首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)24 不追求真理的人走的都是敌基督的道路

24 不追求真理的人走的都是敌基督的道路

信神的人很多,但追求真理的人只占一少部分,最终被淘汰的占多数,那这些被淘汰的人是因为什么被淘汰的?就是因为不追求真理,没有生命被淘汰了。被淘汰的人没得着真理,没有生命,是因为什么?他们走的道路不对,他们走的是敌基督的道路。那到底什么是走敌基督道路呢?有的人信神不是为了达到蒙拯救,不是为了得真理,而是为了得赏赐、得祝福,他走的就是敌基督道路。因为人信神如果得不着真理,最终也不能认识神,那这样的人的生命性情还是撒但的性情,不管他信神多少年,最终还是抵挡神的,这样的人走的就是敌基督道路。人都被撒但败坏,都是抵挡神的人,但是信神能够追求真理,能够接受神的审判刑罚,能完全顺服神的作工,生命性情得着变化了,最后能真实顺服神,成为顺服神的人,这样的人就是真正达到蒙拯救了。现在有许多神选民真看见蒙拯救的路了,就是接受神的审判刑罚,没有别的,越是接受神的审判刑罚,越能认识自己的败坏真相与实质,越喜爱真理越能得着真理,越顺服神的作工对神越有认识,感觉神的确配受人的爱,人如果不能顺服神,就没有人性,就不配称为人,所以现在都开始注重追求真理。凡是信神能接受神审判刑罚的人就是真正追求真理的人,追求真理达到的果效就是越来越能实行真理,越来越能顺服真理,越来越成为顺服神的人,这样的人就是蒙拯救的人。我们看见有许多人信神多年,就从这两年才开始注重追求真理了,才明白追求真理的意义,才看见信神蒙拯救的路,这是不是神的怜悯哪?从信神开始到能看见追求真理的意义,达到进入信神正轨容易吗?得需要几年的工夫啊?有的人信神到现在三年看见追求真理太重要了,开始逐步进入信神正轨,有的人信神十年才看见追求真理的重要,才开始进入信神正轨,三年和十年比较一样吗?那信神十年的怎么醒悟得这么晚呢?信神十年才看见追求真理的意义,别人信神三年就看见了,这个区别说明啥呀?喜爱真理的程度不一样。有些人没有经历过多少修理对付就开始注重追求真理了,有些人经历了许多修理对付,还经历了许多失败、挫折,才开始醒悟过来追求真理,这一样吗?喜爱真理的程度不一样,所以人醒悟的时间也不一样,有的信神时间长,走的弯路多,最后才进入正轨,但是不管你醒悟得早、醒悟得晚,你现在进入追求真理的正轨了,还能达到蒙拯救,这不简单,只要醒悟过来就好,浪子回头金不换哪!凡是追求真理的人注重吃喝神话,接受神的审判刑罚,在接受神审判刑罚中逐步达到了认识自己的果效,逐步达到了明白真理的果效,逐步达到了怎样顺服神的果效,逐步达到了认识神的果效,这都是在经历神话语的审判刑罚中追求真理达到的果效,如果不追求真理,就没有这些果效。

那些不追求真理的人有哪些表现呢?第一条,不接受神话语的审判刑罚。他们吃喝神话注重研究神话,只注重明白神话字面的意思,如果是审判刑罚的话他们就认为是针对别人说的,不是针对他,与他没有关系,这样吃喝神话是不是接受神的审判刑罚呀?有的人看见神揭示审判人的话语,就说“这是对我说的,符合我的情形,我就是这样的人,哎呀,这是神的爱临到我了,我不配接受神的审判刑罚”,然后就赶紧接受真理。这样的人就越来越认识自己,越来越感觉神作的就是拯救人、成全人的工作,越接受神审判刑罚的话越感觉到神所作的都是在拯救人,神太爱人了,只有神才这样作实际的工作,实际地审判人、刑罚人,让人达到变化,得到拯救。所以这样的人越吃喝神话越认识自己,越吃喝神话越明白真理,越吃喝神话越觉得神的爱太实在,最后达到认识神,这就是真实顺服神作工的人,在神话上有真实的顺服,有真实的接受,这是有良心、有理智的人,这样的人有人性,这不是简单事!这样的人他看完神话这么反应,那些敌基督、恶人看完神话咋就没这个反应呢?这人和人咋就不一样呢?这就显明人本性是否喜爱真理啊。第二条,不接受修理对付。尽本分出现问题没一点果效,做错事,不管谁修理对付,只要合乎事实都能接受、顺服,这事不简单哪。