首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)21 认识神与生命性情变化的关系

21 认识神与生命性情变化的关系

认识神与生命性情变化的关系,人必须得看透。为什么当人认识神的时候,生命性情随之就产生变化?那败坏人类以往凭什么活着,能产生那么多败坏,还能作那么多恶,最后走向黑暗的深渊,走向地狱?得先把这个问题看透。人类被撒但败坏以后为什么越来越邪恶呢?对此有些人能看清楚一部分,多数人看不透,认为人可能天生就这样吧,其实错了。撒但到底怎么败坏人的?我们从圣经里知道一件事,撒但向人说话,引诱人,试探人,让人按照它的意思做事,结果人就被败坏了,由此可知,人类因为听了撒但的话而被撒但败坏了。那人类败坏至深是因为什么?就是接受撒但的毒素太多了,这些撒但毒素包括撒但哲学、撒但法则、撒但逻辑进入人里面,成为人的生命,成为人的本性了,人就完全被撒但控制了,也就是被撒但本性控制了,那这样的人活出来的形象、活出来的样式是什么?是撒但的形象、撒但的样式,根本就没有人的样式了。那有人说:“我怎么接受这么多撒但东西,撒但也没跟我说话呀?它只跟亚当夏娃说话了呀,我到底从哪儿接受了撒但的东西呀?”撒但开始败坏人的时候是借着蛇说话,整个人类被撒但败坏以后还借着蛇说话吗?借着什么说话了?借着那些人崇拜的魔王说话,借着整个败坏人类说话做事,你念那个书,你学那个知识,那个学府,你跟从的人、崇拜的名人偶像、你的老师都是撒但的化身,你所最喜爱的一本本书也是撒但的化身、撒但的工具,包括四书五经、所有宗教界的书籍,凡不是从神来的败坏人类出的书都有撒但毒素,都有撒但哲学,都有撒但的逻辑、法则在里面,就这些东西你接受太多了,在你里面就形成撒但的本性,这是不是事实啊?那你回想回想,你看见撒但借着哪个蛇向你说话了?你就是常看书,常看电视,念书太多,从几个学校读完书不就变成这样了吗?另外从你的父母身上又接受了很多东西,现在一看凡是败坏人类给你传的、给你讲的、给你灌输的,都是属撒但的东西,都是从撒但那儿来的,人传人,传到你身上,结果你就中撒但的毒了。你活到今天就把你败坏成这样了,今天你看了神的话,接受了神的审判刑罚之后猛然醒悟:“哎呀,活了这么多年,原来活出的是撒但的样式,一点人的样式没有,现在才清楚啥叫人的样式。”那你今天灵里苏醒,你的醒悟是谁带来的?是经过什么达到这样的果效啊?经过吃喝神话,经过交通真理,最后接受了神的审判刑罚,明白了是神的话、是真理把我们洁净了,是真理使我们的灵得以苏醒,开启了我们的灵眼,看见了真正的人生光明是什么,开始走上了人生光明的正路,这是神拯救我们脱离了撒但黑暗的权势。那现在我们天天吃喝神话,接受神话语的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼,为什么光景一天比一天好呢?为什么我们的良心理智一天一天得到恢复呢?这是不是明白真理达到的果效啊?这是明白真理达到的果效。我们虽然明白了一些真理,但是还远远没有达到真正的认识神,如果我们追求真理到一个地步,达到真正认识神的标准时,生命性情就会随之发生变化,那个时候我们顺服神就不难了,敬拜神是自然而然的事,爱神也是心里愿意就能做到的事,实行真理永远没有难处了。你看看被撒但败坏的人类实行点真理费劲哪,甚至都得咬牙,还得下狠心,还得来个一猛之劲,实行了一次,第二次都实行不出来。败坏人类为什么实行真理那么难呢?因为人被撒但本性控制,活在撒但权下没法自拔。当你心里有真理掌权的时候,有神地位的时候,对神有真实认识的时候,真理在我们心里有强大的生命力,真理一旦被人类掌握,就会产生巨大的生命能量,不用说实行真理,就是为神献上什么都行,这是不是真理作为生命的能力啊?你看撒但毒素在人里面成为人的本性时,“人为财死,鸟为食亡”;如果真理成为人的生命,人就能为真理献身,就能凭真理活着,为神舍命,顺服至死,爱神至极,这些都是容易达到的事。有人说“我现在啥身量啊?”实行实行真理就知道了,要是实行真理能实行出来,顺服神不费劲,这就有身量了;如果实行真理还费劲,顺服神都不容易,老想让人顺服他,这样的人不但没有身量,还是撒但本性掌权,还活在撒但权下,你不能背叛肉体,你没脱离撒但权势,你不能正常实行真理,你就不是属神的人,你没有新生命。所以当人真正认识神的时候,顺服神不难了,实行真理容易,是自然的事,爱神也容易,为通行神旨意献身容易,那这样的人是不是生命性情变化的人?这样的人就是生命性情变化了,一点不差。

