首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)30 配搭事奉的七条原则

30 配搭事奉的七条原则

今天交通配搭事奉的七条原则。因为人败坏太深,人与人之间没法相处,所以在配搭事奉中出现了许多难处。为什么人与人不能和谐配搭事奉?主要就是人都有撒但性情,导致人与人之间不能和睦相处,更没有配搭事奉,这是不能配搭的根源。从道理上都知道人被撒但败坏太深就没有正常人性,没有良心理智,办事没有原则,但是具体表现在哪些地方这个需要清楚,光知道笼统的道理没有用,那撒但性情有哪些表现?人有哪些撒但性情导致人不能和谐配搭?最主要就是人都狂妄自大、狂妄自是、谁也不服。因为人有狂妄自大、狂妄自是的性情就不愿意顺服真理,就不愿意接受别人的建议,就不愿意听话顺从别人,人都想为首,都想让别人顺服自己,所以人与人之间就没法相处,这就是问题的根源所在。如果是追求真理的人情况就好些了,追求真理得具备哪些表现才能与人配搭?别人说的对、合乎真理他能接受,这样就有和谐配搭。做到这个不容易啊,如果人不喜爱真理、不追求真理就达不到,按照人的败坏性情,临到这样的事,别人说的合乎真理他也不容易接受。人狂妄自大、自是,他就不管你说的合不合乎真理,他都不接受,“你说的再对我也不听从你,不顺服你,你只能顺服我”,这是不是狂妄自大的性情?只让人顺服他,他说的不管对不对,人也得顺服,这是不是撒但性情啊?人有这种撒但性情对别人不容易顺服,不管你说的对与不对,就是不能顺服,就是圣灵使用之人说话也不顺服,有时嘴不说,心里也不服,所以就拿出这么一种理论来反驳你:“我信神只听神的,就是不听人的。”这是他的理论根据,拿这个掩盖他的败坏本性实质。所以凡是说“我信神只听神的,任何弟兄姊妹说的再合乎真理我也不听”,这句话掩盖了什么?掩盖一个事实,就是弟兄姊妹说的合乎真理他也不听,有圣灵作工的人说的圣灵开启光照的话他也不听,里面隐藏的是不是这些东西?如果有一天道成肉身的神跟他说话,他能接受吗?他也不能接受,他又找一条理论根据“我只听神灵的声音,不听人的声音”,你看看他总有根据,总有理。所以不是追求真理的人就是没有顺服,还要制造一种舆论,还要找一条理论根据就是“我只听神的,就是不听人的,人说的再合乎真理我也不听”,这句话里有没有阴谋呀?有阴谋啊。那你们琢磨琢磨,他说他只听神的,这话外表对吧,事实上神的灵能亲自向他说话吗?所以他一辈子也听不到神的声音,神的声音一方面借着道成肉身的神传达,一方面借着有圣灵作工的人传达,那神借着人传达的神的声音你都不听,你能直接顺服神吗?那不变成假话了吗?所以凡属于有撒但性情的敌基督恶魔他就不接受真理,不顺服真理,还找出一条理论根据来迷惑人,外表上他最听神的,最顺服神的,其实神的一句话他也不听,凡是神借着人交通的、借着人传达的他都不听,这就是敌基督的阴险之处。人不能与人和谐配搭,最主要就是因为人有撒但性情,谁也不服,不能接受真理,不能顺服真理,还要找出一条理论根据来迷惑人,来作为他的理论根据,作为他的遮羞布,这是撒但诡计,神选民必须识破。如果真是追求真理的人他经过了神的审判刑罚以后,他真实认识自己了,真实认识自己能达到一个果效,看见自己啥也不是,没有真理,不敢再相信自己,要相信自己一方面把自己断送了,一方面也把人坑了,所以更多的时候就愿意寻求真理,就愿意听听别人的,免得出错误,真认识自己是不是有这样的果效啊?