首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)16 追求真理达到蒙拯救的标准原则

16 追求真理达到蒙拯救的标准原则

有许多人信神就老琢磨到底什么是蒙拯救呢?只要我们老坚持聚会,一直信神不离开神,再能尽上一些本分,不作什么大恶,这不就是蒙拯救的人吗?这话对不对呀?说这话的人错在什么地方?他不知道人类败坏多深,如果把这个问题看透了,他就知道该怎样追求蒙拯救了。追求蒙拯救为什么得追求真理,没有真理为什么不能蒙拯救,这是一个问题;另外,追求真理为什么得受苦,得付代价才能得着,不用受苦、付代价,只用心明白真理不就完事了,这是又一个问题。这两个问题都挺关键。那真理是什么呀?就是神赐给人类的真实生命,神发表真理就是要把一个新的生命作到神选民里面,使这些人成为新造的人类,作为下一个时代的子民;下一个时代的人必须得有神话作生命,没有神话作生命的,也就是没得着真理作生命的人都得被毁灭,这是神的计划。所以今天我们在这里实行国度操练,就是要吃喝神话,要经历神话,最后达到明白真理认识神,这样我们就从神话得着真理作生命了;当我们得着的真理作我们的生命实际的时候,我们就能实行真理,就能活出真正人的样式,那才是真正蒙拯救的人。现在人因为败坏太深,甚至连良心理智都没有,明白点真理也实行不出来,知道真理还照样作恶抵挡神,根源在什么地方?是生命性情没有变化,对不对呀?人被撒但败坏以后,人的本性就成了撒但本性了,活出来的就是撒但的性情,你看哪一个人活着都具备狂妄自大、自以为是、谁也不服的性情,心中看不起别人;另外,人丝毫不接受真理,都是我行我素,随心所欲,想怎么做就怎么做。尤其特别狂妄的人,他说他就是法,败坏人类都是无法无天,那具有这样一种撒但性情的人,你们说能顺服神吗?能实行神话吗?能做诚实人吗?能忠于神吗?能爱神吗?什么真理也实行不出来,就是明白也实行不出来,这是不是事实啊?你让一般的人保证一条别说谎,他能不能做到?做不到。让带领、工人保证一条不打压好人,他能不能做到?做不到。你让他表表心志,口号喊得都挺响,说得都好听,让他做事怎么样?一样他也做不到。就一个不打压人人就不容易做到,一看见谁比他强,比他好,赶紧把其压住,别让其起来,心想“这人一旦起来大家都拥护,我的地位不就没了嘛”,人就这么恶毒。如果人的心地有一点善良,一看教会来了一个好人,就想“他比我强,是追求真理的,愿意为神花费,适合尽本分,好!快起来,巴不得有更多的好人起来跟我配搭,一起来通行神旨意”,就这样一个善良的心态人都不具备呀!他心里明知道人家比他强就非要打压不可,很怕人起来,如果教会里有一个洞,恨不得把人塞到洞里去,让人永世不得见面,是不是这个心态呀?你说这人恶毒不恶毒?神一再要求人要体贴神的心,以神的心为心,人却以撒但的心为心,人太恶毒了。人有败坏性情,做点恶事,对付对付修理修理,给人悔改机会,那如果一两年、三五年看不见人有悔改,这是什么问题?这是恶人,不是好东西。恶人能不能蒙拯救啊?他不接受真理,不能蒙拯救。你看那个好人,也是败坏至深,都会有败坏流露,但是经过修理对付,尤其是经过神话的揭示、审判刑罚,就能产生懊悔,就能流泪,恨自己,打自己嘴巴,这样的人就能变化,有一而再,就没有再而三。恶人行不行呢?他读完神话没反应,修理对付完还没反应,不单是一而再,还能再而三、三而四,一直作恶不断,这就是人的本性实质问题。恶人,第一不接受神的审判刑罚,第二不接受修理对付,第三受了多少挫折失败还不醒悟,这样的人就不可挽救了,实在是不可挽救啊!凡是不可挽救的人就可以定性为恶人,对不对呀?

在人群中真正的好人是多数是少数?是少数。真正的恶人、地道的恶人是多数是少数?还是少数。在这两种少数人的中间的多数是什么人?都是人性不好、人性比较坏的人,也不能说是好人,还不能说是恶人,那我们用“人性不好”来形容这种人是不是比较合适啊?人性不好但是可以挽救的人,我们定性为人性不好的人。那好人和人性不好的人怎么区分?有人说好人没有过犯,这话对吗?都有过犯,都有败坏,哪有没过犯的?好人就是追求真理的人,能接受真理的人,不管有啥过犯,只要经历神话的审判刑罚,或者临到修理对付,或者临到管教,就能悔改,就能认识自己,就能懊悔,就恨恶自己,能接受真理、接受修理对付的人就算是好人;另外一方面,愿意为神花费,不作明显之恶的就是好人,就是不抢男霸女,不偷窃,不坑害人,不图财害命,不贪图神祭物,这就是好人了。那人性不好怎么确定啊?人性不好就是人一有机会,就会流露自私卑鄙,论断人,陷害人,甚至图财害命、偷盗抢劫都能干出来,但是经过修理对付,或者受到挫折失败,他愿意悔改,还能预备一些真实善行,这就是人性不好的人。好人可以与其相处,他跟任何人都能处得来,多数人都不反感,都赞成拥护,这是好人;那人性不好的人与人不好相处,不敢深处,一旦深处就对其产生恨恶、恶心、厌烦,只能见面打打招呼,说几句话,简单办点事,不能在一个屋相处,是不是这么回事?恶人就更不一样了,恶人就严重了,恶人就没法相处,处处得防备,有时还防不胜防,你防备他他还找你毛病,你防备他他还想害你,那你们说现在这个人类多数是不是这样?我接触的人多了,一瞅这个人有这么点优点,但是缺点方面挺多,感觉不能相处,这是人性不好;人性不好还有一个缺点,嫉妒心特别大,另外贪心欲望特别大,他一旦有合适的环境,有合适的背景,啥事都能干出来,这就是人性不好的人。你让他保管祭物,他就成天琢磨:“我保管祭物几万?五万,这么多,我什么时候能偷出一两万呢?什么时候教会工作结束了,这几万是不是就归我了?”他老琢磨这个事,你们说这是不是人性不好的人哪?看哪一家有小姑娘,有小伙,就想霸为己有,老有欲望,就是环境一许可、机会一临到啥坏事都能干得出来,这是不是人性不好啊?你们说如果见着好东西有偷盗的机会,能偷盗的人占少数占多数?多数。不过偷的东西不一样,有的人如果说真要几天不吃饭,看见哪个饭店、谁家有饭进去就吃,这个偷吃和偷东西的偷不一样,饿极了这条都能做到啊。如果人家有钱,他其实也能生活,但是他没那么多钱,有机会就偷人钱,这样的人能不能占多数啊?能占多数,所以神家祭物就常有被偷盗占有的事发生,这事正不正常?太正常了。有的人说啥呢?“哎呀,那样的人少吧,那样的人肯定不多,多数人都不敢偷,那是神的祭物,那不是公家银行的啊!”这种说法成不成立呀?不成立。偷公家银行的钱他没那个胆,那儿又有监测器,他怕被人抓住,神家祭物没有监测器呀,偷完大红龙国家这么混乱,神家上哪儿抓去?这样一想真有敢偷的。那你们说敢偷神的祭物,这样的人是恶人还是人性不好的人啊?是恶人。偷神的那可了不得呀!你偷神的祭物能逃脱神的眼睛鉴察吗?神眼鉴察一切呀!偷神祭物的人你们说有没有敬畏神的心哪?人没有敬畏神的心,这样的人能不能达到蒙拯救?人最起码的一条得有敬畏神之心哪,人能不能达到蒙拯救,是不是神预定拣选的人,就看这一条有没有敬畏神之心,这一条要不具备,那就是不信派,不是神预定的,这样的人绝对不能蒙拯救,你记住了。那神的行政、神的诫命借着什么达到守住啊?就借着敬畏神之心,你如果有敬畏神之心,你就不敢直接得罪神,神自己人不能抵挡,神所见证的人人必须得顺从、听话,得接受,这是列在国度时代的行政里了,一列到行政里的事就是凭敬畏神之心来守住。在律法时代,亚伯拉罕、约伯为啥得着神的称许呀?他们就具备一个起码条件,他们是敬畏神的人。神对约伯怎么评价的?