生命性情变化建立在什么前提下呀?在认识神的前提下,如果你追求真理没达到认识神,生命性情就不可能发生大的变化。如果你仅仅是明白一点真理,没达到认识神的程度,能不能有生命性情的变化?不能,你明白一点真理,顶多带来点好行为,不干大的坏事了,不作大恶了,能做点好事了,预备点善行了,有时候能施舍,能帮助弟兄姊妹,这就已经很不错了。我们看见神家里有一些比较富足的弟兄姊妹,他经历神作工到今天看见了:“哎呀,我今天所有的真是神赐给我的,神赏赐给我的,不是我有啥本事,是神恩待我,所以我得还报神爱呀,我得帮帮那些为神花费的弟兄姊妹,尤其是全家为神花费的,这些人在世界上挺苦,生活挺困难,我施舍帮助他们。”这是不是爱心哪?这也是还报神爱呀。这说明什么?有人性,有良心,有理智。有的人说:“我不能尽本分,我也没有真理,但是神赐给我的太多,我总得像旧约以色列人一样奉献给神十分之一,那一份是神的,我得把祭物献给神。”这样的人有没有良心理智?这样的人有人性,知道还报神爱,所以蒙神纪念,这叫善行。预备善行的人那是心地善良,有良心有理智;没有善行的人心里丝毫没有神的地位,所以他就不预备善行。人如果追求真理达到认识神了,那就不是光预备善行的问题了,他能为神作响亮的见证,羞辱撒但,得神称许,一有见证那就有生命,这更厉害。所以凡是能为神作美好响亮见证的人,是不是有生命性情变化的人哪?这是生命性情有变化了,那就不是预备一点善行的问题了,一说有见证就有真理,如果追求真理达到认识神的程度,那个见证可就不是一般的见证了,那是彼得的见证,起码不低于约伯的见证。我们从神话里看见神的心意,就是起码得预备足够的善行能剩存下来,预备善行的人肯定有人性,一点善行没有的,你们说这个人有没有人性?没有人性。没有人性的人是不是恶人?有人说“他也没作什么大恶呀”,一点人性没有肯定就是鬼性,你是鬼性你没作恶也是鬼。有人说是鬼不假,但是个好鬼,你看看佛教里那些行善的、吃斋念佛的,那是不是鬼性啊?那是好鬼也不能蒙拯救啊,是鬼,神就不救,是人才救,你以为光做点好事就是好人了?不是好人,顶多是好鬼。追求真理达到什么境地合神心意了?达到认识神。有人说:“我这段时间咋看不出啥长进呢?我也是追求真理的人哪,但是我觉着我明白一些真理了就停滞不前。”那你的要求标准也太低了,你追求真理没有目标不行,你得达到认识神。有人说:“我明白真理,各方面真理都能说出一二三来,那是不是认识神哪?”你说出一二三来就是认识神了吗?那认识神是什么标准哪?这个问题很关键。凡是你所说的那些赞美神的话、称颂神的话不是光说出个道理、字句,必须能举出很多事实来证实、来印证。好比说,“神是公义的神”,你要光会说这一句话这就是空话、道理,人家都这么说,你也会这么说,人云亦云。有的人这么说,他能举出很多见证来,他无论看见神怎么作事,再不合人观念,他心里认定神最公义,对神的公义没有一点怀疑,神如果打雷把他爹击杀了,他说神公义,把他儿子击杀了,说神公义,不怀疑,这样的人对神有认识。有的人如果看见神把他的仇人击杀了,他说神公义,把一个他不认识的人击杀了,说神公义,最后把他爹击杀了,他说神不公义,那这样的人对神有没有认识?你这里面就是瞎套规条,没有真实认识。你要真实认识神是公义的神,神无论作什么事,再不合你观念,你还能赞美神,就像约伯说那句话“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的”,你看看,约伯不是光赏赐就称颂神,神剥夺、收取了还是称颂神,约伯这个人太有理智了,他在这件事上对神真有认识。现在的人对神没有认识,神作的合他观念,他就在那儿赞美,神真好,神公义;如果作了一件不合他观念的事,不但埋怨神、论断神,可能还要骂神。这怎么是两面人,一口两舌呢?这样的人有没有真理呀?没有真理。如果光会人云亦云,光会讲道理,那不是真实认识神。你以为写一篇神学论文,能讲出很多神学理论,你就认识神了?神现实的说话来了,你就不接受,就不承认,这是认识神吗?宗教里那些领袖论讲神学理论多数都是呱呱叫,考圣经问题、解读新旧约的时候都能讲出很多理论来,但是神真来了,说点现实的话他就给定罪,就不接受,光能说空洞理论没有用,那不是真实认识神。真实认识神的人从外表最不合人观念的事上都能看出神的脚踪,都能认定是出于神的,把神的几句话随便拿出来一看,他觉得这话是从神来的,人说不出来,这见证的是神的所是,是神的性情,是神的作工,这样的人对神还是有点认识,起码能认出神的话来、认出神的声音来;真实认识神的人无论临到什么事,都对神没有误解,都能准确地摸出神的意思来,不会违背神心意,保证不会做出抵挡神的事来。