首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)17 什么是站住见证与站住见证的原则标准

17 什么是站住见证与站住见证的原则标准

站住见证是神对神选民的要求,也可以说是神最大的心意。站住见证为什么说是神的要求,也是神最大的心意呢?因为站住见证代表神作工在人身上最终达到的果效,神要求神选民明白真理进入实际达到蒙拯救,达到脱离撒但权势,达到被神成全、被神得着,达到认识神成为神的见证人,这是不是神的心意呀?这是神最大的心意。那最大的心意与作见证有什么关系呀?就是神作工所达到的最终果效最后都要通过神选民的见证表现出来,所以人最后所作的见证就说明了一切,人的信神成功失败、人信神最终的收获、生命进入最终达到的果效都在最后的见证里显明出来,所以神要求神选民必须作好见证。现在我们看清楚了,这就是作见证的真实意义。人从信神那一天开始到最终产生了什么样的见证,这就代表人走的路对不对,代表人是不是追求真理,代表人追求真理最终达到的果效,也代表人信神最终的收获。如果你问一个信神三年的人“你信神现在收获到什么了?”他顶多能说“我现在才明白信神是怎么回事啊”,这话说得实不实际呀?如果你问一个比较追求真理信神十年的人“你信神到现在的最大收获是什么?”他会说“我明白了一些真理,我才知道什么是人生啊!”如果他的所作所为都是在经历神话,都是在进入神话、实行真理,体现出来的是对神作工的顺服、对神的忠心,最后还有对神的爱,那你们说这是不是美好的见证啊?美好的见证是指一件事、一个行为说的吗?那是个综合评价,也就是根据人信神最后一段路的表现所做的总结,就像一个学生在期末考试以后老师给学生做了一个综合鉴定,就这么个意思。神不说你有什么过犯,他最后就说你收获到啥了,你是成功了是失败了,你的见证主要表现在哪些方面,他把这个给你总结出来。如果你最后的表现对神有忠心了,完成神的托付了,经过许多试炼没被撒但打倒掳去,守住真理了,守住真道了,这是不是美好的见证啊?这就是最美好的见证。如果有一个人经历了数百次试炼,对神的性情、神的实质有了真实的认识,成为一名爱神的人,在作工中常常高举神、见证神,把神的性情实质、神的圣洁公义、神的全能智慧、神的所有所是都见证得很好,很清楚,让人听了对神都有渴慕、爱慕之心,那你们说这个人所作的见证是什么?是爱神的见证、认识神的见证,这是不是最美好的见证啊?通过看他的见证,神给他一个评价,说这个人是最认识神的人,就像彼得一样,这是不是最美好的见证?那约伯的见证是啥?有真实的信心,无论神赐给、神剥夺都能称颂神,没有怨言,这就是见证啊。那见证是怎么产生的?用试炼、用试验来证实的,那不是人的感觉,不是人外表的认识,是用试炼来证实的,经过检验是合格的,是被印证了的,这才是真实的见证。如果一个人平时讲道说得特别好,口号喊得也特别好,这是不是见证啊?那是嘴说出来的,不是实际活出来的,所以不能成为见证。约伯的见证是不是嘴说出来的?它是从哪儿来的?是试炼显明的,他嘴说“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的”,但这话是在什么时候说的?不是在他得赏赐的时候说的,而是在神剥夺、神收取的试炼临到以后说出来的,这就是见证啊,这才是真实的见证。亚伯拉罕对神有忠心,有顺服,神赐给他一个儿子,他说“感谢神,神爱我,神知道我需要什么”,这是不是见证?这不是见证。到有一天神试炼亚伯拉罕的时候,对他说“把我赐给你的儿子献上为祭给我”,他儿子到了十几岁,神让他亲自杀死当祭献上给神,你们说这个难度大不大?神就这样试验亚伯拉罕,亚伯拉罕就答应了,还实际做到了,怎么做的?把儿子绑上拿起刀要杀的时候,神一看这是真献了,这是动真格的,这可不是说嘴,立即把他止住了。你们说亚伯拉罕作的这个见证是活出来的还是嘴说出来的?所以真实的见证是活出来的,代表这个人进入真理、实行真理的实际,那不是光说空话。在恩典时代我们知道彼得有一次夸口说“我就是必须和你同死,也总不能不认你”,夸口之后怎么样?