“地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”那人如果说能远离恶,也就是不作恶,靠什么达到啊?不就建立在敬畏神的基础上吗?人信神要没有敬畏神之心,能不抵挡神吗?能不触犯神性情吗?所以那些敌基督就能触犯神,就能直接抵挡神,这是因为什么?没有敬畏神之心,谁都敢抵挡。就像管理神的祭物,如果没有敬畏神之心,神的祭物他也敢偷啊!你说偷人的钱也得遭报应,恶有恶报嘛,要偷神的祭物,更受报应,这两种报应哪种报应更重啊?在恩典时代犹大偷吃神的祭物,最后神把他怎么处理了?交给撒但了。一交给撒但,他就开始出卖耶稣,然后受到惩罚,受什么惩罚知不知道?上吊之后肚腹崩裂,肠子都流出来,你看这死得恶不恶心哪?这叫惩罚。你看摩西尽完本分之后怎么死的?活到一百二十岁气绝而亡。“气绝而亡”是什么意思?就是没有病,睡觉睡着就不喘气了,灵就走了,他的肉体埋在什么地方谁也找不到,神给他安排好了。而那些作恶的人死了以后尸首都不能入土啊,有的身首异处,有的尸首破烂不堪,被五马分尸,有的被刀杀,有的死了尸体发臭埋不到土里去,有的被狗吃了,狼吃了,有的被挖心、剜眼了,你看看,这是不是遭咒诅了?所以人没有敬畏神的心,如果敢得罪神,那下场太可怜了,尤其是在神家充当敌基督的,那结局可就悲惨了。现在这些人没看见棺材,他没流泪,等有一天看见棺材,那流泪就没完哪,就哀哭切齿,捶胸捣背呀!尤其是贪图神祭物的人,你看他怎么死的,神道成肉身亲自显现作工,人还敢偷吃神的祭物,还敢搅扰神家工作,那这样的人是聪明还是愚蠢哪?是最愚蠢的人。

追求蒙拯救最主要的就得追求真理,追求真理是为了啥?就是为了得着生命。得着真理作生命了,我们就能顺服神了,就能正常实行真理,就能正常尽受造之物本分,就能高举神、见证神、事奉神,最后活出一个最有价值、最有意义的人生,这就是蒙拯救的意义。蒙拯救对于我们败坏人类来说是不是最有意义的事啊?比在世界上当官、享受权力、享受金钱那福气大得太多了,没法相比。那你们现在是愿意享受金钱地位之福呢,还是愿意享受神的祝福,活出有意义的人生之福呢?多数人肯定说,当然愿意享受真正的人生之福,因为那是神祝福啊,最主要的那是永远的生存、永远的生活,你再享受今世的地位、权势、金钱的福,那是眼前瞬间消失的事、转眼成空的事,是不是这么回事啊?看看那些魔王,哪一个人的银行账户里没有几千万、几亿、几十亿?都有很多钱,但是他们有一个最担心的事,他们觉着马上就要临到灾难,就有祸患临到,天天惶惶不可终日,不知自己哪一天死,这是不是事实啊?人作完恶之后,作完孽之后,那心灵里就有刑罚,就像戴上一个紧箍咒似的,被定性为受刑之人,那灵里就有印证,就有控告,就有不安,心灵里天天没有平安。在神家凡是老作恶的神鉴察,然后圣灵离弃;圣灵离弃之后,神的惩罚就临到了,就活在神的刑罚中、咒诅之下,天天没有平安,良心受控告,受责备,受煎熬;另外心眼被撒但弄瞎,落在黑暗中,活在刑罚之下。凡是信过耶稣、看过圣经的人都知道,犹大把耶稣出卖之后,尤其是彼拉多下令把耶稣钉十字架之后,犹大遭遇的是什么?一连串的灾祸,祸从天降啊,飞来横祸呀!你们说那心灵里痛苦多大,恐惧多深,生不如死,就像直接落到地狱里一样,是不是这么回事?有很多人现在是生在福中不知福,为神花费尽本分不敬畏神,不预备善行,老琢磨作恶,满足欲望,你以为那是好事哪?有的人老琢磨“那祭物怎么能弄到手呢?怎么能让我保管一些呢?”琢磨啥的都有,总之天天所思想的尽都是恶,这是不是恶人哪?恶人没作出恶来,能不能按作恶受惩罚呀?不能,神是公义的。你没作出恶,仅仅就淘汰,怎么淘汰?像外邦人一样被毁灭,不受惩罚。如果作出恶来了,那就该受惩罚了,一受惩罚,比外邦人死得更惨,是不是这个意思?现在每一个信神的人都检查自己,你信神几年到底预备了多少善行能证明你是真心信神的,能证明你是真正追求真理、追求蒙拯救的?没有善行说明不了问题,光空嘴说白话不行,哎,我们看见有一些弟兄姊妹就有这方面见证,他有很好的工作,收入挺高,生活挺安逸,他就把工作辞了,为神花费,这是不是代价呀?这就是代价,他预备了不少善行,还施舍帮助弟兄姊妹,这是不是真心哪?另外,有的弟兄姊妹受假带领、敌基督的迫害陷害被开除,被隔离,被打击,还坚持信神,不灰心,他说“我信的是神”,这是不是真心哪?这些真心那就是人的信心。他受这么多苦,有一些苦那是被人打压,被人陷害,被人整治的苦,那他也忍受,还照样信神,还感谢神,人家怎么领受?“我有败坏,这是神审判刑罚我的败坏,因为我不洁净,所以该受审判刑罚,该受整治”,你看他说的都是良心话,那良心话代表啥呀?代表人的灵苏醒啊,代表这个人从死里开始复活了,那是心灵发出来的声音,这才是有人性的人,这说的是真话。所以真心信神的人不管受多少苦,对神没有怨言,对人也不恨,只恨敌基督,恨撒但恶魔,弟兄姊妹误会他,不理解他,论断他,对他有成见,他能忍耐、包容、不计较,还照样尽本分,照样追求真理,追求真正的人生,这是真实的信心。人有真实的信心,他不管受什么苦,过后有变化,过后感谢神,最后把他那败坏性情都磨去了,把人的脆弱、消极、软弱都磨去了,最后变得刚强,有忠心,有心志,照样为神花费,这就是蒙拯救的经历,这也是追求真理达到蒙拯救的必然过程。真正达到蒙拯救的人受苦少行不行啊?有些人说“我受苦得讲原则,有一些苦我不能受,人加给我的苦我就不受,神让我受的苦我就受”,这话对不对?这话不对,人加给你的苦那是不是神许可临到的?那有人说“那敌基督陷害我的苦我也得受着?”不用说这些苦你不受行吗?但是对待法不一样,实行原则不一样,信神讲顺服神不是逆来顺受,得有原则,得会分辨,如果敌基督迷惑你,迫害你,捆绑你,控制你,你就接受,就顺服,这到底是顺服神呢还是顺服撒但呢?这不是糊涂顺服吗?追求真理就是要解决这些问题,没有真理就没有原则,没有原则全是糊涂做,糊涂顺服,糊涂献爱心,糊涂奉献,糊涂花费,是不是这么回事啊?难得糊涂,越糊涂越好,最后成了啥了?成了浑人了。这样能不能蒙拯救啊?不能做糊涂人,做聪明人、有智慧的人,那不是在大红龙权下糊涂一点好,少受点苦,别整那么清楚,这是追求真理,在信神,是得着真理作生命,成为国度时代的子民,必须得有真理,没真理不行。我们现在是在上什么学呢?上真理大学。咱们这个真理大学毕业了以后到哪儿去呀?进入国度时代,进入下一个时代。我们这个大学毕业证书是什么?圣灵作工是通行证,最后达到合格地尽本分,那就是最好的证书。你看现在在世界高级学府毕业那些学生,最后连做人的常识都没有,良心理智都失去了,念那么多书最后不知怎么做人,越念越败坏,越念越邪恶,越念越狡猾,那个书不能念,那是撒但的书。现在我们念的是真理大学,是至高神的话、造物主的话,我们念神的话这意义可太深了,那是生命的话呀,因为神的话那是从生命源头来的,我们吃喝了神的话最后从神那儿得着生命了,得着生命的供应、真理的供应,最后活出一个真正的人的形象,这太有意义了,人谁能说清楚这个意义呀,我就觉得意义太深,人理解得太浅。你们现在都感觉到了吧,咱们今天吃喝神话的意义是不是太深哪?绝对不是人所想象的神的话都是真理,我们吃喝神话慢慢就明白真理了,这是最简单的说法,神话更深的意义我们还没经历到,等我们吃喝了十年二十年神话,经历了许多的苦辣酸甜以后,生命性情发生变化了,那个时候我们就知道什么叫追求真理的意义了。

