首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)18 追求真理的实行原则

18 追求真理的实行原则

什么是追求真理?追求真理主要就是指追求认识神作工中所发表的一切真理,所以追求真理必须得借着经历、顺服神的作工才能达到。那追求真理的目标是什么呢?毫无疑问主要就是追求明白神的心意,追求明白神的要求,最终达到认识神的性情与实质,这就是追求真理的目标。如果看一个人信神信到最终到底收获到什么,获得什么样的成果,那就是根据他对神的认识有多少来确定,也就是看他经历神的作工得着真理多少,如果他明白真理比较多,比较透彻,在日常生活中都能实行出真理,都能用真理解决问题,并且能帮助神选民明白真理、进入真理,那这个人就是真正得着真理的人,或者说是已经达到真实认识神的人。凡是在经历神作工中能实行真理、能用真理解决问题的,这样的人就是追求真理达到果效的人;凡是经历多年神的作工始终不能实行真理,始终不能用真理解决问题,那就可以说这个人信神没有得着真理,他就不是追求真理的人,就是信神失败的人。现在神家实行清理教会,对那些作恶的人、敌基督实行开除,这证明什么?那些不追求真理的人被淘汰了,凡是不喜爱真理、不追求真理的人按本性实质说都属于恶人,所以最终恶人都得被淘汰,作恶多端的都得受惩罚,这是神的公义性情决定的。因为神现在作的是末世作工,所以如果是追求真理的人最后的结局就能得赏赐,就能蒙拯救、被成全,就能承受神的应许;如果信到最终不能得着真理,可以说都是被淘汰的人,如果作恶多端都是受惩罚的下场,这是毫无疑问的。人是否能追求真理最显明人,神就是根据人有无真理来定规人的结局,所以追求真理的意义可以说是极其深远。什么叫追求真理呢?那就是把神的所有说话、所发表的一切真理不管深浅都得明白,明白多少能实行出多少,就看人是否喜爱真理了。现在我们从神话中总结出那么多真理,具体地说就是十项真理,细节地说就是一百条必须实行的真理,就这些真理如果人能常常地经历、实行、运用,不知不觉都会达到明白真理进入实际的;如果人对真理光口头承认,但是不经历,不实行,不运用,那就很难达到真正明白真理。现在凡是能讲道理的,让人一听话说得完全正确,无可挑剔,不管他有没有实际,明白深浅,证明他是明白一点,那明白一点真理算不算真正明白真理、得着真理呀?这不算,因为你明白得很浅,还没摸着真理的实际那一部分、真理的实质那一部分、真理的核心那一部分,所以不算真正明白,用人的话说只是明白个外皮,明白个道理,实质方面、核心的东西人还没摸到,那怎么办?必须得经历,在经历当中人不断寻求真理,不断揣摩神话获得圣灵的开启光照,对真理的实际摸得越来越准,摸得越来越深,这个时候把真理的实际那一部分、核心那一部分抓住了,会实行,会运用了,这就叫实行真理。比如说,做诚实人这个真理,人一看做诚实人这话,都知道不说谎话,别玩弯曲诡诈,这就是做诚实人的标准,这就是做诚实人的真理,如果这样说算不算明白做诚实人的真理呀?这只是个真理的外皮,话说得对,但是没说到实质部分、核心部分,真理的外皮根据人的素质都能达到的,是都能理解到的字面那一部分,但是要达到真正明白做诚实人真理的实质得怎么实行?那就得经历神话。经历神话的实行原则是啥?按你明白的、理解到的去实行。有很多人实行了做诚实人一段时间,说什么?“哎呀,我这谎话都脱不去,我的说谎、我的诡诈就是本性里的东西,现在我认识到了我是诡诈人,不是诚实人,原来我以为做诚实人容易,不就是不说谎嘛,不就是不玩弯曲诡诈嘛,我能实行出来,结果怎么样?怎么实行也实行不出来。”这就是经历一段时间得到的结论,说这话的人证明他实行了,他经历了,最后对自己的本性实质有了真实认识。如果对做诚实人的真理一点经历没有,能不能说出这样的话来?绝对说不出来。如果人再继续往前经历,再借着祷告,再借着经历试炼熬炼,又受了许多痛苦,他觉得有点长进了,有点转机了,他说“我能对神说真话了,跟神不说谎了,另外以前我在尽本分的时候应付糊弄可多了,尽注重自己的脸面,注重做给人看,注重让人对我有好看法、好评价,不是做给神看,不是为满足神,我尽本分里面人的掺杂太多了”,你说经历到这个地步,说出这种话来,这样的人有没有经历呀?有更深的经历。他认识到什么了?弯曲诡诈、应付糊弄都是人本性里的东西、骨子里的东西,这是不是对自己的本性实质认识更深了?从这里看见实行真理真是不容易呀,这可不是脑袋一明白、一使劲儿就能行出来的,现在看见实行真理的难处了,看见进入真理实际的难处了,看见自己的本性实质到底是什么东西了。