就这一个简单的接受顺服难倒了所有英雄好汉,败坏人类就这点实行都做不到,就这点顺服做不到。你做了错事,不管谁,不管他有没有地位,给你指出来,或者修理对付你,教训你,指责你,只要符合一半或一多半事实就接受,就承认,就顺服,这条容不容易做到啊?就这点理智都没有,在这件事上显明了什么?显明人有没有顺服,有没有真理实际,严格地说显明人有没有人性,有没有良心理智,显明人是否真实顺服神的作工,更显明人是否喜爱真理。有人说“我信神明白真理了,早就进入实际了”,用什么衡量人是否真进入实际了?就一条看人能不能接受修理对付,拿这一条衡量最准确,不过这一条可不简单,一般人做不到,一般人都特别注重虚荣脸面,那脸面价值千金,你说虚荣心得多强吧。你接受过几次修理对付啊?有几次顺服下来了,有几次失败了?让你拿出这方面的实际都傻眼了吧。要不这么跟你求真,你还觉得不错呢,还觉得“我有顺服,我绝对顺服神”,尽说大话,一点实际没有。你们说不接受修理对付的人有没有真实顺服啊?丝毫没有,所以说这条实际太重要了。第三条,尽本分不实行真理,尽应付糊弄,想怎么做就怎么做,没有约束,我行我素,这样的人是不是顺服神作工的人?尽本分不实行真理,那为什么要尽本分呢?为了得赏赐、得福气。那这样的尽本分合不合格呀?尽本分不实行真理,那就是地道的效力者、标准的效力者。凡是尽本分不实行真理的都是效力者,要是忠心效力者还能剩存下来,但是没有生命,因为他不追求真理。同样都不追求真理,都是效力者,怎么还有忠心的、不忠心的呢?怎么还能有一部分剩存下来,有一部分剩存不下来呢?区别在哪儿啊?同样效力有的人听话顺服,效力有果效,有的人有点人性,有点理智良心,不应付糊弄,神家怎么要求就尽力怎么做,效力有果效,最后还能效力到最终不离开神,这就是忠心效力者,所以忠心效力者最后也能剩存下来;效力没有忠心的就是人性不好的人效力,尽应付糊弄,全是为了得赏赐、得祝福,丝毫不实行真理,这样的人就被淘汰了,剩存不下来,出力也是白出力。有人说这些人倒霉了,倒啥霉呀?他效力没啥果效甚至得不偿失,还不如不效呢。有的人效力干脆就是搅扰、打岔,那样的效力根本就不能蒙神祝福,人看了都厌憎,恨不得把他赶回家去,有的人效力干脆就是作恶,他到各地传福音,老想搞对象,作妖太多,尽本分尽琢磨花钱,贪图肉体享受,以尽本分为名干自己那些卑鄙事,丝毫不在尽本分上寻求真理满足神,这样的效力者该不该受惩罚呀?该受惩罚,这样效力的人如果真蒙神祝福,神的公义在哪儿?效力一点忠心没有、一点不实行真理的人该受惩罚,这是神的公义性情决定的,这点必须认识透。如果对神没有认识,还会发怨言:“那我不白效力了吗?神家怎么不讲点良心呢?我出这么多力,撇家舍业的,效力到最后一点祝福没得着,还受咒诅啊。”那你要知道为什么你效力还没得到神祝福,你效力为什么还要作恶,为什么不能满足神,为什么没果效,你效力到底都干啥事了,有什么见证拿出来。你不干好事尽干坏事,还埋怨神惩罚,还埋怨神家不公,这是不是不可理喻啊?有的人作了几年工之后怎么样?成了假带领、敌基督被淘汰了,他说啥?说神家卸磨杀驴。这话有没有道理?卸磨杀驴,这个驴要是拉磨拉得很好,主人愿意把它卸下来杀掉吗?即使真卸磨杀驴了,那个驴肯定也不中用,也不是好驴!你尽本分为啥不好好做人哪?为什么不做顺服神的人,不做忠心尽本分的人,不做有良心理智的人?哪个带领工人如果说跟神选民尽交通真理,交通实际,特别有爱心,让神选民得到极大造就,神选民都赞成、拥护,谁敢把这样的带领工人撤掉啊,神选民拥护谁撤也不好使,你撤了,到选举的时候又把他选上了,神选民拥护这个事实谁也改变不了。要真是好人的话,神选民肯定拥护,要不是好人,连畜生都不如,那你还埋怨主人把你卸掉啊?尽本分不实行真理,尽应付糊弄,甚至作恶多端,神家把他淘汰还能说卸磨杀驴,伴君如伴虎,这是不是不可理喻的人?是不是恶人哪?所以说第三条尽本分实行真理,也是很关键的进入。不追求真理的第四条表现,不能接受顺服圣灵使用之人的工作安排、讲道交通,不接受圣灵使用之人带领牧养,他说:“他信神只听神的,不听从任何人的。”