?这是因为不明白真理,他不觉得是恶,他觉得“外邦人比这还严重,我这么作不算什么恶,是正当的”,但是作完恶以后,被人指责的时候,被人痛恨的时候,或者借着讲道交通被定罪的时候,他才意识到“啊,原来这就是作恶呀”,后来经过反省也认识到了“的确是作恶,那我以后可再不能作了”,就产生懊悔之心,甚至恨恶自己,这样的人纯粹是因为不明白真理而产生的过犯,当他明白真理的时候,就不再作恶了,就能在这样的事情上实行真理,能改变作法,这样的人能不能够蒙拯救呢?完全能够蒙拯救。如果有一些人经过多次这样的失败被指责、被定罪、被恨恶、被弃绝,就是不能悔改,就咬住自己的死理,就认为这样做没什么错误,只是人恨他,人随意给他定罪而已,所以不悔改还那么做,这是什么问题?人不喜爱真理,人怎么对付修理他也不接受,人怎么定罪恶行他也不接受,还能坚持自己的恶行,死不悔改,这样的人就可以定性为不喜爱真理,所以丝毫不接受真理,这样的人就注定永远不会真实悔改,始终坚持错误的道路,已经达到不可挽救,所以就应该按恶人处理,开除教会。这么处理公不公正啊?这样处理完全公正合乎神话。合乎哪些神话呀?就是“恶人不喜爱真理”,“恶人不能蒙拯救”,“恶人必受惩罚”,“神恨恶恶人”,这些话都应验了,都得到证实了,神的话句句都是真理。所以当我们明白真理能看透事的时候,能看透各种人的时候,就更能明白神话是真理了,就完全印证神话是真理了。因着明白真理用事实印证了真理,所以我们坚信神的话就是真理,这样神的话就成为我们的生命了,就成为我们的行事原则了,就成为我们路上的灯、行事的光,最终就能凭神话活着;当我们凭神话活着的时候,那我们所做的可以说在神眼中都是善,都宝贵,这样的人他就活出了真正的人生价值、人生的意义。

如果有一天,我们对神所说的一切真理都明白透亮的时候,那你们说我们这个人变化大不大?变化就太大了,那就是在对待一切事情上都有真理原则,都知道怎样实行真理,怎样做合神心意,这就完全活在光中了,完全活在神话里了,那个时候我们活出的就是真正的人生,太有意义了。人活在神话里心灵里有哪些感觉?第一,你不违背神话,心里就有平安,你不作恶,你良心不定罪你所做的是恶,心里知道自己所做的都是按照真理原则,一点没有违背,心里第一个感觉就是平安。第二,如果你做的对人再产生益处,人看了再赞成,你做得完全准确,没有人意掺杂,完全是为了满足神做的,那里面产生的第二个感觉就是享受、快乐。如果你一直坚持这样做人,这样走人生道路,你里面带来的是一种极大的安慰和自信哪。这个自信是啥?“我是蒙神拯救的人,我是蒙神所爱的人哪,是神一直在引导我,是神的话在引导我走完了人生的道路”,有这样的信心、这个自信厉害呀,这可不是自是,这是用事实证实的。就像耶稣被钉在十字架上说“成了”,那个“成了”指啥说的?耶稣觉得“神的旨意在我身上得到通行了,我完成神托付了,一切都成了”,那不是自是,叫自信。你说人到那个地步,能实行真理,按照神的托付走完自己人生之路,那一种安慰是多大的享受啊,因为这里面有人类真正的归宿,归宿就是指进入真正的安息之所,说“一生的劳苦完了,我该回到神为我预备的地方了”,那是真正的安慰。神作完工作以后就要回到神的居所,人尽完人的本分,追求得着真理以后,把人生的托付完成了,也回到人的安息之处,这是神命定的。如果人追求真理达到一个成果,就是对神有了真实的认识,能真正按照神所托付的走完自己的人生之路,这样的人是不是被神成全的人哪?这就是被成全的人,这里面的意义太大了。所以人得着真理、得着生命,那心灵里带来的果效就是最真实的享受、最真实的快乐、最真实的安慰,是世界上任何财富换不来的,什么也替代不了。现在整个世界败坏人类对什么是幸福谁也说不清,只有真正得着真理的人他知道什么是幸福、什么是真道。世界肉体的一切好处是不是转眼成空?钱财转眼成空,多了累赘,没有用。名利是不是虚空啊?