首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)22 生命进入达到性情变化实行的路

22 生命进入达到性情变化实行的路

生命进入达到性情变化实行的路主要是指追求真理实行的路。追求真理的原则是建立在接受、顺服神的审判刑罚的基础上,如果没有神的审判刑罚,追求真理就成了一句空话,没有神的审判刑罚,人的生命性情变化还是空话,所以要达到生命性情变化,最主要的就是靠追求真理、接受神的审判刑罚达到果效。有人说:“如果我吃喝神话、交通神话明白真理了,生命性情不就自然变化了吗?”这话说得对不对?可能多数人都认为这是对的,但是我告诉你句实话,明白真理归根结底是接受神的审判刑罚达到的,是借着修理对付达到的,是借着经历试炼熬炼达到的。如果没有这几样的真实经历,光从神话字面上理解,凭人的头脑理解,凭人的听、记、背能达到明白真理吗?最主要还是靠经历神话的审判刑罚,经历修理对付,经历试炼熬炼,来达到明白真理进入实际的果效。人追求真理不能不吃喝神话,问题是怎么吃喝神话有果效,如果人光注重研究神话,就不能明白真理。要注重接受神话语的审判刑罚,先承认神话是真理,然后借着向神祷告,摸神心意,寻求真理,再接受神话的审判刑罚,这样一方面明白真理,一方面自己也受到神话语的审判刑罚,得到圣灵的开启光照,这是真实收获,这是圣灵作工达到的果效。人一开始读神话,都难免产生观念,最后那些观念怎么消失的?是借着常常交通真理,借着祷告,借圣灵的开启光照,最后达到真实明白真理了,人的观念消失了。真实明白真理是从人看神话开始到产生真实的明白,那是经过了几个过程,经历了多长时间,不是看完神话马上就明白的,一开始刚看完,是有一点字面的理解、肤浅的理解,经历一段时间,借着交通,借着自己的失败,借着认识自己,再借着圣灵的开启光照,一点点对真理就有进深的认识,随着经历不断进深,最后对神话真理的实质有了认识。有很多神话十年前就交通过,二十年前就吃喝过,但是过了十年二十年以后才真正明白了,以往吃喝过的神话,今天才知道真理是什么,明白真理不是简单事呀。所以神要求我们要竭力追求真理,要为得着真理付代价,最后还要面向正义百折不挠,有多少次失败,受多少次挫折,不能消极,还要向前努力,这样才达到真正明白真理、得着真理。就一个做诚实人,那些神话读过几年了?信神就开始读,对诚实人的真理明白多少?进入多少?有很多人说:“哎呀,我信神十来年,这个诚实人我还没有活出来呀。”那这个真理进入实际了吗?进入神话、进入真理的实际的确不是简单事,那要达到性情变化简不简单?有些人也着急,信神这么多年,字句道理明白不少,没看见性情变化的果效,这怎么回事呢?有人说:“现在我不犯罪了,一般坏事不干了。”那你是顺服神的人吗?你是实行真理的人吗?你坏事没干,行为上有点转变,不代表性情变化。性情变化是指啥说的?能真实顺服神,无论神怎么作,再不合人观念,都能绝对顺服,能背叛肉体,能否认自己。这个好不好做到?不容易啊,就这一个真实的顺服难倒了所有的英雄好汉。有人说:“如果有人对付修理我,我就能顺服。”事实临到时能不能做到?凭想象不行,想象代替不了实际。有的人临到修理对付了,总有理由,怨人说话过分了,对他态度不好,有些地方不符合事实,这是不是理由?他还有要求:“为啥不能和风细雨地说呢?为啥措词不拣点好听的让我能接受的呢?”有这样的性情、这样的反应,是不是真实顺服啊?有的人被对付之后怎么样?不但没有顺服,还讲理:“我为神花费,撇家舍业,我图啥呀?就落个修理对付?你这么一说,我还不尽本分了,我回家。”不但消极还撂挑子了。这样的人对神有没有真实信心哪?是面向正义百折不挠的人吗?就受点对付都受不了,不堪一击,没有身量,那这样的人是不是被成全的人哪?真正被成全的人被对付得再严厉,眼里流泪也不背叛神,照样尽本分,这才叫信心呢!那怎么追求才能具备呢?得明白真理,认识神的作工,对神的作工认识透了,看见神所作的都是为了拯救人,没有别的意思,也不是看你不好就对付你,就是为了拯救你,为了成全你,为了变化你的败坏性情,你说这是多大的爱呀,人还都不理解,有人对付对付你,那是出于圣灵的摆布安排,并不是这个人跟你有什么仇恨,神就这么安排环境来变化咱们。那为什么不能顺服神呢?这样的人是不是不知好歹呀?得认识神的爱。