你看有的人看见一个外邦人四十来岁突然得癌症死了,就说“神开始惩罚人了”,看见日本发生地震了,就说“灾难开始了,大灾难降临了”,这是认识神的人说的话吗?瞎套规条!看见人得癌症死了,怎么能说是神惩罚呢?那是人类自己造的苦果,那是人类的恶行造成的,空气污染太严重,地表水全是污水、有毒的水,地下水资源快枯竭了,人类能不长病吗?工厂里的废水流到河里,流到江里,江河里那些生物就死了,都没法生存了,这是神惩罚吗?这是不是瞎套规条啊?看不透的事别乱说。如果是大红龙被灭了,那是神惩罚、刑罚大红龙,因为有神话为证,大红龙那是一个恶魔集团、撒但的组织,人手能灭吗?那是神作事,那是神刑罚大红龙。真认识神的人能在神话里准确、恰当、恰如其分地来见证神的作为,这是认识神的人,认识神的人不是瞎套,不是张冠李戴随便说话。你看有很多人谬解神话,断章取义,那是认识神吗?根本就不认识。那些敌基督、宗教领袖看见神道成肉身,他给否了,看见神道成肉身说那么多话,他说是人说的,不是神说的,这些人认识神吗?不认识神,凡是不认识神的人才能做抵挡神的事,才能作恶,与神作对,分庭抗礼。所以真认识神的人只会顺服神,能看见神的作为,能认识神的作为,出于神的事他能看清楚,出于人做的他也能分辨清楚,来源于撒但的他也能看清楚,能分清楚是谁作的事,源头从哪儿来的,这样的人对神有认识。你看有的人,教会里出现一个敌基督他就蒙了:“这是神安排他来的呢,还是他自己来的?如果是神安排来这么个敌基督,我们就得顺服吧,顺服敌基督也是顺服神,因为是神安排的。”这是不是说浑话呀?这点事都分辨不清楚,这是明白真理吗?什么也不明白,瞎套乱套,张冠李戴。所以追求真理就得解决这些问题,解决谬妄的问题,有的人把撒但做的说成神作的,把人做的说成撒但做的,一会儿又说成神作的,乱套这不行啊。真正明白真理的人看不透的事不乱说,比如“咔嚓”来个大地震,有人就说“哎呀,灾难开头了!”那你怎么说?你说:“我还没看清楚,得多处发生地震才是灾难起头,现在光一处发生地震还不行,我看不透,我不敢乱说。”比如有一个外星人来了,有人说“哎呀,这是天使”,这么说对吗?天使是天使,外星人是外星人,瞎套啥呀,看不透就瞎说,不懂装懂,是不是蠢人哪?真明白真理的人有一点看不透也不说,他谨慎对待,他不做蠢事;那瞎说话乱套的人不会明白真理,他素质不行,无知愚昧,老闹出笑话来。到底什么是出于神的惩罚?他得直接抵挡神到一个地步,那样的惩罚是出于神的。有一些人到啥时候死是神命定的,那不是神惩罚,一般的人神不惩罚,不值得神惩罚,外邦人有句俗话“杀鸡焉用宰牛刀”,不是神作的事神不作,别瞎套,让人笑话。你要是事奉神的人,我告诉你这一条必须得清楚,别瞎说话呀。真正认识神的人看不透事不乱说,什么时候把事看准了才说话,说话有分寸、有智慧,这是认识神的人;另外认识神的人他不误解神,他引用神话,根据神话,特别准确、恰当、恰如其分,他引用神话的方式都不一样,他不是断章取义、瞎套,拿出神话来为自己说话打掩护,他是按照神的心意说话,根据神选民的需要说话,不是散布自己的主张、谬论。

认识神不是简单事,如果有一个人交通真理挺透亮,有的人说这个人认识神哪,这话说得合不合适?认识神这个名一般的人担当不起,得是被成全的人才能说这个人认识神,但是这里有一句话得说清楚,认识神这个桂冠谁也承受不起。如果有人问我认不认识神?你们说我会怎么说?我说:“我认识神太浅,我称不上认识神,不够神标准。”所以别瞎吹捧人哪,别看谁交通真理有点实际就给戴上桂冠——这是个认识神的人哪,不能瞎捧啊,这了不得。谁最终追求达到认识神了?只有以神、神的话为准,神说彼得是对神最有认识的人,那我们说彼得对神有认识,彼得是认识神的人,但话又说回来,彼得对神的认识那是全认识吗?就是达到人能达到的最低标准而已,神太伟大了,太奇妙了,太智慧全能了,人根本就测度不透,所以即使说人对神有认识也是海水中的一滴,对不对呀?人更不能说自己认识神,这可了不得,谁也不敢说这句话,谁也担不起这句话,只能说明白点真理,明白点很浅,这就已经很不错了。神说彼得对神最有认识,并不是对神真认识透了,不是那个意思,就在人类当中比较他认识高一点、深一点,是这么个意思。听明白了吧?如果有一天你问彼得:神说你对神最有认识,你认识神到什么程度了?他会说:“我对神认识最浅,神太伟大了,太奇妙了,人测度不透啊!