有人问:“现在追求真理达到蒙拯救到底有什么标准呢?”第一条标准就是能守住神的诫命与行政。守不住诫命行政的能成为神子民吗?这是最起码的标准,得守住新时代的诫命与神的行政。你们说好不好守?谁说“我能守住”?没人敢说。第二条标准,得老老实实地顺服神的作工,接受神的审判刑罚。有人说:“达到蒙拯救了还需要经历呀?”还得经历,这不是几年的事,到千年国度也是神话语的时代,是话语引导,那时你还得顺服,还得接受。第三条标准是只敬拜神,不受任何人事物辖制,不崇拜人,跟随人,不敬拜假神,只敬拜独一真神。这一条守不住行吗?有的人也信神,还信邪灵,神是忌邪的,你信神还信邪灵,这是对神的亵渎,这是遭咒诅的事。所以信神只尊神为大,心里只有神的地位,不允许有任何人的地位,不崇拜人,不跟随人,只信神的话,只信神自己,蒙拯救的人得具备这个。第四条标准是甘愿为神花费一生,尽好受造之物本分。不尽本分的人能是蒙拯救的人吗?甘愿为神花费,当然不排除现在在世界上干什么工作,就是在业余时间得为神花费,干工作时心里得有神,能尽上受造之物本分,另外能顺服神的摆布安排,没有怨言。最后一条就是敬畏神远离恶。远离恶包括以下十条:第一,不做抵挡神的事,就是不做打岔搅扰神作工的事;第二,不偷吃祭物;第三,不做恶事;第四,不贪财害人;第五,不搞淫乱;第六,不袒护恶人;第七,不欺压人;第八,不做老好人;第九,不说谎欺骗;第十,不走敌基督道路。这些恶你保证不作,这就是敬畏神远离恶的人。现在有些人敬畏神有一点儿,但远离恶做不到,那这样的人够不够敬畏神远离恶的标准哪?还不够敬畏神远离恶。我们看看约伯,他做过啥恶行啊?他儿女没事搞宴乐,吃喝玩乐,他都限制,他就天天祷告敬拜神,真正敬畏神的人都远离恶,尤其这十条恶你要真能不作,那就可以啦,你这个人真不错了。你们说能远离恶,这样的人能不能实行真理?能远离恶就证明你能实行真理,实行真理跟作恶是相对的,如果你能实行各方面的真理,那各方面的恶你也不能作了。什么叫远离恶呀?就是能不作恶才是真正的远离恶,如果心思里所思念的尽都是恶,即使没作恶,那离恶也不远,是不是这么回事啊?远离恶的人他对各种恶行怎么对待呀?他能恨恶,想都不那么想,对那些作恶的人仇恨,厌烦,所以这样的人那就是真正远离恶的人。人如果敬畏神是真的,远离恶也能做到,那这个人就达到蒙拯救的标准了。有人说:“偶尔还能作点恶算不算蒙拯救啊?”那就看你作啥恶了,如果作一点不涉及神的恶还可以,仅是偶尔的过犯,如果涉及到抵挡神的恶,那这就不算蒙拯救,不够蒙拯救的标准。这么说能不能领受啊?你说还能抵挡神的人算不算蒙拯救的人?达到蒙拯救的标准起码得是不抵挡神:第一,不论断神的作工;第二,不论断神的话;第三,不做得罪神的事;最主要的还有一条,别做敌基督打岔搅扰、拆毁神作工;还有一条更严重的,别偷吃祭物啊。一涉及神的作工、神的话、神的祭物这几方面抵挡神的事别做,一做这些事就是抵挡神,抵挡神就不能蒙拯救。人类败坏最后灭亡是因为什么?是因为抵挡神而灭亡,你不做抵挡神的事,严格说就不算什么大恶,有的人在男女上犯点错误,走点偏路,这个不定罪,你有悔改就行,但是你要偷吃祭物,这就是死罪呀。你们说这过犯和过犯一样不一样?性质不一样,所以有些过犯人犯了问题不大,有一些过犯你不能犯,犯了就死,就像在《创世记》里亚当夏娃吃那个善恶树的果子,吃了必定死,这是了不得的事,这个必须得守住。偷吃神祭物偷吃少的当过犯对待,让你悔改,让你偿还,你没偿还能力,也不强迫你,你得悔改,得预备善行,得弥补,将功补过,这还可以饶恕,但是你要偷吃太多,激起民愤,可以说那是必死无疑,非开除不可,不管你以前表现得有多好,都不行,听明白了吧。所以神的祭物对人来说那是极大的显明,有的人一看见钱财太多,那眼睛就亮啊,他心里就想啥?“我这辈子也没见过这么多钱哪,我据为己有也够我享受了”,他一见钱就走不了道了,这样的人如果说管理神的祭物合不合适啊?如果你在这方面贪心太大,欲望太大,你最好远离祭物,别尽这本分,尽这本分危险,容易要你的命,这条原则记住了,贪心太大的人一见这么多钱财,眼睛就发亮,就动心,就要打主意,就要做事,这样的人赶紧离神祭物远点,别尽这本分,尽这本分对你不利,能要你的命。敌基督因为打岔搅扰神的作工,迷惑控制神选民,搞独立王国都开除了,犯了死罪,这些人是不是因为抵挡神而灭亡的?有些恶人论断神作工,他说神的话揭露大红龙这是反动言论哪,说这话的人是什么人哪?是不是恶人哪?是不是撒但哪?大红龙是什么东西?是魔鬼撒但,揭露它天经地义,怎么说是反动呢?反动是针对啥说的?逆天而行、倒行逆施才是反动。天意指神说的,指造物主说的,只有违背天意的、神意的,违背造物主的,那才是反动,你把大红龙当天意啦,谁反对它谁就反动啊?这是不是用词不当啊?这不是瞎用词吗?纯粹是颠倒黑白,说这话的人当魔鬼开除他。以前我揭露过大红龙,你说有些初信的人说啥?“不是说信神不参与政治吗?那你怎么参与政治呢?这是政治组织还是教会呀?”他初信不明白,那是参与政治吗?揭露魔鬼撒但,揭露人间黑暗邪恶,那是参与政治吗?简直是胡说八道,偷换概念!人不明白还瞎扣帽子,你说没有真理的人是不是尽说浑话呀?没有真理的人所说的话都是谬论,都是鬼话。达到蒙拯救的标准原则是什么?起码的标准就是能守住国度时代的诫命与行政;第二能绝对顺服神的作工,顺服神的摆布安排;第三只敬拜真神,不敬拜假神,不崇拜任何人,跟随任何人;第四就是甘愿为神花费,能尽好受造之物本分;第五敬畏神远离恶,远离恶主要有十条恶,最主要的就是别做抵挡神的事,别作抵挡神的恶,不偷吃祭物,这是最关键的,主要就是这么几条原则。如果有人不知道自己能不能达到蒙拯救,按这几条标准衡量吧,如果这几条你都能做到了,那你就蒙拯救了,这几条你都做不到,证明还没达到标准。要达到这里面第二条标准绝对顺服神,能任神摆布安排,没有分辨行不行?撒但敌基督势力把你辖制住了,你摆脱不了,那你顺服神的摆布安排这话就不合事实了,这一条要达到果效你得具备四个分辨,得具备真理,没有真理不行。如果你还能受敌基督迷惑控制,这是不是蒙拯救的人哪?如果你还能受各种谬论的迷惑,能否认真理,这是不是背叛神的人哪?这样的人是不是蒙拯救的人哪?如果你老随从恶人,老受恶人辖制,不能正常尽本分,这是不是蒙拯救的人哪?所以这几条你真做到了,你得明白许多真理,得会分辨,最后能达到绝对顺服神,顺服真理,不受任何人事物辖制,能忠于神,这就妥了,蒙拯救的标准达到了,你被神得着了。被神得着的人就是任何邪恶势力没法把你从神手里夺去,这样的人就是被神得着了,被神得着的人那才是万无一失的蒙拯救的人。蒙拯救的标准简不简单?简单,但不容易做到。如果这么一对照,一反省自己,看见自己实际身量了吧。离蒙拯救的标准还差多少啊?没有几年的追求不行,是不是?如果你真有真理实际,起码能做到什么?自己到一个人群中就能传福音,建立教会,就能通行神的旨意,就能把一班人带到神面前,有这个身量,那就是蒙拯救的人,也可以说是被成全的人,你具不具备呀?如果一百个人来寻求真道,考察真道了,你能不能牧养他们,供应他们?能不能解决他们一切难处?那你要有这个身量不就妥了嘛,你就蒙拯救了。把你放在邪灵堆里一百年,它迷惑不了你,你能把邪灵给驳倒,那就更厉害了。把你放在神学院里,最终跟他们争战几年,还能在他们中间传福音得着一些人,还能把所有的邪灵撒但牧师都给他驳倒,让他心服口服,行不行?有这身量那就是真正认识神的人、得着真理的人,对不对呀?那你要不具备这个身量咋办呢?赶紧追求,用一句成语怎么形容啊?叫奋起直追呀。你们愿不愿意奋起直追呀?

