首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)10 顺服神真理的实行原则

10 顺服神真理的实行原则

现在神选民都清楚要达到蒙拯救就是能够真实顺服神,能够真实顺服神作工,成为真实顺服神的人,这是蒙拯救的标准,也可以说是被成全的标准。如果有人不太清楚到底达到什么果效才是真正的蒙拯救,那在这里就告诉你一句实话,你如果能真实顺服神的作工,成为真实顺服神的人,那你肯定就是蒙拯救的人,你已经达到了蒙拯救的标准。现在多数人在生命经历中都看见自己的确被撒但败坏太深,自己的本性实质正是撒但抵挡神、背叛神的本性,因此都感觉实行真理太难,成为顺服神的人不容易达到,经历到这个程度,人的确看见了人败坏太深,没有人的模样,所活出的都是撒但的形象,这说明人对神所发表的真理有些明白、认识;另外,人信神几年的确有了进步,真正看见了自己的本性实质,看见自己败坏至深,这是真实长进,这也是认识自己开始有了真实生命进入的标志。如果人信神几年还觉得自己不错,是好人,自己比谁都强,肯定能蒙拯救,这样的人就是最没有真理实际的人、最不明白真理的人。你们说他觉得自己不错,没有什么败坏,有点败坏也不多,也是人类中最好的一个,这是什么人?丝毫不明白真理的人才这样认为,才有这样的观念、思想,这跟外邦人的观念、思想是不是一样啊?现在你问问外邦那些知识分子:“你是好人是坏人?”他会怎么样?他对你很反感,很仇恨,他说:“你怎么还不知道我是好人?你这不是羞辱我吗?”从他的反应上我们就看见败坏人类不管有多高的知识学问,对人类的败坏都看不清楚,那他明白的都是啥知识啊?他的知识都是虚假知识、无用的知识,对人有没有人性都不会分辨,对什么叫真正人性都不知道,这是什么知识?这与真理比较就差远了。我们刚才说的真实顺服神这个真理在所有真理当中是最重要的真理,也是人的生命经历中最深的真理。为什么说顺服神是最深的真理呢?就是人达到顺服神不像人想象的那么简单容易,在人的观念里都认为:“我是能顺服神的人,你如果不信,让神对我说一句话,对我有什么特殊要求,或者让我做这做那,我保证顺服。”说这话的人错在什么地方?他不认识自己的本性实质是什么,光凭自己的想象、喜好、愿意来说话,这合乎实际吗?人向神所许的诺言、所起的誓哪一条做到了?人在神面前祷告所说的那些愿意顺服神的好话哪一条实行出来了?没有实行出几条,只能做些鸡毛蒜皮的事就觉得不错了,如果根据人说的话、起的誓、许的愿好像都能顺服神,但是根据人的尽本分、根据人的实际表现有几个是真实顺服神的人?哪一个是真实顺服神的人?这点能不能看清楚?有些人恐怕还有点不太服气,说:“那我信神这些年来我作过啥恶呀?我做过什么坏事?只要我没作过恶,没论断过神的作工,没抵挡过神,没抵挡过圣灵使用的人,那我所表现的不都是顺服吗?只有那些因作恶多端被开除的人才不是顺服神的。”这话成立不成立呀?在教会中有多少人还这样认为呢?这些认为是人的观念想象,这不合乎真理实际,事实上每一个人在日常生活中、在临到的所有事情上到底是凭什么活着?是凭撒但哲学活着还是凭神的话活着?另外,在各种属灵争战中、正邪大战中人到底都站在哪一边哪?都说了哪些话?都起到了什么作用?到底被谁利用,帮助了谁,是真正站在神一边吗?有许多人还跟着假带领、敌基督、恶人瞎起哄,有一些人还受人迷惑、被人利用,人云亦云,这些事虽然外表不像作恶,那是站在神一边了吗?是维护了神作工吗?对人的生命进入有造就吗?如果这些正面作用一点没有,那他所做的是在实行真理吗?如果不是实行真理,那这些人是顺服神的人吗?到底是不是顺服神的人需要在临到的事上来看他是否实行真理、是否体贴神心意、是否维护神的作工,而不是根据人外表所做的事是否合人观念、是否在作恶而定。有些合人观念的事外表不是作恶,但是违背了真理,违背真理的事有些人就看为好,好像也合乎真理,其实不合乎真理,全是人的撒但哲学,全是人的情感、好心。人凭情感好心做的事、凭撒但哲学做的事即使外表是善,是好,实质也是恶,也是抵挡神的,这么说对不对呀?如果把这些事都看透了,你还敢说你是顺服神的人吗?你还敢说你在凡事上都实行了真理吗?信神不明白真理,尽凭人的观念想象说话,这样的人丝毫没有真理实际。