试炼临到了,有人抓住耶稣的时候彼得就把耶稣给否了,说“我不认得那个人”。彼得说“总不能不认你”这是不是见证啊?这不是见证。但彼得在这三十多年以后,经过了数百次试炼,彼得能真实地爱耶稣,爱到一个地步,最后为耶稣倒钉十字架,这是不是见证?这就是见证了。最后神根据彼得一生最终达到的果效给了彼得一句带有定语的评价,说彼得是历代以来对神最有认识的人,神的这一句话承认彼得的见证那是最响亮的见证,没有人高过彼得的见证。现在我们再琢磨琢磨,我们的见证作得怎么样了?有没有忠心哪?有没有顺服啊?有没有真实爱神的见证啊?能不能跟约伯比一比?跟亚伯拉罕比一比?跟彼得比一比?真实的见证到底是什么清不清楚?不是嘴说出来的,是实际作出来的,尤其是在各种试炼临到表现出来的,那是真实的身量啊。通过你做了许多事,根据你的言行,最后神给你下一个结论,神承认你这是见证那就是见证,神不承认这是见证那就麻烦,所以人最后的见证得拿到神面前,看看是不是能得到神的承认、神的称许,这很关键。有的带领、工人让他作工讲道还行,让他开除敌基督、恶人他胆怯了,他不干,为什么不干?他怕得罪人,给自己留后路,神还没说让他把命献给神,就让他开除恶人、敌基督他都不敢,你说这样的人还能为神做什么呢?这样的人有忠于神的见证吗?有顺服神的见证吗?一点忠心顺服没有,那他的见证在哪儿呢?就是会作工讲道,那作工讲道也没有实际呀,也不是为了顺服神哪,那这是不是为了站地位呢?是为了享受名誉,享受地位之福,享受人的高看、崇拜,那是为神吗?这样的人有没有见证啊?为神做点实事,给人解决点实际问题,这些都达不到,没有见证,光说嘴,光作工讲道,像保罗一样,那是显露自己。到神需要你做点实事、办点实事的时候你为啥做不出来?你为啥顾到肉体的感觉怕得罪人?为什么给自己留后路?平时说话说得好听,口号喊得响亮,到真正上阵的时候怎么样?临阵逃脱,还得人在后面拿着枪逼着你往前冲,这就失去见证了。现在带领、工人如果不能作开除敌基督、恶人的工作,不作清理教会的工作,都得被淘汰,都是废物,这么做对不对呀?因为这样的人没有实际,不办实事。现在谁能开除敌基督、恶人,谁能把这项工作搞好,坚持原则,既不冤枉好人,也不放掉坏人,对敌基督、恶人、各种邪灵污鬼都有分辨,在这方面能达到果效,这样的人有实力,能办实事,把这样的人提拔起来做带领、工人正好,这样的人讲实际呀。我最反对会讲道不会办实事的人,那样的人都是欺骗神,跟神不是一条心,一临到属灵争战的事就逃之夭夭了,他是不是怕得罪人哪?他怕得罪人,就不怕得罪神,这说明什么?没有敬畏神之心哪,对不对呀?没有敬畏神之心的人有没有见证啊?什么见证也没有。没有见证的人是不是追求真理的人?是不是进入实际的人?是不是顺服神的人?是不是诚实人?都是一无是处。所以凡是不作实际工作的人什么也不是,这样的带领、工人就是假带领、假工人,必须淘汰。信神失败主要表现在什么地方?没有见证就是信神失败的人。

见证指啥说的?是指实行真理,另外能绝对顺服神的安排,顺服神的命令,神让你干什么你必须得顺服,神交托你什么工作你必须得完成,神让你怎么做你就得怎么做,这才是真实顺服神的人。你光会讲道你不办实事,你是顺服神的人吗?得做实事,如果光让人讲道,不用办实事,上面发那工作安排有什么用啊?如果信神是这样,那你就拿一本神话信去吧,天天照着神话讲道、聚会不就完事了吗?为什么还要发布工作安排呀?工作安排那是神的托付,你必须得按着工作安排来尽本分作工作,这才是遵行神旨意的人。现在各地教会肯定都有少数人不顺服圣灵使用之人的带领牧养,不能完全按照上面的工作安排来尽本分、作实际工作,那这样的人是真实顺服神的人吗?一个不能真实顺服神的人根本就没有见证,你是悖逆神的,是抵挡神的,是口是心非,阳奉阴违,当面一套背后一套,这是不是属撒但的种类呀?还是欺骗神、抵挡神的人,你什么真理都明白,就是不能实行真理,你是不是魔鬼撒但?这就是魔鬼撒但,是典型的魔鬼撒但。有没有人这么说“我啥真理都明白,就是实行不出真理来”?这是怎么回事啊?我答对你一句话,“你是魔鬼撒但”,这么解释对不对?