首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)26 守规条与实行真理的区别

26 守规条与实行真理的区别

现在最主要对怎么吃喝神话能达到果效路途清楚了,对在神话里怎么寻求真理、怎么实行神话这个原则也清楚了。那怎么分辨什么是道理、什么是实际是不是也清楚了?如果这一条会分辨,他就会实行真理,就不至于守规条,他就有进入的路。如果他光讲字句道理,就以为自己讲的道理很纯正,就代表他有实际,那他实行的路肯定是守规条、守道理。那按着自己明白的道理去守规条和人实行真理这个实际有哪些区别会不会分辨?如果这个你会分辨了,那你就真有实际了,这个不会分辨证明你没进入实际。守规条和实行真理这里有几种区别:第一,规条是道理性的东西,道理性的东西怎么产生的?就是人看完神话从神话字面理解、领受产生出来的,人看完神话直接能理解到的,按照神话字面意思来解释神话,这点东西就形成一个道理,那这个道理和神话的实质、神话真理这个实际的部分有没有差距啊?差距大不大?差距挺大。因为人没有经历神话的时候,人从大脑理解的那一点东西和神话真理实际所包含的差得很多,你理解那一点顶多是十分之一,而那十分之九都是从经历中得到的,而不是光凭头脑能想象到的。举个例子,一种植物栽在土里长出来的是啥?是植物的外表,你光看见地面以上长出来的东西了,地面以下的东西——植物的根、植物实质、植物的果实你能看得见吗?你看不见。所以人能想象到的、能理解到的只是神话中最表皮的那一部分,而神话中的实际部分、实质部分多数人看不见,都得借着人的经历、圣灵的开启光照才能认识到,才能摸到,才能得到。人能从神话字面理解到的和人经历到的相差就这么多,所以你守那个规条和神话的实际部分差得太远了。因为你守规条只是实行神话的外表部分,神话的实际所指、实质部分你还没有摸到,所以守规条不是实行真理,对不对呀?比如神说“你们做诚实人”,有头脑的人读这句话他能领受到什么程度?他对做诚实人的理解是啥?只要不说谎就是诚实人。那你们说只要外表上不说谎就是诚实人这个认识和真正诚实人的标准差多远?真正诚实人的标准、实际包括哪些?第一嘴上不说谎话,这是外表,还有哪些做诚实人的实际?心里没有诡诈,这是最准确的实际。有的人嘴上没说谎话,但心里诡诈还依然存在,心里用别的方式说谎,或者用眼睛说谎,或者心里还有谎,还有欺骗,还想采取更狡猾的手段来达到目的,那这样的人算诚实人吗?那真正的诚实人的标准是啥?那就不只是嘴上不说谎话,而是心里没有诡诈,心里厌憎诡诈,心里恨恶诡诈,因着心里恨恶诡诈、厌憎诡诈,嘴不说谎话心里就没有难处,没有后悔,没有委屈,没有伪装。只有达到心里没有诡诈,没有应付糊弄,没有欺骗,这才是诚实人的实际,才是真理的实质。那这样一来,当我们认识诚实人的实际所指是什么,诚实人这个真理的实质在哪里的时候,我们再实行真理是不是就有路了?这个“有路”是指啥说的?这不是光嘴上守规条不说谎话而已,必须达到心里没有诡诈,没有欺骗,没有应付糊弄,达到心里诚实地面对神、与神交通、尽本分、实行真理。从心里实行真理,从心里顺服神,从心里做诚实人,这是不是实行真理的标准哪?那这个实行真理的标准是因着什么达到的?就是因为得到圣灵的开启光照,明白神话的实际所在、真理的实质所在,然后有意识地这样实行、这样进入,这就是实行真理。当我们这样实行真理的时候,我们的心灵里才能感觉到真实的喜乐、平安、享受,当我们这样经历一段时间的时候,我们就不知不觉从心里开始转变成为诚实人了,诚实人的真理成为我们生命的一部分,在我们心里有了真实的地位,那这样的人是不是进入神话的真理实际了?这和守规条区别大不大呀?守规条是外表做,是嘴做到的,心没做到,另外,守规条是外表做到了表皮的东西,离真理的实际、核心部分还差得很遥远,这个事实如果你再看清楚了,那你就知道守规条与实行真理的区别所在了。