成为顺服神的人不是简单事,得需要经历神话语长期的审判刑罚,经历长期的修理对付,还要经历许多试炼熬炼,最后人才能成为真实顺服神的人。在人的生命经历中,借着追求真理达到认识神,生命性情逐渐开始发生变化,最后成为顺服神的人,如果人的生命性情没有真实的变化,有时人也能实行一点真理,有一点忠心,那这样的人算不算真实顺服神的人呢?你在没有达到性情变化的时候也能实行些真理,有时候也能维护神的作工,维护教会工作,正常尽本分,但是说不定在什么时候、在什么事上就能做出抵挡神的事,说不定在什么事上被显明出来成为抵挡神的恶人、敌基督,人有撒但本性啊,随时都会有背叛神、抵挡神的危险,这是所有人在生命经历中得到证实的事实,没有人能否定。我们再看看那些假带领、敌基督,他们在开始尽本分的时候有没有过忠心哪?在某些事上有忠心,但他的忠心都有掺杂,有的是为得赏赐,得福,有的是为了达到个人目的做带领,为维护自己地位能受苦,但因着对神的性情没有真实认识,不能背叛肉体、舍己,最后地位高了,人的野心就暴露出来了,就走上了敌基督的道路。所以别满足于自己能实行一点真理、为神花费有点撇弃、尽本分有点忠心就以为自己是顺服神的人了,就完全被神作成了,已经达到蒙拯救了,这样的人有没有?多不多?凡是挺追求的人都有过这种观念,我说的是事实,但有一些人听我这么一说还不服气,他说:“啊,那我这么花费尽本分就一点不合乎真理?就一点没实行真理?”你是有些实行真理的事实,但是你能实行一点真理,在某些事上做得也合神心意,这能代表你性情变化吗?能代表你是真实顺服神的人吗?另外,你敢保证你再不会背叛神、抵挡神吗?你要不敢保证这一点,那证明你还没有达到蒙拯救,还没有被神作成,对不对呀?那现在我再问你一句:“你信神多年,做了带领、工人,你现在敢说在任何试炼中都能站立得住吗?”你敢说“以后我再不会背叛神”吗?说实在的话,这些事你要看清楚,你还有希望蒙拯救。但现在有些人说话特别狂妄自是,一点理智都没有,我看这样的人最危险,这样的人就是定时炸弹,说不定什么时候就自己引爆了,河南有一个敌基督恶魔叫承受,他做监察员期间好逸恶劳,贪享地位之福,乱用恶人,把一个叫翠翠的敌基督恶魔提拔起来做区带领,翠翠有了地位以后,用诡诈的方式骗取神的祭物,拿着钱跑了,这个敌基督恶魔承受因作了如此大恶被撤职,后来还不老实,不仅不追缴这些钱财,还发怨言,结果被神家开除,开除以后恼羞成怒,为了报复神家投入大红龙的怀抱,与大红龙联手抓捕各级带领、工人,这样的人在做带领期间也撇下家庭,撇下世界,为什么还能作出如此大恶,犯下滔天大罪?这是不是受撒但本性的支配呀?这样的人在做带领期间生命性情有没有变化?最后他不知道因为什么事被神家开除,或者被神选民弃绝,或者遭遇失败被淘汰,就恼羞成怒啊,开始报复神家,最后导致必受惩罚,灵魂体恐怕都要被毁灭,这样的人在神末世作工中所犯下的罪恶是最严重的,是千古罪人。他如果不做带领,能不能犯有如此罪行啊?做了带领就能犯这样的罪行,不做带领还犯不了这样的罪行,那这个问题到底说明什么?做带领的人起初不都挺追求吗?起初外表看着不都挺好吗?为什么临到修理对付、临到被开除,作恶多端被弃绝、被取缔就能报复神家,这到底是什么问题?有的人说做带领、工人的都是神使用的,都是被神验中的,都是正在接受神成全的,这话准确吗?工作安排是怎么说的?工作安排说多数人是愿意追求真理,是能够被成全的,肯定还有少数的人是假带领、敌基督,还没有被显明。所以神选民要警惕,要防备,多数带领、工人愿意追求真理,在经历神作工中能够接受顺服神的审判刑罚、修理对付,最后能够任神摆布,神怎么对待也没有怨言,达到这样果效的人那才是神正在成全的人。