首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)11 信神几年到底得着啥了

11 信神几年到底得着啥了

我们信神吃喝了几年神话,多少都明白一些真理,这是事实,凡是喜爱真理的人、凡是愿意追求真理的人不知不觉都明白点真理。“都明白点真理”主要指哪几方面真理呀?你明白啥真理了?你看透啥了?你得着啥了?如果有人问你:“你信神几年到底得着啥了?”你怎么说呀?你不能跟人讲一篇道理吧,你总得发自肺腑地说几句,把自己心里真正所得说出来。如果有一些人真说不出来,那你信神还有什么劲儿啊?天天这么聚会,你图的到底是啥呀?你不怕耽误挣钱,你不怕耽误过日子?你花费这么多精力信神你到底得着啥了,说出来一些实际东西这是见证神,这是你的收获,这是你信神所得。现在人对世界、对世界的黑暗邪恶看透了,都说这个世界太黑暗了,这个人类太邪恶了,邪恶到什么程度?找个好人都不容易,想找一个知心朋友能正常相处都不容易,这是不是事实啊?人类败坏的根源在哪儿啊?人类因为什么这么败坏呀,一点人样都没有,简直都是畜生?根源看没看透?撒但利用哪些东西把人类败坏到这个地步?人类为什么越学知识、越追求知识越败坏?人类的败坏与知识有没有关系啊?如果整个人类都上大学,都掌握现代世界的全部知识,那这个人类会怎么样呢?人类也就发展到顶峰了,开始走向灭亡了,也就是人类的末日,现在不正朝着这个方向发展嘛。人类所追求的这些科学知识能不能拯救人类呀?不但不能拯救人类,还能败坏人类、坑害人类、断送人类,这就是世界邪恶的根源、黑暗的根源,这是信神的第一大收获。因为什么你能把人类败坏、邪恶的根源看透呢?因为什么达到这样的果效?就是因为我们明白了神话,明白了真理,把世界黑暗、邪恶的根源就看透了,看透了人类再追求知识科学,不但不能蒙拯救,反而败坏越来越深,导致人类的灭亡,这是不是事实?人类如果不学知识科学能不能灭亡啊?也能灭亡,学知识和不学知识区别就是你学知识学得快,灭亡得快,死得快,如果整个人类把世界科学知识全掌握到手了,那整个人类背叛神也就达到顶峰了,抵挡神也就达到顶峰了,所以人类的末日就临到了,是不是这么回事啊?为什么神拯救的人、神的选民大都是基层生活的人、社会下层的人,这些人多数都没有高深的知识,顶多是个大学毕业,为什么没有多少知识的人容易接受真理,越是知识分子成堆的地方接受真理的人越少、越没有?根源在什么地方?知识和真理是敌对的,知识让人自高自大,知识让人狂妄啊,知识越多他越狂妄,越无法无天,越妄自称大,是不是这么回事啊?你看人考了一个大学以后,他是什么表现?他会说:“嗨,现在我是大学生,我比一般人高,我有知识,有学问。”是不是这么个心理状态呀?他看见其他的一般人就不在他眼里了,他就觉着自己多高。如果当了大学教授呢,那就更狂妄自大,这是不是客观事实啊?最后得出的结论是啥?知识越多人越反动,知识越多人越狂妄自大谁也不服。如果有人不服气,咱们把大学讲师、教授找来几个,再把中学生找来几个,再把工人、农民找来几个,让他们听我讲道,你看哪个能接受真理?农民、工人、一般的学生容易接受,大学教授、讲师恐怕没有一个,这是客观事实,谁也否认不了。为什么人知识越高越不容易接受真理呢?难道真理不比知识宝贵吗?问题出在什么地方?你们现在怎么看知识啊?还崇不崇拜知识了?知识没用。