那你们说认识自己的本性实质是借着什么达到的?你不经历神话,不借着实行真理永远不能认识自己的本性实质,如果对神话一点经历没有,他能说出这样的话吗?没有经历的人说话流露出一种什么样的性情呢?就觉得“我素质好,我一看神话就明白真理,我如果一使劲儿一努力,保证都能实行出真理,什么做诚实人哪,顺服神哪,那不就是说到做到嘛,我有心志”,就这种性情你们说是啥性情?狂妄自大,自是轻佻,对神话没有经历就是这种撒但性情。你如果真经历一段神话,能认识到自己的本性也是这样,一点都不差,这不就有经历了吗?你没有经历就说不出这样实际的话来。没有经历的人尤其宗教人士把神话、把神所发表的真理看得可简单了,他会说“我都明白,这我都能做到,其实我已经做到不少,你看你们老谈认识自己呀,又认识自己本性实质就是撒但魔鬼呀,没有人模样啊,看来你们太坏,我比你们强多了”,这是不是没有经历的人的认识啊?没有经历的人观念就这么多,狂妄就这么大,抵挡神就这么严重,这是不是事实?那么对神话有了真实的经历以后,达到真实认识自己的本性实质了,看来神的话说得太准确了,人类败坏至深,没有一点人的模样,经历到这个程度就承认神的话说的都是真理,都是实际,都是事实,所以对神话心服口服,有几年经历就能说出这样的话来。从这个问题上我们又看出一个什么问题?认识自己的本性实质是经历神话达到的,如果你对神话从来不实行,从来不追求明白,你还觉着自己不错,还觉着自己是实行真理、能实行真理、能满足神的人,结果这一经历人的本性显露了,人的丑态显明了,最后对神话心服口服,觉得神话说得一点都不过分哪,太实际了,太符合事实了,最后按照神话去追求,去实行进入,人就能达到蒙拯救,所以神话就是真理呀,人心服口服了。对神话没有经历的人能不能达到这样的认识啊?永远不能,所以宗教人士一看完神话就有些观念,就不服,甚至不承认是神说的,不承认是真理,败坏人类就是这样可怜,这样无知,这样瞎眼。

追求真理首要原则是什么?人必须得经历神话、实行神话,如果不经历神话、实行神话,那就不是追求真理,只有借着经历神话、实行神话,人才能真正明白真理,才能达到认识自己,才能达到进入实际。那实行神话与追求真理是什么关系?是直接的关系,因为实行神话那才是真正追求真理,经历神话那才是顺服神的作工,借着经历神话、实行神话才能达到明白真理、进入实际,所以经历神话、实行神话就是追求真理。如果一个人说他追求真理,并且会讲许多字句道理,就是不经历神话,不实行神话,那这样的人能不能明白真理呀?能不能对自己的本性实质有真实的认识?我们再看看各地教会开除的一切敌基督、恶人、污鬼邪灵,他们对神话有经历吗?他们对自己的本性实质、败坏真相有真实认识吗?绝对没有,根源在什么地方?他们从来就不经历神话,不实行神话。那经历神话、实行神话与顺服神作工是什么关系?顺服神的作工就是指经历神话、实行神话说的,比如说,什么叫接受神的审判刑罚?就是经历神话、实行神话,你如果不经历神话、不接受神话、不实行神话、不顺服神话,你就不是在接受神的审判刑罚,所以你就不是真正顺服神的作工,从这里我们又得个结论,只有能接受神话、实行神话的人,才是真实顺服神审判刑罚的人,才是真实经历顺服神作工的人。如果人要达到明白真理、达到认识神,必须得接受神话、经历神话、实行神话、顺服神话,这是顺服神作工的根本所在呀。那我们来教会里天天吃喝神话、交通神话的目的是什么?就是让你接受神话、实行神话。如果我们吃喝了神话,也交通了神话,对神话有所明白认识,下一步该做的是啥?就是要实行神话,实行神话多了,就变成真实经历了。生命经历是怎么产生的?是借着常常实行神话产生的,你实行神话越多,实行神话越深入彻底,那你的生命经历就越深,生命经历就越丰富。那经历神话、实行神话是不是追求真理的途径啊?是追求真理的唯一途径,这个太重要了。你对神话没有经历怎么能认识神话呢?你从来就不实行神话,怎么能明白神话中的真理呢?那是不可能的。所以真心信神的、喜爱真理的诚实人他就愿意实行神话,就能真实地经历神话,这样慢慢就明白真理进入实际了。那常常吃喝神的话、常常交通神的话,就是不实行神的话,就是不经历神的话,这样的人是诚实人是诡诈人?这样的人不相信神话,不把神话当回事,神话不是真理呀?不是生命啊?你为什么不接受?这是不是人本性有问题呀?人的本性里、骨子里就不喜爱神话,所以有些人信神七八年、十多年、二十多年都没有变化,没得着真理,还是讲字句道理,一点真理实际没有,这是什么问题?不喜爱真理。那这样的人最终他这棵树上一点好果子也没结出来,尽结一些烂果子。