首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)20 如何追求真理进入实际

20 如何追求真理进入实际

现在多数人都看见了追求真理的重要性,都愿意追求真理,但是有一部分人不知道怎样追求真理,对追求真理具体实行的路不太透亮,他们以为常常聚会、吃喝神话、听交通就能逐渐明白真理生命长大了,但是过了一个阶段以后,总也发现不了有明显的长进,心里就开始焦急,都想尽快地明白真理达到身量长大,把本分尽好,这是不是现在多数神选民的真实情形啊?都是这个情形。以前常提到进入信神正轨,有一些人不明白,多数人只认为:“我信神就是为了蒙拯救,我知道只有追求真理才能达到蒙拯救,我不离开神了,我也不离开教会生活了,另外我还能尽上一些本分,这是不是进入信神正轨了?”这个认为错在什么地方?信神的正轨就是正式经历神作工的正轨,就是追求真理的正轨。你现在会追求真理吗?你是追求真理的人吗?你知道怎样经历顺服神的作工吗?怎样吃喝神话能达到明白真理?这些具体问题你还没解决好,那是不是进入正轨啊?你得知道怎么追求真理,怎样吃喝神话,怎样接受神话的审判刑罚,怎样接受修理对付,把这些实行的路先摸清楚,先进入这些实际,会追求真理了,知道怎样吃喝神话了,会交通神话了,保证每次聚会吃喝神话都有果效,都有收获,这才叫真正进入追求真理的正轨了。

进入追求真理的正轨与人进入生命实际密不可分,你开始正式吃喝神话,正式经历神话的审判刑罚,对神怎样作审判刑罚的工作认识透了,有真实的配合,所以每次吃喝神话都有果效,每次跟神祷告都有真实的相交,每天还会实行神话,还会经历神话,还能正常尽本分,这是不是进入实际啊?如果进入实际达到果效了,你就进入信神的正轨了。根据这一条原则衡量衡量:你进入信神正轨没有?你会不会吃喝神话呀?每次吃喝神话有没有收获呀?如果真明白真理了,体尝到神话语审判刑罚没有?真在神话里摸着神的心意没有?真在你所明白的真理上对神有点认识没有?如果这几方面果效都有一点,那也算你进入信神正轨了。如果不会吃喝神话,算不算进入信神正轨?在临到的事上不会摸神心意,不会从神话里寻求真理,算不算进入信神正轨啊?如果自己有什么切实难处不会寻求真理,甚至两三个月都解决不了问题,这样的人是不是进入信神正轨呀?没进入信神正轨的人是不是属于婴孩阶段哪?离开大人就生活不了,不会吃,不会穿,不会走。进入信神正轨与进入真理实际有没有关系?如果真是进入真理实际,与生命长大、生命性情变化有没有关系?都有关系。所以现在有很多人信神过一段时间教会生活,看不见长进,经历一个事,经历一次正邪之战,经历一次试炼没有收获,更不会摸神心意,得不着真理,那这样的人会不会追求真理啊?你经历那么多事,都没啥收获,还得出个撒但逻辑、撒但哲学,这是追求真理的人吗?有些带领工人作一段工作之后,没有圣灵作工被取缔了,最后说什么?“我算明白了,伴君如伴虎,爬得高摔得惨哪!”这样的人有没有真理呀?你不走正道,能不摔得惨吗?你为啥不做点好事啊,非要作恶呀?你作恶还怕摔得惨吗?你作恶还想得平安吗?你作恶还想得神祝福吗?那样能显明神的公义吗?你如果行得正,走得正,凡事根据真理,怎么能摔得惨呢?你还是没有真理,所以才摔得惨!你不从自己的失败中吸取教训,还总结出一套撒但哲学、撒但逻辑,你究竟有没有真理?说这话的人是不是恶魔显形啊?就凭你说这句话,你就得摔得惨,这么惨还没得着教训,还没醒悟,这是不是鬼性啊?“伴君如伴虎”对不对呀?你伴撒但那是伴君如伴虎,你事奉神把神比喻成什么了?跟世界的皇帝一样啊?神是公义圣洁,你说这话是对神的亵渎,世界的皇帝是什么东西?那是魔王,那是败坏人类掌权,是撒但掌权,这能比吗?说这话的人让人一听就没有真理,是谬论。说这话的人对神有没有认识啊?神一方面有公义性情,另外还有怜悯慈爱。我们这些尽本分的人哪一个人没有过犯,哪一个人没有悖逆神、抵挡神的时候,如果按着神的公义性情哪一个人能存活到今天?这是不是神的怜悯哪?是不是神的爱呀?但是对作恶多端的、丝毫不悔改的神给予惩罚。神惩罚恶人难道不对吗?看看神家开除的这些敌基督、恶人,有几个是有真实懊悔之心的?有没有人承认自己抵挡神作恶太严重该受神的惩罚,后来有悔改表现,又做点善事?如果真有这样的人还能开除吗?神家怎么也能给他一次悔改机会呀?凡是一点悔改之心没有,还能为自己诡辩、顽固抵抗的人才被开除,如果有一些人受迷惑了,也跟敌基督一同做点坏事、恶事,但是有真实悔改,神家开除了吗?如果人性不好,也做了一些坏事,有一些过犯,但不属于恶人,神家开除了吗?