当然我说的知识是指那些反动的知识、违背真理的那些知识,真正生活中的有用的知识,这些东西还是有用的,但不是什么太重要东西,就是一个工具,有用的知识就是工具,没用的知识就是绊脚石,反动的知识就使你狂妄自大,就是撒但败坏人类的毒品。真理宝贵在什么地方?知识邪恶在什么地方?能不能看透啊?知识是违背真理、违背实际的谬论,知识是邪恶的毒药,还有像唯心论、唯物论、马列主义、毛泽东思想,败坏人类总结出的那些人文科学理念、信念,这些东西是麻醉人民的精神鸦片。还有知识是不是违背客观实际呀?知识是违背客观实际的幻想,知识给人披上了一个虚假华丽的外衣,知识是毒害人的精神鸦片,知识是反面事物,来源于撒但,知识都属于撒但毒素,这句话很关键哪。人为什么学了许多知识就开始会伪装,就自高自大,就不知自己半斤八两,就没有自知之明?学点知识就到处伪装,凡事都伪装,把人装得好苦好累啊,为啥越学知识越不实在呢?你学点知识你就不是人了?你为啥不实实在在地做人呢?为啥不说点实在话、做点实在事啊?你装啥呀?越学知识他越装人,最终越不是人。是不是知识越多越善于伪装啊?越学知识他越不实际,他越不是人,他越能装相,越学知识越注重虚荣、地位、名誉、脸面,越学知识越看不起人,越以貌待人,谁长得差点啦,没点气质啦,说话没点知识啦,语言粗俗一点啦,不会打扮啦,他就瞧不起,就藐视。你们对人说话老搞伪装能不能听出来?形容说话伪装有一句成语怎么说?假装斯文,还有一句是装腔作势,这都是指人说话虚假。有的人说话还得先考虑“我这个意思怎么能把它变成书面语,用书面语表达出去”,考虑好了再说,这是不是耽误事啊?考虑那个有什么用啊?直接说多好呢,还先过滤一遍,变成书面语,然后再说出去,那样说话多累呀。我就喜欢直来直去,有话直说,实话实说,这样我什么时候都能说话,我天天讲道都可以,怎么讲都没事,讲啥话题都行,丝毫不受辖制,谁想问啥我说啥都行,讲完就该干啥干啥,啥也不耽误,这样交通一方面我说着不累,一方面你们听着还实际,都是真话,那你们会不会这样做人哪?这不是最简单的事吗?比如你在家里是什么人、你怎么想的就照直说,这就很简单。

神所说的一切话可以说都是真理,神话在揭示各种事的时候把真理都显明出来,凡神话里所说的一切事都应该寻求真理,最终让你明白让你认识,所以说神的每一句话都是真理,有的真理是用几句话阐明的,有的真理就用一句话阐明出来,不管是一句话阐明一个真理,还是几句话阐明一个真理,神的每一句话都是真理,这是肯定的。如果你读了这么多神话,你在神话里到底发现多少真理你清不清楚?有的人读完全部的神话,可能就发现一样真理,这样的人有没有领受能力呀?如果有人读了一篇神话才发现一个最主要的真理,其他真理的细节一概没有发现,这是不是领受能力太差呀?神的每一句话都是真理,都有真理可寻求,虽然有些话整段都是为阐明一项真理说的,那每一句话说的是不是真理的细节啊?每一句神话都是说真理的细节,那个细节部分还是真理,这样一说那真理里面就有些复杂说法,有些是中心的真理,有些是大的方面真理,有些是真理的细节,有些是永恒的真理,有些是神性情方面的真理,有些是人该具备的生命,有些就是人该实行的,必须做到的,必须遵守的,总之,神的每一句话都是真理。你如果读神话读到这个地步了,说“神的每一句话都是真理呀,今天我才明白,以前我总认为一篇话里面就说一个真理,那一篇所有的神话好像就是为表达这一个真理说的”。