我的认识不值得一提啊。”这跟神话说的是不是相矛盾了?一点都不矛盾,神是按照对败坏人类最低的要求说的,具备这个程度已经不错了,神没要求人认识多高,就有彼得那点认识,就能顺服至死、爱神至极已经够了,很好了,明白神这句话的意思了吧。所以真认识神的人,神无论怎么说他明白神的意思,不误解神,不谬解神话,这是起码的标准。如果神作了一件特别不合人观念的事,这时人对神有没有认识,是否真正明白真理就显明了。比如,有一个人受了敌基督的迷惑,也随从敌基督作了点恶,最后这个敌基督被显明之后被弃绝、淘汰了,紧接着有人就说敌基督被显明、淘汰了,随从敌基督的那些恶人,受敌基督迷惑的那些带领工人是不是也应该淘汰呀?这个声音是从哪儿出来的?这是不是从撒但那儿来的呀?这种人挺恶,他就不知道神作工是最大限度拯救人,受撒但迷惑、受敌基督迷惑的难道就都是不可挽救的吗?都应该打倒取缔吗?这有没有原则啊?咱得根据人的实质,不是根据人能否受迷惑、是否与敌基督作过恶而定规人的结局,而是根据人的实质,这个人到底是不是恶人。如果这个人不是恶人,即使人性不好,但是他能追求真理,能接受神的审判刑罚、修理对付,还能认识自己,那在这件事上该不该寻求神的心意,该不该寻求真理啊?见着作恶的就一个个都打倒你就乐了?这是根据真理做事吗?这是按人的实质来对待人吗?我一听这个声音,我就说这是从撒但来的,这是打岔搅扰神作工啊。如果有一个恶人混进好人中间了,难道他就是好人吗?一个人被恶人利用迷惑了,难道就是恶人吗?难道父母是好人,生出的孩子都是好人吗?难道父母是恶人,生出的孩子都是恶人吗?这是什么逻辑?这是不是撒但的逻辑啊?如果按这个逻辑对待人那符合真理吗?神的话明确地说,神是根据人的实质来对待人,来处理人,他不根据人的血缘关系,也不根据人能不能受迷惑,或者作没作过一点恶决定,最终定规人结局是根据人有无真理,但是淘汰人、处理人他是根据人的实质,还是神公义。你看有一些人看见敌基督被显明淘汰了,立刻就发出一种声音,要把被敌基督迷惑的以及伙同敌基督作恶的全部打倒、取缔,如果带领工人没有分辨,受这种声音辖制、控制,这不很危险吗?这不把清理工作搞偏了吗?没有真理的人能不能掌舵啊?败坏人类没有真理,明白点道理瞎套,还觉着挺正义,维护神作工,是正义之士,你没真理正义在啥地方啊?你不是瞎正义吗?你得有真理,摸着神心意,按照神的要求,按照神的话来对待人,这才叫公平合理。没有真理作工作容不容易搞偏哪?生命性情没有变化的人一说话就容易出错,一说话就容易打岔。没有真理的人容不容易抵挡神?容不容易坑害人哪?有的人看见神家做事挺公义,他说:“我也来一把公义。”他回到教会就把他爹妈找点借口开除了,大义灭亲,实行公义。有人就反映:“那个人回家实行公义了,把他爹妈开除了。”我说:“因为什么?”“不追求真理。”那是公义吗?你这公义太违背神心意呀,你爹妈有点问题就开除了,说这是神公义,那你爹你妈是不是不可挽救啊?另外,有问题他悔改没有呀?他是不是能达到蒙拯救啊?这些事搞清楚你再开除啊,光显你公义,为了给你尽快戴上公义的冠冕,先把他们开除了,你自私卑鄙也太厉害了吧?甚至以牺牲爹妈作为代价来成全你的公义,这是不是自私卑鄙啊?实行公义怎么实行啊?得摸着神的心意,按照神话、按照神的要求做事,这叫实行真理,你实行真理没有情感,不徇私情,这就能满足神的公义性情,符合神的要求。追求真理达到的标准是什么?是认识神。认识神达到的果效是啥?能完全明白神的心意,在每一件事上,在每一句神话上都能准确地明白神的意思,丝毫没有误解,没有偏差,所以实行真理尽本分都准确无误地根据神话,这是真实认识神的人。认识神的人所做的事不偏左右,有神话作根据实行得准确,对待每一个人,处理每一个问题都体现出公平合理,这叫公平对待人。你们看看神家工作怎么样?是不是公平对待人哪?但是也有个别的事,个别带领工人或者有一些现象没看透,或者没了解太透彻,可能有点误差,但是以后逐步解决,那是个别案例有点误差,也不是太大的误差。好比说,有些人性挺坏的人当恶人开除了,其实这个人有悔改的心,也不算恶人,只是人性不好做了一些坏事,你说这和恶人外表上有啥区别?不就是一个有真实悔改,一个没真实悔改吗?就这么点区别,一个经过修理对付,经过开除处理,经过教会多数人举手表决弃绝,他悔改了,认错了,老实了;真正的恶人他就不老实,不接受,恼羞成怒,还能反抗。就这么点误差先开除了,也不是什么大错,显明显明他,看看有没有悔改之心,有悔改之心的再接纳回来。