那烂果子是指啥说的?尽作些恶,尽讲些字句道理,尽打岔搅扰,开些虚假的花,一点果实没有,都成了撒但诡计,破烂不堪,被人弃绝淘汰,这样的人是什么结局呀?被淘汰,受惩罚。追求真理必须得借着实行神话、经历神话、顺服神话达到,神无论怎么说,不管自己明不明白,都必须接受,如果有观念、有想法,要相信承认神话是真理,首先承认自己没有领受真理能力,自己所有的观念都是臭水坑,都是来源于撒但的,丝毫没有真理实际,所以能否认自己,能承认神话是真理,这是人该具备的理智;如果人看神话有观念,就是不接受神话,还不否认自己,还觉着自己有理,自己的对,这样的人没理智。所以在教会里有那么多恶人、敌基督显明出来,他们就是这类人,没理智,瞎论断,啥也不懂,还谁也不服,最终怎么样?折腾来折腾去把自己折腾出去了,没真理的人是不是穷折腾?他就不规规矩矩地吃喝神话,就不相信神话是真理,就不好好实行神话、经历神话。那诚实人是怎样对待神话呢?“即使我现在理解不了,或许还有观念、错误想法,但我相信神说的话肯定是真理,只是我没有真理,对神话没有经历,没有真实认识而已,我今天不明白,明天不明白,早晚有一天我能明白真理,我能进入实际”,所以他就能背叛自己,否认自己,就能顺服神话,就能实行神话,这是不是真正的良心理智啊?有的人对神家工作也敢指手画脚,说三道四,好像啥都明白,你明白啥呀?你明白你做点实际的事,把敌基督、恶人清理出教会,把不明白真理的人带到神话里面,做点实事让人看看,那人能赞成你,一点实际没有,什么本分尽不上,尽胡说八道、说三道四,你有理智吗?有啥本事啊?你看人家做的不好,你做做试试,你却啥事做不出来,成天还不服这个,不服那个,就自己不错,如果真有点理智咋办?好好实行神话,好好经历神话,明白许多真理,能进入实际,好尽点实际本分,作点实际工作,为通行神旨意做点有益的事,这叫有理智,这是聪明人。你先做出许多有益的事来,把自己的本分尽好让大家赞成你,说“这个人有真理实际呀,这个人如果做带领、工人保证能作实际工作,这个人搞教会清理保证行,不冤枉人,这个人对人有分辨”,如果神选民对你有这样的评价,这才叫真本事。追求真理是借着经历神作工达到的,经历神作工的实际在哪儿?实行神话、接受神话、顺服神话,慢慢就达到明白真理了,一天不经历神话一天不能明白神话,一天不实行真理一天不能明白真理,一天不进入神话实际一天得不着真理。追求真理什么最重要啊?实行神话最重要,不实行神话全是空谈,啥话也别说,好好实行神话,好好经历神话,等你明白真理了,进入实际了,再开口说话也不迟。

借着经历神话、实行神话人开始明白真理,如果人能实行所有神说的话,实行各方面的真理,对神所发表的一切真理都能正常地经历、实行、进入,最终人对各方面真理也就都明白了,另外真理是互相关联的,真理与真理之间都有连带关系。比如说你实行顺服神的真理,同时里面也包含了做诚实人的真理,包含着忠于神的真理,同时也能达到敬拜神的真理,所以你明白了一方面真理就等于间接明白了其他方面真理,你进入了一方面的真理实际,你等于进入了许多真理的实际。比方说人对做诚实人的真理有了真实的明白进入了,那你们说这个人对神有没有真实顺服?他没有应付糊弄,没有弯曲诡诈,没有谎言,对神就是一颗诚实的心、真诚的心,他的顺服神是不是真实的?他如果顺服神是真心的,那他再经历进深,完全得着洁净,他是不是忠于神的人?他是忠于神的人,对神忠心无二,他能不能敬拜神?他一心只敬拜神,看见神太好了,他越敬拜神越活在光中,越敬拜神越活出真理的形像,他是不是神所成全的人?真理有没有连带关系?都是密切相连,密不可分哪,进入一项真理其他各方面真理都有一些进入了,只是深浅程度不同。真理实质上是一个整体,从各个角度看就分为不同的部分,其实不同部分的实质还是真理的实质,是一个实质,都是正面事物的实际,所以你不管进入哪方面真理,其他方面的真理都好进入了,都有一些进入了,就是这么回事,这是我的经历证实的。如果人对顺服神方面的真理进入了,他对忠于神方面的真理、依靠神方面的真理是不是也更容易进入啊?另外他对神如果有真实的认识了,敬拜神方面的真理是不是也自然就实行出来了?真理实质就是一个,神就是真理,从各个角度看分为不同方面,就每一方面真理的实质都是一样的,都是正面事物的实际。如果有的人对神话、对真理没有真实的认识,他一看见工作安排写一百条真理的实行进入,就说“哎呀,我连一条真理都没进入,一百条真理啥时候能进入完哪,啥时候能实行出来?”他开始发愁了,这样的人对真理有没有认识啊?他不明白啥叫真理。如果真有经历的人一看:哎呀,其实一方面真理进入了,其他方面真理也涉及到了,都好进入了,一法通百法通啊,一点都不差,看来进入真理不难,各方面真理实质都是连着的,都是一,不是分开的,不是单独的。人把这一点看透了,你说再进入一切真理实际是不是就容易多了?这样的人是不是灵里开窍啊?他的灵眼开了,他把这个进入的门看明白了,所以他对真理的认识就简单多了。