现在有些带领、工人连修理对付都接受不了,那他在吃喝神话当中到底接没接受神话语的审判刑罚,只有他自己清楚,其实他连人的修理对付都接受不了,他说他吃喝神话接受神话语的审判刑罚让人没法相信,没有证据呀;那如果人吃喝神话真能顺服神作工,起码还得能接受修理对付,临到试炼熬炼没有怨言,得照样能为神尽忠,有这样的见证我们相信他的吃喝神话肯定有真实顺服,在神话语上肯定接受神的审判刑罚了,因为他有外面的见证。我们在某些人身上看不见这外面的见证,第一,不接受修理对付;第二,临到各种试炼从来不能为神尽忠。那这些人的吃喝神话就得画一个问号,他的吃喝神话不一定是在接受顺服神的作工,因为他没有顺服神作工的见证。有些人被大红龙抓捕了,就能真实祷告按照神的要求去做,就能运用智慧想方设法站立得住,不出卖神家,我们敢说这些人在吃喝神话上的确接受神的审判刑罚了,因为在试炼中他都能摸神心意呀,都能站在神一边,都能与神一条心哪,这样的人有在试炼中尽忠的见证,可不可以说是真实顺服神的人哪?说这些人是真实顺服神的人还比较贴切、准确,临到那么大试炼都不出卖神,还能与神一条心,站住见证,这样的人无论神怎么摆布,无论神怎么对待,他不会背叛神了,他只寻求满足神心意。现在我们看见一些被开除的人对神家开除他这事没有怨言,虽然有些人说“我没觉得作什么大恶,但是我有撒但性情,里面有撒但本性能抵挡神,我否认不了,不管怎么样,既然神家把我开除了,那我也顺服神的安排,我照样信神,照样追求真理,照样传福音尽本分满足神”,听了这些话我挺受感动,这些人把他开除了没有怨言,都能从神领受。你们说被开除这是不是试炼哪?这也是不小的试炼哪,被开除对人的打击是挺大呀,而他就没有怨言,他就能说这样的话,这样的人是不是被神征服的对象呀?虽然不是被成全的对象,但被征服的事实已经具备了。这些人如果被开除以后真能追求真理,尽上本分,预备善行,有真实悔改,我敢说他照样能蒙拯救,被开除的人中有一部分是这样的人;而有一部分被开除的人那就是怀恨在心,埋怨神不公,甚至大骂神家各级带领、工人都是假的,怀疑神家不是真理掌权,是败坏人类掌权,这些人怎么样?对神有没有顺服啊?丝毫顺服没有啊。他被开除以后,流露出这样的撒但性情,说出这样抵挡神的恶毒的话,这又一次被显明是魔鬼撒但,凡是这样的恶人被开除了,开除得对不对呀?完全正确,他就应该被开除。如果有的人被开除以后特别懊悔,丝毫不埋怨神,还能感谢神,从神领受,顺服神的安排,竭力预备善行传福音,追求真理,有真实的悔改,这样的人不能说被开除是错误,说这个人有希望,等到一两年以后可以重新接纳回教会,但必须有真实悔改的见证,让神选民多数人都承认才行,个别带领、工人决定不行。如果重新接纳回教会以后又作了许多恶,那证明这个人的悔改见证是假的,是瞎编伪造的,不真实,这么说对吧。

顺服神的真理是最深的真理,也是神选民生命经历到最终必须进入的真理。真实顺服神最主要是靠追求真理、认识神达到的,人追求真理达到什么程度这与能否成为顺服神的人有直接关系,如果明白真理还没有达到真正认识神,那人顺服神的程度就很浅。比如有些带领、工人也能实行一些真理,但准确地说他不是真实顺服神的人,他只能在某些方面顺服神,但不能达到与神同心合意始终站在神一边,为通行神旨意实行一切真理,这是不是身量的问题呀?所以你只明白一方面真理有一点实行,这与达到成为顺服神的人还有距离呀,不是能实行一两样真理就是顺服神的人,这是人的观念想象,有些人就这样认为“我能实行一样真理,我就能实行一百样真理”,这话成立吗?也许你实行那个真理不需要付啥代价,就是不需要受啥苦,与个人利益没有什么关系,所以你觉得你很容易、很轻松就实行出来了,如果临到那个事需要你实行真理,你的利益要受到损失,你的尊严会受到伤害,你会觉得这样做很没面子,那你还能不能实行真理呀?这就不好说了,事实上就是这样,有很多真理得需要付代价才能实行出来。比如说你被大红龙抓捕了,你在大红龙面前仍要忠于神,要站住见证满足神,那受到的伤害可能就要大,你说这个时候实行顺服神得受多大苦啊?