今天神选民都开始注重进入真理实际,就喜欢听生命进入的交通讲道,别的东西不喜欢听了。进入实际关键是实行真理,实行真理怎么实行不守规条,怎么实行才能进入实际,这是关键中的关键啊。实行真理准确地说就是按神话去行,具体地说就是在神话里明白多少、认识多少就实行多少,有什么新亮光、新的开启光照就去实行经历,这就是实行真理的意思。你这样实行真理,越实行离真理的实际越近,离真理的实质越近;你要不这么实行,你老也摸不着真理的实际所在、实质所在。你只有这么实行了,也可能实行一两年,也可能有的真理实行三五年,就把这个真理实际的几方面都摸透了,都实行进入了,最后你心里就知道“在这方面真理上、这项真理上我摸着哪些实际了,摸着几方面重点实际,实际的核心部分我都摸着了”,所以你对这个真理的进入已经有实际了,已经接触到真理的实质了。你对真理有这个认识、有这种把握的时候,这是不是进入真理实际了?比如做诚实人,在跟神祷告的时候还有没有假话了?有没有光说好听的话、恭维的话、假赞美的话、奉承的话、虚假的谎言起誓?如果这些没有了,都从心灵深处说真话跟神交通,那你的跟神交通祷告就变成真实的了,你跟神有真实的交通祷告,那你做诚实人有没有真实进入啊?做诚实人的真理开始进入了,有实际了,因为你在心灵深处能跟神有真实的相交。但有一天,各种各样的事都临到了,不仅涉及到你肉体的利益,还涉及到你的虚荣、脸面、地位,你还能不能说谎、搞欺骗、维护自己?这就显明你的身量了。在一般的事上你不撒谎,你没有欺骗,没有诡诈,临到重要的涉及到名誉、地位、利益的问题,你还能不说谎,没有诡诈,没有欺骗,那你们说这是不是诚实人了?这就是诚实人,因为你所表现的就是一个诚实人。在诚实人的心里他怎么对待这些问题呢?这是个实际问题,他有这些表现是有根据的,他不可能没有根源就直接产生一种表现。那根源是啥?是对真理的认识、对神的顺服,这是根源。那具备这些根源里的东西他里面经不经过争战哪?正确的和谬妄的必须得经过一番争战,里边经历了几天的争战,最后心灵深处印证虚假没有意义,感觉“我只做诚实人,我只顺服神,我只要神就够了,地位、名利没有意义,是虚空、粪土,我就做一个真实的人就够了”,人有了这样一个认识,他的争战就得胜了,所以他再做事、说话不但外表上没有谎言,没有诡诈,没有欺骗,没有为自己表白,没有为自己诡辩,并且心里认定“我要顺服神,我得实行真理,我得满足神”,所以外表上活出一个诚实的、真正的人的形象。所以外表的形象、外表的活出、外表的表现不是没有根据,不是心灵不经过争战直接就活出来了,你那样想就太简单了。心灵得经过许多争战,最后结果是什么呀?就用你最后所选择的作法、所实行的到底是真理还是谬妄或是欺骗来决定,最后你选择所走的道路是什么就显明了。所以心里如果真明白真理,真能实行真理顺服神了,外表活出的就是真理的实际,就是真正人的样式,就是个诚实人。如果你真能胜过地位的试探、名利的试探,最后仍然能做诚实人,有人就会说:哎呀,你在这个事上怎么过来的?你们说能说这话的人简单吗?因他在这个事上失败过,所以他就要看你的表现,他一看你怎么过来的,怎么得胜的,他觉得你对这个真理肯定有认识啊,当你再把你的经历、对真理的认识一讲,他感慨地说“哎呀,你对这个真理真明白了,我就没看透这个事,所以我失败了,你实行出来了”。你看看,这实行真理的见证人能不能看见?别以为人都是傻瓜,一临到事人都会看。比方说你家里临到灾难了,人家会看你的表现,说你临到的这个灾难和谁谁临到的一样,那人就埋怨神,就发怨言,就不信了,就灰心失望,觉得信神没意思,那看你这个人临到这灾难又怎么表现?没想到五六天后你乐呵呵地聚会尽本分,他感觉人与人就是不一样,他就问你怎么过来的?那你说心路历程这是一句话能说清的吗?在人心里都有很多争战,有很多斗争,走过来都不容易呀,有时候真危险,怨言也要发了,灰心到一个地步,后来祷告,或有圣灵开启,或者有神的话临到了,一下子就带来转机,就开始转变了,开始能接受了,开始能顺服神了,就不觉得肉体损失,灾难也不算个啥,所以信心又起来了,又能出来尽本分了,这事简单吗?那不是做梦,是实际经历过来、实际走过来的,是经过了灾难,经过了试炼哪,像在火炉里走一遍一样。