刚才我们提到明白真理的途径主要是经历神话、实行神话,那有人说咋经历呀,咋实行啊?这是一个难处,这叫万事开头难,只要踏进第一步,第二步就不难,是不是?无论你对哪方面的真理,凭你的素质、凭听这么多的交通应该都有一些浅显的认识,就把你这点浅显的认识、仅有的认识赶紧付诸实行,这就叫开始经历神话、实行神话,好比说做诚实人,“我就知道不说谎就是做诚实人”,那就先实行不说谎,如果在实行不说谎当中发现其他一些问题,再解决其他的问题,就这样经历会不会啊?对顺服神的真理以前怎么交通的?主要是顺服神的四个权柄:第一,顺服神话的权柄;第二,顺服基督的权柄;第三,顺服圣灵的权柄;第四,顺服圣灵使用之人的权柄。那这方面的顺服有没有实行啊?在这四方面顺服都实行了,慢慢就又有些新的经历。好比说你顺服圣灵的权柄,圣灵也摸不着,看不见哪,这咋顺服啊?比如说,你现在在屋里心里老感觉发闷、压抑,心里上火,想到外面吹吹风去,哪儿有风呢?到海边去,那里老有风,风一吹心里好受了,这不就把风找到了嘛。那找圣灵作工怎么找啊?谁有圣灵开启咱接受过来,谁交通真理有实际、有亮光接受过来,自己祷告中如果说对哪方面真理有新的认识、新的开启赶紧实行出来,这不就找着圣灵作工的脚踪了嘛,找圣灵作工就是找圣灵的开启光照,哪有圣灵的开启光照,哪有圣灵的新亮光,哪儿是对神话真理的最新认识、最实际的认识、最实质的认识,这就是圣灵的开启光照,赶紧接受、实行,这是不是顺服圣灵作工的表现哪?看看工作安排、讲道交通里面有没有对真理的最新认识、亮光啊?找着记在心里,然后去实行,这就是顺服圣灵。有人说“我在揣摩神话、祷告的时候突然对神话就有点明白,就有点亮光,以前我没有,这个太实际了”,你灵里能印证这合乎真理实际,那基本肯定这就是圣灵的开启光照,这就是顺服圣灵的意思。顺服圣灵,第一,顺服圣灵的开启光照,顺服圣灵最新的亮光;第二,有时候出于圣灵的管教得顺服、接受;第三,圣灵的引导有时得把握住。有时圣灵感动好像得尽点什么本分,得作点什么工作,这是出于圣灵的引导,有时突然想起“我这两天太懒惰,忽略了那方面工作,那方面工作还没作呢,那方面工作还有新的工作要作,还得说点话,还得解决一个难处”,这是不是圣灵的引导啊?突然想到“哎呀,有一样工作很关键我咋没作呢?这两天我怎么忽略了呢?”,这就是出于圣灵的意思,这工作挺关键赶紧作。突然发现有一个敌基督恶魔,以前挺嚣张,挺疯狂,现在怎么还没开除呢?这还了得了?赶紧落实开除他,这就是圣灵的开启光照、圣灵的引导、圣灵的感动,这是圣灵提醒的,那是你会想啊?你能想起来吗?那不是“我饿了我才想起孩子还没吃饭呢”,这是人想起来的,关于生命的事、灵里的事、尽本分的事那是出于圣灵。有时候我就琢磨:弟兄姊妹来了,这回我要交通点啥呢?我就祷告愿神开启,突然想到这方面真理大家保证最缺少,这方面真理现在正需要,我就把这方面真理揣摩揣摩,总结出几条关键东西记下来,然后就讲。对圣灵开启光照、圣灵感动、圣灵提醒就这么认识对不对呀?这是实际,这不超然,正常,就这么简单,这么实行就妥了。顺服神的真理主要是实行四方面,对圣灵开启这一方面比较多,有时候是借着上面的讲道交通、工作安排得着圣灵开启光照,有时候借着哪一个带领工人交通工作、交通真理谈出一些圣灵开启光照,有时候借着教会一些追求真理的弟兄姊妹谈出一些圣灵开启光照,凡是出于圣灵的开启光照,不管哪一个人交通出来都得顺服啊,别根据人,别根据地位,就是最小的一个弟兄姊妹说一句话,你感觉到“哎呀,这是出于圣灵的,我得接受”。如果你真有敬畏神的心,不管哪一个弟兄姊妹,不管你瞧得起、瞧不起,只要他能交通出圣灵的开启光照,你都要接受顺服,像顺服神话一样,这样的人就有敬畏神之心,这样的人就是喜爱真理之人,就是顺服神作工之人,丝毫不差。有一些带领、工人到下面作工,弟兄姊妹发现他一些错误、不合实际的地方就给他指出来,他不接受,他认为“你给我指出来,我是带领、工人,你算老几呀,我就不听你的,我想咋做就咋做”,这样的人有没有顺服?活在撒但性情里还能有顺服?上一级的人说你你就顺服,弟兄姊妹说的符合神的意思、符合事实、符合真理你就不顺服,这是不是顺服神的人哪?