那得付血的代价呀。为什么有些人在尽本分当中能实行一些真理,在被大红龙抓去以后,就一样真理都实行不出来?这是怎么回事?这就说明某些很重要的真理如果要实行得付代价,甚至得有血的代价、性命的代价,那对神如果没有真实的爱,不可能能为神尽忠,为神奉献全人,甚至献出生命,彼得在最后的时候能为神倒钉十字架,说彼得对神最有认识,彼得是真实爱神的人。到底什么是顺服神的人,怎样追求真理才能成为顺服神的人,现在有点清楚了吧。你在安逸环境里能撇下家庭、能背叛肉体情感出去传福音,有时受点羞辱让人论断、弃绝、毁谤,受点苦当时流点泪,这点小的代价人能付出,这也是标志人对神有点真心了,能有所撇弃了,能不受肉体辖制了,受点毁谤、受点羞辱也满不在乎,丝毫不消极,照样出去传福音,并且有心志“我在这个福音对象上受了毁谤、羞辱,那我还要见下一个,我绝对不会打退堂鼓回家”,这是有点忠心。如果临到一件事要想实行真理需要付更大的代价,你还能不能付?还能不能坚持真理呀?如果在最艰难的时候,需要付更大代价的时候,你还能献上忠心,还能实行真理,那你这个人就差不多了,你真是顺服神的人,没有什么难处、没有任何人事物能辖制你、拦阻你实行真理,这样的人是不是真实顺服神的人哪?这人就差不多了,让人佩服,有实际的见证,这是了不得的事啊,一般的人做不到,如果不是真实厉害要神的人,谁也做不到啊。人类败坏至深,最主要重在利益,重在肉体享受,让肉体受苦谁也不干,利益受损失谁也不干,如果一个刚信神的人你问他:“如果有一天你因为信神,来了几个强盗把你的所有财产都抢走了,你还信不信?”他说:“信神真有这事吗?”“真有。”“那我不信了。”你看看,刚信的人为啥做不到啊?他不认识神全能,神是爱,他以为信神就是得平安、得福,所以他愿意信。但是有的人信神两三年,如果临到这样的试炼,有没有逃跑的?信神两三年的对神的作工有点认识,知道神末世作工就是来拯救人了,来洁净人了,这是千载难逢的神拯救人、成全人的机会,是结束时代所作的一步工,为什么临到这样的试炼还站立不住呢?这是什么问题呀?说明他不喜爱真理,不是厉害要神的人,对不对呀?按着神的话说“现在在你们每个人面前放一些钱财,让你们自由选择,而且不定你们的罪”,有的人就会选择钱财。有时还有一种试验,一个是你的儿女、妻子(丈夫),一个是神,你要哪个?用这种试验来显明什么?人如果真心要神,能撇下一切呀,撇下一切包括什么?“我为神花费,不信的丈夫(妻子)、儿女如果竭力拦阻,我宁可抛弃你们”,这叫撇下一切。有的姊妹受丈夫逼迫,就对丈夫说:“你还敢逼迫我吗?”“我就逼迫你、限制你。”“那咱离婚吧,咱不是一家人。”她丈夫一看,问:“真的离呀?”“真离。”“那不管你了。”这样的人才厉害呢,这是厉害要神的人。厉害要神的人在丈夫、妻子、儿女面前如果没有见证,偷偷摸摸尽本分,偷偷摸摸地作点工作,像贼一样,总觉得没有尊严,所以他决定“我名正言顺地和你离婚就完事了,看谁还缠累我”,这厉不厉害?这得到有身量的时候、事不可解的时候才这么实行,你如果没啥身量,你守规条一套最后把你陷进去还麻烦了,有的人看见别人这么实行,她对人说:“我丈夫老逼迫我,回去以后我跟他离婚。”人说:“你真是好样的,你敢跟丈夫离婚跟随神,这证明你有心志啊。”“对,我现在有心志了。”回去离婚以后怎么样?哭开了,不尽本分了,这是什么问题呀?你没有那个身量,你是鸭子上架一猛之劲,不行啊,应该先好好追求真理。你看有的人信神时间长,单位知道了,对他说:“我告诉你啊,你再信神就开除你,你还信不信了?你是要工作还是要神哪?”有的人害怕了,他就不信了,你看看,这是不是苟且偷生啊?有的人却说“你以为你那工作能养活我呀,没你那工作我照样活着”,他把那事看透了就不受它辖制了。