如果真有被冤枉的,人没作那个恶,张冠李戴给安上了,或者人做的事不算错误,歪曲事实给说成错的,这才叫真正的冤案哪。那这样的冤案有没有?真正的冤案现在没发现,但是有一些问题处理有点出入,这个肯定有,也是少数。有许多恶人作的恶挺多,那只是说出一点来,不管怎样开除就行了,反正是恶人,证据已经足够就可以了。人有没有真理就从处理问题上,开除人清理教会上显明得最清楚,如果不会分辨恶人、坏人、敌基督、假带领,对人的实质看不透,这就说明人没有真理。不会看人实质,老根据表面现象,老根据人作恶的问题实质,不根据人的本性实质,不根据人作恶以后有哪些真实表现,这就容易出差错了。对人的本性实质能看透,能看透到底是不是可以挽救的人,是不是真心信神的人,是不是接受真理的人,对人是否有真实悔改、能否真实悔改能看透,根据人的本性实质来处理人。如果能把人的本性实质看透了,他就能根据人的本性实质来对待人、处理人。他如果能把任何复杂的问题看透,能找出根源来,作恶的人中人与人之间的关系,谁控制谁,谁支配谁,谁受谁辖制,谁受谁的迷惑、指使,能把这些事分辨透,那就不会做出冤假错案了。有的人对这里面的事看不透,结果把作恶的人当主谋对待,把主谋放过去了,这样处理问题就留有后患哪,把定时炸弹留下了,这可了不得呀。谁是最阴险的人,谁以后能作大恶,能把教会搞乱,这样的隐患你如果发现不了、看不透,那你就不能解决混乱的根源哪。其实每一处教会里都有一个最阴险的人,有的是明面上的小丑,有的是幕后黑手,明面的小丑受幕后黑手的指使作恶,你把明面的小丑给处理了,幕后的黑手你留下了,你们说这个混乱的根源解决了吗?你今天把两个小丑解决了,你以为以后没人作恶了,其实错了,那个幕后黑手还可以利用别人作恶,你看看,这幕后黑手、这撒但也是随时随地找可吞吃的人哪,他一看这个人可利用,在其身上下下功夫吧,今天给点小恩小惠,明天来点甜言蜜语,后天再说点挑拨离间的话,几次接触就把那个人搞定了,再接触一段时间,那个人就成了他的枪、他的工具。所以这个最阴险的人,人必须得看透,得会分辨,什么时候把这个最阴险的人收拾了、开除了,这个教会以后就没有太大问题了。所以清理教会要解决最阴险的幕后黑手,他是混乱的根源哪,能解决这样问题的人那才是高手,以后肯定能得到神的成全被神重用,这是正义力量的中坚分子,是所有神选民中间的实干家,真明白真理的人就合神使用,他就能作实际工作,尽本分就讲究果效。不明白真理的人尽说好听的,每天就穷装,作不了实际工作,最终还得淘汰,装是不能长久的,得办实事,作实际工作,有实力,这是实干家。你们喜不喜欢实干家呀?实干家如果有些缺点、缺欠得包容,如果能帮助他解决更好,多给予配合、帮助、支持、协助,别拆台,谁没点儿缺点哪,人无完人,他能体贴神心意,能维护神选民利益,能作实际工作,就已经是最好的了,难能可贵呀,找好人不容易,这是实情啊。别老吹毛求疵,没有意义,鸡蛋里挑骨头,这样的人都不是好东西,都是别有用心。追求真理必须达到认识神的标准,你如果还没达到认识神的标准,那你还得好好追求,别以为追求到家了,别以为达到蒙拯救了,就追求到头了,该松口气了,你要这么想就愚昧了,你追求真理不达到认识神就不合用,还是废物,你尽不好本分,更没有人的样式。

追求真理什么样的人说可以说满足了呢?对神有真实认识,起码性情变化了,能绝对顺服神了,实行真理不费劲,爱神也不觉着是难处,做诚实人已经做到了,跟他接触的人、亲戚朋友都承认这人是诚实人,说话没谎话,遇事还能讲智慧。比如有一个人追求另一个人,这个人不知道,信神挺有劲,他心里正盼望着有一个人追求他,你如果把这事一告诉他,他就开始光追求人了,不追求真理了,这不麻烦了吗?你说你告诉他,你做诚实人说真话,但是给他带来的后果是影响他生命长进,是让他受辖制,是给他带来试探了,是坑害人、断送人,这是做诚实人的原则吗?特别的事得讲智慧。跟神说真话交心,跟人谈生命经历见证时候交心,平时说话说点实在话、实际的东西,说点真话,有时候还需要讲点方式,该说的可说,不该说的别说。做诚实人有没有原则?实行真理有原则,尽本分有原则,做带领工人有原则,事奉神有原则,做诚实人更有原则,一有原则,你的原则实行得准确了,恰到好处了,那就达到实行真理的标准与果效了。实行真理达到标准就有果效,达不到标准就没果效。所以追求真理的标准是什么?达到认识神,达到看事观点转变,达到尽本分能实行真理,达到生命性情变化,这是标准。