是不是顺服真理的人哪?那有人说“我就顺服上面”,这是不是绝对顺服神的人哪?你顺服上面啥意思?下面出于神的你就不顺服,你这是顺服权势,顺服地位,并不是在顺服真理,要顺服真理谁说的符合真理都接受,都顺服,那才叫绝对顺服真理的人。如果你顺服圣灵使用之人,弟兄姊妹说的合乎真理的你就不听,你这顺服神有偏差呀,还得根据地位,还得根据人,还有自己选择,这是绝对顺服吗?是真实的吗?有人顺服圣灵使用之人出于什么?怕上面对付他,怕把他撤换了,为了保住地位不得已才这样做的,那是真实顺服神吗?真实顺服神的人有什么表现?“不管谁说的符合真理、符合神话我都接受、都顺服”,这才叫绝对顺服神的人,在这方面你们说我能不能做到?那我能做到你为啥做不到?怎么回事啊?你是看人下菜碟啊。如果有一个一般弟兄姊妹说得对我都听啊,他说的不对我不听,他说的违背真理我给他指出来,有时我还对付,但是他说得对,我说他说得对,就这么实行,凡是对的我都采纳呀,都得学会顺服啊,凡符合真理的不管谁说的,咱们都接受,都顺服,这叫有敬畏神之心。人的性情没有变化,他那顺服都有选择,还得看地位,还得看谁说的,如果有人说“有人这么说的,咱们该咋办?”,这么说倒对,合乎真理,那还得看看这是谁说的,一听说那个人正好是自己最有成见的人,就又改口“那不行,他说的咱不听”,你看看,这样的人是顺服神的人吗?这样的人很麻烦哪。有时候神就借着你身边看着不起眼的一个人提醒你,这也是圣灵引导的一个方式啊,你说你顺不顺服吧?你要不顺服他说的话,那就是在抵挡神,就是在悖逆神。真实的顺服那就是“不管谁说得对,他就是个魔鬼撒但,神借着他提醒我了,其实他本身也没有真理,但是神是借着这个引导我,那我就得顺服,我不是在顺服他,我是在顺服他所说出的合乎真理的话,实质上我是在顺服神话,是在顺服神的权柄”,你们说是不是这么回事啊?顺服真理、顺服神话,不管谁说的,不管出自谁的口,都没有选择,这就是在顺服神。如果你能在实行顺服神的真理上具备这样的实行,没有一点人意掺杂,没有一点人意选择,只要发现真理,就能绝对地、毫无条件地、毫无理由地顺服、接受,这才是真正顺服神的人。人如果在顺服神的真理上有这样真实的进入,达到这样的深度,他的生命性情有没有变化?变化在什么地方?他能放弃人的成见,放弃人的观念,毫无选择地顺服真理,不受任何人事物辖制,这个厉害呀,这就是生命性情变化达到的果效,如果人的经历达不到这样的果效,达不到这样的程度,足以说明人的生命性情还没有真实变化。比方在一个教会里,有一个弟兄比咱们经历得深,比咱们明白真理,咱们该怎么对待呀?能不能做到正确对待啊?都说能,但实行难,不像说话那么容易,人的难处太多,现在看见败坏肉体的难处太多了吧?实行真理不容易呀,关键时刻最显明人是否真实喜爱真理。有一个姊妹信神受她丈夫的逼迫、迫害,这个姊妹痛哭流泪呀,就跟别的姊妹交通“我丈夫怎么怎么逼迫我,怎么怎么迫害我”,那个姊妹怎么说的?“这不是魔鬼撒但嘛,跟他离婚。”那个姊妹说得对不对?这话是脱口而出啊,没有一点难处。等有一天那个姊妹的丈夫也开始逼迫她了,那个姊妹天天也是以泪洗面,跟另一个姊妹也这么交通“哎呀,我的丈夫怎么逼迫、迫害我呀”,另一个姊妹跟她说了“这不是魔鬼撒但嘛,赶紧离婚”,那个姊妹想起自己以前跟别人也是这么说的,真临到自己就做不到了,现在知道了什么叫实行真理,说空话容易,实行难。真追求真理的人临到这样的事就得先摸神心意呀,人有时候有各种各样难处,为了回避在一些难处中实行真理,就要找一个借口,明明该那么实行,因着难处他就这么实行,明明应该知道怎样实行真理,但因着难处他就改变一种方式,人实行真理有不少调和、折中的方式,还为自己诡辩,就没有一个人有这样的心志:什么这个难处、那个难处,按着真理直截了当该怎么实行就怎么实行,长痛不如短痛,来个一刀切、一刀断,坚决不分两步走、三步走。这里显不显明人的心志啊?没有人强迫你非要怎么实行,你能一步一步实行做到也不错了,也比不实行强。好比说在顺服神的事上,你不这么实行就是背叛,就是悖逆,就是抵挡,那还说啥呀?这就来个一刀断吧,比如有一个人就是魔鬼撒但、敌基督,你还说给他悔改机会,这不是背叛神、抵挡神吗?这个时候还管他是爹妈,是弟弟妹妹,开除就完事了,这事没有调和呀,对不对?你说敌基督的亲戚朋友有没有是信神的?你把敌基督开除了,他那些亲戚朋友是弟兄姊妹,他们怎么看哪?有的人就能站在神一边哪,说“活该,他是我丈夫也是魔鬼,我也不听他的,我就不站在他一边,我就站在教会一边,站在神一边”,这样的人有没有?