“只听神的”这句话什么意思?神能亲自带领他吗?那是不可能的,那他说的“听神的”变成只听他自己的,这是最现实、最简洁的解释。“我想咋信就咋信,谁也无权干涉我,我的命运掌握在自己手里”,这就是敌基督内心的真实反应,这些人不能顺服圣灵使用之人,无论是上面的工作安排还是讲道交通都丝毫不理睬,与他无关,甚至还说:人的话一看就明白,咱们找一段怎么看也看不明白的神话,那看起来有劲啊!“人的话一看就明白”这话对不对啊?你们说要是人的话一看还有不明白的,那是人的话吗?哪个人说的话怎么看也看不明白呀?有那样的人话吗?上面的讲道交通、工作安排一看就明白,这说明啥?这是人话,但有一条,你看明白了进入没有啊?具备没有啊?工作安排给你指的路走上去没有啊?进入实际没有啊?看明白和是否进入实际那是两码事,你看明白你做到啦?你得着了吗?你以为你明白就有了?这不是自夸吗?人家交通出来你认为有了,明白了,人家没交通出来你明白啥?你觉得明白,那你交通一篇,让神选民得点益处,尽瞎吹!不知自己半斤八两,你有本事把你附近教会的弟兄姊妹带领好,让这些人进入实际,达到真比上面工作安排、讲道交通带得还好,你不是说一看就明白吗?作点工作露一手,真是癞蛤蟆上菜墩——愣装大块肉。有人老不服,不服我让你做一个牧区的监察员,把牧区工作搞好,看能不能担起来?让你做区带领试试,看大家服不服,做区带领做不了,那做小区带领,看看小区那几个讲道员、教会带领服不服?是骡子是马拉出来溜溜就知道了,驾辕的工作作不好,拉套的工作你也作不好,还觉得自己不错呢!尽瞎吹牛!你就让一个教会三五十人都服下来,让大家都说你有真理、有实际,能做到吗?那不是简单事。没事自己一个人在屋里瞎吹,目中无人,就自己是个人,一见了人就缩头了。没有真理实际不行,在人面前拿不出去,你看人家作工轻松加愉快,什么事都能处理得来,什么天翻地覆的事临到能掌住舵,能压住阵,那不是简单事,那得有真理,里面得认识神作工。什么事临到人家一看就明白,撒但无论怎么做,在人家眼中那是啥?雕虫小技,都好处理。无论出现什么样的敌基督好处理,完全在其掌控之中,想怎么解决就怎么解决,这些事是不是很显明人身量啊?有的人一看一个敌基督又有口才,又有理论,辩论不过他就蒙了,不知咋办了,还是没真理。这是比口才的事吗?这是比真理,比智慧,有真理的一会儿就让他垮了。刚才说这四条就是不追求真理之人的表现,也可以说是走敌基督道路的表现。凡是走敌基督道路的人,凡是不追求真理的人都具备这四条表现,凡是具备这四条表现的人就是走敌基督道路的人,就是不追求真理的人,这是毫无疑问的。

那你现在是不是真正追求真理的人哪?根据这四条衡量衡量吧。有人说“我好像不是追求真理的人,但也不是走敌基督道路的人”,这话成立不成立呀?这话不成立,你不是追求真理的人最终结果是啥?能不能认识神哪?能不能达到性情变化呀?这两条不具备还是抵挡神的人。那个抵挡神是指啥说的?指抵挡道成肉身的神,那是不是敌基督啊?最终没有真理的人都是敌基督,对不对呀?现在有很多人信神,越信对实际的神、道成肉身的神越怀疑,这样的人是不是敌基督啊?追求真理的人越信神越觉得基督就是神,就是真理的化身,就是话在肉身显现了。你得把地上的实际神信到天上去,越信他越是神,虽然没有神迹奇事,但是他是真理的化身,他是神的灵实化在肉身,他有神的实质,因为是真理的化身,神的实质就是真理的实质、神性的实质,神性的实质就是真理的实质,所以基督因为他有真理的实质、神性的实质,越信越感觉是实际的神,就这一位神他只要在地上,在神选民中间,神选民就能被作成,神的作工谁也取缔不了,神的大功就必定告成,神就必定得到荣耀,这是不是神哪?他就是神,外表一点神迹奇事没有,就是普普通通的一个人,他只要在地上,神的大功就告成了,神的旨意就得到通行了,神的国度就出现了,整个时代因着他而改变。你说他不是神行吗?神的大功告成了,他的话语全部成就了,这个事实谁能否认得了啊?谁也否认不了。你若把他当人对待,那你就死定了,大红龙把他当人对待,大红龙就灭亡了,整个世界不接受他,整个世界就被他毁灭了,那你说他是不是神?