所以有人说有些神话就是围绕一个真理说的,其实这么解释不对,等你经历深了,才发现每一句神话里面都是真理,都有真理可寻求,现在你们看没看见这一点?一般的人没有看透,能看透这个问题实质的人这得经历十年到二十年,不经历十年二十年达不到这个果效。你看现在初信两三年、三五年的人,从整本神话里顶多能看见十方面真理就不错了,如果素质好的从整本神话里一看:“哎呀,这里面包含的真理可太多了,我看要总结起来得有几百条;如果再细呢,哎呀,基督所发表的一切话语都是真理,都是生命哪;如果再细到一个程度呢,可以说每一句话都是真理呀。”每一句话都是真理,那这每一句话你怎么认识呢?就神的每一句话的措词,那一句话的表达方式,那一句话那几个字都有真理可寻求啊,都是有意义的。如果让你来说一句话,你不会那么说,神为什么就那么说?神就那么一说,那一句神话就已经阐明了一项真理,这句话太有意义了。

咱们找一篇神话《只有末后的基督才能赐给人永生的道》,拿这里的神话举例子说明。你们说这个题目本身是不是真理?真理在啥地方?为什么神说“只有末后的基督才能赐给人永生的道”?你把这个为什么说清楚了,你才算有所明白,你光承认这句话对,这是事实,这不行。末后的基督他跟耶稣有啥区别?这得用哪些神话来证实啊?一个是“两次的道成肉身完全了道成肉身的意义”,第二次才完全,第一次不完全,这是一个区别。为什么说第一次道成肉身不完全呢?道成肉身的真正意义指啥呀?主要是指话在肉身显现说的,记住了,道成肉身主要是成全话在肉身显现来的。如果道成肉身没有话在肉身显现,那还是不是道成肉身哪?那就不是真正的道成肉身。耶稣来了也说一些话,但那不是话在肉身显现,就是不把神的所有性情、神的经营计划、神的末世作工都发表出来,他说了一些话,真正要发表的没有发表,再一个耶稣还显神迹奇事,那就没有完全道成肉身的意义,耶稣虽然也是道成肉身,他仅仅是为成全救赎来的,他就没把话在肉身显现这个工作完成,他就不作这项工作,所以两次道成肉身第二次那是真正的道成肉身。真正道成肉身没有神迹奇事,那就应验了圣经的预言,就是人子,由妇人所生,耶稣虽然也由人生,但是是圣灵感孕。为什么耶稣是圣灵感孕?圣灵感孕他没有罪呀,他本身不是从败坏人类来的,是圣灵感孕,由妇人生下,这样他没有罪,没有罪的遗传,所以他有资格为人类赎罪,担当赎罪祭。神末后道成肉身就不用圣灵感孕,神预定直接由人生,但是神的生命、神的灵直接实化在肉身里,这样一实化在肉身里,因为他没有人的灵,他的实质是神性,是神的灵实化在肉身里了,这样也没有罪,人的罪、那些遗传就没有了,因为他里面生命的实质是神,是神性,是神的灵。比如人如果里面有人的灵,那这个人的实质是啥?就是人的实质。如果有邪灵、污鬼住到人里面了,那这个人的实质是啥?是邪灵污鬼。所以我们看见许多外邦人,你一跟他说真理,他丝毫不感兴趣,他就听不进去,好像听外国话一样,他就接受不了信神的人说的话,那些人就没有人的灵,那就是由各种污鬼邪灵投胎而来,是由各种动物投胎而来,所以你跟他说人话说不通,他对你就反感,你不用跟他说话,他一看见你就反感,他就跟你合不来,这是不是事实啊?人的实质根据什么定啊?人里面的灵就是人的生命,就是人的实质,人里面是什么灵,那他的实质就是什么。