少数人有正义感,多数人就该为他辩护了“他能悔改,他也是真心信神的,有时候还能认识自己呢,所以建议再给他一次机会”,这样的人多不多?很多。那这样的人不是真实顺服神了,关键时刻还能站在撒但一边,还能为撒但说话,这不是背叛神吗?有一天这个敌基督死了,他还得为其戴孝送葬呢。有的人丈夫是敌基督,弟兄姊妹说“你丈夫是敌基督,跟他离婚”,她说“人家还能悔改呢,我再等一段,如果以后他真悔改了,我现在离了那不错了嘛”,还为自己找个借口、台阶。这样人有没有爱心哪?有“爱心”,爱心太大,就是爱撒但魔鬼,爱错了。追求真理在凡事上得寻求真理呀,当明白真理的时候得站在神一边,得支持实行真理的,配合实行真理的,别站在撒但一边,这是追求真理的表现。有的人在涉及到属灵争战的问题上、涉及到撒但试探的时候站错队了,不涉及个人利益时他站的立场还比较准确,站在教会一边,一涉及到个人的情感、利益,立刻就站在撒但一边了,这样的人是不是真实追求真理的人哪?这样的人能不能得着真理呢?他一涉及到个人利益、一涉及到情感时还能背叛神,这样他能得着真理吗?他心里明知道那么做不对,但因情感放弃不了,还得坚持那么做,节骨眼的时候还能背叛真理、违背真理,硬着颈项站在撒但一边,这哪是追求真理的人呢?这不是追求真理的,这是伪装分子被显明了。真正追求真理的人在任何情况下都能站在神话一边,站在神一边,站在真理一边,能把真理看为至高、至圣,真理高于一切,神高于一切,神就是真理,这才是真正喜爱真理的人、真正追求真理的人。所以追求真理得怎样对待真理呀?把真理看成至高无上,跟神平等,真理就是神,对待真理像对待神一样,这样人对真理就能绝对顺服了,无论在什么场合、在什么背景之下,无论怎样涉及自己的情感、肉体的利益,都能实行真理、顺服真理,这样的人才能达到蒙拯救、被成全,达到神称许、神祝福。追求真理得具备什么?得有喜爱真理的心,得特别地尊重真理,把真理看作至高,看成是生命,这样就能保证在任何情况下、任何背景下都不能违背真理,更不能背叛真理。有些人老是情感太重,一涉及到情感他就不要真理了,一涉及到情感他就不交通真理了,他就拐弯抹角地说话,你说这样人可恶不可恶?不涉及他利益时话说得可明白了,交通得可纯正了,一涉及到他的名誉、地位、利益,他的嘴就歪了,就成了歪嘴和尚,这是真正追求真理的人吗?有些人评论别人说得挺公正,一涉及到人评论自己,他的嘴就歪了,一个劲儿为自己辩护,就不能公正地对待别人、对待别人所交通的,这是什么东西?这些事显明人哪。

追求真理不是光走形式的问题,不是外表上常常聚会吃喝神话、常常交通真理,最主要得达到几方面果效。第一,达到认识神作工的果效,这个很重要,因为人认识神作工了,他就有异象真理作根基,他就有真实的信心,道路越走越光明,越经历心里越亮堂,没有异象作根基就老没劲儿,像抽大烟的人似的抽上一阵就来精神了,过了一阵就没劲儿了。所以追求真理首先必须得达到认识神的作工,神的作工就是在拯救人、成全人。神在他的作工中把对整个人类的爱表现得最真实,活灵活现,神到底怎么爱人类呀?从神作工中就完全看见了,你不经历神作工你就不知道啥叫爱,人那么悖逆神、抵挡神,最后还蒙了神的拯救,神为人类受那么多苦,这是不是爱呀?神在作工中以极大的忍耐来面对人的悖逆,神还不定罪人,就看你最终有没有悔改,如果你最终也不追求真理,还作恶搅扰打岔,还硬着颈项与神敌对,作工结束了该开除、该清理了,这是神的公义性情。一方面看见神的爱,神所作的都是为拯救人,都是为成全人,不管人以前有啥过犯,只要在最后那个时期你变化了,悔改了,预备善行了,能正常尽本分了,以前的一切过犯就一笔勾销,这是不是爱呀?爱里有包容,有怜悯,爱里同时又有公义、烈怒、威严。审判刑罚是什么?是为了拯救人,不是为了把人灭掉,是为了拯救才修理对付你,话语虽严厉,人听着很扎心,有时触犯神,神惩罚你,虽然痛苦很大,还是为拯救你,如果人再不悔改那就受惩罚了,最后的惩罚被清理、被开除,还不知怎么死。怎么死那就由人决定了,神的话里说得清楚,看人没有悔改、没有预备善行,那死得可就惨了,死无葬身之地,最后有些人作恶多端,死不悔改,那结局是什么?那是万劫不复啊,你这灵魂存在了几千年,当神末世作工结束的时候得一个万劫不复的下场,那是不是人自作自受的?人自己造成的那没办法。所以现在让人预备善行,哎,有一些被开除的敌基督、恶人现在开始预备善行了,但有没有真实悔改不是根据一时表现哪,得观察一两年,他真预备好善行了,神选民说“真悔改了,真有善行了”,一两年以后可以再接纳回来,但现在不能接纳,光有一点表示不行,得真实悔改,得有真实的善行。