顺服神的作工意义在哪儿?是为了达到蒙拯救、被成全。你如果真知道神的心意,为什么不接受修理对付啊?说明人不明白真理。所以人只有明白真理才能达到顺服神,才能达到爱神,因此无论受到什么挫折、失败、屈辱,都能面向正义不屈不挠。这是不是信心?这是不是顺服?这是不是真实爱神的心哪?这是靠明白真理、进入实际达到的果效。人真明白真理进入实际了,生命性情就开始变化了;真明白真理,人能凭真理活着,这就是真实顺服神的人;人凭真理活着,那人自己的想法、观念、撒但本性哲学在心里就没有地位了,是真理掌权了。所以当人真正明白真理的时候,那就容易顺服神。为什么能顺服神?因为人明白神心意,体尝到神的爱了,看见神的爱,所以为了满足神受什么苦都行,受什么屈辱都行,神为我们受那么大痛苦,我们受点屈辱算什么?我们的脸面值多少钱?这还能高过神的爱吗?有神的爱重吗?人的脸面不值钱,神的爱重千斤,这是不是明白真理达到的果效啊?在临到修理对付的时候,就该明白真理,祷告神寻求真理,摸神心意,实行顺服,这是不是生命进入的路啊?凡事得寻求真理,比如有一天临到灾难了,“咔嚓”孩子死了,丈夫没了,怎么办?是哭还是祷告啊?有的人没有信心,把神忘了,没有神的地位,光顾痛苦了,这么大试炼临到先祷告神摸神心意,寻求真理,一看:哎呀!这是神剥夺呀,爱神最重要啊,没有谁都能活,神是造物的主,有神就够了,有神的话就妥了,别的什么都不需要,都是可有可无,神赐给就接受,神剥夺也顺服。没有亲人能不能活着?没有钱能不能活着?没有房子住能不能活着?如果真明白真理,这一切问题都容易得胜,都容易超脱。现在有一些姊妹为神花费,把不信的丈夫给辞了,有的为神花费跑了十来年不找对象,把一生献给神,他们活得怎么样?活得挺滋润,有尊严,有人格,这是不是信心哪?这是信心。有一些弟兄姊妹也有过软弱,但是靠追求真理尽本分,祷告神就渡过去了,没有什么太大痛苦,还比找个撒但痛苦小多了,对不对啊?所以有软弱正常,有点失败正常,最终得胜,这就是信心,这就是成功。谁没有点软弱,谁没有过失败,我失败次数多了,经历神的审判刑罚也消极,也软弱,但是没撂挑子,是神加给的信心,神加给力量,站住了,到现在行了,明白点真理,人没有什么可夸的。所以有一些人有过犯,走了些弯路,有一些失败,站起来从头再来,没有什么,没人看你的笑话,我支持你;以往走点弯路,受哪个人迷惑、辖制、控制做了点错事,甚至作点恶,现在明白真理了,能悔改重新做人,神就接纳你,弟兄姊妹欢迎你,别受以往过犯辖制,别消极,继续追求真理。这是不是凭爱心对待呀?这是不是体贴神心意呀?神是最大限度拯救人,所以不要因哪一个人有点过犯,以往做过什么错事,就把人定规了,有的人就认为人家是魔鬼撒但,就弃绝,这对吗?得根据人的实质对待人哪,他是恶人、撒但吗?他要真是恶人、邪灵,那该弃绝,该开除,如果不是恶人,那就得给人悔改机会,神的公义性情里有没有怜悯慈爱啊?那我们应该怎样对待那些有过过犯、受过迷惑的弟兄姊妹呢?凭爱心对待,公平对待人。追求真理没有说只一次就成功的,中间都有许多消极、软弱甚至失败。现在我们追求真理要达到什么标准才合神心意呀?就是认识神达到生命性情变化。我们都知道,性情变化是建立在认识神的基础上,明白真理的最终目标是认识神,达到认识神了,生命性情就发生变化了,以后人就合神使用了,作工没有己意掺杂,不再为自己做事,只为通行神旨意做事,一生的职责就是为通行神旨意活着,活一天就要为通行神旨意尽上自己的所能,尽好自己该尽的一切本分,这就是追求真理之人的人生观、价值观。现在你们有没有这样的心志啊?别说怕做不到,有这个信心就一直努力,失败了爬起来,再接着来。人有真实的信心,再有为真理受苦的心志,受点失败挫折,那不算什么,倒不了。