人里面如果有神的灵,他的实质就是神性;人里面有人的灵,他的实质那就是人性;如果人里面有撒但魔鬼的灵,他的实质就是撒但魔鬼。看人就是根据人的灵是什么灵而定,这就清楚了吧。有人说道成肉身的基督同样生活在这个黑暗邪恶的世界里,他为什么不经败坏呢?这里面有没有真理可寻求啊?神的灵实化在肉身里,那神的灵在里面起什么作用啊?如果撒但的东西、撒但的毒素来试探这个肉身的时候,肉身里面的生命有没有反应啊?那个生命怎么反应?那个生命就给肉身一个感觉,让他恨恶撒但、厌憎撒但,反感这个事,所以他就不会接受撒但那些东西,他看了反感,他里面有个直觉,他恨恶撒但。这是不是生命的反应啊?他里面的生命有排外性,有排异性,那撒但还能败坏肉身吗?好比说一个女人是污鬼,来引诱一个男人,这个男人天生正直,就恶心这样的污鬼,你说她能不能败坏这个男人?她要能败坏这个男人,这个男人得具备什么?这个男人得喜欢污鬼,一看污鬼他感兴趣,她才能败坏了他。我说到这儿就明白了吧。基督的生命性情里面有个排异性,不合自己口味的,不合自己意思的他反感、排斥,所以他就接受不了那些反面东西。我再举个例子,如果一个真具备真理的人你把他打发到不信神、抵挡神的人堆里,那些人能不能败坏他呢?那个有真理的人他会分辨哪,他一听他就分辨出来了,一看就看出这些人的本性了,他对这些人反感、厌憎,里面痛恨,弃绝,所以他们败坏不了他。基督里面那是神性啊,远比你一个好人、明白真理的人生命强大多少倍呀,基督与人生命不一样,实质不一样,这个人有神性的生命实质,对世界那些邪恶东西反感厌憎,因为神是圣洁的,撒但靠近不了,所以撒但没法败坏道成肉身的神。败坏一个明白真理的人都很难达到,它败坏道成肉身的神自己那就更不沾边了。神的生命,第一,圣洁;第二,最有能力,是全能的生命,所以撒但没法败坏。再接着交通这句话“只有末后的基督才能赐给人永生的道”,这个“永生的道”怎么解释?为什么叫“永生的道”?这里面有没有真理呀?“永生的道”意思就是神所说的这些话,也就是神末世作工所说的一切话综合起来就是道,是永生的道。“永生的道”按字面意思怎么解释啊?就是这个道永远长存,因为这个道永远长存,也就是神的话永远长存,那人如果得着道了,就是得着生命了。得着永远长存的道作生命,那这个人是不是得着永生的人哪?就是得永生的人。所以“只有末后的基督才能赐给人永生的道”这里面有多少真理可以寻求啊?这里面包含的真理多呀,就这一句话“永生的道”怎么解释?这里面的真理在什么地方?为什么叫“永生的道”,咋不说别的名呢?另外“只有末后的基督才能赐给人”,他咋不说神赐给人呢,还得说末后的基督才能赐给人,首先的基督不能赐给人?“赐给人永生的道”的意思是啥?就是他把永远的生命之道作到人里面,赐给人作人的生命,那他是不是赐生命的神哪?你得着神的话作生命,那你就得着神赐给人的真正生命、永远长存的生命了。所以这个道对人来说是不是最大的福气呀?比当总统、当博士是不是更有意义呀?当总统、当博士那是福气吗?那是啥?是过犯,是罪过,再说句不好听的话,那是罪孽。什么叫罪孽知不知道?就这个东西把人断送了,把人送到十八层地狱里啊,那是不是罪孽呀?这话能不能领受?有些人听完这句话,还说“我就不接受,我就追求当博士”,那你去呀,这是你的自由,谁能拦得住,谁也无权干涉。等你当了博士你得着的是啥?是不是死?要是死那你说这个博士对你来说是不是罪孽呀?不是什么好事啊。