好比说一个家庭妇女,一开始觉得自己脑袋好使,手也好使,说“我炒的菜比你炒得好,我做的饭比你做得好吃”,结果做了几回,大家都摇头,说做得不怎么样,没法吃啊,她说:“哎呀,看来我做的饭菜不行,不像我想象得那么好,还不如别人呢,我太高看自己了,我这是自高狂妄。”这是不是就好多了?追求真理的人他有点良心理智,他一失败,一受到挫折,他就要反省自己,这一反省就改变了对自己的看法,不高估自己了,他觉得“我以前认为我比别人强,我现在看清了我不比别人强,我有些地方还不如别人呢”,这是不是比较有良心理智的人追求真理能达到的果效啊?那些没有良心理智的人失败几次还是不服,就觉得自己比别人强,别人说的再对,他还昧着良心说“你就是不对,我就不承认你对”。你看看,一个没有良心理智的人就不能面对事实真相,他容不容易接受真理呀?有的人跟你对抗完了之后,有一天缓过劲儿了,正常了,跟你说:“我当时嘴那么说,其实我心里已经服了,知道你说得对,我就是面子上过不去,所以我就那么说,就那么继续对抗,嘴特别硬。”这样的人有没有啊?这样的人是不是良心有问题啊?后来良心才发现,当时他心里服气,就是撒但性情太严重了,导致身不由己地做出对抗真理、违背真理的事。

有很多时候你看那肉体就是工具,你的心如果能顺服真理,肉体它就能实行真理;你的心如果被撒但性情管制住了,辖制住了,那肉体就受撒但性情支配了。所以在人里面常常充满争战,争战的双方一方面是人的良心,一方面是人的撒但败坏性情,良心要追求真理,要实行真理,撒但性情就不让,它就借着肉体利益、虚荣脸面来迷惑控制人的良心,有时候良心一软弱随从肉体了,受撒但性情辖制了,结果就不能接受真理、实行真理。所以人如果看透了配搭事奉里面的实情,在配搭事奉临到的各种问题上就应该反省自己、解剖自己,看看受哪些撒但性情辖制不能接受真理,不能顺服真理,或者总小看人、高看自己,不能正确对待同工弟兄姊妹。如果人经历了许多修理对付,就对自己有真实认识了,与人配搭的难处就少多了;如果没经过什么大的修理对付,吃喝神话也很少接受神话语的审判刑罚,这个人就是原封未动的老撒但魔鬼,与人更没法配搭。举个最简单的例子,夫妻之间有没有和睦的?刚结婚的时候因着肉体情欲两个人挺恩爱,没过几天就开始吵,过几个月就开始打,再过几年两个人就散伙了。人有败坏性情与人没法和睦相处,那个败坏性情怎么解决呀?要达到与弟兄姊妹有真实的配搭,和睦相处,必须注重解决败坏性情,人的败坏性情如果解决了,就有正常人性了,与人相处就容易多了,是不是这么回事啊?有的人会说:“我人性也挺正常啊,就是不能和人相处,关键是他败坏太深哪,他尽是撒但性情,你说我怎么跟他相处?”还有的说:“我能顺服他,他不顺服我呀,我能体谅他、担谅他,他不担谅我呀,我能忍耐他、包容他,他对我没爱心哪,这咋办呢?”说这话的人里面还存在啥问题?有人老说自己做得挺对,自己所做的合乎真理,就是别人做的不合真理,才使自己没法与他配搭,有的人讲这个理由,咱们就说这个事。有人说“那有的带领工人他的确不合用,他没真理,老凭肉体这么做、那么做,瞎做一气,一点原则没有,结果把工作都作坏了,搞砸了,那我跟他怎么配搭?”这是又一码事,不合用的该调换、该撤换。如果他合用,他有没有败坏流露啊?他明白一些真理,他有没有凭肉体乱做的时候啊?那跟这样的人怎么和谐配搭?需要有哪些原则?这个原则你掌握了吗?你跟魔鬼撒但没法和谐配搭这正常,他也不寻求真理,他也没有圣灵作工,即使你能忍耐他,能谦让他,但他也不做正事,也解决不了问题,这是又一码事,这种情况就谈不上和谐配搭了,他跟你不是同道,他不是追求真理的人,就没法配搭事奉,这就应验了世俗一句话“道不同不相为谋”,对不对呀?