人经历到现在,多数人都觉得明白真理真好,就是有时候这个肉体太大,老有己意,老有存心,这些东西什么时候能挪去呢?另外撒但哲学还老出来作怪,这说明什么?人身量太小,撒但权势还挺厉害,有时能压倒你,有时能把你控制住、辖制住,你摆脱不了,这问题怎么解决?只要追求真理,真理透亮了,这些事就看透了,看透它几斤几两重,胜过它就容易了。你看当有一个地方着火了,有的人站在高处一看,熊熊烈火离他家太近了,有的人反应快:还是保命要紧哪,火要太近了就跑不了了。有的人想“我屋里还有不少钱,还有点金银首饰,还有几件贵重衣服,我得穿上、戴上、背上再跑”,结果不大一会儿火来了,把他烧死了。有的人为得到地位,追求当官光宗耀祖,奋斗一生,还不惜付出许多惨重代价,作恶害人,把别人治倒、治垮、整死,自己夺得地位,像大红龙一样,到死的时候满了血债,最后还得下地狱受惩罚。那你要是追求真理,为追求真理付上所有代价,能得着什么?得到神的应许。为追求真理付哪些代价?首先得受穷,不挣钱了,无非就吃点孬的,穿点孬的呗。有的人不结婚了,有的不生孩子不要儿女,这代价大不大?这也不算啥。啥叫儿女?你知道真相吗?到阴间以后你看他跟你生命啥关系?也可能是冤家仇敌,是两种灵,儿女也没有什么意义。另外,世界上的荣誉、荣华富贵那是什么?是过眼云烟,更是虚空,这些东西舍去了,这算代价吗?要看透它,那就不值得一提,白给都不要。有人得着一个好工作,就舍不得,说这工作可好啊!好啥呀?要不是为了生活,才不给撒但效劳呢,有什么用啊,天天看人脸面活着,更没有意义。为神花费吃糠咽菜也值,有意义,能得着真理,能达到被成全,那是操练生命长进的平台,尽本分生命长进快,不尽本分生命长进慢,这还用说吗?尽本分天天操练认识自己,天天操练实行真理,天天操练寻求真理,天天经历修理对付,那生命长进能不快吗?你看看那些在教会中什么本分不尽的人,他们长进快吗?聚会那一会儿得点,心里挺滋润,心里挺亮堂,回到魔鬼撒但堆里没几个小时,聚会享受到的全没了,心里虚空了,又被世界充满了,好工作有没有意义?把世界上一切事看透了,把它撇弃那不算受什么苦,也不算什么代价,本身就不值钱。那受什么苦是真正的代价呀?对生命进入有益处,能进入信神的正轨,走上被成全的路,为这些受苦值啊!为达到合神使用,受多少修理对付值!如果有人说“让我受八十次修理对付,就达到合神使用,好!我愿意接受一百二十次,只要能达到合神使用”,这叫代价;有的人说“我不结婚,我就为神花费,追求真理,全时间尽本分”,这是代价,这不简单;有的人把自己的所有都献上给神,把儿女也带到神面前,让他们追求真理、接受真理,这个事有意义。你无论做什么事,永远都不后悔,这个事就值;如果做了几天,或者以后能后悔,那这个事就没啥意义。所以说为得着真理付代价,这个事太有意义了,一辈子不找对象,追求真理被成全得着永生,承受神的应许、命定的福气,受这个苦太值;为了追求真理得着生命,把世界上的一切全抛弃,最后真得着真理了,达到蒙拯救了,受的苦值;为了得着永远的福气,承受神的祝福,受三四十年苦,得着永生了,受一辈子苦也值。有人说那个有没有指望啊?真能得着吗?这叫信心,没有真理的人就看不透了。今天我们为什么追求真理?因为看见“神的作工就是在拯救人,太实在了,我这一追求真理,还真的从撒但的败坏中走出来了,我越追求真理,对真理越透亮,就越脱离撒但权势,活出真正人的样式,就进入了光明,完全释放自由,就能正常地顺服神,我才知道什么是真实的人生,这就是蒙拯救,太真实了”。“蒙神拯救”这话不是渺茫,太实际了。你尝到了真理的甜头,在真理里得以释放自由,活出真正人的样式,这多大的快乐呀,这个真实的快乐、真实的享受就是因着得着真理达到的果效;你如果没有真理,你就没有这样的快乐,没有真正人生的快乐,你永远活在撒但权下。撒但权下都是什么东西?全是肉体的利益,全是人的名誉、地位、金钱、哲学、世界,还有肉体情欲、婚姻、幸福、爱情,把你缠得、捆绑得结结实实,最后一直到把你捆死,捆死了还啥也没得着,还是虚空。活在撒但权下结局是什么?就是死,人愚昧不追求真理,最后结局就是死。得着真理达到蒙拯救了。达到蒙拯救结局是什么?有了真正的归宿,看见神的祝福,这个福气太大了,太值了。有人说这个能不能用眼睛看见哪?能看见,但心灵体尝到的比眼睛看见的还真实,灵界的事用心灵去体尝,比眼睛看见的还真实。另外,神的话说得明白,神的话就是现实,就是真理,眼睛看见的全是暂时的,全是虚空,全是无有。活在眼见里,一切凭眼见,就是死亡,就是虚空,最后都不存在;凭神的话活着,永远是真理,真理是最现实的、最实际的,真理永远存在,这是事实。所以,你只要追求真理,越来越体尝到神的祝福,神与你同在,一天一天地走向光明,最后进入了人的归宿,开始享受神的应许,被提到另一个地方生活,那是真实的。有人说:“我没看见过神,神的祝福到底啥样不知道。”