有人说追求真理不就是为了蒙拯救嘛,那怎么追求真理能达到蒙拯救呢?你就这么吃喝神话,交通真理,认识自己,临到修理对付、临到败坏流露、临到敌基督撒但迷惑或者在尽本分上临到难处都寻求真理,都交通真理,天天老这么操练,最后不知不觉就明白了真理,不知不觉达到会实行真理,不知不觉学会顺服神了,不知不觉生命性情有变化了,不知不觉觉着这样活着才有意义,这才是真正的人生,你看看,这是不是蒙拯救啦?有些人刚信神几天,他觉得:啊,信神就这样老聚会,吃喝神话,太乏味,没意思。这么看事对吗?就这样的教会生活你过上三五年,你看看有没有成果,就这样信神信上十年,你看看有没有成果,就这么信神怎么样?信神几年你就知道了信神的意义是什么、最后得着的是啥。你们说现在人能不能看透这个事?道理上你明白,实质你看不透,等有一天你的性情真变化了,真明白真理了,对神真有认识了,那个时候你就惊讶“哎呀!真没想到啊,我信神得这么多,没想到信神意义这么深,刚开始那是稀里糊涂信,不知道有这么大福气,现在才真正看见了呢”,你能说这句话的时候你就明白了,是不是啊?那现在你有啥收获呢?信神七八年以上的有收获,信神两三年的人还没啥收获,还觉着“信神就这么信哪,有意思吗?我再信两天看看实在没意思我就不信了”,还会这么想。那你在世界生活有意思啊?没意思你咋还活着呢?没办法。你那家庭生活有意思吗?没意思你怎么还活着呢?没办法。但是家庭的生活、社会的生活远远比不上教会的生活,你别看现在多数人也没法相处,败坏流露挺多,比世上的人好点不多,你别着急,信神几年以后这些真心信神的人都有变化,越变越好,到那个时候你成为弟兄姊妹中间的一员,有这些弟兄姊妹作为家庭成员,感觉这是一家人,那个时候生活就幸福了,感觉就快乐了,对不对呀?现在多数人身量小还没得着真理,生命性情没有变化,你就感觉跟社会差不多,另外还有一些恶人、敌基督搅扰,还感觉有些事不公平,等有一天恶人、敌基督都开除了,该清理的都清理了,另外真心信神的人生命性情有变化了,都有真理了,那时你就感觉人都挺可爱,都挺好,那就是国度实现了,那时信神的意义完全显明了。我这么说你们能不能接受?就像有的人生个孩子,到二十来岁还一点不懂事,他就后悔“这孩子一天把我气个半死,我早知道这孩子这狗德性我不生他好了”,这孩子过了二十五六结了婚,有正常人性了,回来知道孝敬父母了,这时父母感觉又不一样,“哎,生孩子生对了,还得亏生这么个孩子,要不生还真麻烦了,没有孩子这咋活着呢?”,那怎么又说这话了呢?看明白是怎么回事了吗?什么事都有过程,都有变化,明白了吧。你敢说再过十年以后教会生活还这样吗?有一些恶人、坏人不追求真理被淘汰了,追求真理的生命都长大了,都有爱心了,人性都成熟了,那时候再活在教会生活里,再跟这些人相处,就感觉不一样了,外邦有句名言叫“人生难得一知己”,而真正弟兄姊妹、追求真理的都是我们的知己,我们得多少知己知不知道?社会上找不着知己,在神家里找知己有的是,我告诉你,慢慢来,别着急。当我们看见自己满身败坏、满身污秽的时候,就能正确对待弟兄姊妹所流露的败坏,就能对弟兄姊妹产生同情、怜悯、爱心,如果人不认识自己就容易认为信神教会生活和社会一样,没几个好人,等你真明白真理了,真认识自己了就不说别人了,就意识到:“哎呀,整个败坏人类都这样啊,不是光弟兄姊妹不好,咱们也这样,人家也追求真理咱也追求真理,如果都追求真理慢慢都变化了不就都好了?这个问题不就解决了?”你得这么想,看事观点得对。发现弟兄姊妹有败坏流露或者对你有成见,有论断,该怎么对待呀?该不该包容啊?该不该忍耐?另外还得凭爱心帮助,别当作仇敌对待,别小肚鸡肠,有时候当天临到点事生点气,忍耐忍耐,第二天祷告祷告就没了,消了,当天发怒的时候别做坏事,别啥话都说,等回家祷告祷告,琢磨琢磨:每个人不都是这种情况吗?彼此彼此,别老说别人。这样就容易理解别人了,是不是?如果他真是恶人,咱不放过,真是可以挽救的,都是真心信神的人,那咱们也有过犯,咱们愿意悔改,那别人不也愿意悔改吗?都一样在经历,应该理解同情别人。信神达到蒙拯救不是简单事,就是这么一步一步地经历,一步一步地追求真理,一步一步地认识自己、认识神的作工,最后达到能顺服神的时候、达到能实行真理的时候就有转机了,情形就开始变化了,对不对呀?就像家庭里的孩子,有的到十五六岁就能说大人话,就能为大人做点事,你说大人多大安慰,有的二十来岁还不懂事,非得成家以后开始懂事,懂得说点大人的话,体贴大人的心,这个懂事早晚也不一样,所以就得忍耐等候,别着急,别过高地要求别人,多给别人一些理解,多给别人一些帮助、爱心,到有一天看见别人生命长大了,你也高兴,感觉“我对这个人不管咋地也尽了点爱心责任,咱也没亏欠人,良心没有控告”。有的人信神几年以后,他对一些弟兄姊妹那是一个劲儿地恨,咬牙根儿地恨,最后人家变了,就感觉“哎呀,亏欠人哪,你看看我以前对他那成见,对他那记恨,整个教会的人就恨他,就瞧不起他,没想到过了五六年人家变了,比我还好呢”,这不是蒙羞的事吗?人都会变哪,除了恶人、敌基督不会变,一般的人性不好的,只要是真心信神的,只要能为神花费、能付点代价、能受些苦的人,肯定都能变,对不对呀?有的人就老觉着只有自己在变,别人都不变,这观点对不对?这样的人可麻烦了,他就觉得自己一天天变好,别人都往坏了变,这是什么眼神啊?有没有真理?他的看事观点有严重错误。

现在该追求明白哪些真理知不知道?“把神话带入现实生活中必须实行的一百条真理”呀,如果你都能实行出来,不同程度地实行出来,那人就有变化,人看你变化不小啊。可能多数人都有这点经历,自己感觉自己没什么大的变化,即使有变化也是小的变化,一旦跟亲戚朋友见面,他们说“你咋变化这么大呢?你现在跟以前不一样了啊,好像不是以前的人了”,你就琢磨“没有啊,我还是以前那样”,“不对,你变了,和以前不一样了”,这是怎么回事?有些事自己不觉得,别人能看出来,人就老活在自己那过犯里、败坏里,老看自己今天流露败坏,明天流露败坏,就着急“我咋生命还不长呢?怎么信神这么多年就没变呢?”自己就感觉没变化,最后怎么样?消极,软弱,自暴自弃,结果当别人评价自己说变了不少,突然间琢磨琢磨自己真变啦,就又有信心了,有劲儿了,心想“我还得好好变,我的变化不太大,人都看出来了,只要我好好追求,看来还是有希望达到蒙拯救啊”。你们说人能接受修理对付,这本身是不是变化?你能忍受弟兄姊妹的论断定罪,没有恨,没有怨言,这是不是变化?不管带领、工人或者哪个人怎么修理对付你,你不反抗,觉得虽然有些话不成立,不对,有些话能接受,对一半那也接受,顺服,这是不是变化?这本身里面就有变化呀,那你再这样经历下去,那不就有大的变化了吗?如果是外邦人,你这么修理对付他行吗?他立刻恼羞成怒,外邦人有什么缺点你敢指责吗?你得哄着来,商量着来,需委婉地说,还得给点甜头,那要跟外邦人比较有没有变化?有变化,你再信神几年变化更大,所以要有信心,别老看见自己有点败坏流露就消极,就软弱了,觉得“我不可救药了,我怎么信也变不了了”,就悲观失望,这种看法是错的,让别人说更准确一些,有时就是“人在事中迷,就怕没人提”。人经历几年神的作工最终到底得着什么,收获到什么,这是涉及到蒙拯救的问题。如果人信神多少年,到最终没得着真理,还是不能实行真理、凭神话活着,这样的人就没有达到蒙拯救。我们看见多数人开始信神的时候因为不明白真理,对神作工的异象看不透,所以信神都有很多掺杂,多数人都是为了得福气,甚至异想天开,认为只要坚持信神不离开神,或者只要过教会生活,能尽点本分,有一天就能剩存下来,就不死了,这是初信神时多数人普遍存在的观念。但信神三五年以后,开始对神话有所明白,觉得神话是真理,是实际,是人该明白的真理、进入的实际,人就应该凭神话活着,这个时候就感觉信神追求真理重要啊,追求真理才能蒙拯救,追求真理才能脱离撒但的败坏、脱离撒但的权势真正被神得着,这样的人就是已经开始明白真理了,开始进入信神正轨了。凡是进入信神正轨的人,也就是开始对神话有喜爱的心、渴慕的心,注重吃喝神话,注重寻求真理,注重交通真理,还不受任何人事物辖制,在经历当中对自己的败坏不断加深认识,另外对各种人的观念、撒但毒素、各种出于撒但的邪说谬论又能产生分辨,最后能弃绝敌基督,能分辨敌基督,分辨恶人,这是不是生命长大的过程啊?有些人说“我信神对谁也不分辨,我就自己信自己的,教会分辨谁、揭露谁、开除谁、弃绝谁与我无关,我不搞那一套,那一套是人搞的,对人没有爱心”,这种说法对不对呀?