追求真理最终能达到几方面果效:第一,认识神作工,这个太关键;第二,认识自己的败坏实质、败坏真相;第三,达到四个分辨;第四,达到能看透一切问题的实质,会分辨最阴险的敌基督与似是而非的、带有撒但诡计的邪说谬论;第五,达到看事观点的转变,能彻底转变;第六,达到认识神,就是认识神的性情与实质的果效,成为有真理、有人性的人。以上这六方面是追求真理达到的果效。如果能达到这些果效,那就证明这个人追求真理成功了,追求真理已经得着真理了,不单有看事观点的转变,还有生命性情的变化,能真实顺服神、敬拜神,成为有真理、有人性的人;如果人追求真理经历十年八年神的作工还达不到这样的果效,那就证明他追求真理不怎么实际,口头说的太多,实际太少,或者说不太真实。那如果有人说“我现在也挺付代价,也常常吃喝神话,也认识追求真理的重要性了,那我是不是追求真理的人呢?”,根据六方面果效来看这个事最准确,人若说“现在在我身上没看见这六方面果效,但看见一点认识自己的果效,看见有一点顺服的果效,看见一点看事观点转变的果效”,那妥了,这三方面果效都有一点就证实了他的确是追求真理的人。能顺服真理,能认识自己,能有分辨,能正常尽本分,这四方面都有果效了,完全可以印证这是真正追求真理的人。如果人追求真理好几年,他说他可追求真理了,但是一方面果效也看不见,这是真的是假的呀?这不就显明了嘛,得根据果效来衡量你自己是不是追求真理的人,用不着别人给你下断案,自己衡量自己追求真理达到什么果效、有什么收获自己还不知道啊!如果你追求三年应该有三年的果效,对自己的本性实质是啥人知不知道?自己尽本分有多少败坏流露知不知道?自己是不是真实顺服神的人、是不是诚实人知不知道?应该知道吧,如果追求三五年一点变化没有,那就完全可以肯定他不是追求真理的人,他是口头派,尽说得好听,尽欺骗人,结果把自己糊弄了。如果是一个带领、工人信神七八年了,你对他有点成见,你揭露揭露他短处,看他怎么对待你,他如果对你恼羞成怒,还能打击你,还能定你罪,这不就显明了嘛,他没有真理,绝对不是顺服神的人,连修理对付都接受不了,没有一点顺服的实际,真正有真理、有实际的人起码能经得住任何人的修理对付。有的人圣灵使用的人对付他可以,带领、工人对付他不行,必须是地位比他高的对付修理他才行,这样的人有没有真实顺服啊?如果人真正达到明白真理,有真实顺服了,谁修理对付他还用看地位吗?就是弟兄姊妹说的对他也接受啊,就是小孩子说一句对的话他也接受、也顺服,那才叫真正顺服真理的人,这样的顺服能不能证实是真实顺服神的人哪?能不能证实是性情变化的人哪?能不能证实是有真理、有人性的人哪?真实的顺服太说明问题了,有真实的顺服这是衡量人有没有蒙拯救、有没有真理实际的一个最准确的标志,可以说你是金子,那它对你来说就是试金石啊,它最显明人,最说明问题。有没有真实的顺服就看你能不能接受任何人所交通的真理、任何人对你的修理对付,你们说就这一个修理对付,如果是你瞧不起的人对付你,这个好不好接受?真不好接受啊,这是我经历过的,当时脸面不好看,经历几次都失败了,过后就懊悔,难受啊,“我咋没有顺服呢?老注重脸面、尊严不行啊”,多失败几次、懊悔几次受苦大了,慢慢就好了,经历吧,性情变化不容易。有的人对别人说全对的他能接受,对一半儿他就不接受了,找借口,找理由了,这有没有真实顺服啊?对一半儿他也得接受啊,只能说“你说的这方面我完全接受啊”,别说“那一半儿不对我就不接受”,说这干啥呀?找台阶下哪?“有一半儿对我接受就完事了,你说的对的我接受,在这事上我这么实行”。这一个顺服,不顾自己脸面,能降卑自己,这是真正人的形象啊,说句人理解不了的话,这太伟大了。你能认识到这是伟大吗?谁也达不到啊,整个败坏人类都达不到,你达到了这不是伟大嘛,神道成肉身尚且能卑微隐藏在人间,丝毫不显露自己,太伟大了!咱们永远达不到啊,咱们要能发表神话那得狂到哪儿去啊?得狂到天上去,神还把自己看成是普通的一个人,这太伟大了!败坏人类达不到的这叫伟大,神的卑微隐藏太伟大,以前光说神太可爱,就不知道神太伟大,现在才知道神太伟大。所以能接受最小的弟兄姊妹的修理对付太伟大、高尚啊,高不可及呀,忍受极大的羞辱,一般人达不到,能接受任何人的修理对付,“只要说的合乎一半儿真理、实情,我就接受、顺服”,这是不是伟大?你如果老想维护住你的尊严,你的尊严至高,那你还是撒但的形象,撒但的形象伟大吗?保住你尊严就伟大了?神最有尊严,神是真理,但是整个败坏人类都抵挡神,都论断神,神在那儿还忍耐,神道成肉身还取一个最卑微、最普通人的形象,忍受天大屈辱,这才叫真正伟大呀,经历神作工对神有这样的认识就好了。