现在我们也看见,凡是被开除的多数都对神家不满,发怨言埋怨神,就是不恨恶自己,就是不认识自己,不承认自己太坏、太恶,这样的人是不是好东西呀?开除这样的人对不对呀?现在只有神选民、喜爱真理的人看见神是公义的,恶人就不说神是公义的,甚至说自己是公义,那这样的人是不是恶鬼呀?从清理教会这个事上看不见神公义,看不见神的怜悯慈爱,这是不是不通灵啊?对神没有真实的认识,起码也得有点理解呀,理解神的良苦用心,人连点理解都没有,这样的人能不能被成全哪?追求真理必须得有一个目标,就是达到认识神,只有认识神的人才是被成全的人。那你追求真理觉得费了很大的劲,花费了很多精力,那达到认识神没有啊?在清理教会和显明淘汰敌基督的问题上看见神的公义性情没有?你对神老也没有认识,还埋怨自己怎么到现在没有生命性情变化,问题出在哪儿?是不是不追求真理呀?追求真理的人临到一点小事都能达到明白真理的果效,都能摸着神的心意,都能从中认识神的话,最后越追求、越经历对神越有真实认识,结果信心也就越大,那这样的人经历一年就有一年的长进,经历两年就有两年的变化,那达到被成全也是指日可待的事。如果追求一两年、两三年看不见变化,还觉得自己是追求真理的人,这差在什么地方了?说明你追求真理不真实,或者你的素质太差不会看事,认识不到神的手作事,认识不到神的性情怎么流露出来的,你追求真理那个器官不好使,没有灵敏度啊!有很多人提了一些问题,有一些是我以前讲过的,你听完了咋就没果效呢?听过讲道之后,正好又临到一些具体问题就不会处理了,那你以前的讲道咋听的呀?我还得结合现在的问题、现在发生的事再讲,这样的人是不是素质太差呀?追求真理、生命长进快慢与人的素质有没有关系?太有关系了!素质好的毕竟是少数,素质差的是多数。所以这少数人明白真理快,经历一件事就有好几方面的收获,应验了一句成语,叫啥?一举三得。素质太差的临到啥事都不会经历,经历完啥事收获太小,这就说明素质太差。有人说:“我素质不错呀。”你素质不错,提拔你做带领,看看能不能作工作,能不能把神选民带进神话实际里,能不能让神选民进入真理实际更快,做带领最显明人。有的人没啥身量老想驾辕当辕马,结果一驾辕怎么样?没走上半年,把车弄翻了。有的翻到沟里去砸伤了,昏迷不醒,再也爬不起来了;有的人摔个跟头起来了,这回长教训了,明白真理了,又接着走路。人和人都不一样啊。没有真理的人就知道傻狂,一给他点本分尽就把他显明了,没尽本分的时候站着说话不知腰疼,成天挑别人的毛病,到自己一尽本分怎么样?还不如人家呢,这样的人多不多?尽说大话,说空话,狂妄自大、谁也不服,这样人就得显明显明,给他担点担子,给他点本分,看看自己到底有没有人性,是不是走正路的人。真是追求真理的人尽本分开始没啥果效,但是经历几件事,就承认自己没有真理实际了,那就老实多了,开始低调做人,埋头苦干,追求真理,这是聪明人。有的人跟我说:“不行啊,我没真理,这回服了。”我说:“服了,以后咋办哪?”“这回我得追求真理了,以前我没追求啊。”我说:“这就对了,继续操练,追求!”这么做对不对?得给人机会,别失败一个就踢倒一个,他要真是追求真理的人,人对,那就不惜一切代价培养;人如果不对,不是追求真理的人,那就找个机会赶紧淘汰,有合用的赶紧把他替换下来,不能耽误培养人。有的教会以前就没有一个好人做教会带领,最后等来一个人,让这个人起来做吧,这一尽本分把事情解决了,大家也看清楚了,有些事就得等机会。有些人说:“那这么长时间把我们耽误了,这怎么解决呀?”被耽误的是不追求真理的人,追求真理的人永远不会被耽误,你把他放在地狱里他也不会耽误,他看到地狱是怎么回事,临到啥事都能寻求真理,都能产生对神的认识,这样的人就不会耽误,圣经里也有一句这样的话“……万事都互相效力,叫爱神的人得益处”。现在实际地说,追求真理的人在什么环境里都能学到功课,在什么环境里都会寻求真理,在什么环境里都能摸神心意,最终都有收获。这样的人无论经历到什么都有收获,能不能被耽误啊?能不能被假带领耽误啊?能不能被敌基督耽误啊?谁也耽误不了他,他只要活着,眼睛睁着,他就会看事,他就寻求真理,他就祷告神与神相交,所以临到啥事都能得着益处,这是素质问题。素质差的就不行了,爹妈不在跟前,自己不会吃饭,爹妈给送饭也不知道是爹妈,来一个狼妈妈喂他奶也喝,来一个狗妈妈喂他奶也吃,没分辨哪!一会儿吃狼奶,一会儿吃狗奶,这样的人能不被耽误吗?你咋不寻求真理呢?你咋不吃喝神话呢?不追求真理的人被耽误了,怨谁?怨自己,怨你不寻求真理。真正追求真理的人临到什么事都会学功课,都能操练祷告神,与神相交,寻求真理,那这样的人还受什么辖制啊?谁也辖制不了他,在大红龙的监狱里照样祷告神与神相交,在大红龙的所作所为上就能看见这是撒但性情,这是恶魔的真面目,对恶魔有分辨了,到哪儿都有功课学,在什么事上都有功课学。真理进入还有止境吗?生命长进有止境吗?这是无尽无休啊。只要你是在追求真理,只要你会寻求真理,只要你会吃喝神话,那就天天长进,时时长进,事事长进。