现在人都明白了,知道这是神的心意、神的要求,人的属灵生命的长大是在属灵争战中成长起来的,没有属灵争战人的生命长不大,进入信神正轨的路就是借着属灵争战人才有了分辨,最后能走上追求真理被成全的路,这样的人才是最终达到蒙拯救的人。达到蒙拯救的路现在看清楚了吧,不参加属灵争战行不行?我们看见有一些敌基督起来打岔搅扰神作工,迷惑神选民,紧接着我们就看见有一些恶人、邪灵、污鬼一同起来为敌基督辩护说话,站脚助威,这是什么问题?原来敌基督与各种邪灵、污鬼、恶人是同一阵营的人,都属于撒但邪恶势力,对不对呀?所以现在敌基督和这些污鬼、邪灵、恶人都联合起来了,他们串通一气,企图组成同盟与神对抗。那神选民凡是站在神一边的、追求真理的、追求蒙拯救的人更应该同心合意来与撒但势力争战,最后把撒但邪恶势力赶出教会,你如果在这样的属灵争战中站住见证,真正得着真理,这是不是进入信神正轨的人哪?这样的人就是追求真理的人,是开始走上被成全的道路,所以这样的人如果经历到最终完全得着真理,脱离撒但的权势,这些人就是被神成全的得胜者,得胜者就是在与撒但邪恶势力的争战中最后达到认识神了,达到作出响亮的见证,成为得胜者。人如果不同撒但邪恶势力争战,这里显明出一个什么问题呀?他没有正义感,另外他是不是真实顺服神作工的人呢?是不是喜爱真理的人呢?是不是站在神一边的人呢?如果不是站在神一边,他是不是属神的人呢?所以这样的人不能蒙拯救,不能被成全,这是毫无疑问的。现在有一些谬种、糊涂虫看见敌基督、恶人被开除了,还流下几滴同情的眼泪,感到敌基督、恶人被开除有点冤枉,好像神家没有爱心,这种人是什么人?你现在站在撒但一边,你都不知体贴神的心意,你是什么东西不知道吗?你为谁流眼泪呀?你为自己流眼泪吧,这是不见棺材不掉泪啊。神家讲爱心,讲什么爱心?讲爱真理,讲爱神,爱真正追求真理的神选民,这才是真正的爱心。同情撒但那是什么爱心哪?那是黑心、邪心,是恶毒的心,那是假慈悲。外邦人的爱心是假冒为善,看见狗咬架在那儿心疼,说太残忍了,看见大红龙杀人,抓基督徒,拍手称快,这是不是魔鬼呀?看见恶魔杀人他不说残忍,看见人和人斗他不说残忍,看见老实人受欺压他不说残忍,这是不是假慈悲呀?有真理的人都会分辨,有些人同情撒但那就是假慈悲。神的名被毁谤,你对恶人怎么表态?他那么凶恶地抵挡神,你没看见恶人残忍吗?你在教会里生活,如果能看见神的旨意被敌基督、恶人拦阻不能通行,你为什么不恨撒但?为什么不恨恶人、敌基督?说明你就是个魔鬼撒但,不是好东西,你们说这样的人值得爱吗?在国度时代神发表真理审判败坏人类,刑罚败坏人类,不讲糊涂爱,做一切的事得根据真理原则,凡事都讲原则。现在宗教里讲爱心,讲谦卑,讲了一辈子有什么变化?他有爱心吗?他有谦卑吗?讲那一套没有用,那是假的,还是接受神话的审判刑罚,神的话是真理,我们从来就不讲那假爱心,更不讲那些假谦卑的话,我们讲做诚实人,说真话,我们讲人性,讲实行真理,讲顺服神作工,讲认识自己,就不讲谦卑、讲爱心,要讲爱心就讲爱神,爱神话,爱真理,爱那些真正追求真理的神选民,这是真实的爱,爱是有原则的。什么真理也没有还凭撒但的逻辑、撒但的观念来论断真理、论断神的作工,这是抵挡神的谬论,所以在经历神作工中如果人最终得不到真理,他是不是还是魔鬼撒但哪?最终得不着真理的、没有生命的还是魔鬼撒但,不能蒙拯救。有的人说“我信神二十来年了”,信神不按年头,按有没有生命,有没有真理,神定规人的结局根据人有无真理来决定人的归宿,年头算个什么呀?你是追求真理的人,你追求多少年还有成果,你不追求真理,你信神八百年也没成果,也是白信。

我看见有一些人在网上有时候说点人话,有时候又说鬼话了,今天说点人话,明天又说点鬼话,一会儿说点好听的话,一会儿又释放点谬论,这是什么东西?没有真理还是个魔鬼,要真是人怎么今天说人话,明天说鬼话呢?这是不是神经病啊?看人的实质怎么看?是人他老说人话,如果偶尔说出点人话不合真理,但是合乎良心理智,他不能违背事实、颠倒黑白地说话,这是正常人性,多数时候说得合乎真理,偶尔不合乎真理,但合乎人的观念,合乎良心理智,不是歪曲事实、颠倒黑白地说话,不说论断人的话,这样的人是好人,是追求真理的人。要是魔鬼多数时候都说鬼话,偶尔说点人话,那这个人的实质是什么?是魔鬼。要是人呢,偶尔做点鬼事,但是过后能懊悔,能恨自己,能咒诅自己,能悔改,多数时候能做点人事,说点人话,那这个人的实质是啥呀?是好人,不是魔鬼了,对不对呀?看人的实质就是这么看。比如说有一个人偶尔也能说句谎话,但多数时候说的都是实话、真话,那这个人的本性是啥呀?比较诚实,有点诡诈那是败坏流露,但是过后能后悔。我们常听见有人说这个人不会说谎,一说谎脸就红,一说谎就露,一说谎就让人看出来,那你说这个人是不是诡诈人?他的本性实质就是能说真话,比较直爽,很少说谎。比较诚实的人不会说谎,有没有谎话?也有,因为被撒但败坏了,都有谎话。但是真正的诡诈人是什么表现?常说谎话,说谎话像家常便饭一样张口就来,说多大谎脸都不红,还特别自然,让人很难分辨出是真话假话,那这样的人本性实质是什么?诡诈人。又比如有一个人说“我犯淫乱了”,过些日子又说“我又犯淫乱了”,恨自己,咒诅自己是污鬼邪灵,过些日子又犯了,他也不真恨自己呀,真恨自己怎么恨完又犯了呢?这样的人是什么本性啊?一贯行淫乱的,这不就是淫乱的本性嘛,他不是偶尔过犯,他不是被迫不得已做那么一回两回呀。现在看人的实质会不会看了?有两个人都偷盗,有一个人不得已偷盗,家里揭不开锅了,老婆孩子等着吃饭,没办法去偷点粮食,这也是偷盗,还有一个人家里有的是粮食,什么都有,看见别人有什么好东西也得偷,人问他:“你为啥偷啊?”“偷着玩好,我喜欢偷。”所以,到哪儿去要空手就觉着没意思,所以必须得偷点东西,心里才满意。那这两个偷盗怎么分辨哪?一贯地老这么做屡教不改,那是本性的问题,偶尔的败坏流露、偶尔的过犯,过后还能懊悔,这样的人本性实质就不是这个问题了,这就是好人了,他做一些事那是不得已。人类败坏至深,都有败坏流露啊,各种败坏性情都有,只是轻重程度不同,那你们说好人有没有过犯?好人能杀人,恶人也能杀人,到底哪个是本性实质属于杀人犯哪?好人偶尔杀人,那是被逼的,那是不得已,到忍无可忍的程度好人他也有反抗,也有发凶的时候;但是恶人你不用逼他,因一点小事他就能杀人。你看外邦人,因什么情况杀人的都有,因哪些事杀人的最多呀?因为钱财,图财害命的最多。还有一个因为什么?因淫乱杀人,搞对象瞎搞一气,三角恋爱,最后杀人。还有一种情况争权夺势杀人,当官的和当官的之间都是争权夺势,你死我活地杀。还有借刀杀人。还有一种特别情况,好人受欺压被迫起来反抗,杀人,这种情况就相对少了。看人的实质就是这么看,别根据一时过犯就论断人家是恶人,是惯犯,是本性、骨子里的东西,这么看事不公平,冤枉人。如果有人这么看事,这样对待人,那就跟法官一样“我不管你好人坏人,你犯罪了,触犯法律了,都是罪人,在法律下面都是罪人,不分本质好坏”,所以用法律来对待人公平吗?被法律定罪治死的冤案多了,连法官自己都承认那个人就是冤枉。既然你知道冤枉为什么你还那么判呢?没办法,人家证据确凿,谁也推翻不了,并且那个证据还是个假的,人都推翻不了,想否认他杀人的正面证据没有,你怎么整?就得按那个证据来,所以他知道冤也得这么判,这是什么问题呀?这才叫一个邪恶的时代,一个没有真理的人类、被撒但败坏至深的人类制订出那个法律都荒唐,体现不出公平公义来,在这样一个法律制裁下的社会能不黑暗吗?能不邪恶吗?结果越是念书多的、知识多的会绕着法律走,即使做了坏事,也让你抓不着把柄,有头脑的人、诡诈人、有知识的人就能逃脱法律追究,就能犯法还不被定罪,你还找不着证据;老百姓犯了一点法,就被定罪了,被抓住了,你看看,哪有公平?所以世界上就是恶人当道,恶魔横行,恶人亨通啊,好人不亨通。好比说一个恶人把你害了,你跟他打官司不行啊,你打不过他,因为什么?他有钱,他能请高级律师、最能诡辩的律师,让无罪变有罪,有罪变无罪,能把正的说成邪的,邪的吹捧成正的,你说这律师还了得吗?所以好人有理也讲不通,最后还得被冤死,这就是邪恶的社会。法律怎么产生的?是不是败坏人类制定的?败坏人类制定的法律还能公正吗?还能合乎真理吗?他不根据神的话制定法律,他制定一个歪法律、邪法律、鬼法,经过多少年的实行,有些地方早已行不通,老百姓说这法律不合理,哎,谁也更正不了,谁也取缔不了,一旦定成法律说不定就要实行几千年、几百年,直到这个国家被毁灭,也可能这条法律才取缔,这世界黑暗到什么程度啊!