你说人找对象,找了一个白马王子,或者说找着一个美女,这是福是祸呀?有人真找了这么一个祸患结婚了,最后把他断送了,这是不是罪孽呀?他也承认说“祸患就从这里开始了,我就从找了她成家以后,我就开始走上黑暗的不归路了,天天沉沦哪,最后一直沉沦到十八层地狱”,这祸患是谁给带来的?是人肉体的欲望,肉体的欲望借着这么一个祸患就把人断送了。如果你有那个欲望,但是你没那个条件达到这个欲望,现在来看还是好事了,对不对呀?人在年轻的时候都荒唐过,哪一个人都想“哎呀,我找对象找啥对象”,“哎呀,我找工作找啥工作”,“哎呀,我这一辈子非要做啥做啥”。最后因着种种原因,自己各方面不具备条件,没达到,到现在信神了,发出感慨:“哎呀,多亏神没给我预备那方面条件,如果预备了就把我断送了。”神所作的都好,从这里看到神的每一句话都是真理。开始一句话“生命的道不是任何一个人都能具备的,也不是每一个人都能轻易得到的”,这句话是真理呀。为什么说“不是任何一个人都能具备的”?人里面的本性不一样,人里面的实质不一样,有的人就能接受真道,就能喜爱真理,怎么修理对付也能接受真理,也能顺服下来,怎样试炼熬炼就不离开神,就是要信神,就是要跟从神到底,只有这样的人最后才能具备生命的道。“也不是每一个人都能轻易得到的”,要想得到生命的道还得付代价呀,得受许多苦,尤其是受试炼熬炼的时候还有失败、挫折临到,有多少人容易灰心,容易软弱,容易放弃呀,所以说要得着生命的道真是不容易呀,得有心志,得有百折不挠的精神勇气,太脆弱都不行。有的人不就因着脆弱嘛,受一次修理对付消极半年,受一次失败挫折软弱两年,不信神两年,等你两年醒悟过来了,没有痛苦了,又想追求,神作工已结束了,你得到了吗?那你们有没有这个时候啊,一修理对付就软弱,就消极,就不聚会了,就不信了,过半年缓过劲儿了,又来信了?这样的人容不容易得着真道啊?要得着真道没有毅力不行,不能受苦不行,再说句实在话,不能受屈辱不行,不能受冤枉不行。你看见有些带领、工人不合用,他做的事不合你观念,把你对付了、修理了也不合事实,你就消极了,这与神有啥关系?你信的是神,你是信带领吗?人冤枉你,你还能冤枉神吗?对神得有信心,别因为哪一个人做事不合真理,对你不公平,你就放弃对神的信,那样太脆弱了,说句实质严重的话,那就是背叛神哪。因着人做的不对,你背叛神,那你这样的人容易得着真道吗?被一个人的错误作法就断送了,就绊倒了,你对神的真实信心在哪里呀?你对神的忠心在哪里呀?你顺服神的心志在哪里呀?神的每一句话都是真理,你要都弄明白了,你就不至于跌倒了,谁也绊不倒你,任何人、事、物也辖制不了你。神的每一句话都是真理,你读吧,你别以为“表面上我明白这个意思,大概我知道怎么回事”,你把神话解释清楚了吗?用事实说话,那才叫真实认识,别以为明白字面的意思就是真明白真理了。有人说“这句话好明白,这句话不就是字面的意思嘛”,这错了,这句话的真理你没得到,这句话的真理你没明白,你光明白字面的意思不代表你明白这句话里所包含的真理,我这么说能不能领受?那你们还能不能满足于字面明白就以为明白神话了?现在你们是不是这样认为的?这样认为属于什么问题?属于狂妄自大,还有就是虚浮、自是,还有一个是应付糊弄仍自觉聪明。在对待真理上就这样的轻慢态度,应付糊弄太多,只能坑害自己、耽误自己,对自己没有什么益处。现在我们交通神的话,每一句话都是真理,你去寻求吧,你真要寻求出来,把真理的实质说清楚了,再结合自己的情形能交通出来,让别人得着造就益处,那算你真明白了;如果你的解释都是字面的意思,都是道理,人家得不着什么益处,那不算你明白。现在你还敢说“我看完神话基本都明白”这句话吗?神的话都是真理,人没有敬畏神的心就不容易得着真理。