你要真接受真理、寻求真理、顺服真理,那就没受着伤,走过来了,就像有的人一天之内丈夫没了,儿女没了,这个试炼咋样?容不容易过去?这要没有神的话带领,这个人也就跟着死了,这样的事临到人就昏过去了,你说那个时候如果没有神话引导人能站立住吗?你没有高血压也得倒下去。没有神话寸步难行啊!神话一临到就有一股无形的力量,使你能通过死阴的幽谷,神话的力量一过来,紧接着就有圣灵的开启光照,让你对这句神话产生信心,产生能力。我们一步步走到今天,你们说是不是神话带领我们过来的?可以说信神三五年以上的人都经历一些大的试炼,都经历一些大的难关,最后都过来了,怎么过来的?简单地说都是神话带领我们过来的。有人说当时没临到神话,但祷告产生信心了,或者过后借哪句话得到力量了,最后还是因着神话产生信心过来的。你如果在神话上有一次真实的经历,就是神话使你活了,带领你渡过死阴的幽谷,就是你凭这句话活过来的,这么说对不对呀?你能说“就是神用这句话带领我经历那次的试炼,我能从那次试炼中走过来,就是这句话使我活了”,这就是神话在我们身上达到的果效,所以你对这句神话的经历认识永远不忘,铭刻在心哪。如果你再临到这些灾难的时候,这句话照样管用,他就成为你生命的实际了,成为你生命的一部分了。进入神话的实际就是这样,一方面借着我们实行神话,不管当初对神话的经历认识有多浅,只要这么实行神话、经历神话,最后就达到了明白真理、认识神话的果效。当我们对神话的真理完全摸透、经历透了的时候,就是达到真正明白真理进入实际的时候,那这句话是不是我们生命的一部分?是不是我们的生命实际呀?当我们经历更多神话的时候,那神的话就成了我们生存的根基,我们对那么多神话都有经历认识,都是凭这些话活过来的,这就被神话语成全了。人经历到这个地步,有人问你怎么凭神话活着的呢?你说:“以前这句话我就说不出来,我是被这句话引导到今天的,所以对这句话我就有经历,我就有见证,就能谈出一些经历认识。”这是不是真实的见证啊?这就是真实的见证。那你对神话有这样真实见证,你是不是凭神话活着的人呢?“凭神话活着”就这样成就在我们身上,神的话就这样在我们身上应验了。一开始刚信神的时候,你敢想这句话吗?你说“这句话离我太遥远了,就好像在天边似的”,等你经历十年以后,就觉得“这句话就在我眼前,成为我眼前的光,我就这么过来的,真有些经历,这句话这么实在,这么实际”。你看看,这就是被神话带领到今天,离神话越来越近,最后达到凭神话活着,神话成为自己的生命,一谈对神话的经历就像探囊取物一样,随便拿出来一样就能交通,就能见证神,经历神话这是真正的人生之路。见证神是不是最幸福的事啊?见证神是最幸福的事、最自豪的事、最荣耀的事,现在认识到了吧。有一天要成为神的见证人,你说这像不像进入荣耀里一样?现在有不少追求真理的人都盼望啥时候自己能成为神的见证人呢?能在地上事奉神那可是真正的人生,可是最荣耀的人生,人有没有这个愿望?受造之物就该有这样的心志,这不是野心,不是奢侈欲望,这是做人的目标,合乎神的心意呀,因为神要得到更多的人,神愿意让更多的人都能达到认识神,成为神的见证人,所以有这样的心志符合神的心意,符合神的要求,这就是我们追求真理的人最终要达到的目标。也有人说“我信神能达到蒙拯救剩存下来就是万幸啊,剩存不下来那也没有办法,因为我不喜爱真理”,这样的人就是浑人,剩存下来就是万幸,剩存不下来这也是预料之中的事,他根本就没打算追求真理,这样的人活着没什么意义,跟动物没啥区别。有的人真有心志,但素质太一般,能不能达到成全不好说,但是有心志就可取,素质太一般也没事,起码能达到蒙拯救,成为神的见证人素质不够达不到,但是他有这个心志,就能使他达到蒙拯救,对不对呀?那你们说人有心志,即使素质一般,该不该凭爱心对待呀?应该鼓励、支持,别嘲笑人,别看不起人,那是败坏性情。人都是往好里追求,往好里奔,人往高处走,水往低处流嘛。如果人信神没有一点心志,那这样的人可以说什么也得不着,他有心志达不到,也能得着他该得的,神不会亏待人的。

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