在神家随着神选民的真理进深、明白透亮,神家越来越光明,越来越得释放,就是因着真理达到的果效。一个教会里所有神选民都是初信的,不明白真理,那个时候的教会生活怎么样?问题就多,争执就多,难处就多,混乱就多,如果有一个明白真理的人来带领教会,许多的问题就得到解决了,神选民开始明白真理,明白真理的越多,那这个教会的教会生活越好,神选民越得享受,越得释放,当这个教会的多数人都明白真理的时候,那就看见神的祝福了,感觉这真是神家呀,一来到教会就感觉到家的温馨。这是因为什么达到的果效?就是因为教会多数人都明白真理了,进入实际了,教会生活就越来越好,越来越有享受,人活在教会里就有家的温暖,有家的幸福,这是不是神话语达到的果效啊?那如果在这个教会聚会三年,没有一个明白真理的人,多数人都不追求真理,都稀里糊涂地信,那这个教会什么时候能有家的感觉呢?活在这样的教会里什么时候能感觉到幸福、平安、喜乐呢?那就不好说了,因为没有几个追求真理的人。所以神就借着让所有神选民进入教会生活,经历神作工,再指定一个人来带领,来交通,来作工作安排,这样两三年神选民不知不觉都开始明白真理了,都开始进入真理实际了,最后都能凭真理看人,凭真理行事,根据真理处理问题,那这个教会就越来越蒙神祝福,教会生活因此也越来越有享受,是不是这么回事啊?那教会生活越来越好的时候,神选民越来越明白真理带来的果效是啥呀?用外邦人的话说有劲儿啊,神选民都有劲儿,有使不完的劲儿,传福音、尽本分、为神花费都有劲儿,心甘情愿,就是受苦心里也乐。如果一个教会没有教会生活,没有一个明白真理的人来带领大家吃喝神话,追求真理,今天这个和这个吵起来了,明天那个和那个又打起来了,后天又出来各种难处解决不了,最后一片混乱,人都没劲儿,互相埋怨,这样的教会怨谁呀?没选出好带领。有人说教会没人啊,没人就没办法了,都是初信的,你们教会没摊上一个真正素质好的追求真理的人,那有啥办法?有的教会有两个好人追求真理,素质好,人性也好,那这个人身量长大了,教会弟兄姊妹就跟着蒙福,是不是这么回事啊?我举个例子,就像有的家庭,夫妻俩生了几个孩子,孩子小的时候,那两口子累坏了,一天到晚疲惫不堪,孩子小没办法,大人不累行吗?这种情况大人怎么想啊?“哎呀,啥时这几个孩子长大就好了?咱们家这几个孩子哪个能出息,长大能多挣钱,能干个好工作,咱们就轻松了,家里就幸福了”,是不是有这个盼望啊?那教会也这样:“哎呀,咱们教会里哪个人素质好啊?哪个人人性好啊?如果真有个素质好、人性好、明白真理的做带领,那咱们大家都跟着借光啊。”是不是这么回事?有的教会追求真理的人身量没长大,敌基督长起来了,他把教会带领的地位占居了,这是不是很麻烦的事啊?这是悲哀的事,就像有的家盼望老大先长起来,结果老大长起来了,是个流氓,不务正业,这是不是家庭的悲哀呀?那教会里那个老大是谁呀?是追求真理的人起来了,还是恶人起来了?要是恶人起来了,这家伙嘴还会说,还能迷惑人,还能诡辩,谁也说不过他,大家多数人还怕他,不敢得罪他,结果他就当带领了,这是不是神选民的悲哀呀?你说摊着这样一个教会有啥办法?就得团结起来,把恶人、敌基督限制住,驱逐出境,把他赶出教会,这样教会就平安了。有人说“把敌基督赶出去,也没有一个真正明白真理的人,也没有一个适合做带领的人”,那也比敌基督掌权好啊,对不对?这事得看透。现在好了,把敌基督、恶人全开除,赶出去。有的教会如果真有人性好的、追求真理的、明白真理的,那这个教会生活就会越来越好,弟兄姊妹有什么难处在那儿一提出来,他就给解决了,弟兄姊妹啥难处没有,天天正常吃喝神话,讲自己经历,这长进不就快了嘛,哪一个人做的不对,说的不对,有谬论,大家再根据真理来分辨,来反驳,最后都得着帮助,都得着益处,身量就这样不知不觉长大了。达到蒙拯救不追求真理不行,追求真理就得与撒但争战,与敌基督、恶人争战,与各种谬论争战,与自己的败坏肉体争战,最后达到让真理掌权,让真理、让神话当家作主。真理在你心里掌权了,那神在你心里掌权才是实际,要不就是空话,对不对呀?信耶稣的时候传福音,人问你信的主在哪儿呢?传福音的说了“在我心里,他就是我的主,在我心里为我当家作主”,外邦人就说“我咋没看见呢?我看你做这些事也不像是有主在心里当家作主啊”,他就没话了,光说空话不行啊。你实行出真理了,你说“真理掌权”这句话就实际,你说神是你的神、是你的主这话就实际,对不对呀?人信神信到最后,就能信出个实行真理,人说他所做的、他所行的、他所说的都是在实行真理,那这个人就是有真理的人、得着真理的人、进入真理实际的人,因为他所做、所说都是在实行真理,都合乎真理,那这个人心里是不是真理掌权哪?有真理掌权的人他是不是脱离撒但权势了?他心里面人的观念控制不了他,败坏肉体的喜好、欲望控制不了他,外在的邪说谬论靠近不了他,恶人、敌基督迷惑不了他,撒但拿他没办法。撒但那几条捆绑人的东西有外面大红龙、敌基督、恶人,内里败坏性情、肉体、人的观念、撒但毒素,这几样东西对这个人都无效,对这个人不管用,那这个人撒但还能败坏得了吗?第一是撒但没法再败坏他了,第二是撒但控制不了他,他已经脱离撒但权势了,所以这样的人因着真理掌权,得以脱离撒但权势,因着真理掌权,能实行出真理,就成了属神的人、被神得着的人、蒙拯救的人。这话实际不实际呀?你信神信没信到这个地步啊?没有信到这个地步,那还得追呀,奋起直追,追求真理。你老追钱不行啊,老追钱得不着真理,老追求地位、名誉能得着真理吗?你们说敌基督他追求的是啥?他追求的是地位、权势,他老想掌权,控制神选民,作威作福,当寄生虫,让神选民养活他,所以最后敌基督没得着真理,最后得了个啥?得个咒诅,得个棺材,最后见了棺材开始流泪了,这就是走敌基督道路的结局。你们现在走的是什么道路啊?是不是追求真理蒙拯救的路啊?有些人就不敢说,有点心虚:“要说不是呢,好像我走的不是这路,这不是说谎嘛,也不能说;要说是呢,也不敢确定。”对这个问题还没彻底解决。如果你走的是追求真理的道路,在什么事上能受辖制、能耽误你追求真理呀,什么样的事、什么样的人是你的绊脚石,能把你绊倒,能使你栽倒,能使你失败,这个就是人的致命处啊。有的人信神经历一段时间被地位绊倒,就因为追求地位,追求来追求去怎么样?一两年没有圣灵作工,那一两年在真理上就没有长进,耽误了一两年。有的人信神一段以后怎么样?让婚姻的事给绊住了,又耽误一两年。有的人信神两年之后怎么样?找个对象一生孩子,又耽误两三年。其实这些人心里都愿意追求真理,就是不知不觉被这个事、那个事缠住了,一缠就是两三年、三五年没追求真理,你说这算谁的失误啊?这与别人没有关系。无论什么事临到,你到底该怎么做?你得有自己的主权,你的选择很重要,你如果什么事都没有主意,没有选择,就喜欢听信别人的,那就麻烦了,那别人要是好人还行,要是没有真理的人,好心也白搭,也把你坑了。你看有的人说“信神对,好,我支持,但是得搞对象啊”,哎,这一个好心就把你断送了。有的人说“信神是好事,我也信,但眼前得发财呀,得挣点钱哪”,一个好心又把一个人断送了,结果他发财去了,这一发财你说那心能不被占有?成天琢磨钱哪,最后琢磨来琢磨去怎么样?真理的事一点都没有了,看神话都看不进去,心不在焉,心被钱财占有了。你们说人的心最容易被什么事占有知不知道?钱财,还有啥?还有地位、名誉、情感、儿女,这些事可了不得,这些事一临到,那至少缠你几天不得安宁,不能安静在神面前了。所以人得要保守自己的心别被别的事占有,别被神话以外的事占有,全心注重经历神话,注重真理,注重顺服神,这样生命长进就快。