人不可貌相,海水不可斗量,从外表看没有用,神的实质就在他身上显明了。有人说:“圣灵使用的人外表还不如我高大,还没有我长得好呢。”长得好怎么地?你长三米高作不了工也没用!别看外表不起眼,他要是圣灵使用,就能通行神的旨意,就能把神选民带进信神的正轨,就能完成神的托付,这个是一般人能做到的吗?一般的人长得再好,头脑再聪明,知识再高,也没用,一万个人绑在一起也不顶他一个人有用,任何人没法取代,这是不是事实啊?有人说:“你把教会交给我一处,我给你带带。”我说:“行,给你一处教会带去吧,半年期限,能不能带到时再说话。”半年后回来了,说:“不行啊,把我心里所有的话都说完了,把我所有的招都用了,没管用,还是没进入实际呀。”他以为把他明白的都讲出来神选民肯定就变样了,是那么回事吗?事情有你想象的那么简单吗?带一处教会容不容易呀?你看看,一处教会有五六十人、七八十人,一个人有多少心眼你知道吗?一个人有多少存心哪?那几十个人得有多少心眼、多少存心哪?你一进教会门,先来个下马威,等你往那儿一坐,每一个存心都像一把剑似的对着你,看你怎么应付,你要不交通点真理实际的话,就这些人对你都不服不忿,大家就顺服不下来,就接受不了你。好比说聚会谈传福音的问题,人把传福音的问题都摆出来,你给解决吧。好不好解决?没真理不行,没真理就那几个传福音指挥都不服你,这工作好不好作?你得有真理,得让他老老实实服气,你怎么说他不敢吱声了,他要不作工作你对付他,他也不敢抗拒,最后他还不好好作,你开除他他也不敢反抗,得有这个身量,有这两下子才行,那不是简单事啊。背后喊口号行,一看完工作安排,说:“我能做,现在只恨我地位太低,我是做监察员的料,给我安排个小区带领、讲道员,这不是大材小用吗?解决传福音的问题简单,杀鸡不用宰牛刀。”到那儿解决不了问题傻眼了,作工作靠吹牛行不行?你得能解决实际问题,有的人说“那你给我传一个福音试试”,你就传一个给他看,不但传一个,以后还要多传几个,人就对你服气,也老实了。教会里什么难办的、胡搅蛮缠的、刺儿头都有,没有真理好不好对付?这类事我碰的多了,我这些年做带领,什么样的人我都碰过,什么样的刺儿头我都解决过,最后都得让他规规矩矩、老老实实,我就告诉他:“你还能不能尽本分了?说实话,不能尽你回家去。”他赶紧说:“能尽。”我说:“你还搅不搅了?再搅我开除你!”他说不搅了,就规规矩矩的。我开除人不就一句话嘛,人瞎做啥呀?有些人就一句话把他开除出去,老实了十年没敢动,到了第十一年,他看我不在跟前又蹦起来了,我听说了以后,又把他开除了。有人听我说那么一句话,就说:“这么一点事,你一句话就把他开除了,看来你开除人简单哪,有没有原则呀?”你外表看我是说了一句话,其实他心里是啥我都知道,他不是好东西,我早看出来了,所以外表说那么一句话“把他开除!”你以为我凭那一件事哪?他那本性实质我都看透了,所以我才说出那话,我外表说那一句话你听见了,我内心里对他的真实看见你看见了吗?你不知道,你把事看简单了。有的人看我解决问题咋这么简单呢?那几句话是学来的?外表是一句话,内心得有一百句话提炼出那一句话,你看不透。有的人说传福音这么难、那么难,你就问他一句话“你到底能不能传?不能传回去,我找能传的传”,这句话好不好使?这是最后一招。你以为别人都不能传哪?传福音是挺难,但也不像你说的那么难,就没法传了,就没有人可传了,你这是鬼话,是撒但的声音,你以为人听不出来?你在那儿散布撒但的声音迷惑人。现在你们也会说了吧,这么解决问题就妥了。