没有真理就没有见证,这句话明白了吧?没有真理就没有顺服,没有真理就没有实际,没有真理就没有见证,所以没有见证最终能不能蒙拯救?在恩典时代耶稣说过这样一句话:“凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。”那你没有见证这是啥树啊?坏树哪有果子?所以坏树的结局是什么?被砍掉。不结果子的树都不是好树,没有见证的人都不是好东西,现在是不是砍掉了一些?那些敌基督、恶人都不是好树,都是烂树,都是鬼树,都被砍掉了,都被开除,清除了。凡是追求真理的留下,这些人看看最终能结出什么好果子来,看看哪一些人最后有真实的见证,这些人最后就剩存下来,蒙神称许,蒙神祝福。你们说信神是不是自由的?没有人逼迫你让你实行真理、让你尽什么本分,都是让你自己选择,让你自己努力,让你自己去实行,那你如果不能实行,最终怎么样?就被淘汰了,有的是教会实行淘汰,开除、清理,有的是神直接作事,灾难临到死了。没死的、没离开教会的就给他机会,一段时间人又没有见证,又不追求真理,又开除一些,又死一些;现在开除一批,剩下的人就好一些,过教会生活也好一些,有好的环境,没人搅扰了,过一段时间,看看这些人还有没有恶人,还有没有丝毫不喜爱真理的人,如果再有又显明了,又淘汰一批,各种灾难再一临到,又在灾中死一批,你看看,就这样连死带淘汰。那边人还传福音,一个月一个牧区一般进来一两万人,开除清除的人是一二百,还是传福音得的人多呀,那些人一进来过几年又开始淘汰一批,淘汰一批几百人,传福音又进来几千几万人,就这么过筛子,把所有真正追求真理的人、能够达到蒙拯救被成全的人都剩存下来了,凡是不结果子的树、烂树,敌基督恶魔、邪灵污鬼逐步淘汰,这就叫大浪淘沙呀,最后剩存下来的都是追求真理的人、进入真理实际的人、有真实见证的人。谁实行真理谁就有圣灵作工,谁就蒙神祝福,谁就越来越有变化;谁不实行真理,信神多少年还是那个德性,一点不变,还是一副鬼脸,这样的人就危险了。一个人在教会里你看他精神状态咋样,他要是正常,他就老交通真理,跟那些追求真理的弟兄姊妹一块相处,交通,配搭尽本分,尽务正业,他的精神面貌就好,那脸就有人样,就有喜乐。你看一个人脸如果是愁苦相,老阴天,那就麻烦了,一副病态,这样的人是不是不追求真理呀?不追求真理的人有没有真实的喜乐平安?越追求世界钱财的愁苦越多,有的人成天就琢磨钱、日子、生活,老琢磨这些事,有的成天琢磨丈夫、儿女、妻子对他好不好,最后琢磨来琢磨去怎么样?把自己琢磨成鬼相了,把脸琢磨得都变形了。不追求真理不蒙神祝福,你是个愁苦脸,没有平安喜乐,你再化妆也不行,再美容也没用;你看那真正追求真理的人那个脸老有喜乐,一看那个脸,就知道这个人人性好,心情好,老有喜乐平安,脸面有笑容,精神焕发说啥都行,说啥都高兴,没有忌讳。你说如果人一看一个老阴天,你愿意和他说话吗?人不追求真理就是痛苦,那脸都没有好表情,如果老仇恨真理、抵挡真理,那脸不但没有笑容而且还出鬼相了,那出了鬼相你们说可不可憎啊?你看那仇恨真理的人他看人是什么眼神?那脸都变形了,眼睛都发斜,眼神都不正,让他那眼珠活动活动,让它运用自如都不行,滞住了,你说那是啥眼神?不追求真理的人有没有神的祝福啊?所以你越是实行真理,越是往真理上用心,祷告神、亲近神再实行真理,那你心灵深处就有平安快乐,那你有神同在,就容光焕发。最终容光焕发到什么程度?像圣者一样,这就是蒙神祝福的特征,一看脸、看精神面貌就知道,这个人有身量,这个人身量长大了,追求真理真蒙神祝福。如果有一天你丢了几百块钱,当时挺愁苦,你该怎么想?“哎,我今天还明白点真理呢,我今天实行真理了,这是喜乐,这个收获大,丢几百块钱不算啥”,你就能得着安慰,对不对呀?你如果追求真理到一个地步认识神了,有一天房子烧毁了,你就在那儿琢磨:“这一辈子积蓄盖了个房子还被火烧了,那我是不是亏大了?”又一琢磨“我没亏,我对神有认识,我得着真理了,这一条是无价宝,比房子贵一百倍一千倍,我不该愁苦了”,人得着真理,临到什么样的灾难、遇到啥样的祸患心里都有安慰,换句话说只要得着真理就是死了,你们说值不值?