神选民明白真理必须具备四个分辨,分辨各种邪灵,分辨各种邪说谬论,分辨各种敌基督恶魔,再一个分辨各种恶人,就这几个分辨没有七八年的追求都达不到果效。有些人说“我们那儿教会谁是恶人我都给分辨出来了”,你光分辨一个不行,如果再来一个恶人,是化了装的恶人,你会分辨吗?明显的恶人你会分辨,来个化装的、会说的、外表假冒为善人看不出来的、披着宗教外衣属灵外衣的好分辨吗?有些似是而非的谬论人都不好分辨哪,所以说就达到有四个分辨没有七八年的追求都不行。神家以前发了“揭露宗教界抵挡神的实质十七个问题”,让所有传福音的人写一个反驳揭露宗教界敌基督实质的论文,没有一个能写合格的,写的人有些地方还谬呢,他自己写的时候还写谬论,对宗教界抵挡神的实质都看不透,我说这是啥身量啊?有的人文笔是不错,但没有真理,文笔再好你写的那话都是谬论,有啥用啊?文化知识再高不代表有真理呀。如果你有真理,你把整个世界那些邪恶的事都写出来,把一个国家的法律拿出来解剖解剖,看它合不合真理,有没有公平,谬妄在什么地方;我拿出一本名人著作,你解剖解剖这个人是个什么人,他的本性实质是啥,谬在啥地方,荒唐在啥地方,他是哪类人;我再给你拿一本诺贝尔文学奖得主的书,你解剖解剖;把各种科学家写出来的东西拿出来解剖解剖,看他是不是谬论。谁如果真有这两下子,那可真有真理了。对真正有真理的人不管他面对什么人,就是政治家、科学家、文学家,他都能用真理反驳倒,最后让那些人对他刮目相看,都测不透他,还得说:“你这观点对呀,我咋没听说过呢?你这个对,你从哪儿学来的?你是哪个学府毕业的?”虽然我们交通的真理能让人服,但我们也不敢说我们是真理大学毕业的,敢说毕业吗?不敢说,因为追求真理无尽无休。为什么说追求真理无尽无休呢?因为神太伟大,人测度不透;神的作为太奇妙,人测度不透;神是真理,奥秘无穷。所以追求真理的人永远没有毕业,越追求进入越深,对真理越透亮,无尽无休,没有穷尽的时候。神的话语有没有穷尽?那追求真理就有穷尽吗?就神已经说完的一句话就够咱们经历一生之久的,谁敢说毕业呀?不能说毕业。我现在还有许多真理正在进深呢,所以我给你们今天交通完,过些日子我再听听:哎,我说这又浅了,有些地方没说到啊。我再说这个题目又有了深东西,就老有新亮光、新开启,老也交通不完,无论哪方面的真理你就不敢说交通完了,交通得彻底透了,以后再不用交通,就不敢说这句话。追求蒙拯救谁敢说自己完全达到蒙拯救了,绝对达到蒙拯救了,一点败坏都不流露,永远不会抵挡神?谁也不敢这么说,因为真理太深奥,追求真理是好,这个路越走越甜,越走越亮,越走越有享受,越走越平安。再看看现在这个世界越来越邪恶,越来越黑暗,科学都发明到顶峰了,开始走向灭亡了,等有一天世界末日到了的时候,整个人类都开始哀哭切齿,感觉他的一生走错路了,早知道是这样信神就好了,恨自己当初不知道有神,或者恨自己知道有神对真理不感兴趣,没心思信,结果死到临头了,都后悔了,是不是这么回事啊?那现在你们开始信神追求真理,或者尽本分为神花费,有没有劲儿啊?有些人有劲儿,有些人还没有劲儿,没有劲儿是怎么回事?对这条追求真理的路、光明的路他还没有看透啊,他没有看透他就没劲儿。如果人追求真理能实行真理,开始尝到甜头了,看见人类的光明所在、真正的归宿所在,也就是看见人类的真正幸福、真正的意义所在,他肯定就有劲儿了,那浑身有使不完的劲儿,他说“这回我知道怎么活着有意义了,这回我找着真正的人生之路了,这条路我要永远地走下去”,他就越走越亮堂,越走越自由,越走越释放,越走离神越近,离光明越近,离黑暗越远,离邪恶越远,走到最后走到什么地方去了?与神同行,神把他接到天上去了,被提了!这是不是光明的路啊?是不是达到永生的路啊?所以你现在追求真理为神花费,实行真理顺服神,预备善行,你做这些事永远不后悔,这是绝对的,你做合神心意的事、神所要求人做的事永远不后悔,做这些事、走这条路绝对没有后悔。你现在追求钱财,追求肉体幸福享受,外表在人看合人观念,但是以后你能后悔,你今天不后悔,明天就要后悔,总之等有一天看见神的日子近了,灾难临到了,你就该后悔了。所以能让你后悔的事你最好别做,听明白了吧!不信你今天得着一个发财机会,你说“我干这一把能挣一百万,这个事值啊,一天做成一百万的生意这值啊,这个太值了”,你敢保证不后悔吗?也可能过不了三天你就后悔,保证你后悔。你如果今天追求真理预备了一件大善行,明天灾难临到了,你就庆幸“这个善行预备得太好了,我咋没多做点啊?要知道做善行这么大享受,灾难这么快临到,我多做点就好了”,你看看,还后悔做少了。有一些人撇家舍业为神花费,有的人就把自己所有的积蓄奉献给神,他说“我别的做不了,本分尽不上,我就有点钱,在我这儿没用了,我要奉献给神”,他后没后悔?没后悔,越奉献越多,他后悔啥呀?那人都后悔的话,神家不就没人奉献了嘛,反而越不让奉献还奉献得越多,这是怎么回事啊?都承认是真道,是神在作拯救人的工作,都想找一个美好归宿,都想贡献自己的一份,怕亏欠神,这是不是真实的信心哪?真实的信心就这样,总觉得“我亏欠神,没为神做点啥,神为我作这么多、说这么多话,为拯救我受这么多苦,我为神做啥了呢?”越琢磨这个事,觉得心里越有控告,越有责备,“不行,我得有所奉献,为神有所花费,我得尽点本分,我得做一件满足神的事、安慰神的事,我得还报神的爱呀”,就这样人的信心越来越大,人的心跟神的心越来越近。人与神越来越近的时候,你说人再读神的话,再看见神要求做到啥,他就愿意实行,愿意顺服,愿意满足神。你们说老这样过教会生活,吃喝神话,交通真理,人的心和神的心是不是越来越近哪?越来越近,这是不是因着明白真理产生的效果啊?最后达到面对面地认识了神,这个时候人还能没有变化?早就变了,人的心能归向神了人能不变吗?当人的心归向神的时候,他对肉体喜欢那一切、对世界那一切还喜欢吗?他厌憎,他远离世界,远离社会的事,远离那些恶人,对不信神的人喜欢不来了,对其不感兴趣,那这样他的过犯、败坏流露还能多吗?不多了,这就慢慢蒙拯救了,自然就蒙拯救了。当你的心离神越来越近的时候,爱神的心就产生了,爱神的心一产生,喜爱真理的心更大了,所以人越爱神,他越往真理上下功夫,是不是这么回事啊?人爱神以后他要实行真理,他要满足神,他要为神花费,他要见证神,高举神,他要事奉神,你们说没真理行吗?这个时候你就感觉自己缺少真理太多,身量太小,太不合神用啊,这咋办哪?赶紧追求啊!人的心离神越近他渴慕真理的心越大,追求真理的劲儿越大,这样不知不觉他就进入真理实际了,就明白真理得着真理了。当人得着真理的时候,你再跟他说“你实行真理吧”就没必要啦,他喜爱真理他得着真理了,他心里就有真理,他不实行真理干啥去?想让他作恶也做不到了,所以他越喜欢的东西他自然就能实行出来了,他喜欢真理他当然得实行真理了,你不让他实行真理行吗?现在有一些人对神有真实信心,他撇下一切为神花费,你不让他花费行吗?你不让他信神行吗?你不让他吃喝神话行吗?你不让他坚持真理行吗?你做不到。真理占有他了,他得着真理了,真理就是他的生命,就是他的命根子,这样的人是不是蒙拯救的人哪?所以越追求真理的人不知不觉就达到蒙拯救了,这是事实。现在有的人为神花费的劲儿那么大,那劲儿从哪来的?就是越吃喝神话越明白真理,他的劲儿就越大,明白真理的劲儿这么大,他能不实行真理吗?肯定得实行真理,就按照神的要求、按照神的话这么实行,一百个撒但也拉不回头了,家里所有的亲戚、不信派联合起来反对他,没用,你把他整到劳教所去,在监狱里蹲个十年八年,没用,还照样信。人一旦明白真理跟神的关系正常了,认识神了,那就产生无穷无尽的力量,谁也改变不了,撒但也无能为力呀。现在你追没追求到这个地步?劲儿有了是不是?为神花费的劲儿有了,现在谁想不让你信神那办不到了,是不是啊?有的人就有心志“宁可受穷我也信神,宁可家里一无所有我也信神”,“宁可孩子不考大学我也信神”,“宁可找不着对象我也信神”,你看看,这是怎么回事啊?撇下一切、豁出一切地信神,这是不是信心哪?这就叫信心,真实的信心就用这些事来证明,这就叫见证。你看以前有一些人让敌基督、恶人迷惑了,经过神家这一交通真理,他明白过来了,立刻就恨这个敌基督“你把我迷惑了,我好悬没上你的当,好悬没让你断送了,坑害了,我恨死你,我得赶紧追求真理,以后你休想迷惑我,谁也别想迷惑我”,这就是追求真理的人有一次失败,一旦醒悟过来那了不得呀,那奔向神的劲儿更大了。什么叫达到蒙拯救清楚了吧?追求真理不知不觉就达到蒙拯救了。世界上有当官后悔的,有发财后悔的,有找媳妇找多的后悔了,有找丈夫找多的后悔了,有生下儿女多后悔的,就是没有一个信神后悔的,对不对呀?除非是刚信不明白的不信了,凡是信神几年的没有一个后悔的。最后后悔啥呀?后悔自己没信好,没信好作恶了,他后悔这个,这是事实。你看现在人一有过犯、败坏流露,或者走偏路,他过后就一个劲儿后悔,后悔啥呀?后悔没追求真理,后悔当初没明白真理让人迷惑了,被恶人控制了,早追求真理就好了,他后悔这个。那现在人对自己的过犯、恶行有懊悔之心,他恨恶自己败坏肉体,恨恶自己不争气、不追求真理,有懊悔之心那是恨恶肉体,恨恶自己不选择真理,他不是后悔信神。人不追求真理会有哪些后果啊?尽走歪歪道,老是偏行己路,今天偏左一下子,明天偏右一下子,老也走不上正路,另外人不追求真理,就老是活在朦胧中,有时还陷入黑暗中,没有方向,没有目标,在黑暗中痛苦煎熬,有一些人因为没有真理作恶了,追求地位,追求享受,或者拉帮结伙,搅扰教会,最后被弃绝了,被开除了,后悔当初作那么多恶,走偏路,现在受惩罚了才醒悟过来:“哎呀,神的性情是公义的,是威严烈怒啊,我早咋不知道,这话我看过呀,没曾想审判刑罚临到我头上了。”后悔自己以往为啥作那些恶,为啥听信那些恶人、敌基督的话,为啥跟他们混在一起了,这叫鱼找鱼、虾找虾,那你是好人能跟恶人混在一块儿?还是你也不怎么样,都不是什么好东西。