传福音不追求真理,发怨言太多,这都不是好东西。真正追求真理的人无论尽什么本分,有什么难处,他跟神祷告,求神加给力量,让神与他同在,让神给他聪明智慧,他学会依靠神去尽本分,越依靠神越感觉神全能,越感觉神作为奇妙,越感觉神没有作不到的事,神太智慧,太奇妙了!不追求真理的人一个劲儿地喊难,难为带领工人,好像他说“这么难,有本事你传福音去”,他就跟你叫板,这样的人没有良心理智,他没有还报神爱的心哪。人老想象传福音不难,如果不难,让咱们尽本分干啥呢?让咱们寻求真理干啥呀?让咱们依靠神干啥呀?尽啥本分都有难处,你不能依靠神吗?不能追求真理吗?你该寻求用真理解决问题呀,你是死人哪?是机器人哪?人脑袋是活的,魔高一尺道高一丈,就看你有没有真理,有没有智慧。老喊什么难哪?喊难你怎么还传呢?你回家去,别尽本分了。越难越依靠神,越寻求真理,越找着自己的缺少、不足,总结教训:是因为没有真理没解决,还是因缺少智慧?这回失败在啥地方?下回该补足哪方面?把这些弄清楚,然后进入真理,装备真理,最后达到具备全备的真理、全备的智慧,那不就不难了吗?有的人知道咱们是“东方闪电”的,是全能神教会,知道就明传,算个啥呀?你说:“你知道‘东方闪电’吗?”“知道啊。”“我就是信‘东方闪电’的,我就给你讲讲什么叫‘东方闪电’,你误解在啥地方了,‘东方闪电’正确在什么地方,有圣灵作工,圣灵能作错嘛,真道真在啥地方。”一会儿就把他的观念攻破了。你喊难还是没有真理,有真理明说,直传,到谈判桌上谈判。没有真理身量太小,就老喊难,这难是啥?就是挑战,就是擂台,看你有没有心志。你要真是追求真理有心志,今天失败,明天失败,以后总有成功的一天,你持守着“庄稼不好年年种,我传两个失败了,传十个失败了,我还接着传,我总结教训,寻求真理,我就不相信传一百个还能失败一百个,最后一个争取成功”,人活着得有心志,没有心志的人是懦夫、无能分子、废物。人不追求真理一事无成,啥本分也尽不好,最后不但喊难,还抵挡神,还撂挑子,还背叛神,这不是敌基督显形了吗?你们说我作工作难不难?难在啥地方?那么多敌基督在底下搅扰,各处教会一片混乱,先解决假带领,一解决假带领,什么敌基督都显明了,恶人也起来了,像搞文化大革命似的,都想把带领工人搞垮,他好上来,结果假的给搞掉了,真的也给搞掉了,有没有这种现象?有一些带领工人作工作挺好,有点实际能作工作,结果他有些过犯,有些败坏流露,人家就让他引咎辞职,哎,没招儿,就得引咎辞职,结果教会就一片混乱。一片混乱还得解决,解决完混乱咋办?民主选举带领工人;选完了以后该收拾恶人了;收拾完恶人就清理教会;把敌基督、恶人清理完了再调整带领。带领调整好了怎么样?进入信神正轨了,经历各种试炼熬炼,工作结束了,神的大功告成了。这时还有没有难处了?一步一步来,都把它解决,一个也逃不掉。现在教会怎么样?安静多了吧,敌基督恶魔多数都开除了,剩下少数的不敢动了,再动还开除他,不动还找他呢。都开除完了之后,再解决个别不合用的带领工人,有些带领工人也不追求真理不合用,作不了实际工作就撤换、调整,都调整好了完事了,光交通真理进入实际,行政工作没有了,那不就更容易了吗?你看看神家工作这一步一步下来,是不是都有线条的?都有步骤,有办法,问题一个一个解决别着急,几个敌基督算什么!那就像屋里进了几只苍蝇,把门关上,收拾它。不管出现什么问题都能解决,都容易解决,一点点来,别着急,着急不行。

人不追求真理最终结局什么?被淘汰。被淘汰有几种方式啊?一个是用清理教会来解决,还有一个是人不追求真理,也不爱聚会,但是不搅扰,这不清理,给他悔改机会。为啥不搅扰的不清理呢?他不是恶人,他只是不追求真理,不认识真理,也不搅扰,对神选民生命进入、对教会生活没构成威胁,就先放在一边不用管他,这是不是智慧?为什么这么做呀?在那些教堂都发现这样一个规律,灾难一大教堂里聚会的人就多,灾难一小教堂里聚会的人就少,所以有一些不追求真理的人,外面环境灾难一大他就赶紧找教会,借着灾难他被迫寻找真道,被迫追求真理,那这样的人回来有没有最后真走上追求真理的道路的?肯定有,但不是百分之百。好比说一个教会有十个不常聚会的,他不追求真理,但也不搅扰,也看不出是恶人,你把这十个人先放在一边,也别开除、清除,给他机会,说不定哪天跑回两个,说不定临到什么灾难又跑回三个,说不定临到什么大灾难又跑回四五个,别着急,慢慢就都回来了,都回来以后,有的人真开始追求真理了,有的人不开窍、不通灵、谬种,他只要不搅扰,也不用管他,最后说不定临到什么灾难就死了。那教会对这些不搅扰、不作恶、不追求真理的人该不该清除啊?现在知道了吧。