追求真理的路途以及必须达到的果效,现在清楚了吧!那追求真理最终给我们带来什么样的成果?追求真理的目标是什么?这条是不是也清楚啊?那就是被成全哪。追求真理的最终目标是追求认识神,认识神与被成全是什么关系?其实追求认识神本身就是神的成全,神如果不成全你能认识神吗?所以圣灵的开启光照、圣灵安排的一切试炼熬炼最终成全什么?就是成全人认识神,认识神本身就是被成全了。那现在你认识神了吗?没认识神怎么办?就得奋起直追呀,别拖拖拉拉的,有人说“我明天再追求”,有人说“等我找完对象再追求吧”,有人说“等我退休再追求吧”,有人说“等我把家庭生活搞好了,生活幸福没难处了再追求吧”,等以后再追求就一切都晚了,还找啥对象啊,趁着没找对象赶紧追求啊,生活困难点怎么的了?影响追求真理吗?生活困难追求真理才有劲儿呢,要是生活富足了追求真理还没劲儿了,赶紧追求啊。那怎么追求真理呢?第一,正常地过教会生活,常聚会交通真理;第二,在尽本分上努力往神的要求上够,达到能实行真理,忠于神,借着尽本分脱去败坏性情,这就是被成全的经历呀,这就是被成全的过程。人如果在尽本分上看见自己有许多败坏,能脱去败坏了,没有人的掺杂了,在尽本分上能忠于神,能实行真理满足神了,这是不是被神成全的过程啊?所以在尽本分上明白真理最快呀,在尽本分上那是对神话的真实经历进入,在尽本分上达到明白神的心意、达到认识神最容易呀;如果离开尽本分明白真理不容易,顺服神不容易,进入一切真理都不容易。你老在业余时间信神,主要时间都是过日子,这样的人是不是温室里的花朵呀?能经得住风雨吗?经不住,俗话说“一辈子不出马是小驹”,上不了战场的士兵永远成不了大将。有的人就喜欢在家里信神,为什么?能过好日子,过日子是根本,在过好日子的基础上再信神,再能尽点本分,这是两全其美,两不耽误,这种信神方式怎么样?是成功啊还是失败呀?看看你那小家庭照顾得怎么样了?有的人的家整得溜光水滑,一点灰尘没有,哪儿都锃亮,这小日子过得津津有味啊,这样的人在真理进入上怎么样?保证能好吗?有的人天天把那脸洗得锃亮,天天擦脂涂粉的,那头发一天洗一遍梳得锃亮啊,追求真理怎么样哪?心里有没有真理呀?这是真实追求真理的人吗?你把时间、精力、功夫都用在享受肉体过日子上了,没用在吃喝神话上,没用在尽本分上,那你在真理进入上肯定没有多少成果。那有人会说追求真理把日子过得一塌糊涂就好啦?这话让我怎么说呢?如果说点明白话日子也别过得一塌糊涂,但是得着真理要紧,那有人说这可行不通,但是不管怎么说你没有真理,即使小日子过得再好,最后你那小日子能剩下吗?过小日子是什么下场啊?是不是被砸得稀巴烂哪?那时怎么收拾啊?神祝福你那小日子吗?我不说过日子重不重要,追求真理最重要,得生命最重要。要得生命,要追求真理,不把过日子放在次要位置能行吗?要放在次要位置它怎么能好呢?好不哪儿去,过得去就行呗,是不是这么回事啊?有些弟兄姊妹撇下家庭,撇下一切,小日子过得不咋样,家不像家样,孩子不像孩子,大人不像大人,但是他得着真理了,得着生命了,神称许,神没责备说这样的人日子咋没过好呢?不是说不让你过好日子,现在时间紧,你必须得有点舍弃。“撇下一切”是什么意思?凡肉体享受的东西能减少就减少,能撇就撇呀,多作点实际工作,多尽点本分,在真理上下功夫,这划得来,这就是“撇弃”的真意。那你们说要追求真理该不该有所撇弃呀?这是心志的问题,没有心志不行,都愿意追求真理,但是有些人没有心志,该撇的不能撇,该放的不能放,该舍的不能舍,结果怎么样?影响追求真理的果效,长进太慢。如果人长进太慢,到神工作结束的时候,你没达到被成全,你说哪个大哪个小啊?没达到被成全是生命的亏损、永远的遗憾,你那小日子没过好、家庭没照顾好那是永远的遗憾吗?那不是遗憾,可以说真得着真理了,肉体损失什么都不后悔,对不对呀?你说“我脏了好几年哪,没怎么洗澡,但不后悔,我得着真理了,值!”“好几年我都没好好穿戴、打扮哪,不后悔,我得着真理了,值!”“好几年我就孤身寡人没找对象,不后悔,我得着真理了,值!”撇弃肉体的一切享受,尽好自己受造之物的本分,最后得着真理了,永远地值,永远不后悔。是不是这么回事?如果现在你注重肉体生活享受,有一天没得着真理被淘汰了,那个时候你后不后悔呀?你要悔断肝肠啊,眼泪都能流干哪,那是永远的遗憾,我说这话实不实际?

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