有人说:“死了啥也没有了!”这话对不对?为什么不对?有很多人不会揣摩真理,老看不透事,老受死的辖制,所以不得自由释放,尽本分也表现不出忠心来。你们相不相信“人的生命在神手里”这句话?那真临到危险的时候、真临到试炼的时候能不能把自己交出来?能不能脱离死亡的辖制?这是身量的事。有没有真理不是表现在相不相信神话上,相信神话这是最浅的事,最主要的表现是你有没有那个实际,真能在神话里得释放这是真实的身量,这是真实的见证。约伯那个见证不过是身外所有的东西被夺去了,如果生命被夺去,像彼得主动把命献出去,这个见证就更大了。彼得的见证和约伯的见证差几个档次啊?得差几个档次,不是一个档次。第一个是约伯承认所有的物质财富是神赐给的,那生命是不是神赐给的这个事没说,约伯如果再临到一个更大的试炼要夺他命,他还能不能承认神这是个未知数,这是不是差一个档次了?还有一个,彼得在耶稣要重钉十字架的时候,他说“主,我明白了,你不用说了,我把命献出去,我为主倒钉十字架”,这是不是又一个档次啊?这是两个档次啊,所以这两个见证分量可太不一样了。人明白真理有没有档次的区别?约伯对神也有认识,也明白一点真理,他知道人所有的财富是神赐给的,神能赐给也能剥夺,但是彼得更厉害,他觉得不配神再为他钉十字架,他得为神倒钉十字架来还报神,这是彼得对神的爱,你看看这个认识,比约伯那个见证拔高一个档次,那是什么区别?身量不一样,对神认识的程度不一样,进入真理的深度不一样,所以活出实际的见证也不一样。

有人说追求生命进入到底追求到多高,追求到什么程度是头?那就看你的追求了,如果你只想满足于约伯的见证,那你到约伯那个见证就是头了;如果你想追求彼得那样的见证,成为对神最有认识的人、真实爱神的人,彼得那就是标杆,彼得的标准那就是你的标准,什么时候达到彼得的那个标准,那你的追求就到头了,信神就信到家了。那现在根据你装备真理的程度、你进入真理的深度,你能作出什么样的见证啊?在哪个档次上清不清楚啊?这是一方面的问题得看透。另外到底什么是见证?好树结好果子,坏树结坏果子,有的树干脆就不结果子,这说明啥问题呀?就是因为没有真理的人没有见证,他活出的还是撒但魔鬼。你说这样的人是什么树啊?不是好树,该砍掉。你说有一些破树不但不结果子,也不开花,还长些虫子,那是不是更麻烦呢?有一些树还能吃人,还能害人,那不更是鬼树吗?敌基督是什么树啊?是鬼树。假带领是什么树啊?光开花没结果。那你现在要追求做什么树啊?结果子的树,成为结果子的树要具备啥呀?没有真理能结果子吗?没有真理能传福音吗?传福音没有真理也得不着好人,得两个不喜爱真理的浑人那有啥用啊?结好果子了吗?没有真理传福音得的人都不是好人,鱼找鱼,虾找虾,他能结好果子吗?那有真理的浇灌人,人就能得生命,就能得供应,得扶持。以前我发现有一些恶人做带领,培养那个人、选那个人都是恶人,都是一些不三不四、胡作非为的人,这叫啥?坏树结坏果子,正是鱼找鱼、虾找虾。有真理的人传福音就能得着好人,他知道谁是真心信神,谁是能喜爱真理,所以在这样的人身上无论付多大代价、花费多少功夫也不在乎,有时候一年得一两个,有时半年得一两个,但得着的保证是追求真理能蒙拯救的人,保证他能走上被成全的路。有的人得十个八个人怎么样?信神几天就跑了一半,最后剩下的也不追求真理,还想得福分,这是好果子吗?都是些臭鱼烂虾。有的人传福音好几个月得了好几十人,最后怎么样?没剩下几个,有的专门传魔鬼,传恶人,他喜欢谁他传谁,他也不按照神的要求传福音,所以这样的人外表是在尽本分,其实就是作恶。尽本分总作恶的人有没有见证可言哪?没有见证,没有见证那他的尽本分是啥呀?白忙活,瞎胡闹,因为是作恶,神不纪念。你作恶不实行真理那就是白忙活,瞎胡闹,是不是这么回事啊?知不知道啥叫白忙活,瞎胡闹啊?就是所做的一切没价值、没意义,瞎做一气。如果没有真理的人或者恶人、敌基督,他在那儿讲道,散布一些谬论,最后毒倒一片,这是什么果?是邪果、毒果,能毒倒一片,谁吃了就得死,这更麻烦,这是抵挡神的仇敌,是不是?