这不是凭眼见,你今天凭真理活着,你看有没有神的祝福?如果今天你看着金钱实际,凭钱活着,你离开神不祷告神,你看你心灵什么感觉?那就是死亡,最后结局就是灭亡,这是真实的。那些外邦人从来不相信有神,最后死了的时候,看见地狱的使者把他捆绑了,在地狱里受惩罚,他们哀哭切齿,等事实临及的时候啥都晚了,后悔也没用。举个例子,现在你经历神作工到今天,看见了一个事实,就是所有敌基督、恶人被开除的时候,他们是什么反应?被开除的人体尝得深哪。为什么被开除以后哀哭切齿,心里那么痛苦,像下地狱一样,真不愿意离开神家,那是怎么回事啊?如果真没有真道,他能有这种感觉吗?被开除以后都不想活了,就想死,达到悲痛欲绝,像得了精神病一样啊。这说明啥呀?神的作工是真实的,自己体尝那么清楚,还用凭眼见哪?眼见的不是实际的,真理是最实际的,记住了啊,神的话是最真实的,永远是真实的,你能有这个信心就妥了。所以一切根据真理、根据神话活着,那才是真理,那才是真实的。凭眼见、凭撒但的鬼话、凭世界上的哲学那是虚假的,那全是谎言,全是欺骗,全是地狱,全是陷阱,全是迷惑人的话。只有神的话是最真实的、最实际的,永远是真理。所以,你违背真理,离开真道背叛神,神的惩罚就已经临到了,枷锁就给你戴上了,是不是这么回事?信神经历到这个程度一切都成真实的了,世界上只有神的话是真理,是实际,是真实的;其他都是虚假,都是陷阱,都是虚空,都是迷惑人的,都是欺骗人的。如果明白真理达到这个程度,你们说,人的人生观、价值观是不是就转变了?人生观、价值观一转变,那这个人可以说就进入真理实际了,就是已经真实归向神的人,那是跟随神铁心走到底了,什么也不能把这样的人从神手里夺去。

追求生命性情变化实行进入的路就是先要明白真理,对真理达到透亮以后,能看见人生观、价值观的转变,这是一个最要紧的指标。生命性情变化第一个指标就是人生观、价值观的真实转变,相信神话是真理,世界的哲学,世界的理论、学问、知识全是谎话,全是谬论,全是歪理,全是邪说。这个事看透了吗?真看透了那你的人生观、价值观就转变了,凭神的话活着这就是真理,这就是人生,这就是真正的人生观、价值观,这样的人毫无疑问地都是已经进入真理实际的人,真理成为人的生命了,才会有这样的转变。现在有一些人干着工作,你让他把工作辞掉为神花费,追求被成全,他在那儿犯犹豫:“工作辞掉了以后怎么生活啊?工作辞掉了以后能不能得着真理被成全哪?万一我两样都得不着不麻烦了吗?”还想两样都得,你想两样都得你什么也得不着,你就持守“就一个心眼,就得真理,得不着真理我无能,我该死,该受咒诅,活该”,你有这个信心不就得着了吗?怕两样都失去,这句话一说就麻烦了,这就是蠢蛋,对不对呀?有两句成语叫“破釜沉舟”,“不成功便成仁”,你有没有这个心志?不是说你一信神就得辞工作,辞什么工作?啥真理没有,你能做啥呀?就说你有没有这个信心,是这么回事。你没有这个信心,谁让你辞工作呀?你想辞神家还不一定接受呢。你得追求真理,达到明白真理,能尽本分了,到辞工作的时候,你自己甘心愿意这行,没有人要求这个。你们说追求性情变化容不容易?不容易,但等你有一天真得着真理了,你想不变也不行啊,身不由己。现在有一些人就为神花费,就能接受修理对付,不管别人怎么修理对付,他一听合真理,就立即接受,没说的。他这么实行、这么做费劲了吗?是咬着牙做的还是一猛劲做出来的?他也没觉费劲,那怎么就做到了呢?明白真理到一定程度,心里就认真理,就喜欢按真理行,不实行真理心里难受、痛苦,一实行真理就得释放,受啥苦都行。这是不是完全进入实际了?真理在人心里有地位,就产生这样的果效,你不实行真理那才痛苦呢。有的人说:“你让我干啥都行,就是不顺服神不行,你让我做什么都行,就是不让我信神不行。”这是信心的问题,人有信心,信神、顺服神就快乐享受,心甘情愿,百无一说,一点难处都没有。现在你有一些难处,这个不明白,那个不明白,就一个劲儿问,其实你不用问,回去祷告一段时间,揣摩揣摩,找几段神话吃喝,不知不觉也就明白了。你们相不相信这事?有些人不太相信,那你回去实行实行,保证多数问题你自己也能解决,这是绝对的。圣灵就会开启你,就会带领你,圣灵怎样带领我也会怎样带领你,圣灵怎样开启我也会怎样开启你,神不偏待人,只要你有信心,只要你这么实行,这么追求,保证神就这样成全你。