有人说:“生命就像人的个头一样长到二十来岁就再也不长了。”这话对不对?人都知道这话不对。有的人又问:“那生命怎么能进深呢?现在怎么也进深不了,这是什么问题?”是人不会追求真理,要会追求真理还有长进。追求真理的目标是什么?追求认识神,认识神带来生命性情的变化。人的生命性情变化与明白真理进入实际有没有关系?它们密不可分哪。追求真理达到什么程度能带来生命性情变化呀?达到对神有真实认识,人的生命性情就开始变化了。那有人说:“我也是追求真理的人,我觉得我也明白很多真理,怎么就看不见生命性情有变化呢?差在啥地方啊?”还没达到认识神的程度,认识神太浅哪。认识神太浅有什么表现?临到一些具体问题就蒙了,就摸不着神心意了,就误解神了,平时讲道理呱呱叫,啥都明白,一临到事就摸不着神心意,就不知怎么行合乎真理,这样的人算认识神吗?认识神的人还能临到事发蒙吗?还能误解神心意吗?还能断章取义引用神话吗?你追求真理还没达到认识神的程度,所以你就看不见你的生命性情有变化,你要真认识神了,生命性情能没有变化吗?肯定会达到很大的变化。会讲许多字句道理,就是不会用真理解决问题,这样的人算不算明白真理呀?你会讲很多字句道理,人听了还都佩服,算不算认识神哪?不算认识神,那你能有生命性情变化吗?你的生命性情要没有变化那只有一个原因:你不认识神,你没有真理。这是不是根源的问题呀?有一些谬种连自己到底是不是真实明白真理都不知道,光会讲许多字句道理就以为“我明白真理了,我认识神了”,过后临到许多事还流露败坏,还没有顺服,还为自己表白辩解,还尽说自己的理,这是性情变化吗?没有真正人的样式,那不叫性情变化;真正性情变化的人能接受修理对付,没有反抗,没有表白,没有怨言,这是真实顺服神作工的人。你经历过多少修理对付?你能顺服吗?真实经历修理对付能顺服下来的就是生命性情变了,就是真正人的样式。如果真在一个最苦难的环境里人照样为神尽忠,照样完成神的托付,这是不是生命性情变化的人?无论怎么艰难怎么危险,仍不离开自己的本分,不会撂挑子背叛神,这是不是生命性情变化?不管有多少钱财,有多少物质享受,享受什么样的神的恩典,还照样尽本分忠于神,照样不受物质东西辖制,这是不是生命性情变化呀?生命性情变化从各个方面都能看见,他绝对能顺服神,他作工不见证自己,只见证神,如果涉及到自己的地位名誉,宁可把自己贬低,把自己放弃,宁可自己受咒诅,也要满足神,这是不是生命性情变化呀?所以生命性情变化就是高举神、见证神,没有自己。就这一点人能不能学来?很简单的一种表现人就学不来。有人说:“如果我有钱财,那我得会享受。”这句话就暴露了你的生命性情没有变化,你贪图享受去了,你就完了。有人说:“如果我身边有多少美女美男,那我都给他用上。”这句话又暴露了你的生命性情没有变化。有人说:“如果我有地位,我会做什么,我会穿什么,会享受什么。”一看你就是魔鬼撒但。看看耶稣临到那个试探,撒但对耶稣怎么说的?把全世界都给他,荣华富贵全给他。耶稣怎么说的?“撒但退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要侍奉他。’”这是不是得胜撒但了?这是基督的身量。你如果临到这样的试探还能不能事奉神哪?还能不能高举神哪?在这样的一个地位上能站立得住,不被试探打倒,这样的人有没有生命性情的变化啊?人不服气也不行。现在不用说给你全世界的荣华富贵,就给你一千万美金让你保管,你就得起贪心,就琢磨:“哎呀,一千万!要变成我的该怎么享受呢?会有什么后果呢?如果没有什么太不好的后果,就把它变成我的吧,这样做到底能不能受惩罚呀?如果不能受什么明显的惩罚,那就来一把吧。”这样的人有没有生命性情的变化呀?就给你个一千万就把你折腾得睡不着觉,这啥身量啊?有没有人性啊?还是个活撒但。这样的人能不能事奉神哪?败坏人类配享受神的太多恩典吗?人身量太小,恩典一大就显形支撑不住了,两腿发软,大头朝下就栽跟头了。有的人做个小区带领就不行了,承受不住了,就学会当官了,看看人当官怎么说话,怎么享受,他就学开了。