人一天老愁苦,没好心情,根源是什么?你看人受本性的辖制,受各种人、事、物辖制是因为没有真理,真理使人能得释放自由,没有真理就总受辖制,受许多辖制。就人光受辖制没有自由释放能总结出多少条?都受哪些东西辖制?这些问题多数人看不透啊,就觉得难处太多,什么事都受辖制,也就是没有一件事能不受辖制特别得释放。人能受那么多的辖制,就产生了痛苦,就没好心情,就消极,就难受,就不愿意活着,就感觉活着不幸福,说穿了人没有真理就不幸福,没有真理活着也痛苦,是不是这么回事啊?那你们现在感觉比没信神的时候是不是多少好一些?哪方面算进步了,不受辖制了,有没有总结出来?有些人会说“把世界黑暗邪恶看透了,不随从世界潮流了”,就这么点进步;另外再有一点进步,有得救的盼望,找着蒙拯救的路了,心情就好一点,好像追求有了目标。受败坏本性的辖制,这方面的问题还没有解决,所以在败坏本性的问题上还能使你受许多痛苦,因着人的本性抵挡真理,仇恨真理,因着人的本性、喜好都是跟真理背道而驰的,所以人在很多时候都是身不由己,自己愿意做的事、喜欢做的事达不到,自己不愿意做的、违背真理的事身不由己地做了,因此心里痛苦受熬炼,如果能做出许多恶行或者严重过犯,心里又受到辖制,感觉自己好像没有希望了,不可能蒙拯救了,因此自暴自弃,心里痛苦更大。虽然知道追求真理能蒙拯救,但因着还没得着真理,所以许多时候不知不觉还是活在撒但权下,受自己的本性控制,这个痛苦小不小?痛苦真挺大呀!有人说:“我信神了怎么还觉得挺苦呢?怎么有好心情的时候不多呢,过年都快乐不起来?”这个答案现在清楚了吧。要想活得幸福,活得快乐自由,怎么达到?追求真理,得着真理,人的一切痛苦都解决了。那你们说外邦人他们苦不苦?他们都有哪些苦啊?我看他们也穷欢乐呀,喝点酒就穷欢乐,穿点好衣服穷欢乐,找一个环境出头露面,露露脸穷欢快,扭扭秧歌跳跳舞穷欢乐,但更多的时候更是痛苦。他们最大的痛苦是什么?他们连得救的盼望都没有,没有归宿啊,有时候就琢磨:这人以后是怎么回事呢?现在世界末日就要临到了,以后灾难越来越大,不知哪一天死啊,这人死了到底有没有灵魂呢,有没有归宿呢?就一个劲儿地在那儿画问号,结果没有答案哪,这是挺痛苦啊。但我们信神的人把这个痛苦解决了,有得救的盼望,但是因着没得着真理,活在败坏性情里受辖制,不得释放,想做诚实人、成为顺服神的人达到蒙拯救总也看不见明显的果效,为这个事痛苦,现在这个事成了最大的痛苦了,对不对呀?有些人说:“我跟弟兄姊妹在一块儿生活、相处,怎么跟谁也不合呢?尽本分跟谁也配搭不来,看着弟兄姊妹挺好,一相处就烦恼,也感觉挺痛苦。”这个痛苦怎么解决呢?这个痛苦好不好解决呀?只要有爱心能正确对待人,对弟兄姊妹有理解,这需要产生包容,人没有包容不行,要有包容没有爱心不行,有爱心就产生包容,有爱心就产生忍耐,有爱心就能正确对待,有爱心跟弟兄姊妹相处就没有痛苦了,这爱大于一切。做父母的都知道,对自己的孩子那得有多大的包容爱心哪,尤其是自己的孩子从小到大始终没有人样,常常悖逆伤父母心,跟父母不合,甚至对立、顶撞,那父母怎么经历过来的?