追求生命性情变化,就得把一般没意义的事该放弃就放弃,别受那个辖制,别太讲究,在重要的事上,涉及到人生的事上,涉及到尽本分的事上,涉及到实行真理、作工作的事上,你得细心点,讲究点,付点代价,下点功夫,这样做值!没意义的事那么讲究有啥用啊?讲究完又能咋的?还是虚空,没意义的事就让它简单点,你说一天光在肉体上花费了两三个小时,吃喝神话少了,尽本分少了,有意义吗?追求真理达到让真理成为你的生命这是最终果效,别满足于明白,有点实行,没太违背,这不是标准,让他成为你的生命,成为你的人生观、价值观,能凭他活着,这才叫得着真理的标准,这是追求真理必须达到的果效。有的人说自己明白真理了,但看事观点没转变,还是外邦人的观点、撒但的观点,这是真明白真理吗?他是骗人,欺骗自己。真明白真理了,你的看事观点咋没转变呢?你行事为人的准则怎么还是老旧呢?你咋没换上真理呢?凭真理看事,凭真理活着,这是追求真理的目的,追求真理必须学以致用,学不是为了明白,而是为了用,让他变成咱们的生命,变成咱们生活、行为的指南和准则,这是追求真理必须达到的果效。有的人在聚会的时候交通真理挺明白,回家两口子商量事的时候还是撒但逻辑、撒但哲学,这是两面人哪?到教会活出的是人样,说出的话有人样,回家就是鬼样,尽说鬼话,聚会说的跟回家说的得一致,不能矛盾,那才叫表里如一,当面背后一样,里外都是人。有的人聚完会感觉:哎呀,这真理交通得真好,以后得为神撇弃花费,回家两口子就开始打仗,一个说:“我得为神花费。”那个说:“花费也得照顾生活。”那个又说:“生活简单化,为神花费要紧。”你看看回家就有争战。人马上就有行动,这个厉害。你们在教会里说话是站在神一边,回家就向撒但妥协,回家就活在撒但权下,这样追求真理是不是假冒、伪装?你得与撒但争战,该讲智慧讲智慧,但是不能违背神的心意,不能背叛神,这是对待真理的态度啊。追求真理没有这个心志不行,有一些真理不管你明白多少,你得实行出一些来,身量小实行一分,身量又长点了实行二分,经历经历明白真理透亮了那就多实行几分,到该与撒但决裂了,那就开始与撒但争战,丝毫不妥协,这是追求真理的人。

追求真理、追求生命性情变化该实行的路:第一条,注重明白真理达到看事观点的转变,看事观点没转变,说明不明白真理,没得着真理;第二条,学会摸神心意,在各种问题上能知道神的准确心意、准确的意思,不谬解神话,这个也厉害呀。这第二条一般人不会实行,瞎套规条,乱套规条,这都是不会摸神心意,你真把神心意摸准了,不光你自己心里平安,连明白真理的人也看着合适,不偏左右,都赞成,谁看了都得益处,撒但也没有控告,这是会摸神心意;会摸神心意的人就是在所有的问题上都能知道神准确的意思,不会出偏差,能正确引用神话,没有一点套规条、牵强附会的意思。学会摸神心意,这是最要紧的。学会摸神心意在哪些问题上先实行啊?在尽本分上,在临到修理对付上,在临到灾难中,在对待家庭的生活上,在对待个人的生活方式上,尤其临到试炼的时候,凡是涉及真理的事都要学会摸神心意。要实行真理准确,不能谬解神话,不能违背神话,尤其在许多重要问题上、与真理有关的问题上要达到准确地明白神的意思,能达到绝对实行真理、顺服神,这是原则。第三条,在尽本分上注重实行真理满足神,就是要达到果效,在尽本分上得求真,怎么做能合神心意,怎么做才是真正实行真理,把这条弄准了,那你在尽本分上保证能达到合格地尽受造之物的本分,最后活出真正人的样式。真正人的样式在哪儿体现出来呀?就是在尽本分上,尽本分能活出真正人的样式,那叫尽本分合神心意,能得神称许,神说:“你尽受造之物的本分达到合格了,你是合格的尽本分的人。”合格地尽本分的人才是真正的人类,你尽本分不合格,说句不好听的话,你就不是人,是畜生,是动物,是效力者。尽本分涉及到做人的问题,做人成功了涉及到蒙拯救的问题。你能活出真正人的样式,那你就是蒙拯救的人;你没活出真正人的样式,你就不是蒙拯救的人。所以尽本分最显明人有无人性,最显明人到底是否真实蒙拯救。所以在尽本分上得求真,不能稀里糊涂。有些人说:“我现在也尽本分呢。”“尽什么本分?”“传福音。”事实上跑了十来天,一点果效没有,这算咋回事?走过程哪?应付糊弄呢?白吃白喝,白耽误时间,这样做有意义吗?别走那个形式,这样做没有意义,神鉴察一切。老存心应付糊弄,受啥辖制啊?