有的当区带领就承受不住了,他在一人之下,万人之上,可以独霸一方掌权了,说话态度就变了,口气也变了,见人就不一样了,走路都变形了,这是啥身量啊?信神好几年怎么还是鬼样呢?这是追求真理的人吗?有敬畏神之心吗?有点地位魔鬼就显形,管理点钱财就显形,这是什么东西呀?败坏人类给他享受太大行不行?人就是受苦的命,一受苦啥事没有,啥说法没有,一享受就变态,没有真理的人是不是这样啊?太可怜了。追求真理达到什么身量为止境能满足神,现在清楚了吧?你觉得你身量够用吗?你真实的身量长大了吗?能担当神托付了吗?让你做祭司怎么样?能不能欺压人哪?能不能打压异己呀?对弟兄姊妹能不能有爱心哪?这与性情变化有没有关系呀?那你们该怎么追求啊?起码来说受苦是不是好事?该不该有奢侈欲望啊?该不该要求神家多给点钱、多给点享受啊?该不该要求得着什么地位呀?别要求得着这些,只管追求真理,把本分尽好,身量长大了,神自然就有安排。

有人说:“啥叫生命性情变化呀?”生命性情变化活出是什么样式、有哪些表现他就是看不清楚,是在长相上吗?是在穿戴上吗?在哪些事上能显明啊?一方面看人与神的关系,人不离开神,不背叛神,对神的托付忠心;还有,享受多大的恩典不变心、不贪恋、不受辖制,照样尽本分。有的人给他点享受,他觉着有资本了,开始得寸进尺,你今天给他一元钱,明天他要两元,今天你给他一百元钱,明天收回去五十元,他就恼羞成怒发怨言,跟你对着干,这有没有顺服?连约伯的信心都没有,神给约伯那么多物质财富,然后一天全剥夺了,他照样赞美神,没有怨言,就这一个身量你具备吗?你就不具备。神怎么作都能顺服,今天拿你当人待你赞美神,明天拿你当狗待能不能赞美神了?再拿你当鬼对待,让你下到地狱里惩罚你,能不能顺服下来?这是不是最显明人哪?在神那儿说你是啥你就是啥,神怎么对待你都不错呀!你如果不服气说“我是人,为什么拿我当狗、当牛?”那你一会儿就是狗就是牛,看你还有啥话说。受造之物在造物主的手里就得学会顺服,这是人该有的理智。神说人是啥就是啥,不管你明白不明白,这是真理,这是绝对的。所以今天神拿我们当人对待我们赞美神,明天神把我们显明了说我们是魔鬼,也得接受顺服,神怎么惩罚都行,明天把我们再当狗对待是效力者,还赞美神,神高抬我们让我们效力,整个全宇多少人哪,神提拔我们为神效力没说的,这是荣幸,还顺服。那你的生命性情变到这个程度了吗?那你们怎么说追求得差不多了呢?怎么自满自足了呢?离神的要求标准还早着呢!明白点道理就以为明白真理了,就以为认识神了,就以为啥都明白了,这是不是说大话呀?这是不是狂妄自是啊?这样的人有没有真理呀?我以前说凡是自己觉得啥都明白的人,其实他啥也不明白。这么说对不对?这么一说,你们还觉得有没有身量了?没身量了吧!以前我到各处走教会,不管到哪个地方交通几天,弟兄姊妹就说:“哎,怪了,我们一听完你的交通我们里面怎么啥都没有了?这是咋回事呢?你没来的时候我们觉着自己啥都有,丰丰富富,你交通了几天,我们就感觉自己啥也没有了,里面空空,自己啥也不是。”那个时候人就开始有这种感觉,一直到现在在你们身上也是这种感觉,对不对呀?那你们说这是什么问题?人一得着圣灵的开启光照,就感觉自己贫穷可怜、瞎眼、赤身露体,这是有圣灵作工达到的果效。有很多人追求一段时间就得需要圣灵大的开启光照,然后重新认识自己,重新衡量自己的身量,反省自己的所作所为,来一个重新起步,又开始重新长进,一段时间就得这样经历,就得这样实行,效果挺好。所以咱们每个月聚上这么几天会,获得神的一次大的怜悯恩待,有一次重新长进的机会,这样时间长了,经历两三年,那收获就大了。你看那个母鸡孵小鸡的时候,小鸡长到二十一天,就用嘴巴一个劲儿地叨蛋壳,把坚硬的蛋壳叨开了,破壳而出,生命长大了,什么也限制不住啊,那是生命的力量。那这个生命怎么长大呀?祷告神,获得圣灵开启,就能达到破壳而出。有些人说:“怎么亲近神与神相交有果效呢?”就这么经历,你有一些难处你就祷告神,三五天没解决,一个月、两个月、三个月保证能解决,三个月是最长的,其实也就是一个礼拜,顶多半个月就明白了。有些人自己不下功夫,不留心,老稀里糊涂,就错过机会了,你诚心诚意地祷告神几天,不知哪一天睡觉起来突然就明白了,这事经历太多了。你要不祷告神,凭自己不好明白,你祷告几次,当时没明白,但神在那儿几天就给你那么个环境,就给你那么个机会,保证让你明白,神是绝对信实的。就是人不守信用,祷告完了当时没明白,就以为神不听、神不管,就没信心了,就凭自己了,你得留心,给神机会,给神时间,别要求神一祷告马上就给你答复,给神时间很重要,就是等候,人要学会等候的功课,等三五天、一个礼拜、半个月,顶多一个月保证有答案,还不超然,就是心里一下子就明白了,不知道借着什么事点拨,或者一觉醒来突然就明白了,那就是出于圣灵的,出于神的。这一方面的经历可能人信神几年之后都有过,神是信实的,神无所不在,你只要祷告,你是诚心的,保证神知道,就怕人心里没有神,祷告走形式,走过程,都不相信神会作,结果就没得着。