别以为会讲点字句道理,也明白点真理,也能交通点真理的亮光,就以为“我明白真理了,达到蒙拯救了,从此可以休息高枕无忧了”,就跟弟兄姊妹摆架子,瞎吹牛,自以为是,谁也不服,谁也不放在眼里,高高在上,这样的人有没有真理?没得着真理。真得着真理能是这个撒但性情吗?你自以为有真理了,这是自欺,这是愚蠢。有些人说:“我追求了好几年,我听好几年讲道交通了,啥都基本明白了,肯定蒙拯救了。”所以现在大大乎乎、满不在乎,这样的人是什么人?太虚浮,没实际,愚蠢。人对自己有没有真理都看不透,自己心灵到底是美还是恶都看不透,会讲点字句道理就以为有真理了,就以为自己心灵美,心地善良,这是不是愚昧无知啊?这样的人丝毫没有真理,是个不知羞耻的贱货,一点分辨都没有,还自以为有了。你们说愚蠢到这个地步的人能不能得着真理啊?肯定得不着,太愚蠢了,这么点素质都没有,能说出这种浑话的人得不着真理。所以追求真理得根据事实、根据实际、根据自己的真实情形,别老过高地估计自己,把自己看得很好,啥都有。你得让真正明白真理的人说你这个人有点真理实际了,这才能证明你有点;你自己觉得你没作恶,你所做就都是有人样,所做的都是好事,都合乎真理,这就错了。有人说“我这几年都没作什么恶”,但是你这几年实行真理了吗?你没作什么恶,你也没实行出真理来,不是根据你作恶多少或者不作恶就证明你实行真理了,实行真理和不作恶这是两码事。你们说死人作恶了吗?死人也没作恶,但是他也没实行真理呀。你别以为你没作恶就代表你所做的都合乎真理,这是自欺。你说:“我以前一年都作好几回恶,现在我一点恶没作,这不是长进吗?”没作恶代表长进吗?那不代表长进,实行真理代表长进,预备善行了代表有点长进,传福音得人多了代表有长进。如果一个传福音的人真得着几个能明白真理的好人,那这个人真有真理实际,他没有真理怎么能得着人?传福音得人那可不是一句空话,没点本事真得不着人哪。就像这次清理教会,开除敌基督、恶人,那得有点实力,没点实力作工能达到这样的果效吗?没点实力不行,瞎吹牛没有用。有的人也想多开除点,多写点开除通告,乱写不行,你写的东西神选民看了,说根据写这点事也不够开除啊,你看看,根据写这点话这个人就被开除了,是不有别的原因哪?证明开除通告有点问题,或者这个人被开除有点问题,可疑,写开除通告的人,核实问题的人这方面具体工作都得作好啊,写开除通告的人还得有原则,核实问题的人还得有原则,看事准,这样几方面的人都结合到一块儿,对这个问题才有一个准确的处理、准确的定案。所以开除一个人得作很多工作才能准确无误,这不是简单事,不是找几个有文化会写文章的瞎写,一天能写三十份,就发三十份通告,是那么回事吗?人得明白一些真理,借着交通很多真理,配合这项工作的人才能按原则办事,才能公正地处理问题,少说一句话都不行。所以作每一项工作都得交通真理,都得说很多话,都得达到一定果效,才能把工作作好,这不是简单事。追求真理这事简不简单?得经过多少过程,经过多少经历才能达到明白真理得着一方面真理呀?有的真理得几年的功夫,就一个学会摸神心意的真理就不好进入,就一个认识神的作工就够经历多少年的,再一个最简单的做诚实人,你没有三五年的经历都进入不了实际,就一个认识自己就够你经历十年二十年的。你以为学世界的知识呢,哪一门学问一般三年就入门,七八年就有成果,追求真理比学知识要复杂得多,所以神说追求真理得付代价。那这个代价是啥呀?除了审判刑罚、修理对付以外,还得有几次的失败、几次的挫折,达到认识自己了,最后进入实行真理的实际中去,才开始算明白真理,经历深了才达到明白真理的实质,这时对神才有一方面的认识,追求真理没达到明白真理的实质,对神这方面就不算真实认识。好比说,做诚实人你做到什么地步?你光做到嘴不说谎话,心里有没有欺骗,心里有没有诡诈呀?有没有阴险,有没有存心哪?为不为自己谋求什么?还有没有隐藏的东西、存心目的啊?把这些问题都解决了,你就知道神为什么喜欢诚实人了,你才在神说“你们要做诚实人”这方面认识神的公义性情,这些事不简单。