现在人要作好见证必须得具备什么?得明白真理,得实行真理,你实行真理就有好果子,就有好见证;你实行真理多了,悖逆神越来越少,你实行真理越来越多,最后能达到遵行神旨意,这个见证就成功了,这是最美好的见证、最高水平的见证,这了不得。在一个小区里十几处教会,如果有一个是遵行神旨意的人,小区带领工人、教会带领工人谁跟他接触、谁跟他交通都得益处,都得供应,都赞成,这个人有圣灵作工,有圣灵开启,这个人一旦被成全了,那以后肯定被神重用,是不是这么回事啊?我如果看见哪个小区带领工人、区带领工人、教会带领工人一交通真理有圣灵作工,有圣灵开启光照,老有实行的路,他做什么事都合神心意,作什么工作都有果效,我说这个人有培养价值,你别看他现在有某些缺点、败坏流露,他是追求真理的人,肯定是神定意要成全的。所以哪一个小区、哪一个教会有这样一个有圣灵作工的人交通真理纯正,实行真理准确,会摸神的心意,你们说教会弟兄姊妹是不是跟着蒙福啊?跟着借光啊。哪个教会不喜欢一个有圣灵作工的人在跟前,不喜欢一个追求真理的好人在教会里?这样的人比外邦的知己好得多,这能帮助你得真理、得生命啊!你在软弱的时候他能扶持你,能供应你,你在迷路的时候他能给你带路,这借多大光啊?跟着蒙多大福啊?外邦人常说那么一句话“借你吉言”,拿到教会里不就是指有圣灵作工的人、追求真理的人嘛,这个人在教会里,那跟前弟兄姊妹都借他吉言得帮助了,都借他的光了,是不是啊?敌基督最恨有圣灵作工的人,就是追求真理的人,为什么最恨?有真正追求真理、明白真理的能显出敌基督吗?所以一有真正明白真理的人出现,敌基督就要蒙羞,他就没地位可站,他就没有显露的场所,所以他就恨这些真正明白真理的人,竭力地捏造各种谎言来论断这些人,来打击这些人,让大家远离,这就敌基督的险恶用心之所在。我说到现在,你们关于站住见证明白啥了?赶紧追求真理,装备真理,没有真理就没有见证,你先明白真理才能实行真理呀,你不明白真理那不是瞎实行吗?那不是瞎套规条吗?守规条是见证吗?瞎胡闹是见证吗?那是穷忙,白忙活。实行真理才有见证,追求真理达到明白神的心意、认识神的托付,最后能完成神的托付,通行神的旨意,这才是最好的见证,这条看透了吗?作见证的原则就在这个地方,要站住见证最关键的是什么?作见证建立在什么基础上?得明白许多真理达到明白神心意,认识神托付,最后达到完成神的托付才算是遵行神旨意的人,追求真理达到这个程度才能有美好见证,听明白了吧?追求真理达到什么程度才能有美好见证啊?光明白一条真理行不行?不会摸神心意行不行?不知道什么叫遵行神旨意行不行?这些事弄不清楚,光说句空话有啥用啊?现在多数不太明白真理的人他们怎么想的?“凡现在让我尽啥本分我就尽本分,我就这样过教会生活,我就全时间为神花费,到时候只要我不离开教会,不受敌基督迷惑,不受邪灵迷惑,不跟随敌基督、恶人走,这不是见证吗?”这话对不对呀?不对,这是糊涂信,这是守观念,没用,没意义。没有真理哪有见证哪?你以为你过教会生活,你尽本分,你不离开教会,不受迷惑,坚持到底,就是见证了?即使好人也能剩存下来,但是见证不是美好响亮的,你看有的人效力效到最后,坚持到底了,因为有良心能效到最后,成为忠心的效力者剩存下来了,也蒙神祝福,都是恩典方面的祝福,享受神赐给的物质恩典,最后能不能被成全呢?得没得着生命呢?那是什么见证?是效力者的见证,那个见证的档次不太高,是最低的见证,就像人分档次似的,有的人最终在国度时代是效力者,有的人是子民,有的人是儿子,有的人是长子。那根据什么来确定这四个档次啊?就根据你的见证,你的见证如果是最低档次的见证,那你就是效力者;如果再好一点有顺服神的见证,有尽本分的见证,那就是子民的见证;你有真理,有生命,再好一点有被成全的见证,你能遵行神旨意,能完成神托付,这样的人就是儿子;最终最认识神的人,成为神的见证人,那可就是长子了,以后就可做祭司了。根据你作见证来定规你的结局,那你们愿意作哪一等的见证啊?被成全的见证,遵行神旨意的见证,这个好,最蒙神悦纳祝福。要作这个见证,那更得好好追求真理呀,那得能把神选民带到神面前,能高举神、见证神,把神见证得好,凡是接受你浇灌牧养的都能达到认识神,这是不是遵行神旨意的人哪?那就是遵行神旨意的人,谁也否认不了,因为你把神选民带到神面前了,你把神选民保护了,你把敌基督、恶人都开除了,都打败了,都借着你的分辨,让大家都会分辨了,都弃绝敌基督,你老见证神、高举神,最后神选民对神都有认识了,这是不是你见证神达到的果效啊?你把人带到神面前,让人认识神,这不是在高举神、见证神吗?你用真理解决神选民的实际问题,借着解决问题达到让神选民明白神话、明白真理,最终明白真理深了,对神有认识了,这是不是高举神、见证神的果效啊?如果你把几十个神选民、几百个神选民、几千个神选民都带到神面前,都认识神了,都带上被成全的路了,那你是不是遵行神旨意的人哪?