你们说要想进入信神正轨,离开圣灵使用之人的带领牧养行不行?只要自己有神话,有交通,自己在家信呗,再找几个素质好的,把神话读得滚瓜烂熟,然后就照神话来呗,这样行不行?有人说不行,为什么不行啊?把根源说出来。有的说人败坏太深,自己认识不透,还有的说容易偏行己路,找不着正路,还有敌基督、邪灵搅扰不会分辨,容易受迷惑上当,还有什么?光凭自己慢慢读神话,进展太慢,像乌龟走路,因为神作工时间短,光凭自己经历太慢了,有圣灵使用之人带领那快呀,不走弯路,有这么几条就够了,是不是?把敌基督、恶人都开除、清理好不好?给教会生活扫清了障碍,除掉拦路虎,挪掉绊脚石,教会生活就没有障碍了。另外上面交通的真理都是直接进入神话实际的真理,人一看就明白,经历经历就能实行出来,如果自己摸索,就得多花十年功夫,所以这是神拯救人的作工方式,借着圣灵使用之人带领牧养长得就快。另外他在上边一发布工作安排,底下就有路,他一下令开除敌基督、恶人,底下照着这么一行,教会生活就没有障碍了,人明白真理也快,尽本分能通行神旨意,传福音各项工作进展都快,就能通行神旨意。没有这个人带领不行,是不是啊?那选一个一般的带领、工人行不行?找一个区带领、监察员让他带行不行?为啥不行?他没被成全,经历太浅带领不了,人进入得就慢,他那样带领就跟弟兄姊妹素质好的自己追求差不多,他自己都掌不了舵,不可能给人掌舵,是不是这么回事啊?不信我一个月给你们聚一次会,聚几天,一段时间我不给你们聚了,你们选出一些人给你们聚会,也聚几天,效果怎么样?都是人作工,咋不一样?圣灵使用之人有圣灵支配,有圣灵开启光照随着,再加上自己那个经历,在他被成全的经历基础上再有圣灵开启光照,再有圣灵支配,这发电机马力就不一样啊,你那是小发电机,人家是大发电机,你那是一千马力,人家那是五千马力。有一些带领、工人有经历了,我说“把一处教会交给你,我看你能带到一个什么程度、什么水平”,他说“行,我非把这些人带领进入信神正轨不可,让他们都得着真理”,结果带到一个月,把自己里面所有的话都说完了,再说也没话了,再看看这些人,劲儿还没起来,他就傻眼了“这些人劲儿咋没起来呢?我的话都说完了,劲儿还没起来”。他以为他那一肚子话说出来也管用,结果怎么样?一点不管用,啥作用没有。有的人有文化会说,会说也不行,没真理不管用,不在乎你文化高低,不在乎你说那个话多有文才,就在乎你这话是不是实际、有没有真理、有没有亮光,一句话能打中要害,一句话一针见血,开门见山,人听了就明白,听了就有劲儿,这一句话别看平常、简单、易懂,但实在,有用,关键是合乎真理,就是人家说这话是出于圣灵的,有圣灵作工,有圣灵作工的人那一说话可了不得呀,一说话有圣灵作工的气氛,能带来圣灵作工的享受,人听了心里就开窍,灵里就接受,就印证,人心里就欢喜,快乐,就得释放。圣灵作工你看不见,但是你能享受得到,这是事实,所以说一个有圣灵作工的人到哪儿作工、浇灌、讲道,给弟兄姊妹带来的祝福就大,不可估量。如果一个教会神选民遇到一个有圣灵作工的人,那是神选民的福气,那是借光啊。如果有一个有邪灵作工的人临到一处教会,后果是什么?那就不用说了,人都受捆绑,灵都不得释放,灵里都黑暗,都难受,说不定过多少天才缓过劲儿来,是不是?你们说没有一个有圣灵作工的人浇灌带领行不行?那圣灵使用之人能用没有圣灵作工的人代替吗?找一个神学生来代替行不行?找个宗教牧师来代替行不行?代替不了,就是找一个有圣灵作工的不是圣灵使用的人带领果效也不行,有圣灵作工没被成全的经历太浅,你真理不透亮说出十句话也没打到点上,人家那一句话就打中要害了,那句话就好使。圣灵使用之人被成全的经历够深,就他那个经历,一交通什么事就透亮,一句话说得一目了然。敌基督为什么仇恨圣灵使用的人明白了吧,这个人就能带领神选民进入实际,如果没有这个人就不行,所以他就恨这个人。他恨这个人的目的是啥?他想取而代之,他想掌控神选民,他想与神平起平坐,作威作福,他想把神选民献给神的祭物偷到他那里享受,你说敌基督多卑鄙,多恶毒啊,看见敌基督的阴谋诡计了吧?所以凡是仇恨圣灵使用之人的是不是追求真理的人哪?绝对不是,肯定是撒但差役,百分之百是敌基督。有些人恨我,还有个人存心,他要显露显露,我没提拔他,没用他,他就恨我,这是一种情况;有些人恨我,他是敌基督,是恶魔,他要夺权,他看我是他的绊脚石,是他的克星,他恨我;还有些人恨我,因为我下发工作安排把他开除了,把他清理了,所以他恨我。恨我的人有这么几种原因,总之都是仇敌。有的人不追求真理,我就老对付修理他,哎,他也能恨我,他认为我看不起他,我老贬低他,打击他,对他没有爱,那是没有爱吗?那是你走的路不对,你人不对,你要真是追求真理的人,有一时过犯,有一时败坏流露,我能那样对待你吗?你不是对的人,我当然对你要严厉了。在神家不管做哪一级带领、工人,你如果坚持真理原则,你如果能顺服神的安排,能接受神的托付,对神的托付、对自己该尽的本分能负责任,你们说能不能招人忌恨哪?你越负责任越有人忌恨你,因为什么?在教会里没有真理的人多呀,还有那么多邪灵、恶人、敌基督,他能不恨你吗?那你们说敌基督光恨我吗?他恨不恨各级带领、工人哪?恨不恨那些追求真理的神选民哪?所以敌基督他是抵挡神的,是神的仇敌,必然也是神选民的仇敌。神选民都是追求真理的人,神选民不包括敌基督、恶人、邪灵、污鬼、浑人,所以敌基督不单是恨神,也恨圣灵使用的人,同时还恨各级带领、工人与所有追求真理的神选民,这是由敌基督的撒但本性决定的,这里面没有个人恩怨,各地的敌基督他见过我吗?根本就没见过我,他都不认识我,那他为啥恨我呀?不就是因为我尽的本分嘛,上面工作安排、讲道交通他看见了,看见对他不利,让人弃绝他,分辨他,所以对我就产生恨了。他如果真是追求真理的带领、工人,我在上面发布工作安排、讲道交通,他在下面跟我配合作工作,这样的人能恨我吗?他就不恨了,他感觉“这才是我们的弟兄,我们就得跟弟兄好好配合通行神旨意”,这是体贴神心意的人,所以他不会恨我。现在你看各级带领、工人多数都能顺服上面的工作安排,工作安排怎么要求他尽本分、让他作什么工作他都顺服,都接受了,这证明什么?多数带领、工人和圣灵使用的人都在紧密配合,紧密配合通行神旨意,光圣灵使用之人不行,光哪一个带领、工人不行,必须得所有教会多数带领、工人与追求真理的神选民同心合意紧密配合,神的旨意才能通行,是不是这么回事啊?现在凡是下面带领、工人、神选民能顺服上面的工作安排,能根据工作安排尽本分作工作,这就是同心合意的配合,同心合意和谐配搭,密切配合,所以现在福音工作也上去了,教会清理工作也搞好了,神选民的生命逐步长大,最后地上的国就成了基督的国,全能神的教会就成了基督国度的出现,这是不是神的旨意通行在地上了?这都是所有神选民共同努力的结果,不是哪一个人能做到的。你说哪一个教会没有一些人跟上面配合?不管他身量大小都有,有的尽这方面本分,有的尽那方面本分,这不都在配合嘛,都在为神花费嘛,所以这些人最终都能因着真理的进入达到蒙拯救、被成全。现在在教会里跟圣灵使用之人配合的,这是不是站在神一边的?这就是与神同心合意呀,与神站在一边。你与神站在一边,按照圣灵使用之人的工作安排来尽本分,这是不是在配合神的作工啊?这是不是在听神的话呀?这是不是顺服神的安排呀?都是,就是这么回事。所以凡是能顺服圣灵使用之人带领牧养的,能紧密配合上面的工作安排尽本分的都是真实跟随神、顺服神作工的人,这些人最终都要达到蒙拯救、被成全,这个被成全那就根据追求真理的素质与代价了,素质好、付代价多的被成全的果效就更高,级别就更高,档次就更高,但最低的也被成全为神选民。

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