追求真理达到什么程度算对神有认识啊?得完全进入真理的实际,摸着真理的实质,最后才明白神发表这方面真理,要求人进入这方面真理的真实意义。所以追求真理达到什么标准算成功了?认识神的标准。认识神的标准最后是因着什么达到的?完全进入真理实际了,明白真理的实质,对神这方面的性情、这方面的心意、这方面话语的要求完全明白了,这就达到认识神的果效了,然后真理在你里面成为生命,先改变你的看事观点,改变你的人生观、价值观,最后成为你的生命,人生观、价值观变了,证明真理在里面成为你的生命了,这是个证据。有些人说他啥真理都明白,用什么来证明他明白真理?先看看他的人生观、价值观,先检查他的看事观点。有的人在教会交通真理时说的都对,回到家里做事的时候,还受撒但的人生观、价值观支配,那这个人明白真理就是假的。有的人说信神是对的,对儿女却说:“信神不是主要的,考大学最重要。”你看看,这是啥看事观点。有的人一上大学就更不信神了,如果这孩子真信神,需要学习一方面大学知识,以后有用,这可以。本来他信神这个根基都没扎下,都不是真心信神,让他到撒但的大学一念怎么样?全是无神论,这孩子就彻底断送了。那你们说这个人在教会里所讲的真理是不是假的?他在教会里说的一套,回家做的又一套,这就是撒但的狡猾之处,他不是真心喜爱真理的人;真心喜爱真理的人当人面说的话和背后说的话都是一样的,只有一颗心——忠于神、爱神、顺服神。有的人当人面披着羊皮,回家披上狼皮,当面是人,背后是鬼,这样的人有没有真理?这样的人在教会里不少。那这样的人他还以为自己是追求真理的人,他达到蒙拯救了吗?他没有达到蒙拯救,如果神的工作一结束,就他这个状态连半成品都不是,全是废品,被淘汰了。你看有的人在教会里尽谈见证神,讲经历,交通真理,这个不一定是真的,也可能是假相,你看他回家夫妻俩在一块儿说啥话,他跟他的亲属都说啥话,跟外邦人都说啥话,这就对证出来了,如果当面是人,背后也是人,这是人;如果当面是人,背后是鬼,他的真相还是鬼,不能蒙拯救。那追求真理达到什么地步才是标准哪?起码达到蒙拯救的标准,你是真正的人了,当面活出的是人,背后活出的还是人,绝对不是鬼,那你这个人就蒙拯救了,你这个人追求真理有成果。现在能达到这个标准的人多不多?多数人都是在教会里一样,回家又一样,当面一样,背后又一样,这不行。人心里总得有敬畏神之心,有神的地位,有真理作生命,在神面前祷告为神尽忠,永远跟随神,背后撒但试探一脚把撒但踢一边去,撒但休想得逞,你看看,当面祷告的和背后实行的是不是一样的?他在教会里作的见证,他在背后里也真这么行的,这完全一致,这个人就有实际了;如果他在教会里讲的跟他背后所行的不一致,完全不一样,那证明他在教会里作那个见证是伪造的,是瞎编的,是虚构的。这样的人有没有真理实际啊?没有真理实际的人到外面说得还挺好,装得还不错,这就是假冒为善,是骗人的,是个不信派!不喜爱真理,啥真理都明白就不实行真理,这不是假冒为善吗?这不是骗子吗?这么看事对不对啊?你看有的人在教会里作那个见证,一看有虚构,有夸张,里面掺假了,有水分,跟人所表现的不符,那这个人保证不诚实,诡诈,阴险,狡猾,伪装太多,就这么分辨。追求真理达到什么果效?自己完全进入实际了,真进入实际了,当面是人背后也是人,在教会里作的见证跟背后所行的实际完全相符,这才叫有真理有实际了。你如果觉着自己有真理,觉着自己是追求真理的人,那你会不会衡量自己,会不会分辨哪?能不能认识自己的真实身量、真实情形啊?如果人真明白真理,但对自己那些败坏情形、虚假情形、伪装的情形,里面的存心、欲望,还有阴谋、阴险、野心都看不透,那这样的人是什么人?是不是玩弄真理的人哪?没有真理别瞎作见证,你作完见证不实行,你那不是玩弄真理吗?那不是应付糊弄搞欺骗吗?这种情形你都分辨不出来,还觉着自己追求真理不错,有身量,你得知道自己的真实身量,你如果真会反省自己,真能认识自己,知道自己半斤八两,你们说这样的人还能固步自封吗?还能停滞不前吗?还能觉着自己蒙拯救了,以后不用追求真理了吗?绝对不能。真正知道自己真相的人,知道自己真实身量的人,有自知之明的人,他就感觉害怕,从心底里承认:“我差得太多呀!”如果有人奉承:“哎呀,你现在不错,有身量了,你真明白真理呀!”他会说:“哎呀,你可别这么说,我知道自己半斤八两啊,你对我不了解。”所以说一个人真是追求真理,他必定少不了常常反省自己,知道自己半斤八两,这是真实的。那现在你们具不具备自知之明啊?知不知道自己的真实身量、真实情形啊?还能不能因着自己会讲点真理的字句,讲点真理的亮光,就狂妄自是、谁也不服啊?有许多人就是那样,自己什么也不是,一点真理实际都没有,还老论断别人,还老想攻击带领工人,还老想把带领工人推下去,自己好取而代之,这是不是野心哪?你如果发现假带领、假工人坑害人,有比他更好的对教会有负担的人,你能不能把更好的人举荐出来、选出来做带领工人,把那几个作不了实际工作的撤换了啊?这对神家工作有利,对神选民有利。能说点这话、做点这方面实事的人才是体贴神心意的人,才是真明白真理、对教会有负担的人。