就是靠这个爱心,因为对儿女有爱,所以就包容,就忍耐,就担待,无论儿女怎么伤父母心,父母还是愿意把所有的给儿女,还是愿意拼上老命挣钱供儿女上学,父母对待儿女他就能这么对待,不觉得太难,尤其到孩子大了,懂点事,在几样事上能听父母的话,父母可得安慰了,说“我的孩子终于能听点话了,太好了”,更爱得了不得。父母对儿女那么多悖逆都能忍耐包容,这是因为什么?父母有爱,那如果人对弟兄姊妹有这种爱心,是不是这些问题都能解决?“只要你不是恶人,只要你是真心信神,你怎么对待我我都能饶恕,只要你真心信神,愿意接受真理,有多少悖逆、做错多少事我都能原谅,都能担待,都能正确对待,都能跟你和睦相处”,那这个爱心就是真实的;如果你怎么想这样做也做不到,说明你爱心不够,不真实。那现在你对弟兄姊妹的爱心怎么样?如果你看见弟兄姊妹真心信神,愿意追求真理,要信神十年二十年也能蒙拯救,你怎么对待他?人的爱心怎么产生?人得明白真理,得对神有认识,另外得经过许多修理对付、试炼熬炼,使人能顺服神了,能实行真理了,爱心就产生了,爱心就能正确实行出来了;如果人没有真理想实行也实行不出来,如果人知道有爱心,没经过修理对付、试炼熬炼,还实行不出真理,那爱心也是道理,也是口头的话。所以人受苦越多,受试炼越多,对神有爱心了,对弟兄姊妹也有爱心了,如果人不能喜爱真理,不能真实爱神,对弟兄姊妹也没有真实爱心。那爱心是怎么产生的?首先明白真理,另外还得受些修理对付、试炼熬炼,最后达到能实行真理的时候,就对真理感兴趣了,能喜爱真理了,爱心随之产生了。敬畏神的心是怎么产生的?也是借着明白真理,对神的性情有真实认识,最后经过神的审判刑罚、修理对付,敬畏神的心就越来越大。凡是真心信神的人都有点敬畏神之心,但是有的太小,那点敬畏神之心是啥?就是相信神全能,别得罪神,得罪神就死,就是因怕死、怕受惩罚而有的敬畏神之心。就那么点敬畏神之心不够用,得对神有认识,对神有认识了,人的敬畏神之心就实在了,不但不能得罪神,而且还能体贴神的心意,还能爱神,还能满足神。

去年那一年有没有收获?收获都不小,有收获的人都是追求真理的人,不追求真理的人没有收获。那你们最大的收获是什么?最大的收获就是在真理上开始有点注重了,各方面真理明白的程度开始有些进深,有些实际认识了,但不是真正完全明白透亮,有些真实认识,就是在真理上的确有长进了。人在真理上有长进,那就是生命长进,在真理上有长进,那人追求就有劲儿,信神有劲儿;在真理上如果没有长进,信神就没劲儿,老阴死阳活,老是应付着跟随,尽本分也没劲儿,聚会吃喝神话、交通真理没劲儿,这是没有真理的缘故。越有真理他越有劲儿,没有真理就没劲儿,没有真理他是没生命,当你在真理上有长进,你明白那点真理就成为你的生命了,这真理就使你有能力,使你有力量,使你有勇气去追求,去面对各种难处,所以没有真理的人就没有力量,就寸步难行。那你们说有知识的人信神有没有劲儿?尽本分有没有果效啊?那为什么有知识、有学问解决不了问题?知识学问不是真理呀,它不能作人生命,真理能作人生命,所以人在真理上越有长进他越有劲儿,越有能力,越有力量,尽本分有果效,说话能供应人,能解决人难处,这就是一种能力,并不是干活那个力气,那个力气没有多大用处。