这见证就不一样了,根据你作工达到的果效来说,如果你光出点力,交通不了真理,那就是效力者的见证;如果你会实行真理,边尽本分边交通真理,让人一看你尽的本分的确是在实行真理,你尽的本分的确达到让人明白真理的果效,你尽的本分的确把人带到神面前了,最终对神有认识了,那你尽这个本分是不是在遵行神旨意呀?这不就明白了嘛。你们说现在开除敌基督、恶人、邪灵污鬼,这是不是在遵行神旨意呀?把这样的本分尽好,达到满足神这就是见证。如果人没有真理能不能作这样的见证?没有真理就没有见证了,没有真理尽啥本分只能出点力,达不到什么太好的果效,没有真理传福音也达不到太好的果效,没有真理浇灌新人也达不到最好的果效,没有真理做教会带领更达不到好的果效。你们说人如果信神几年之后,真理明白不透亮,被敌基督给迷惑了,跟随敌基督走了,这样的人有没有见证哪?没见证了,他为神花费那几年的劳苦,也撇家舍业,又尽这个本分、那个本分,最后跟敌基督跑了,这就叫半途而废,前功尽弃,以往的一笔勾销。没有真理能不能站立得住啊?所以得追求真理,一方面作响亮的见证,一方面各种邪灵、敌基督也迷惑不了,能跟随神到最终你的见证就成立了。如果还想尽好本分,还不想被邪灵、敌基督迷惑,那得怎么办?就得追求真理,各方面真理都透亮了,你再尽本分,那质量也好,效果也好,也能达到神的要求,另外各种邪灵、敌基督也迷惑不了你,这样你在真道上就站立得住了。那些敌基督,还有敌基督的帮凶爪牙、恶人、邪灵,他们当中也有不少撇家舍业的,但信神好几年不务正业,穷忙,外表上也像全时间为神花费,其实都是在作恶,那你们说他们劳苦这么多年,最后因为走敌基督道路成为敌基督恶魔被开除,他们这些年的劳苦是啥呀?全是徒劳,都是在作恶,都是在作孽呀,没有真理做什么都是瞎做,都是穷忙,忙不到点上。所以现在你为神花费尽本分,还得好好追求真理,凡事做给神,凡事拿到神面前,按照神的话去做,按照神的要求去做,这样你所做的都能蒙神悦纳,都能蒙神祝福,最后在神面前都算数,神承认。你如果做什么事不根据神的心意,不根据神话要求,自己想咋做就咋做,忙活了几年神不承认你,神说你那是瞎胡闹,就像恩典时代耶稣所说的话“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’”主怎么说的?“我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”最终你就得这一个“不认识”,你穷忙啥呀?你瞎忙啥呀?你也不是做在神面前,你给谁做呢?你那是作恶,是不是这么回事啊?所以恶人做什么事他没有原则,他是瞎做,他老带着个人的存心目的,老为了达到自己的目的,老是为了让人高看,最后人选他带领,他更能施舍一点,他是本着撒但的法则“将欲取之,必先予之”,所以他有所花费撇弃是为了得着更多,最后神叫有智慧的人中了自己的诡计。那怨谁呀?脚上的泡——自己走的。信神就得追求真理这是根本,信神尽本分就得顺服圣灵使用之人的带领、牧养、安排来尽本分,这就蒙神悦纳了,这就名正言顺了。你再借着祷告在凡事上寻求真理、实行真理,要行在神心意上,那就妥了,这就是在实行真理,这就是真实的见证,你这样的见证积累多了,最后达到一个果效,能通行神旨意了,那你这个人所做的就是最美好响亮的见证,就能得神称许、蒙神祝福。如果你现在开始尽本分你不追求真理,那以后你所做的到底能不能合神心意,能不能蒙神悦纳,还是个未知数,对不对呀?有的人奉献钱财,他不是奉献给神,而是奉献给敌基督了,这是不是愚蠢哪?有的人施舍物质帮助人帮助一些不追求真理的恶人,真正追求真理的弟兄姊妹有困难他看不见,他不喜欢,他随从自己喜好,结果他所做的蒙神祝福吗?这是个未知数。所以无论做什么事,得根据神的话,得根据真理,这样才能达到合神心意,才能蒙神悦纳,蒙神祝福,神才承认你的善行。作见证是根据实行真理达到的,是根据行在神的心意上达到的,如果人老也不追求真理,做什么事老凭己意,随从肉体,并且带有个人的存心目的,这就不是见证了,弄不好要被神定为恶,定为恶那你说人所做的是不是徒劳啊?敌基督所做的一切都被定为恶行,是抵挡神的恶行,那些追求真理的人所做的都被定为是在尽受造之物本分,这不一样,善有善报恶有恶报,是不是?要达到作响亮的见证必须得追求真理,得进入真理实际,这是第一条;第二条,在尽本分上必须得摸着神的心意,根据神话的要求达到忠于神、满足神,绝不能有应付糊弄,更不能有欺骗;第三条,在传福音上必须得一些真心信神能追求真理的人,这些人是蒙神拯救的对象,你把能够蒙神拯救的对象传进来,这是真正的传福音,这是真正地为国度福音的扩展尽上自己所能。如果你尽传一些丝毫不喜爱真理的人,还想得福,人性还挺坏,进入教会以后,不但不追求真理还能作恶,还能搅扰教会,那你这个传福音就不能蒙神悦纳,因为你传的人不是神要拯救的人,不是神预定拣选的对象,你所传的人都是撒但差役,都没有人性,都是污鬼邪灵,这是不是作恶呀?这就成了作恶了,这不是尽本分。那有人说“我不会看哪”,那你接触人一点发现不了吗?人是啥人接触几次就基本看个七八成,你不能一点看不出来吧?另外有些人是你熟悉的,你明知道是恶人为啥还要传进来?你是凑数啊?是为了讨好人哪?