追求真理达到什么身量才能接受神托付,才能达到站住见证满足神?达到认识神的程度,达到认识神的这个程度、这个身量就没有难处了。达到认识神的程度到底是个什么程度?有几方面表现,比如说认识神的公义性情,这里面就包括很多内容。认识神的公义性情从哪方面能印证呢?从神的话里印证,神话对撒但、撒但邪恶势力、属撒但种类的那些人所说的话就代表神的公义性情,但是人不会分辨,神说“凡属撒但的、凡敬拜撒但的都被毁灭”,看这句话说认识神的性情,你说“神公义,属撒但的被毁灭这就是神公义”,但有一天你爹你妈被毁灭了,是不是神公义呀?你说:“哎呀,神不公义了,我爹我妈是好人哪,还做过好事呢,把我生下来抚养我长大成人,还让我信神,这么好的人就给灭了,这能是公义吗?”能说这样话的人对神的公义性情有没有认识啊?其实在神看,凡是不敬拜神的,凡是被撒但败坏不接受神作工的都是属撒但的。人的理解出差了,人认为凡是恶人、魔鬼、啥坏事都干的,或者与自己没关系、自己不认识的那些人才属撒但,那些人被灭了,他说神是公义的;如果他认识的人,这个人在神看也是属撒但的,但是他不以为这个人属撒但,这个人如果被神灭了,他就说神不公义。是不是差在这儿啊?那这里面又发现一个问题,你对属撒但这个概念怎么认识?如果你把这句神话真正弄明白了,啥叫属撒但的,真和神所看的、所说的达到一致了,你再看见这些人被毁灭,你才能说神公义。现在就是对神话所指那个属撒但范围、属撒但实质的这些人你能不能看透,这个真理你看不透,对这句话你不认识,当神按着这句话作事的时候,你就不能赞美神,你就不能说神是公义的。那要达到认识神得解决什么问题呀?先认识神话,先从神话上明白真理,你就和神的观点一致,再看见神作事你就能赞美神公义了。你光口头上承认神是公义的,按照神所说的话你没有观念,你承认神所说的是公义,但是神作一件事的时候,不合你观念了,是你认识不到的,你就不说神公义,这样的人就是不认识神性情的人。不认识神的人因为啥不认识?你不认识神话,你在神话里不明白真理,你只明白字句不明白真理的实质。那个“属撒但的”怎么解释啊?凡是被撒但败坏的都是属撒但的,这句话你能接受吗?有人说:“被撒但败坏这不假,我承认,但是被撒但败坏的也有好人,也有坏人,也有善良的人,也有邪恶的人,如果被撒但败坏的善良人神给灭了,那神是公义吗?”你就蒙在这儿了,在你那儿看善良,你有真理啊?你知道啥叫善良吗?你知道啥叫好人吗?你都不知道啥叫善良,啥叫好人,你承认被撒但败坏的人类都属撒但吗?你更接受不了,对这个话的真理实质你不认识,所以神按照神的话去作事的时候,神的话应验的时候,你就反对,你就不赞美神,反而抵挡神、论断神、埋怨神,说神不公义,说神没有爱,这是不是属撒但的种类在论断神哪?没有真理的人是不是属撒但哪?没有真理的人所发表的观点、态度是不是撒但性情啊?对这个事得看透,别老以为自己有真理,合你观念的就是真理,不合你观念的就不是真理,你是真理的标准哪?你有啥权利来衡量这个不合真理、那个不合真理,你自己都不是真理,你有衡量真理的标准吗?没有真理的人是不是就这样狂妄自是啊?这样的人有没有理智啊?有理智的人在神话上起码的态度是什么?凡是神所说的话即使人领受不了,即使不合人的观念,也是真理,你要这么接受顺服,那你就有理智、有人性,你要不这么接受顺服你就是抵挡神的。有的人嘴不说神话不合人观念、不对,但心里打横,心里拒绝,心里抵触,这是不是撒但性情?神把你不认识的人毁灭了,你说神公义,把你认识的人、你的亲人也是属撒但的毁灭了,你就说神不公义,说这话是凭什么说的?是凭你的喜好、凭你的观念、凭你的标准说的。这样的人是不是追求真理的人哪?凡是在神话上没有理智,还能表现出抵挡,用人的观念衡量,还能拒绝、抵触,这样的人就是不喜爱真理,不承认神是真理,所以当神作事的时候,他就能做出抵挡神的事来,就能说出论断的话来,那这样的人肯定不是追求真理的人,这样的人能不能被神成全哪?不能被成全。因为他不接受真理,他也不寻求真理,更不是追求真理的人,不是对的人,这样的人是不是标准的属撒但的种类啊?