成为顺服神的人必须得追求真理认识神,这是一条捷径,这条路应该看透,如果人老凭观念想象信神,永远达不到成为真实顺服神之人这个标准。凡是真实经历神作工的人都得经过许多试炼熬炼,之后才发现自己的生命性情的确有所变化,看见了自己的真实长进,这个时候他经历神作工才算完全进入实际了,进入正轨了,这样的人才有希望成为真实顺服神的人。你们说成为真实顺服神的人得具备哪些条件呢?第一,得明白许多真理,对神的性情、神的心意、神对人的要求得真正明白认识,不是只明白道理;第二,人得经过许多试炼熬炼,人的老己、肉体、情感都受到对付,得到破碎,如同重新活过来的人,这个人才容易顺服神哪;第三,这个人因着对神的话、对神的所有所是有了真实认识,他的看事观点发生根本的转变,也就是人生观、价值观转变了,具备了真正的人生观,合乎真理的人生观、价值观,这样的人再实行真理、顺服神就没有难处了。人实行真理的前提是什么?他看事观点得准确,他得明白神心意,这样的实行真理才名正言顺。如果实行真理不是建立在正确的观点和明白神心意的基础上,他的实行真理性质是什么?守规条,守作法,走形式,所以说成为真实顺服神的人不像人想象得那么简单哪。有些人就以为:“临到这件事我看不透了,不知道怎么做是实行真理,如果有人告诉我咋做,我保证能做到。”你保证能做到也不是实行真理,因为你根本就不明白真理,你虽然是这样做事,你也是在实行一种作法,其实你也不知道这是实行真理。你不知道实行真理,你的实行法是偶尔碰到真理上了,合乎真理了,这算不算实行真理呀?这不算实行真理,因为你没有满足神的存心哪,你不是因着明白真理有意识地实行真理,而是瞎撞撞上的,找一种作法撞上了,觉得“这么做不违背真理,不是作恶,这么做对教会有益处,这么做神选民也会赞成,好!我就这么做”,这不是真正的实行真理,这只是一种好的作法而已。好的作法、人看为好的实行法不代表实行真理,实行真理是在明白真理的基础上完全为满足神,是有意识地为通行神旨意做的,那才是实行真理。比如有人讲道有一点开启光照,大家说讲得好,完全合乎真理,解决问题了,他就说“我能事奉神了”,你看看,这成立吗?这不成立。其实事奉神这里面的事又多了,得需要明白许多真理人才能事奉神,光认为一种作法比较好,人看着合适,对教会有利就这么做,这算不算实行真理?也不算违背真理,但也够不上实行真理的标准。为什么说够不上实行真理的标准?最主要是人不明白神的心意,不是为满足神而做的,不是为维护神作工而做的,更不是有意识地在实行真理。

那实行真理的原则是什么呢?这里涉及到一个实质问题了,实行真理的原则最主要也就是到底什么是实行真理。有人说:“那我照着神话去行,那是不是实行真理呀?”“我按着神的要求去做是不是实行真理呀?”初信的人就这么认为,实行真理就这么简单,顺服神就这么简单,等你经历几年以后怎么样?你觉得这话好像只是外表,没有实质,还是不准确。实行真理不是一种作法,不是守规条,不是走一种形式,而是按照神话的实际要求、守住一些神话的原则去达到实际果效,去达到实行神话的真实果效,这才是实行真理。如果说人实行真理没有实行原则,你就把神话、把真理当作一种规条去做,即使你觉得你做得挺好,能不能达到实行真理的果效呢?如果达不到实行真理的果效,作法再对算不算实行真理呀?就像你学做饭,看见会做饭的人那么做,你也那么做,外表上作法差不多,但做完的饭人家吃不了,光能看,那你这个做饭就失去意义了。实行真理是有原则的,真理的原则根据啥确定的?是根据真理的实质、实际需要确定的。要保证真理的实质能达到果效得确定几条原则,你按着这几条原则一做,实行真理的果效就达到了,这才算实行真理。比如实行做诚实人,达到的果效是什么?第一,人家看了你是诚实人,真好,对你有好感,说遇见好人了;第二,你实行做诚实人这个真理做得准确,心里感觉安慰、享受,有神同在,心里对神充满感激之情,“神哪!你真好,你拯救我让我现在才知道怎么做人,我才知道什么叫活出人样,这是你的拯救啊”,你一个劲儿感激神,赞美神,最后你再祷告就是敬拜神的祷告:“神哪,我敬拜你,你真是独一真神,神哪,我敬拜你,是你拯救了我。”这是不是实行真理达到的果效啊?