如果教会把这些人都给清除开除了,这样做对不对?这样做太错了,容易把以后能追求真理的好人给断送了。你看在圣经里记载了这么一个事,拉撒路死了四天,身体都发臭了,这种情况还能活了吗?不能活了,但是他运气好碰着耶稣了,耶稣说一句话他就活了,从坟墓里出来了,是不是这么回事啊?所以有一些不追求真理的人你敢说就没有一点好运气吗?你敢说他们中间就没有一部分人以后还能达到追求真理蒙拯救吗?只要不搅扰、不作恶,只要不是恶人别开除,别清除,这个安排对不对?合不合神心意?合乎神最大限度拯救人的心意。那现在对所有不追求真理的人应该怎么处理知不知道?只对当中属于恶人、作恶多端的恶人实行开除、清除。有人说:“有的人没作恶,但是他本性实质是恶人,知道他实底的人都知道他是恶人,这样的人开除也行,清除也行。”不管开除也好,清除也好,有些人非要弄准到底以什么名义来处理,就像人死了到底是埋葬好还是火化好,那无所谓,对死人咋处理都行,差一个字能咋地?如果作恶多端的就开除,因为他影响挺大,如果没作恶,但也是邪灵,也是恶人,那就清除,差一点无所谓,那个不算什么原则问题。这个原则明白了吧?对个别人的情形看不透,是开除还是清除呢,差一点无所谓,这个事用不着太求真。现在开除这些敌基督都是因为什么?他们作恶多端。作恶多端的目的是啥?客观上就是在打岔搅扰神的作工。你们说一个敌基督在那谬解真理神话、见证高举自己和强奸妇女,这两个问题的性质一样吗?都是恶行为什么性质不一样?一个是打岔搅扰神作工,一个是不属于打岔搅扰神作工,敌基督都属于打岔搅扰神作工的恶魔,恶人只是自己做坏事,骗弟兄姊妹点钱了,调戏哪个姊妹了,或者要强奸哪个人了,或者背后栽赃陷害哪个人了,这只是个人作恶,不是针对搅扰神作工来的,这性质是不是不一样啊?个人作恶不是搅扰打岔神作工,就属于恶人;如果作的是打岔搅扰神的作工,影响所有神选民的生命进入,企图把一部分人控制在自己手里,搞独立王国,这是跟神的作工对着干,这是打岔搅扰神作工的恶魔,所以这就是敌基督了。敌基督与恶人就这么个区别,不一样。你看有的人不是带领,他一个劲儿地迷惑人、煽动人,让人起来把各级带领搞掉,他好趁虚而入,这是不是打岔搅扰神作工啊?一说恶人那就是没多少素质,没什么头脑,只是做些坏事而已,他专门琢磨搞对象,老骗弟兄姊妹钱财,陷害哪个弟兄姊妹,挑拨离间,或者调戏哪个人,这是恶人。一说敌基督这家伙是迷惑人的,是打岔搅扰神作工的,是老想争夺教会带领的,这样的人阴险狡猾,敌基督比恶人有头脑,有素质,有野心。这个区别现在都会分辨了。那现在被开除的这些敌基督跟保罗比较有什么区别?他们比保罗是好还是坏呀?保罗有哪些优点呢?首先,神向他显现以后能悔改,能接受神,然后神使用他传福音效力,他就能配合,并且在传福音当中能受许多苦,能付代价,最后把命也能献上,让人能看见保罗对神的托付是忠心的;另外保罗在作工上、在传福音中还有圣灵开启光照,有圣灵作工,有圣灵引导,但是没有圣灵的成全,保罗不顺服圣灵的开启光照,所以保罗就是靠恩赐作工。保罗的缺点是他违背圣灵的开启光照,圣灵肯定也给他一些修理对付、管教,他说:“他身上有一根刺,他想挪还挪不去,还摆脱不了。”那根刺是什么?有人说“是病痛”,其实不是。按保罗那个素质他知道神用他干啥,他觉得好像就是为神效力,到底能不能得赏赐,能不能蒙神祝福,他心里是个未知数,他就为这个事心里受煎熬,因为神跟他说:“就是让他传福音,别的啥也不说,也不说他以后完成神的托付能得着啥,神会祝福他什么、应许他什么,这话一句没有,他心里没底呀。”你们说败坏人类有没有点交易、存心欲望?一个为神花费的,尤其是接受神托付的人,他能受那么多苦,付那么多代价,他盼望得到啥呀?所以这个事在心里越来越强烈,越来越想知道底细,越想知道底细越得不着,他心里能不怀疑吗?能不受辖制吗?能不当回事吗?就像夫妻俩,丈夫远离妻子半年、一年不来一封信,或者来一封信也没说多少话,她心里犯不犯嘀咕“他在外面咋样呢?对我还有没有爱了?还能不能过长久啊?以后会怎么样啊”?这都是悬而未决的事,想知道实底还得不着,受不受熬啊?