世界那些大政治家有几个能承认神的话是真理?太少了,凡是不能承认神话是真理的,还凭人的头脑、凭人的知识来衡量神话,这样的人在神面前有没有理智啊?没有理智。是不是狂妄自大、自以为是啊?不把神放在眼里,心里没有神的地位,那这样的人是不是标准的撒但恶魔呀?到底什么是追求真理的人哪?有人说“不管神话合不合人观念,先承认是真理,我不明白这句话,但是我敢肯定这句话是真理,所以我就得先接受这句话,再实行这句话,在这句话上向神祷告,寻求圣灵开启光照,达到明白真理”,就这样当我们在许多神话上都达到明白真理的时候,都能摸着神心意的时候,认识神的果效就达到了;不是光明白一句神话就达到认识神了,得明白许多神话,认识许多神话,最终合成一个果效——认识神,认识神的果效就是这样达到的,当我们在神话里明白许多真理的时候,明白神各方面的所有所是,明白神的智慧全能,明白神公义性情,明白神鉴察一切,心服口服,综合起来达到了认识神的果效,不是认识神一点就是认识神了,而是认识神的各方面真理的实质、所有所是,那才是真正认识神了。当人达到真实认识神的时候,生命性情就完全开始变化了,生命性情变化是认识神达到的果效。

咱们来交通认识神与生命性情变化的关系,这很重要啊。我们都知道败坏人类都是由撒但的哲学、撒但毒素、撒但的逻辑、撒但的法则组成人的本性,来支配人的一举一动,人听见什么话,看见什么事,里面都有思想,都有反应,最后都要采取一种观点、一种对待、一种实行,这是受人的思想观点来支配。人是什么本性,他就产生出什么样的合乎他的本性的思想观点。就说人为什么自私呢?自私从哪儿来的?从撒但哲学那儿产生的,撒但哲学进入人心里以后,人把它看为至宝,把它看为是真理。比如“人不为己,天诛地灭”,人活着就得为自己,不为自己不是人,所以他就一切都要为自己,他觉着这是天经地义,所以就越来越自私;“千里来做官,为的吃和穿”,你看还是自私,为了自己吃和穿,不是为百姓办事,不管人做啥都是为自己,这就成了人的本性了,撒但哲学进入到人的心里被人接受成为生命就变成本性,这是事实。神作拯救人的工作,就是借着说话审判刑罚人的败坏实质,神审判人的话就是真理,神是用真理审判人,真理一显明,那就是光啊,光起什么作用?一方面是击杀,一方面是改变,光给人带来了生命,带来了希望,带来了道路,所以真理的光一发出来,人一看见:哎呀,这是光,这是路,这是生命,这是真理。再比较比较撒但的话,感觉:哎呀,撒但的话是谬论,是邪说,是毒素。这一比较怎么样?人有鉴别了,有分辨了,知道哪是善哪是恶,所以喜爱真理的人就把真理接受进来了。当人感觉真理对他才接受,感觉真理好他才喜爱,所以人接受真理以后,就开始用真理来取代撒但的谬论,用真理来指导自己的言行举止,按照真理去实行,体尝到真理是生命,是道路,是真光。结果带来一样果效,看事观点开始转变了,再明白真理多一些,人生观、价值观又转变了,这是不是生命性情变化的开始啊?刚接触真理的时候,还没把真理接受到心里的时候,光知道真理好的时候,光会讲字句道理的时候,生命性情不能有变化,顶多有点好行为就不错了。有一天你真正明白真理了,明白真理达到一个果效,认定真理就是生命,就是道路,就是真光,拿什么也不换,你认定“我就是接受真理,这条路走定了,谁拉我也不行”,这个时候如果撒但再用那套哲学、法则、理论来迷惑你,还能不能拉走你了?就不能了。因为你会比较了,你能拿真理跟撒但一比,就觉得“撒但那是谬论,是邪恶,神的话是真理,是真光,我就接受神的,我就顺服神的”,这个时候就是对真理认识到一个地步了,开始宝爱真理了,能把真理当作生命一样对待,谁也夺不走。真理成为人生命的时候,人的原来那个撒但本性是不是被攻破了?被攻破的时候人心里琢磨:“哎呀,我的人生开始发生转机了,以往我学习的、我接受的、我追求的都是错误的,那是撒但的道路,是撒但的学说、撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的法则把我败坏了,把我坑苦了,把我捆绑了,把我蒙蔽了,我现在看见真光了,我醒悟了,神的话才是真理,才是人的真正生命啊,我得背叛撒但,我得追随神,我得接受神的话作我的生命,神才是我的救主。”这是不是人的看事观点转变了?是不是人生观、价值观发生变化了?你会说:“我以前是为自己设计这个、设计那个,我现在不为自己设计了,我要设计出一个真正的人生,我得为通行神旨意活着,我得活出真正人的样式,我得尽好受造之物的本分,这是真正的人生。”