那你如果套规条守一种作法,过后有这个果效吗?有些人说“我也在做诚实人呢”,旁边的人说“我看不出他做诚实人,有时候说话直不笼统的,也没啥果效,另外也没看出他是真正的好人”,自己觉着“我做诚实人说话直截了当,尽说真话,人家看我是傻瓜,我心里还没享受,这到底是不是实行真理呢?”,自己都不清楚,是不是这么回事啊?那我说实行真理有原则,这话明白了吧?实行真理有原则,这原则是怎么确定的?是根据人对真理的真实认识,为保证实行真理的果效、实行真理的实质确定了几条原则,按照这个原则再一实行,就是准确地实行真理了,你才可以说“我是在实行神话,我是在凭神话活着,所以我是顺服神的人”,这是顺服神的根据,也是见证。你如果实行真理不准确,尽守规条,走形式,守一种作法,你敢说你是在实行神话呀?你不敢说,你已经实行偏了你还说你实行神话,说明你不老实,说句不好听的话,你这叫轻慢神话,谬解神话。你觉得你已经实行真理了,你敢说你是顺服神的人吗?你不敢说,你只能说“我在许多事上还不能实行真理,只是在某些事上能实行一点真理,所以我还不是真实顺服神的人”,这么说还客观一点,实际一点,人别说夸大的话,信神不能吹牛啊,大红龙能吹牛,狂妄自是,尽说夸大的话,最后遭神咒诅。现在信神真明白点真理、会实行点真理的人对自己都有认识了,因为开始进入实际了。越对自己有认识达到的果效是什么?人的良心理智越来越正常,说话越来越有理智,说话越来越准确、贴切、客观、实际,这样的人就活出了正常人的样式,因为他具备了正常人性,没有撒但毒素,没有撒但性情,再也不敢吹牛说夸大的话了,他能说“做人得低调啊,咱们人败坏太多了,大红龙毒素太多了,撒但哲学太多了,都不配称为人哪,还是老老实实、脚踏实地地做点实事吧”,这是不是认识自己达到的果效啊?老说夸大的话肯定不认识自己,还是狂妄自大谁也不服、原封未动的撒但本性。

经历神作工几年以后,如果你真能实行一些真理,你感觉神的作工是不是在拯救人哪?你对自己蒙拯救有没有信心哪?我看到有信心的人这么多,真挺好,这些人如果都被神得着那多好啊,神的心多快乐呀!现在信神太实际了,一点渺茫宗教色彩没有,人都在追求真理,进入真理实际,最终达到活出真正人的样式,这是神用神话成全人,使人达到变化了,脱胎换骨了,这工作不容易呀。你们说神用神话成全人容易,还是用尘土直接造人容易呀?为什么用神话成全、拯救这个败坏人类不容易呢?因为人里边的撒但毒素太多呀,一个劲儿地抵挡神,老悖逆神,老拒绝真理,难处太多。那你们说抓一个老鼠容易,还是抓一个刺猬容易呀?抓刺猬为啥不容易呀?浑身尽刺啊,下不了手,人败坏性情太多是不是跟刺猬一样啊?你看有的人穿得溜光水滑,但是浑身尽是棱角啊,两个人生活在一起,一碰一接触都能碰出火星,这人是不是很麻烦?你看有的人说话老带刺,夹枪带棒的,人就不敢跟他说话,人就得小心翼翼地跟他接触,话到嘴边还得琢磨怎么说客观,怎么说温柔,怎么说他能好接受,怎么说他容易回答,跟他相处就这么累,是不是这么回事啊?人的难处太多,接受真理太费劲。你们说信神最终成为抵挡神的人、成为敌基督而被淘汰,是不是人自己造成的?那不是人逼的,也不是受哪个人迷惑、教唆走上了敌基督道路,那是他本性不好,性情凶恶,性情阴险,野心太大,还不接受真理,顽固不化,把自己断送了,丝毫怨不得别人。就像河南敌基督恶魔承受,他与大红龙联手出卖神家带领、工人,致使多处区带领工人、小区带领工人被抓,谁告诉他做的事啊?他为了讨好大红龙,就拿神家带领、工人作交易,这是什么本性啊?这是不是撒但性情?他太恶毒了,太邪恶了,这个人该受咒诅,不得好死,这属于把路走绝了,自己把路走绝了,悔改余地都没有啊。有些人被开除了还琢磨“我这回得有真实悔改了,如果再不悔改可就彻底完了”,人到悬崖前还能有悔改的心,“悬崖勒马,回头是岸”,这话用在这地方还挺合适。