你觉得“我不尽本分,大家看不起我,为了让大家看得起我,我才去尽本分”,尽本分还不好好努力,失败了也不总结教训,不寻求真理,这叫尽本分吗?尽本分让你操练明白真理,明白真理那尽本分就有果效,尽本分没果效得吸取教训,因为什么没有果效啊?不就因为没有真理,真理太浅嘛,说服不了人,所以没果效。那为啥不追求真理呀?尽本分失败了,该不该反省自己呀?该不该总结教训哪?该不该装备真理呀?回家装备好真理了再去,失败了回来再总结教训,再装备真理,再去,就不相信没有成功的时候,谁没有失败,失败正常,关键是你怎么对待。有的人去解决问题,到那儿没把问题了解清楚,瞎教训人,人家不服,不但没解决,还让人都埋怨,神选民不赞成你,这不就失败了吗?总结总结教训:“失败在啥地方啊?我哪句话说得不对,这个问题是我看得不透,还是我没有真理啊?把这些事弄清楚,我再去,我重新解决这个问题,失败两次我再去三次,失败三次我去五次,我达到用真理把问题解决了我才甘心,才满意。”这叫信心,这叫百折不挠。你真有一两次失败,这正常,谁能对付你,如果你一而再、再而三地应付糊弄,还不装备真理,还老失败,啥也做不了,这说明啥呀?你不是追求真理的人,你不适合尽本分,赶紧改行吧,找点力所能及的本分尽尽,别耽误事了。所以在尽本分上要求真,要达到果效没有真理不行,要用真理解决问题不装备真理不行,不做准备不行,先把问题查清楚,别盲目下断案,你警戒自己“今天我查问题一句断案的话不能说,我就多方了解,嘴少说,我就光听”,都听完之后,你再把你的观点简单地说说,也别定规啊。如果有人看得比你准,你先定规了,结果违背事实了,这是不是蒙羞的事啊?把问题都了解清楚了,多数人的看法也知道了,你看哪一个人说的比较合乎事实真相、比较合乎真理,再接受哪个观点,按照他说的,你再跟他交通,交通好了让他配合你解决这个问题,你做好这方面准备之后,就这么处理问题,保证成功,绝对不会失败。人不能狂妄自是,就觉着自己对,别人都不对,即使有一些人身量不大,但是在这个事上他就看明白了,他说的就是对的,合乎真理实际,你怎么解释?你以为真理就你一个人有,别人一点没有?这就错了。在尽本分上要求真,每一个问题都要认真对待,绝对不能马虎、应付,如果在每一个问题上都能达到用真理解决,比你讲多少天的道都有用,因为人从实际问题当中明白神心意了,在实际问题上找到答案了,最后看见神话所说的就是真理,就是实际,这是不是带领人进入真理实际的路啊?用真理解决问题达到的果效是啥?就带领人明白真理进入神话实际了,这是最简捷的路。你如果从来不讲道,很少讲道,但是你最能用真理解决问题,那可以说你在带领神选民进入真理实际上你的作工是最有果效的,贡献也是最大的;不能解决问题的人他所作的工作没有意义,全是虚空,都是无用工。所以,在尽本分上注重寻求真理,注重用真理解决问题,这样就达到了把人带进真理实际中的实际果效,越是在尽本分上能达到满足神的人,肯定就是蒙拯救的人,就是活出真正人样式的人,这是有真理、有人性的人。第四条,追求真理达到性情变化,注重用真理解决自己的实际问题。发现自己有问题不能视而不理,不能应付糊弄,赶紧寻求解决,在吃喝神话的时候就留心解决自己的问题,尤其在临到有败坏流露的时候,把这个问题记下来,先放在心里,别轻易地放过去,别置之不理,有些问题你如果真置之不理,一旦酿成大过这就麻烦了。比如说,有的人被抓背叛神了,把教会神选民全出卖了,你听完了之后认为不算啥问题,在酷刑威胁之下都这样,这就麻烦了,你疏忽了。这事你真看透了吗?你有软弱神不记念,你真把教会神选民全出卖了,把神的祭物都出卖了,你知道你受多大亏损吗?你要受什么惩罚吗?这个事你如果不弄清楚,稀里糊涂,但是有一天神跟你求真,这就麻烦。世上有很多人犯点小错不在乎,认为都这样,结果有一天犯大错了,坐监了,把自己的一生都给断送了,这是不是小错不理睬酿成大错就把人断送的结果?有的人能受敌基督迷惑、控制,你们说这个问题严不严重?能导致什么后果?这不是小事。有一个邪灵迷惑人,也不算超然,你没看透,你也受迷惑了,后来一揭露,这是邪灵,你认为“这是小事,我现在明白了,以后不能再受迷惑了”,这不一定,说不定哪一天邪灵又变个方式出现,又把你迷惑了,你看看没有真理早晚还得跌倒,这都不是小事。有的人犯了情欲,见着一个异性恋恋不舍,粘糊上了,当时环境不许可,没出事,过后琢磨琢磨认为是小事,“无所谓”。