一说出这话,开始这样走自己的人生道路的时候,他的人生观、价值观是不是转变了?他不再为吃和穿了,“吃和穿是太小的事,是芝麻绿豆的事,不值得一提,我只要为神花费,凭神的话活着,什么都是神赐给的,神主宰一切,神让我活着我就活着,让我怎么活我就怎么活,人类活到今天全是神的带领、神的供应,撒但只是败坏人类的东西”,把这些事看透了,这是不是弃暗投明啊?这是不是走上光明路了?那这样的人得没得着真实的生命、新的生命啊?没有新的生命能有这么大动力吗?人能撇下一切事奉神,为通行神旨意活着,这个发动机多大马力你知道吗?把性命都能献上在所不辞,接受神托付、尽好本分义不容辞,天经地义,谁能拦阻得了,能这样说、这样做的人,他的人生观、价值观转变没有?有没有新的生命?这是哪些神话在人里面成为生命了?是很多神的话组成的生命,不是一两句。如果很多神话不认识,不从神话中明白许多真理,能达到这样的果效吗?人生观、价值观发生转变了,生命性情就已经在变化了。人生观、价值观的转变那是生命性情变化的一半,它起了一半的作用,起码人的道路已经选定了,开始往上走了,道路要没有选定的话,人生观、价值观能完全发生转变吗?道路都走上去了,那受啥支配啊?不就受人新的人生观、价值观支配吗?有一些人追求真理到一个地步,明白一些真理了,他说:“不行,不能为自己活着了,我得为神活一回呀。”什么工作、儿女、前途没用,都是垃圾,都撇呀,他这样选择傻吗?他是做梦哪?没有,他有思想,他的看事观点转变了,他的人生观、价值观发生变化了。有一些人走了一段弯路,失去圣灵作工,被撤换了还不离开神,还照样尽本分,还照样撇下一切跟随神,根源在什么地方?他认准了这是真道,看清楚“神的作工就是在拯救人、成全人,虽然我失败了,但是真理存在,神的作工还在,所以我得爬起来,重新做人,重新起步,跌倒、失败正常,但是我不能离开真道,不能离开神话,这是做人的根本”。有这样观点,有这样实行的人,虽然看不见明显的生命性情变化,但是他的人生观、价值观已经开始转变了,否则就没有这样的花费,不会付出这样的代价。把一个温馨的家庭都给放弃了,一个好端端的工作、饭碗就给撇弃了,这事简单吗?是人一时冲动吗?他也祷告了好几年,寻求了好几年,才做出这样的举动,那不是小事,不是看见一件好看的衣服一冲动就买了,这么大的事谁不考虑几个月,不寻求几年哪!谁也不傻。人生观、价值观开始发生变化了,如果人素质好,明白真理,能准确摸着实质,在所有的事上都能准确地摸到神的心意,都能准确地根据神话去行,那这样的人就达到了认识神的果效。做事准确,能找出准确根据来,对神话领受得准确,纯正,对临到的新事、奇怪的事都不蒙,都能摸着神的意思、神的心意,都能用准确的话语解决,这就是达到认识神的果效了。所以真正认识神的人无论临到什么问题,临到什么新事,就是天翻地覆,他不会发蒙啊,他都要安静在神面前,祷告寻求神,摸神心意,用不了多长时间,保证能看透此事,能用真理对待,这就达到认识神的果效了。人一达到认识神的果效,紧接着带来的是啥?这个人所实行的凡事都合神心意,这是不是顺服神的人?如果人成为顺服神的人,那你们说他这个人有没有生命性情的变化?生命性情变化最主要的表现就是他是真正顺服神的人,也可能身量稍微小一点,个别事经历得不太透,在有些个别事上还能蒙几天,但是经历了一回,第二回就不蒙了,多数时候不蒙,都知道怎样行合神心意,都会顺服神,这样的人就是生命性情发生变化了。生命性情的变化是建立在什么基础上的?是在认识神的基础上。生命性情变化的果效是什么?是真实顺服神,凡是真实顺服神的人他就是生命性情变化的人。有人说生命性情变化是什么样的呢?最简单的解释他是顺服神的人,这个谁也否认不了,这个人明白真理看问题准确,会摸神心意,对神有真实认识,所以对神有真实的信心,那这样的人是不是被神成全的人哪?这是毫无疑问的,这是圣灵作工达到的果效,就是让人认识神,带来生命性情的变化,成为真实顺服神的人。性情变化的人外表还是那个样,个头多高还多高,是什么性格还是什么性格,该长啥模样还是啥模样,但是就有一条,他是顺服神的人,这一条就是生命性情变化的证据,是最关键的证据、最根本的证据。有人说:“他还有没有什么个人要求啊?”在不耽误、影响尽本分的情况下也有,如果神不许可,神一限制立刻就能止住,有正常人性。有人说:“性情变化有没有情欲呀?”有,但他不去放纵情欲,不去犯罪,如果他是弟兄,不能把美女放在身边,如果她是姊妹,不能恋哪个美男,她能正当地找一个对象或者不找也行,她肉体能受苦能克制,不受男女私情辖制。这正不正常啊?正常。