现在有的人是为丈夫活着,有的人是为儿女活着,有的人是为房子、为汽车活着,有没有意义呀?没有意义。有的人就反问我:“那我们到底还生不生活呀?你让我凭啥生活呀?”凭啥生活与我说的有关系吗?这不是两码事吗?我说不让你为那个活着,并不等于不让你上班啊,我说不让你谋生存了吗?这和我说的问题是两码事。有些人考虑问题不合逻辑,老所问非所答,不明白我说话的意思是什么,这样的人领受能力太差。你该找啥工作、该干啥工作这不妨碍,这就为了生存嘛,但是咱不能为钱财活着,这两个问题是一码事吗?这里面有存心的不同,你看有的人干工作,为什么干工作?为了活着。为什么信神?为了找着真正的人生。这话说得真好,实际,“为了活着、生存,我得找工作”,那干工作的目的是为了挣点钱维持生存,“我为什么要生存,怎么样生存,我要怎样走完人生的道路,人生的奥秘在哪儿,我得寻求真理,我吃饱饭以后还得寻求真理”。如果你活着就是为了肉体活得更好,这样的人有没有人生啊?那跟动物有啥区别?人活着一方面要维持自己的生存,解决生存问题;另外,还要解决一个人生的问题,人是万物之灵,人是万物的主人,得解决人的人生问题,到底人要活出一个什么样式的人,活出一个什么形象,要走什么道路,把这些问题先搞明白了,这是根本哪。现在世人多数都解决什么问题?光解决生存问题,吃好喝好,这就是幸福,这就是人生,这对吗?所以这样的人都死了,都灭亡了。人为什么活着,也就是到底什么是真正的人生,怎样活得有意义,有价值,这是第一问题,这个问题带有原则性,这个问题涉及到神心意了,这个问题你如果解决了,你就知道神为什么要造人,人活着的意义是什么,人该怎样活着才合乎神的心意,把这个问题解决了,人生的道路、人生的真理、人生的意义都解决了,这样的人最终蒙神称许剩存下来,所以神作工的意义就在这。有些人看不透啊,老觉得人既然生存在这个世界上,解决生存才最重要,一辈子谁生存得好,谁就活得幸福,肉体快乐,那就是人真正活着的意义,这话对吗?这样的人没有真理,那他因为什么灭亡了?他不追求真理,他像动物一样光追求怎样活着,光追求肉体享受,他的结局是什么?就是死,临死了还闭不上眼睛,人到底为啥活着还是不知道,这是遗憾终生啊。现在神来作工让我们明白人为什么要活着,到底什么是真正的人生意义,人该走什么样的道路,只有经历神作工得着真理,人生的一切奥秘才能真正得到解决。如果我们追求真理对人生的奥秘、人生的意义都看透了,最后尽好了受造之物本分,完成了神的托付,神的旨意在我们身上通行了,我们就蒙拯救了,就等于上挪亚方舟了,在下一个时代就能剩存下来,这样的人比那些只追求肉体享受的人那就完全不同了,这是两类人哪,我们是蒙拯救的人,他们是灭亡的人。世人所走的路是不是灭亡的路啊?他因为什么走灭亡的路啊?他们就是为了活着,只追求能活得好,肉体享受得好,这就是他的人生,这就是他的目标,这就是他的逻辑,这就是撒但生存法则,最后都灭亡了,所以他活着也得死,不管他活多大岁数,最终还得死,还得灭亡。他们活了一辈子,什么也没得着,得点肉体享受,是不是虚空啊?那你们说今天我们追求真理的意义在哪儿呢?得着真理的价值在什么地方?清不清楚啊?有些人老看不透这个问题,老觉得就让我们成天这样聚会,吃喝神话,听讲道交通,还得尽本分,还不让我们追求钱财,追求世界,到底是啥意思呢?我们能得着啥呢?老受这些个问题辖制、缠累,这是不是瞎眼的人哪?那你知道你今天坐在这里听讲道交通这里面的意义是啥吗?你别看这些话是普通的话,都是白话,一听就懂,但是这个真理你要真明白,真接受到心里,你就有福了,这不是简单事啊,这是用最简单的话,也就是用最直白的话,把人生的奥秘、真正人生的价值、真正人生的意义给你说出来,让你明白,让你接受,然后凭这个活着,最后你得到的是什么,你自己就清楚了。

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