如果有一天真做出大事了,什么后果你能想到吗?你想象不到能给你带来多大的祸患。所以平时如果发现自己有很多问题存在,能产生很多的过犯,甚至得罪神、背叛神,这都不是小事,别轻易放过去,赶紧寻求用真理先解决它,把它消灭在萌芽状态中,免得以后酿成大错,这一关需不需要把住啊?有的人看见别的姊妹穿一件好衣服,非常羡慕,就发怨言:“我为神这么花费,咋没穿上件好衣服,她怎么穿上好衣服了?”有人说:“发怨言不对,不能埋怨神,这苦是该受的,以后不发怨言了。”这事就这么过去了?是这么简单吗?这是本性的问题,这根源问题怎么解决呀?这么点小事都能发怨言,再临到大事能不能爆炸呀?这不是小事。有一个搞接待的搞接待花点钱,让弟兄姊妹吃住都不在乎,就是穷点也没事,把积蓄都花完也不算啥。有一天,看见别人搞接待,教会那么多好东西都放在人家家里,人家随便用,他怨言就出来了:“同样搞接待,人家占那么大便宜,我咋尽吃亏呢?”这问题严不严重?他如果看见别人搞接待,比他花销还大,他花销几千,人家花了几万,他没话说,但是看见别人搞接待占便宜他来气了。这是嘴不好啊,还是没智慧呀?这里面是什么问题?他有贪心,有存心。那这个问题如果不解决,能不能把他断送了啊?最后让他前功尽弃,让他一辈子徒劳。能不能导致这个后果?看看保罗,他为传福音受多少苦,最后他说他活着就是基督,还贬低那些使徒,老想让人崇拜他,最后神说他是老病复发,他所说的公义冠冕全是空谈,还得受惩罚。没得着真理最终都要受惩罚,你所出的力都是为神效力,并不是在尽本分。如果真是尽本分,为啥还有贪心哪?没有真理,撒但性情没解决,祸根还存在,尽本分就是施舍,就是付代价,就是奉献。有的人看见谁梳个好发型就想模仿模仿,有的人看谁长相好,回家就照镜子打自己嘴巴,埋怨自己父母“为啥给我这么个模样啊?”这有没有真理?啥也看不透,都是鸡毛蒜皮的小事,但是对待这些事得有原则,别带来什么祸患。现在在世界上试探太大了,危险太多了,陷阱太多了,所以追求真理的人凡是涉及真理的事别放过,凡是发现自己的败坏问题了,赶紧祷告寻求真理,别影响尽本分,别耽误追求真理。你们说在尽本分中哪些撒但性情对人尽本分最有影响,最能导致人失败?第一,狂妄自是,谁说得对,谁说得合乎真理都不能听,这才叫危害太大,这个问题不解决不行。第二,自私卑鄙,老为自己图谋,老维护个人利益,老维护个人的脸面虚荣,这也是致命的麻烦。假如有一个人说得对,但他对这人有成见,他就不听人家的,有一个人他喜欢,即使说得不对他也听,这容不容易耽误事啊?自私卑鄙,尽凭情感、喜好行事,这个问题不解决能不能尽好本分?第三,不能顺服真理,老守道理,守规条,凭人的观念做,这是大忌啊!做什么事都认为“就是工作安排这么说的,上面这么说的,我看这样合适,谁谁谁就那么做的”,他就那么做,这就是他的原则,不能顺服真理,不能根据实际情况按真理实行,这是一个大病。第四,不能接受修理对付,一有修理对付就一个劲儿地讲理,一个劲儿地表白,一个劲儿地辩解,你对付他一句,他有十句话等着你,你说人有这种性情,能不能尽好本分哪?这人很麻烦,好像全身长刺儿一样,这个问题该不该解决?你们说要把全身的刺儿都给他拔掉,得怎么办哪?找两个人对付对付,对付几回就好多了,你看谁对付你能接受,你就跟他说:“哎,你对付我两下子。”让他实行实行、对付对付,经历几回试试,背后对付能接受,当大家面再对付对付,看看咋样,这么操练行不行?最后把你训练到什么程度?谁对付都能接受,谁说的对都能采纳,就是不按照自己的意思来,就是不凭自己观念了,你说这样的人是不是就好用多了。在人身上败坏性情太多,那就很麻烦,自己也感觉痛苦,别人看着心里难受:“你看看这个人,信神这么长时间这撒但性情才严重呢,谁也碰不得,谁也说不得,谁跟他说话都得给他好脸,如果一不留心没搭理他,那事就多了,麻烦就来了,这样的人可真难办,真是一个包袱。”第五,好说空话,说大话,该不该解决?说话一点不实际,尽说空话、大话,这都是撒但性情。这些问题凡是败坏人类每一个人身上或多或少、轻重程度不同地都存在,如果都注重操练,接受修理对付,再经历点试炼熬炼、神的管教,慢慢把这些问题都解决了,你尽本分就容易达到果效了,你尽本分的难处就少多了,与人相处也好处了,与人配搭也容易了,跟谁生活在一起,矛盾也会少了,这样你活出的才有人的样式、真正人的样式,成为人都喜欢的人,到哪儿都受人欢迎,人都愿意接触,愿意跟你结交,愿意跟你相处,最后都愿意跟你交心,有什么难处都跟你说,有什么问题都找你解决,成为人的知心人了,这样好不好?愿不愿意做这样的人哪?就这么追求,追求两三年保证有点果效,保证能看见点人的样式。