现在我们追求真理得有目标啊,为达到什么果效清不清楚?追求真理的意义是什么?追求真理是不是为得生命啊?人里面败坏本性是怎么产生的?是因为接受了大红龙的毒素,接受了撒但各种哲学、知识理论的熏陶,最后被撒但哲学法则与大红龙毒素占有了,这些撒但哲学、大红龙毒素最后结成一个邪恶的毒瘤就是人的撒但本性,它把人完全控制了,人被撒但本性控制就身不由己。那这个本性是不是由撒但毒素组成的毒瘤啊?那这个毒瘤控制人,人的结局是啥呀?是不是死啊?人的结局就是死,就是灭亡。那人本性的这个毒瘤得怎么解决?得靠追求真理,真理是撒但本性毒瘤的克星,等你接受足够的真理,这些真理成为一种新的生命占有你,撒但的毒瘤、邪恶的本性就彻底消除、解决了,人就蒙拯救了,肉体还是这个肉体,人还是这个人,里面的生命变了,原来是由撒但本性控制,现在是由真理生命掌权,所以这个人就被神作成了,就蒙拯救了,属于神了,这就是我们追求真理的目的,也是人生命经历最后达到的果效。成为真实顺服神的人必须得追求认识神,这是根本,追求认识神是靠着追求真理、明白真理达到的果效,当人明白真理到一定程度对神就有认识了,人明白的真理越多、越透亮就产生了对神的真实认识。当人对神有一些基本的认识以后,在人里面就产生了爱神之心、顺服神之心,就很怕在一件事上抵挡神、得罪神,达到这种程度基本就能达到实行真理,在一些事上能顺服神了。人如果没有敬畏神之心,没有顺服神之心,他的实行真理肯定很有限,甚至说他的实行真理并不是在实行爱神、满足神,更不是为通行神旨意,只是在守一些作法,愿意顺服神而已;如果人里面有了顺服神之心、敬畏神之心,在临到的一切事情上,尤其是各种试炼临到的时候都要竭力地祷告神,摸神心意,很怕失去见证,很怕抵挡神,很怕得罪神,这样的人因为与神有真实的祷告相交,他在临到的事上寻求真理就很正常了,他自然就能寻求真理。人临到事实行真理是为了什么?是为了满足神,是因为怕得罪神、抵挡神才寻求真理。那人这样寻求真理能不能实行真理呀?他就容易实行真理了,因为他寻求真理的存心是对的,心志是好的。如果人临到什么事没有寻求真理的心,只是满足于不想犯罪,不想作恶,他最容易走的路是什么?就是守规条,找一种不偏左右的作法、谁也不得罪的作法实行实行就完事了,外表上看好像也没作恶,有些作法好像也是实行真理,其实不是实行真理,只是一种好作法而已。人在许多事上不寻求真理,只是守一些好作法,守一些规条、道理,那这样的人信到最终能不能得到性情变化呀?能不能达到蒙拯救?他光守规条,守作法,有一天大的试炼临到了,涉及到肉体的利益,涉及到肉体受苦,甚至涉及到性命时,他就会背叛神,就会做出抵挡神的事来,所以光守规条、守作法的人没有生命啊,那不是生命经历,更不是进入实际。所以要达到真实实行真理肯定有真实祷告,肯定有圣灵同在,肯定是建立在明白神心意的基础上,是为满足神而做的,这样的实行才是真正的实行真理;人如果总是这样真正地实行真理,无论临到什么事都能借着祷告寻求真理,摸神心意,为满足神而做,这样实行久了,人爱神的心越来越真实,顺服神的心志越来越坚强,满足神的心越来越强烈,这样的人在真理上肯定也越来越透亮,所以越实行真理对神越有认识,越实行真理对真理越透亮,不知不觉就成为顺服神的人了。由此可见成为顺服神的人是借着在一切事上能真实与神祷告、与神相交,再借着实行真理逐渐达到对一切真理越来越透亮,对神越来越有认识,最后产生真实顺服神的心,因此能实行出一切的真理,这样他就不知不觉成为真实顺服神的人了。如果人很少实行真理,只是在某些不涉及自己利益的事上实行点真理,凡是涉及到自身利益、涉及到人的脸面尊严、涉及到人的情感都随从撒但哲学,凭撒但哲学活着,那这样的人能不能达到蒙拯救啊?不能达到蒙拯救,这样的人不是追求真理的人哪。到底什么是追求真理的人呢?以往常交通这句话“只有实行真理的人才是追求真理的人”,这话恰如其分,绝对准确,只有实行真理的人才是真正追求真理的人,从来就不实行真理的人绝对不是追求真理的人。