这类的事人能受熬,保罗他关心的那个事能不受熬吗?更受熬,这种情况下想让神交个底,神也不说,他也测不透,他觉得没别的路,只能在传福音上尽上忠心,至死方休啊!所以神向他隐藏,就迫使他肝脑涂地为传福音献上所有,最后死了,盖棺定论了。他的一生到底怎么样?是不是抵挡神的?走的是不是敌基督道路啊?如果他为神效力有忠心,得有哪些表现哪?保罗为神效力尽上忠心是在什么背景下?他根本就不知道神的心意是在利用他效力,如果他知道神是利用他效力,他还会不会效力?还会不会有忠心?那就不好说呀,所以神对他就是隐藏,只字不提,圣灵就不给他表示,保罗没办法,就只能付上所有的代价受苦,就怕有一点没忠心或者撂挑子,以前的苦就白受了。保罗如果性情变化了,会达到什么样的果效?他会做到“我甘心为神效力,我不配得赏赐,就是效力我也把命献出来”,要做到这一点,这可真是顺服了,但保罗做到了吗?他没做到。另外他在使徒中间是不是还见证自己、树立自己呀?他有点贬低别人,他老说“这个使徒如何,那个使徒如何”,还提到彼得如何,好像别的使徒都不如他,那你们说他跟人比受苦,这是不是炫耀、卖弄啊?从这点看,他对别的使徒没有尊重也没有顺服,甚至根本就没放在眼里,这是不是狂妄自大呀?那一个有狂妄自大还能贬低别人、贬低同工的人,他的生命性情有没有变化?没有性情变化。最后还能说他活着就是基督,这个事了不得呀!说他活着就是基督,这暴露出一个什么问题来?最主要的问题就是不认识基督的神性实质。人外表不管人性好坏,或者人性高低,或者能不能让人佩服,能不能说明人本性实质的问题?另外就是人外表、人性表现有很多优点,能不能证明他有神性实质啊?显然不能。神性的实质有时“不近人意”,不如好的人性那么明显让人看得出来,但是神性的实质你人性再好能代替吗?人性再好等不等于是真理呀?神性的表现即使“不近人意”,人看着不像真理,很一般,但那是真理,真理有时候就不像人喜欢的那么受人欢迎,因为人不认识真理,更谈不上认识真理的价值到底有多重。所以保罗因着对耶稣、对道成肉身的真理没有丝毫认识,他就说出“他活着就是基督”这样一句话,他以为“基督活着就是受苦,尤其是能为传福音见证神受尽所有的苦,什么苦都能受那就是基督,基督就是受苦的基督,谁受苦多了谁都是基督”,他就这么个结论。从他这个结论上看他对基督的实质根本就不认识。基督的实质是真理,你说你活着是基督,那证明你是真理呀?你是真理吗?你为传福音能受尽那么多苦就代表你的实质是真理了?这是亵渎真理呀,谁敢说人的实质是真理呀?只有神的实质、基督的实质是真理,败坏人类即使是被成全的人,他的实质也不是真理,实质还是人性啊!只不过有正常人性而已,对不对呀?保罗能说他活着就是基督,是因为他没有真理,对神的实质没有认识,说出这一句浑话来,这是不是足以证明保罗不认识神?再加一个他的生命性情没有变化,是不是这个问题呀?人没有真理就敢夸口,啥话都敢说,真有真理了,明白真理了,说话就准确了,看不透的事不敢乱说了,这是了不得的事。但是保罗能为传福音效力,在不知道自己能不能得着神的应许,能不能得着神的祝福的情况下,还能竭尽全力受苦付代价,完成神的托付,这是人该有的理智,就这点理智所有的恶人、敌基督具备吗?丝毫都不具备。所以有些人把神末世作工中开除的一切敌基督跟保罗列为平等,相提并论,这是错误,保罗那是一个忠心效力者,不过是因为抵挡神受惩罚。但现在这些敌基督是忠心效力者吗?他甘心效一点力了吗?他没效上力。咱们前面已经交通过了,有许多人不追求真理,外表上也撇下家庭,为神花费多少年,但是他们那个花费是在正常尽本分吗?他们完全是在打岔搅扰神的作工,完全是在作恶、作孽,这能够得上效力的标准吗?比如说,一个家庭,顾了个佣人,佣人给他干活打扫卫生,这属于效力,如果来个强盗,进屋把所有的东西砸个稀巴烂,这是效力吗?强盗进屋是毁坏,和佣人打扫卫生、收拾屋子是两个性质,一个是效力,一个是毁坏,毁坏就是作恶,那是强盗的勾当、强盗所为。敌基督都属于强盗,他在神家所做的都是毁坏,都是破坏,都是拆毁,都是打岔,都是搅扰。保罗所做的那是效力,为什么说是效力?