他喜不喜欢吃肉啊?有肉吃点也行,不吃也不埋怨神,尽吃菜也照样尽本分,不耽误作工作;性情没有变化呢,没好吃的就发怨言,就影响尽本分,没好吃的就不是人样了,就一个肉都承受不起,受点苦都承受不住。和生命性情变化的人有区别吧?有人说生命性情变化的人穿戴什么呀?穿啥都行,有好的也愿意穿,但没好的也不受辖制,穿孬的也不耽误事,该吃苦时就能吃苦,该享受时也不耽误尽本分,这是不是生命性情变化的人哪?生命性情变化的人就不受任何人事物辖制,受什么苦都行,有条件就享受点,没条件不享受也没有怨言,他也不受这事辖制。就这种表现你们能不能做到?一般人就做不到了。不受辖制,享受也行,不享受也行,不是非要那么做不可,顺其自然,不耽误尽本分,他做事有原则,这了不得呀!那原则是啥呀?就是不受任何人事物辖制,有也行,没有也行,有也不把它当宝贝,不认为是自己该有的,必须得有,没这个要求,没这个逻辑,被剥夺了,也不是神非要硬拿走,神说吃这个不太好,那就不吃,也不询问为什么,没有为什么,如果神说的万一不对呢,对不对不管,顺服是绝对的,顺服是生命。比如神说把树倒过来栽,“我不管有没有道理,我就把树栽上,栽完了没活死了,也不埋怨,死了我做得也对”,对什么?顺服神这个原则你守住了。神说的话不合人观念,树死了,死了是有意识让它死,神不在乎这棵树死不死,就在乎你这么做,不合人观念的话你能不能顺服,就是要作成你这个果效。你跟神讲啥理呀?神是真理,神就是借着作这样的事,不合你那个道理、观念来看你有没有顺服,来成全你的顺服,你还讲啥理呀?你还讲:“神你要我们把树倒过来栽,栽不活,这棵树就死了,你太没知识了。”神让你研究神有没有知识了吗?神现在就是要这么作,训练你能不能顺服他,明不明白神心意呀。老谬解神的意思,你有真理吗?这是不是狂妄自是啊?没有真理还强调什么理啊?学会顺服,这是最根本的功课。神的心意就是让你顺服,不是让你研究神作得对不对,就这个功课最不好学。人最大的败坏就是好讲理,有道理顺服,没道理不服,这就完了,这是人的致命处,就人讲理这关才不好过呢。讲理的人有没有顺服?顺服的人讲不讲理?顺服的人讲啥?讲摸神心意,你没摸着神的心意,你不理解神的良苦用心,证明你不认识神,你还在误解神,还在抵挡神,是不是啊?一个不会摸神心意的人能不能被神作成啊?容不容易明白真理呀?肯定不容易。所以你老挑神的不是,挑神作工这个不对、那个不对,你就错了,你不理解神的良苦用心,你不明白神的智慧是要达到什么果效,神为什么要这么作,这么作的意义是啥,所以神的作工越不合人观念的地方越有意义,那个越有意义指啥说的?就是在成全你的顺服,成全你真正会摸神心意,会顺服神,这是个奥秘呀!如果追求真理、追求被成全的人对神的这个良苦用心摸不着,那就不容易被成全,就要耽误时间哪。人如果在对那些不合人观念的事上跟神一个劲儿地对峙,对峙了几年,不能被成全,耽误的是不是人自己呀?跟神争执啥呀?神创造万有,什么智慧没有啊!什么全能没有啊!还能作一个最简单不合你观念的愚昧事吗?不会!神作事太有意义了,你永远认识不到,要都合人观念还有啥说的,那还好成全了,那不好成全,就得借着一些不合人观念的事来成全人的顺服。在不合人观念的情况下还能顺服,这是不是最美好的见证啊?这样的见证是不是真正能羞辱撒但哪?是最美好的见证,最能羞辱撒但的见证,那是最难成全哪!这是神最不好作的,因为人都卡在这儿,老根据人的观念来衡量神的作工,结果还是处处抵挡神,没有真实顺服,最后撒但控告:你所作的合这些人的观念他们就顺服,不合他们的观念就不服你,知道你是神他也不服。你看看,这不跟撒但抵挡神一样吗?你被撒但控告了,你还讲你的理。神说“有一些人我作的再不合他们的观念他们也顺服我”,撒但说“这样的人我还没见着呢”。神说:“好,以后就让你见见,这样的人就是被成全的人。”对神的作工还研不研究了?还用观念衡量吗?你要真是追求被成全的人,就不能用人的观念来衡量神的作工。追求真理不能达到认识神的时候,就看不见生命性情的变化,人没有生命性情变化所流露出来的都是败坏,都是没有人性,都是撒但性情。看明白了吧?那追求真理达到什么目的才算完哪?达到认识神,达到生命性情变化的时候,人就完全正常了,就没有难处了,就保险了,就真正走上光明路了,谁也绊不倒,不用人浇灌、牧养、扶持了,都长大成人了,这就是追求真理要达到的标准。一天看不见生命性情变化,那就得竭力追求,决不放弃,决不停止!

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