现在有不少人明白点真理,但是实行真理上太可怜,明白的真理不多,不透,实行真理太少,在许多事上基本还是凭撒但哲学活着,凭自己的观念想象、规条活着,自以为没犯罪就是实行真理了,没作恶就是没有抵挡神,还抱着自己肯定蒙拯救这样的想象,这样的人是聪明还是愚蠢哪?这叫自作聪明,处世挺圆滑,越圆滑越是撒但哲学。你以为人看着你没作恶、没犯罪你就实行真理了?你实行的是撒但哲学。没作恶的太多了,信佛教的那些和尚、姑子,哪个外表犯罪了?他们实行真理了吗?成天吃斋念佛不等于实行真理,成天做好事不等于是善行,对不对呀?你得用神话来衡量一切的事,用真理来衡量,别凭人的观念想象来看事,衡量事。以前我说一些人是恶人,有些人不服气,还说“没看见作啥恶呀,他也没害我,没偷我,没抢我,我看人也不错,不算恶人”,我说你别着急,等你学会分辨恶人了,把一些人看为好的人你就能看出他的恶来,看出他不是好人,能看透人的实质,那个时候你就真明白点真理了,这话说得对不对呀?我现在说的很多话只有一些有经历的人、真能明白点真理的人能领受,有一些初信的人领受不了,他有观念,有成见。所以有一些人听我说话、讲道他就反感,他就论断,这是什么问题呀?领受有问题这是一方面,最主要是他那个人的性情不好,狂妄自大,谁也不服,他就服啥人呢?他服有恩赐的人,服知识分子,不服我这个说大实话的人,不服合乎真理的话,他就喜欢知识的言语,带点哲学性质的理论,他以为能说出那种话的人才叫水平,才叫有两下子,这观点对不对呀?那两下子有个三五年工夫就学到手了,不就是那点文学理论,现在流行的那点术语吗?说出那类话的人有没有真理呀?没有真理。学那点知识三五年的工夫就能达到,你把我所明白经历出来的实际要学到手,恐怕你三十年都达不到,得真理不容易,得知识容易。你把今天神话中所说的真理经历到你心里成为生命,这是宝贝呀,这是生命,能救你,能把你带入国度时代,这比世界的任何博士、任何总统职衔都宝贝得多,对不对呀?举一个例子,你把一个全世界最有学问的知识分子找来,给他一本神话,让他带一处教会,他有没有那本事,他能不能带?让他再经历五年能不能带?得真理不容易呀,带教会没有真理不行,你以为信神的话简单,拿一本神话读读,给大家讲讲,这不就是带领教会吗?你说得太轻松了,你给我讲讲试试,我看你讲得对不对,全世界的牧师把圣经能讲明白的有一个吗?要真有一个神早向他显现了,早把他用上了,说明没有一个。有的人崇拜知识,他说“你讲的话要有知识、有哲理我就服你”,那你服的是啥呀?是撒但,你服的不是有真理的人,这是不是外邦的狂徒啊?根本就不知道真理的宝贵,你要真经历神作工成为顺服神的人,那你就宝贝了。你说宝贝到什么程度?知识分子、大学讲师没有饭碗的时候你照样有饭吃,旧时代被毁灭的时候你照样剩存下来,临到地震的时候就你能活下来,你相不相信这个事实?世界上什么人最富有啊?有真理的人最富有。你问问有真理的人“你兜里有多少钱哪?”“没钱。”没钱怎么还能说最富有呢?没钱还是最富有,你揣摩去吧,你把这个事揣摩明白了,你就真明白真理了,你要揣摩不明白,说明你没有真理,你什么也不是。到底最富有指啥说的,是钱吗?有一些东西比钱更宝贵,就是神祝福,神要祝福你,他把万有都赐给你,有钱的人他所有的是有数的,最富有的人他所有的没数,没法用钱衡量。没法用钱来衡量,这样的人是不是最富有啊?现在知道这个意思了吧。那你们说得着真理的人是不是最富有的人哪?因为什么富有?他有神的祝福,有神的应许,他以后要剩存下来,神宝贝他,下一个时代做万物的主人,什么都归他管,你看他富不富有,这了不得呀。百万富翁、千万富翁很富有,来一个强盗把他的钱偷没了,他立刻就是穷光蛋,哪一天一坐监,立刻就是穷光蛋,就是阶下囚,哪一天一死,一文不值,是一堆粪土;被神得着的人永远不死,不能用钱衡量,有神祝福什么都有,你没饭吃的时候他还有饭吃,你没有住处他有住处,你死了他能活着。人能活着那就有一切,人死了就啥也没有,这么认识就对了吧。

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