你老有野心,老想做带领工人,你真有那个身量也行,真有那身量你在教会里就不能为神选民作点实际工作呀?就不能解决神选民点实际问题吗?有真理跟谁接触都能让人得益处,没有真理给你地位也白搭,也作不了工作。你真有点真理实际,那就先在你身边几个人中间做起,多活出点真理实际来让人看看,多给人点帮助供应,让人得点益处,最后这些人对你有好感了,他们会举荐你,他们身边的人、周围的人也会来到你面前向你询问,有些问题需要你解决,或者跟你寻求真理,或者有什么问题向你敞开交通,自然在教会里靠近你的人会越来越多,寻求跟你接触的人,想从你得益处、得帮助的人越来越多,那样你还愁你不被选为教会带领吗?都选你。你们说,真明白真理的人自己有没有实际知不知道?自己有什么缺欠知不知道?自己哪件事做错了是过犯知不知道?什么都知道,人里面有良心、有灵,对属灵的事有知觉,这个自己都清楚;只有那些厚颜无耻的人、没有人性的人才不知羞耻,敌基督、恶人不知羞耻,自己作了恶还说自己没作恶,还死不承认,自己在那儿抵挡神还以为他是事奉神,那样的人没有灵,没知觉,不可挽救。你们说人自己有没有生命性情变化知不知道?你自己背后说出哪些话受哪些撒但哲学支配或者有什么样的存心知不知道?都知道,都清楚,他说不知道那是假话。

那你们说追求真理达到什么程度算蒙拯救了?是不是脱离撒但权势啊?脱离撒但权势指啥说的?第一,不受肉体本性的辖制,不受肉体败坏的欲望、存心辖制,能顺服真理、实行真理;第二,不受各种邪灵、敌基督、恶人的辖制,尽本分忠于神、顺服神,达到这样的果效就是生命性情变化了,脱离撒但权势了。如果人还能受自己本性控制,受败坏肉体的辖制不得释放,不能实行真理,不能顺服神,不能满足神,还能跟从敌基督,受邪灵迷惑、控制,这就丝毫没有真理,整个就是一个活鬼、撒但,这样的人根本就没有真理,就是个不信派,谈不到能不能蒙拯救。你看在有的教会里找一个真正明白真理的人找不着,找一个能做教会带领的人找不着,找一个能把事务工作作好的人也找不着,你说这样的教会有没有希望?到这个教会里一看,外表上三五十人,其实空无一人,这是不是教会?有人说“那么多人怎么说空无一人呢?”没有一个真正追求真理的人,没有一个能尽点本分、能维持教会工作的人,那不是空无一人吗?那些人不是人哪?是半人半鬼,那还算真正的人吗?这是不是实情啊?如果再浇灌几年还是没有一个人能尽本分、能作点工作,那还是空无一人,你说这样的教会可怜不可怜?真可怜。有些教会找个好带领都找不着,你说这能让神得安慰吗?神的名在这样的教会里能得着荣耀吗?论人数不少,五六十人、七八十人,但是找不着一个真正的人、能尽本分的人、真正能办事的人,这个教会可怜加可悲呀。有的人说:“我们教会怎么出来个敌基督呢?是神许可的?”谈不到是不是许可的,那你们就选上一个敌基督,你怨谁呀?你为啥选他?你们教会里没人哪,矬子里拔大个,拔出个敌基督,你怨谁?也不是上面给你安插的,也不是神给你设立的,是你自己选出来的。就像一个女人,到找对象的时候七挑八挑,嫁给了一个魔鬼撒但,怨谁呀?那不是你愿意嫁给他的吗?谁强迫你嫁给他了?这叫自作自受。你说没有真理的人是不是眼瞎呀?追求真理的人对自己到底有没有真理必须得清楚,自己身量在什么地步,是不是实行真理的人,能实行出真理到什么程度,还能受什么辖制,还能不能走偏路,还能不能受迷惑,尽本分还能不能抵挡神,能不能走敌基督道路,这些问题都得看透啊,所以追求真理的人对这些事都得清楚,这叫心明眼亮。人没有真理最终走的都是灭亡的路,是神不称许的,都是瞎子。在清理教会的问题上,你如果看人看得准,做事做得准,达到完全合神心意、合乎真理,这就厉害了,这是真正的人哪,这个人往那儿一站,谁敢说这儿没人,这儿有人哪,有一个人厉害,这个人心里亮啊,有真理,认识神,能作实际工作,能事奉神,这才是真正的人,真正的人顶天立地,一个就够了。如果一个牧区有这么几个人,那就了不得,整个牧区的神选民都跟着沾光、得福啊。等以后各个牧区都有一些有真理、有实际的人,都能借着交通真理解决实际问题,那神选民再听道、追求真理更方便了,对不对呀?我就盼望各个牧区都有几个真正明白真理对神有认识的人,成为神的真实见证人,那各个牧区的神选民追求真理就更有劲了,牧区带领工人、区带领工人都有真理实际,那多好,那是喜人的景象啊!我就希望有更多的带领工人都能成为明白真理、对神有认识的人,这样神的心意就满足了,在各个地方就能为神作美好的见证。

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