我就看人在南方海边住着,哪一年台风都不少啊,人这一百来斤来个台风就像树叶一样被刮跑了,那你们说有真理能不能刮跑?有真理他就刮不跑,因为有神的保守。你看涨洪水的地方,有的弟兄姊妹家那房子就没倒,旁边的房子就倒了,他那房子咋就没倒呢?这就是神的保守,就这么奇妙它就没倒,让人解释还解释不清楚。地震临到了,房子都倒塌了,那块儿正好给人留个空隙,他就不死,这就是因神的保守站立得住,什么灾难临到也没把人打倒,有真理就有神保守,是不是?所以越追求真理越蒙神祝福啊,你蒙神祝福有很多时候你看不见,你不知道,但是不知不觉你就躲过了许多灾,不知不觉你就剩存下来了,这是不是神祝福啊?所以神作很多事人看不见,但是经历多了,你的心灵里就能感觉得到,就清楚是这么回事,这是用灵接触神,用灵来印证。神作事如果都让人看见,那神就不叫奇妙了,就不叫全能了。外邦人咋不信呢?他没有灵,他是动物,动物就感觉不到神的存在,我们人就能感觉到神的存在,用什么感觉的?用灵感觉的。信神几年以后你被大红龙抓去了,判了几年徒刑,劳教几年,它要把你心灵里信神这个信心磨掉,改造掉,结果改造了几年,不但没磨掉,反而更相信有神了。真实的信心在哪儿啊?在心灵里,眼睛看不见,手也摸不着,但是谁也取缔不了,没有信心人加不上,有信心人也取缔不了,是不是这么回事啊?你的信心谁也看不见,但是你有没有你心里知道,就像人心里爱一个人,那个爱你看不见,他说心里实实在在就有爱,这个爱谁也拿不去,所以信神就是心里的事,不是外面的事,你心里有那就是有,心里没有就没有。为什么有那么多知识分子他就不接受神呢?原因就是他没有那个信心,他心灵深处就不承认有神,心灵深处承认有神的他嘴就能承认,心灵里没有的嘴承认也没用。外邦人过年都在干什么?吃喝玩乐,那我们怎么不愿意吃喝玩乐呢?我们就愿意跟弟兄姊妹在一块儿聚聚会,交通交通,外表看就在那儿交通交通神话、真理,能解决啥问题呢?当时感觉好像也没解决多少问题,但是时间长了,不知不觉就明白了一些真理,不知不觉心里的信心更大了,不知不觉对神有认识了,这是靠什么达到的?就是每一次不经意的聚会,因为每一次聚会都有那么一点收获,时间长了,聚少成多,就让你明白真理,就让你产生信心了,就让你对神有认识了,最后就让你改变了。别小看每一次聚会、每一次交通,对你不知不觉都有益处,就像我们每天都得吃饭,细想吃这一顿饭有啥用啊,不吃不也能过去嘛,但是就这一顿一顿的饭这么吃着,就长大了,身体就健康了,所以你别小看这每一次的交通聚会,你只要认真地听,用心揣摩,都有收获,每次都有一点收获,聚少成多,聚上一年两年你就变化不少,你就得着不少。外邦人过年的时候都穷欢乐,欢乐完怎么样?感到后悔了,白花钱,没啥用,太虚空;我们不用花钱,只是聚聚会,听听道,回去以后心里感觉有一点安慰,有一点收获,有一点充实、踏实的感觉,这比他们活得就有意义了,就比他们务正业,这就走上了真正人生的路。现在你知道做这事有啥意义了吧,所以你回家挨一顿骂也不后悔,也不埋怨,因为心里觉得这样做值。今天听我这么一说,心里感觉怎么样?是不是我把你们的心里话也说出来了?你们听了感觉“正是我心里想的,就是这么回事啊”,听听这些话心里可得安慰了,这是不是一种享受啊?这比跟外邦人在一起穷欢乐好多了。

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