他对教会工作没有打岔,没有拆毁,他传福音收到极大的果效,借着他传福音所得到的人设立了多处教会,所以说保罗那是效力,敌基督所做的全是毁坏,全是拆毁,全是打岔,根本就够不上效力的标准。所以神对敌基督所作的是什么?只能是惩罚。那这些敌基督、恶人能和保罗比吗?他们具备保罗的理智吗?敌基督所做的都是毁坏,都是作恶,不是效力,敌基督都是恶魔呀。保罗他走的是敌基督道路,他的尽本分属于效力,但是能不能说保罗后来是敌基督恶魔呀?我们不能那么说,总之他后来在神看是抵挡神的,所以他所做的、所说的得公义的冠冕都是空谈。但是按保罗前期所做的逼迫耶稣那就是恶魔,这么说可以,后来耶稣从天上向他显现以后,他开始为耶稣效力,效力以后的表现走的是敌基督道路,就不能说是恶魔了。现在的敌基督和保罗没法相比,他们比不上保罗,因为他们没效上保罗所效的力,他们没为神家做一点有益的工作,这些敌基督恶魔那就该受惩罚,这是天经地义呀。如果有人把这些敌基督恶魔跟保罗相提并论,那是没有分辨,那是胡说八道,那是论断,那是没有真理,听明白了吧。我们为什么称敌基督是恶魔呀?有一些人走敌基督道路为啥我们没有给扣上敌基督恶魔的帽子?敌基督恶魔和走敌基督道路的人有什么区别?走敌基督道路的人不一定都作恶多端,有的人有点人性,有点良心理智,明显的恶不作,只是自己不追求真理,那这样的人虽然最终不能蒙拯救,但你能说他是敌基督恶魔吗?不能那么说,说话得准确。但是我们再看看所有被定为敌基督恶魔开除的人,这些人有没有点人性?是不是都是作恶多端呢?咱们看看开除通告就妥了,开除通告都把他的作恶事实列举出来,让人一看心服口服,哎呀,这个人不是光走敌基督道路的问题,而是作恶多端被开除的,凡是被定性为敌基督的人都是因着作恶多端打岔搅扰神的作工而被开除的。走敌基督道路的人该不该开除啊?走敌基督道路的人是蒙拯救的对象,必须得给悔改机会。对于已经因作恶多端成为敌基督的人,那就毫无疑问地必须开除,神家这么做合不合适啊?如果哪个教会把走敌基督道路的人开除了,这就过左了,容易断送好人,这个好人当然也不是什么真正的好人,也可能这一部分当中就有以后醒悟过来能追求真理达到蒙拯救的人。对所有走敌基督道路但没有作恶多端,还没有被定性为敌基督的人不该开除,开除的只是什么人哪?不但走敌基督道路还能作恶多端打岔搅扰神的作工,被定性为敌基督的人才能开除,这样实行就准确了,达到完全合乎神的心意,一方面把抵挡神的恶魔开除了,一方面对那些还有一线挽救希望的人留下来给悔改机会,这符合神最大限度拯救人的原则。如果教会清理工作谁能按照这个原则准确实行,那这样的人他的作工就合神心意,丝毫不违背原则。

现在我们知道了,凡是不追求真理的人走的都是敌基督的道路,凡是追求真理的人走的都是蒙拯救、被成全的道路,走的都是彼得的路。凡是不追求真理的人走的都是保罗的路,不管有哪些表现,最终因为得不着真理、得不着生命不认识神,还是属撒但的人,是抵挡神的人,所以最终被淘汰,这是天经地义;追求真理的人不管有多少败坏性情流露,最终因为得着真理,能实行真理成为顺服神的人,因此蒙拯救,这也是天经地义。今天你有败坏流露,明天有败坏流露,但有一天因着追求真理达到果效了,没有败坏流露了,是真实顺服神的人,这就是蒙拯救的人;如果你信神到最终也不是顺服神的人,仍然是不实行真理的人,这就是被淘汰的对象。凡是信神多年一点变化没有,一点真理实行不出来,他走的肯定不是追求真理的路,而是敌基督的道路。每一个人都反省自己,你信神多少年你是不是追求真理的人哪?你现在能不能实行一点真理呀?你的尽本分是不是合格啊?你的尽本分到底是效力还是作恶,还是真实尽本分哪?够哪个标准哪?如果是够尽本分的标准,那你就是追求真理的人,就是顺服神的人;如果是效力的标准,那你就不是追求真理的人,顶多不是恶人;如果你的尽本分都属于作恶,那证明你是恶人,你走的是敌基督道路,并且你很危险,很可能你就是一个地道的典型的敌基督。

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