要达到完全生命性情变化,活出真正人的样式,得操练什么?与神有真实相交,就讲自己的真实情况,流露哪些败坏情形、哪些撒但性情让你感觉为难,让你受辖制,让你心里痛苦,这些事跟神细说、交心。跟神说不是走形式,你跟神说表示你真心寻求真理、渴慕真理,并且向神有真实的要求,让神在你身上作工,让圣灵在你身上有路,能安排合适的环境修理对付你、审判刑罚你、熬炼你,最后把你变化成为新人。你这么一交心,心一敞开,跟神这么一说,那就是给圣灵作工的机会呀。能向神敞开说“我有难处,我自己解决不了,没办法,只有神能拯救我脱离这些撒但的辖制,神你怎么安排环境,安排什么样的人来洁净我,那是神作的”。跟神有这样的祷告交心,有没有意义?这不是宗教仪式,这不是走形式,这说明啥?这个真实相交代表你对神的信心,能带来圣灵作工的成全,带来神的拯救,这是了不得的事。别以为那几句话说得太一般,太琐碎,好像没大意义,这是真实的相交。有的人临到大难了向神喊:“神哪,你救我呀!”这没啥意义,可悲,平时不祷告、不寻求真理,对神没有信心,有难临到呼喊开了,那有意义吗?还不如平时说点这些真实相交的心里话呢,这是一个最好的、最关键的实行,跟神有真实的相交,你那几句话一祷告,不是走形式,不是自言自语,那是真实的信心,那是真实接受、顺服神作工的表现,苍天可鉴。还有一个操练,学会跟人交心,讲自己的真实情形,这个操练你们说有没有意义?进入实际必不可少的,跟追求真理的人、明白真理的人交心,你跟他交心他也受感动,他也跟神祷告:“神哪!弟兄姊妹跟我交心,这是你的高抬、你的爱,我也没啥真理实际,没啥可帮助他的,愿神施恩吧!”圣灵就作,圣灵一作,两个人都有圣灵开启光照,都有圣灵感动,这能不能带来生命性情的变化呀?让你更加明白真理,更加明白神的心意,虽然外表上是两个人在交心,实际上同时也是在跟神交心,是活在神面前,向神祷告、祈求,这也是获得圣灵作工的一个途径,就这样地活在神面前,就这样地交心,和弟兄姊妹同心合意祷告神,就能获得圣灵作工,就容易得着圣灵的开启光照进入真理实际。这都是追求真理实行进入的路,这几条实行原则,如果你总这么坚持实行,一方面人的败坏问题、撒但各种性情都解决了,一方面人也更容易明白真理进入实际,如果达到在许多真理上都能明白透亮到一个地步,达到认识神了,生命性情的变化也就自然产生了,那个时候你们说人里面有多大的平安快乐呀,有多么大的享受啊!你们说人受撒但性情捆绑、辖制是不是太痛苦了?人不能顺服真理痛苦,不能满足神痛苦,活在肉体败坏中虚空痛苦,最后里面充满自责痛苦,受辖制远离神,看不见真正的人生,看不见光明更痛苦。当你真正得释放,能实行真理了,尝到实行真理的甜头了,就是安慰,就是快乐,就是幸福。如果你真能自由地实行真理,自由地顺服神,找回真正的自我、生命里的自我,那个时候是不是在真理里面完全得以释放自由了?那是不是真正人的样式啊?那是不是真正的人生啊?人丝毫没有撒但权势的辖制,能为通行神旨意活着,这是多大的平安快乐,多大的安慰,做梦都做好梦,不做恶梦。你看人现在如果不尽本分,没有圣灵作工,尽为肉体活着,晚上老做恶梦,做梦都不是好梦,多痛苦啊,睁着眼睛受苦,闭着眼睛还受苦,家里外边都受苦,有钱活着也没用,也不幸福,坐上好车还不幸福,夫妻两个人恩爱也没有幸福,因为里面是虚空啊。得着真理幸福,撒但在那儿怎么骂,你根本就不苦,心里享受着呢,世界各处灾难起了,你这心里享受着神呢,所以心里有神就幸福,心里有真理就幸福,如果你再能为通行神旨意花费,能尽好受造之物本分,还有安慰,那就是更大的幸福,更真实的幸福,这就是真正的人生,这就是追求真理最终带来的成果,也是人最好的归宿。

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  • 末世基督经典话语

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