有些人在教会临到属灵争战,也就是临到敌基督、恶人、邪灵污鬼搅扰教会生活他不起来争战,不根据神话、根据真理给予反驳,他当老好人,有的人为了讨好人,还替这些邪灵污鬼、恶人说话,这样的人不是在尽本分,是起到一个搅扰、破坏神作工的作用,这就被定为恶行,恶行多了证明啥?作恶多了就证明他是恶人,是恶人如果作恶多端,结果是什么?必受惩罚。人要追求真理,必须达到对神有认识,明白神的心意,接受神的托付,最后完成神的托付,这样才能作最美好的见证;如果人不追求真理,老是凭热心做事,老是凭自己的感觉想象来做事,即使不是作恶,也没达到通行神旨意的果效,也不是在真正实行真理。这样的人他的所作所为、他的尽本分有没有美好响亮的见证?没有,因为他不追求真理,你做得再多,你忙得再欢,也没有什么价值。我们看看保罗所做的,保罗就一个劲儿地传福音,无论在什么环境里都见证耶稣,他在传福音上那是有忠心,但是他的败坏性情代表撒但,他在使徒当中老见证自己,显露自己,贬低别人,最后还见证自己活着就是基督,并且说什么?“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留……”他信神信到最后,就总结出这么几句话,这就是他一生的经历见证,一个是所信的道守住了,主耶稣的道他守住了,他说没离开,没背叛,没否认;还有一个当跑的路跑尽了,就是他各处传福音传的面积的确挺大,相当于半个欧洲的面积;最后美好的仗打过了,他认为传福音与所有不信派的争战那是美好的仗打过了。他一生就做这么点事,最后得出一个结论代表他的要求,是啥呢?从此以后有公义的冠冕为他存留。这句话说出什么了?闹了半天他所做的一切都是为得这公义冠冕,是不是这么回事啊?保罗走的路是什么路,是被成全的路啊还是追求认识神的路啊?还是得赏赐的路啊?他是为得赏赐,所信的道守住了为得赏赐,当跑的路跑尽了为得赏赐,美好的仗打过了还是为得赏赐,最后得有公义的冠冕为他存留。如果没有公义的冠冕,那他会怎么样啊?他就会论断神,抵挡神,对神抗议,跟神打官司,这是任神摆布吗?这是顺服神吗?你如果真是顺服神的人,你做了一些事,你敢这样向神提要求吗?这有理智吗?真正的理智建立在什么基础上啊?得顺服神,得接受真理,你一没有顺服,二不接受真理,哪有理智啊?那现在你的所有的劳苦、所有的花费、所有的奋斗到底是为得冠冕呢,还是为了尽受造之物本分还报神爱呀?这是一个原则问题呀。现在我们都感觉到神为爱我们付出了所有,钉在十字架上又忍受了一切痛苦,最后心血耗尽,尝尽人间的一切痛苦,都是为了爱人、为了拯救人付出这么多,所以我们就觉得把我们一生都为神花费、把我们的所有都为神花费也还报不了神的爱,就是有一个报答神的心,并不是为得冠冕,最后我们报答了一些,还报了一些,神无论怎么摆布都顺服,没有怨言,没有要求,而我们的生命不是神给的吗?咱们活着这一切物质的享受不都是神赐给的吗?那神赐给我们的生命、给我们这些物质供应让我们活到今天,这多大恩典哪,还要啥呀?还要冠冕哪?还要作王啊?还要永远活着?那是神的赏赐,神是公义的,神要给那是神的恩待,那不是我们要求的份,人是不是该有这个理智啊?如果有些人作见证就为了得个赏赐,这是不是又走到保罗那条路上去了?这样的人是还报神爱吗?是有良心理智的人吗?所以人如果真得着真理,真认识神了,就不会说保罗那样的话。真得着真理的人怎么说?他说:“我信神虽然受了很多的苦,但是我看见这实在是神的高抬呀,因为咱们得的太多了,这是神的恩待呀!所以受这些苦太值了,就得这些神所赐给的恩典、真理,这就够咱永远还报神爱的,没资格再求什么,人就为得着这些真理,看见真正的人生意义,知道人生是怎么回事,这个就太知足了,我没有啥要求啊,死了都值啊。”人真明白了一些真理之后,就感觉“我能信神到今天,经历得太多了,终于对神有了真实的认识,神太可爱了,神配受人的赞美呀”,就觉得人爱神不够,人的爱太小,对神的爱太少,人太亏欠神了;所以越明白真理,越知道怎样活得有意义、什么是真正的人生,越愿意还报神的爱,越愿意追求真理;尤其是当人真正明白真理了,人越来越有良心理智,越来越感觉神可爱,越来越感觉神太公义了,越来越感觉神就是真理,丰丰富富,人永远测度不透;如果人活在神面前,永远地享受神的话,永远活在真理里面,那是最幸福不过的,因为就神的真理、神的所有所是你就吃喝几千年、几亿年你也吃喝不完,也享受不完,你说那样的人生多有意义吧。人享受人的东西没有什么可享受的,人没有真理,都是败坏,所以人跟人接触一段时间就感觉没趣,爱心就没了,是不是?整个外邦人都说结婚几年爱情咋就消失了呢?怎么就剩下亲情了呢?败坏人类就想找一个永远爱他的,他就不知道自己到底可不可爱,还要求别人永远爱他,这是不是不知羞耻啊?人都是个败坏、邪恶、污秽的东西,值得爱吗?除了肉体情欲以外没有什么可享受的,还要求人永远爱他,光剩亲情还不满意,还试图再找几个看看谁能永远爱他,人是不是太无耻啊?你说外邦人是不是活得太无聊啊?看透没有?太无聊。外邦人可不可怜?咱们如果不信神彼此彼此,都是愚昧无知的小畜生,这么说不怎么好听,其实就是这么回事。现在咱们信神明白真理了,把这些事的根源看透了,再不做那些无聊的事了。有的人就为了满足情欲找个对象,满足完怎么地?还是虚空。有的人找一百个对象最后怎么样?还是虚空,问他“找没找完呢?”,“不找了,没意思,虚空”。那些当官的包二奶、包三奶,包了半天咋样?最后有的把家都包败了,家破人亡了,都是瞎包包的。有不少女人长个小模样,就想当二奶,扯那个有啥用啊?那是什么好事哪?那是丧命的买卖,不是你的财产千万别夺,那不是好事啊,人有多少财产都是命里注定的。你说财产那玩意儿有价值吗?生命最有价值,真理最有价值,对不对呀?你得着真理了,你的物质供应保证够你用的,保证丰丰富富,没有真理再多也没用,真有真理走遍天下。好比说有一个人得着真理了,到哪个地方去见到弟兄姊妹,见到信神的人一交通,你还能没饭吃吗?不用愁没饭吃,谁都愿意好好接待你,这就是神的恩待呀。你看有一些弟兄姊妹尽本分,啥真理没有,在接待家庭里还胡作非为,老想要吃要喝,接待家庭不满意还得忍耐,不管咋的也吃上饭了,就尽点本分效点力也能吃碗饭,这是不是神恩待呀?那你如果有真理,边尽着本分,还能供应交通真理,还能服事弟兄姊妹,那人家接待你是不是高兴愿意呀?人家一看“哎呀,你能扶持供应我,解决我难处,好!我好好接待你”,就不用人忍气吞声了,所以有真理不用愁吃什么穿什么,就像耶稣所说的话“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它”,你好好追求真理,把本分尽好,神不亏待你,哪儿有什么灾难你死不了,房子倒了,最后就有一个空隙把你留下,让你活命,神的作为奇妙,神全能。所以追求真理的人只管好好追求真理,把你的见证作好,不要愁吃什么、穿什么,以后生活怎么样,别想那些事,想那些没用,你就只管好好追求真理,神有带领,神有预备,你以后的一切事都在神的预定之中,神早就给你安排好了,你还没生下来神就给你预定好了一生,要生在什么家庭,最后什么结局,都给你安排好了。你们有没有信心?我刚才说这些话是为了啥呀?你现在就好好追求真理,把真理得着你就有见证了,不得真理白搭,另外追求真理别老愁这个、愁那个,以后咋样啊,吃啥穿啥,愁那个有什么用?走一步看一步,这也叫信心。你们现在还愁吃穿吗?不用愁,有时候苦点累点饿点、吃不着好东西无所谓,那都是小事,吃点苦是好事,多吃苦有好处,绝对没坏处,所以你的环境苦点就苦点,别老琢磨“哎呀,我得挣钱哪,我要把生活环境彻底改变好”,那这个欲望啥时候能满足啊?你光追求满足这个欲望,你信神能信好吗?永远你也信不好,你的欲望太多。生活就得简单点儿,该受点苦就受,追求真理要紧,家里脏一点算个啥?你的衣服少洗几次算个啥?少洗几回澡算个啥?尽瞎忙,忙那些没用的能得着真理呀?把时间都花费在这些事上了,都伺候你那猪狗爹娘肉体,活在肉体里还能作好见证吗?永远也没有见证!

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