那如果这个同工也是追求真理的人,但是还有败坏性情流露,有时候做事还有己意掺杂,还有自己的存心目的,对这样的同工你能不能配搭?这是真实问题,你不能拿那个不能配搭的人当借口,像这种情况好不好和谐配搭呀?如果你觉得你身量比他大,你明白真理比他深一点,你比他有经历,你该怎么办?你就得带带他,就像带小弟弟、小妹妹一样带着他,担谅他,把他往真理里带,一开始他不服,你得有点忍耐,一点点带,时间长了,半年一年以后他就感觉“你这个人真有爱心,我服了”,他就听你的了。一开始配搭人往往都想拔个高,都想显露显露自己让对方服气,都有这个心理,都有这个撒但败坏性情,但是过了半年一年后,这个虚荣心也就消了,人的本相也就显明了,谁半斤八两,谁怎么样都知道了,彼此都清楚,都心知肚明,所以谁真有爱心,凭爱心帮助别人,谁也都知道,那个时候人就服下来了,需要时间。一开始他跟你较量,他处处显露自己,让他显吧,等到摔两个跟头、失败两次他就不显了。你真有身量就忍耐一点,就降卑一点,迁就他,他失败两回以后爬起来就不显露了,你说“这个事你能做你做吧”,他说“我不做了,我已经失败了,我服了,我这回顺服你的”。这不就好了吗?摔两个跟头他就明白多了,对自己有认识了,配搭事奉得有这个过程。所以一开始他怎么显露你得沉住气啊,你说“新官上任三把火,你就烧吧,我看你能烧到哪里去,我看你啥身量,你就做吧”,等有一天他栽跟头就老实了,他就知道寻求真理了,就知道得有个配搭,两个人得和谐配搭,两个人拧成一股绳就有力量,那时候他就明白了。经历这样的过程是不是就好多了?开始有啥事他先显露自己,“哎,我看这事应该怎么怎么做”,说得头头是道,一做怎么样?行不通。经历几次失败明白了,再临到事主动找你,“哎呀,这事我看不透啊,咱们交通交通吧,你怎么看的?”你看看,这不来转机了吗?这个时候你还说“我跟他配搭不来”这句话吗?这不配搭得来了吗?他不敢狂妄自是了,心想“这回我得听你的,我失败了,咱们得配搭、得交通啊,我一个人做事还是不行啊”。有时候他正狂妄的时候、心气正高的时候你别给他泼冷水,让他失败一次,让他摔个跟头,让他碰碰壁他就老实了,对以后的配搭有益处。人没有真理做不了多久他就栽那儿了,没有真理站立不住,非得摔跟头不可。有的人说:“我带领教会行不行?”你说:“都行。”他说:“那我给他们交通交通吧。”“去吧,交通完了之后还有什么问题需要解决,你就去解决吧。”你让他做,显露几回,慢慢就栽那儿了。有人说:“那前面是一个火坑你也让他跳啊?”能不能摔死?摔不死就让他跳,能摔明白就行,这样做好不好?我就喜欢让人都表演表演,你不是能吗?你不是行吗?你做吧!有的人说:“我能做监察员。”我说:“你做。”当然我不能把敌基督推到监察员的位置上,他现在表演欲正强呢,你不让他表演,他安不下心来,他总觉得他那两下子太高了,比谁都强,总觉得你压制他,就让他表演,看看他到底啥本事。他要做砸了就收拾他,教训教训他,这样实行好不好?就这样经历经历就走上正轨了。现在做带领工人跟以前不一样,以前神选民明白真理太浅,没有分辨,因为没有实际他就没有分辨,谁讲字句道理讲得高他认为谁就行,谁就应该做带领,结果怎么样?都是显露,都讲字句道理,大家谁也不服,有的人就成了假带领,成了敌基督,被显明了。现在经过这么多属灵的争战,假带领、敌基督都倒下去了,不追求真理的人都被显明淘汰了,神选民开了眼界,开始进入真理实际了,谁再讲字句道理行不通了,谁再解决问题凭道理、凭人意乱做行不通了,神选民现在有分辨了。你现在做带领工人所面对的是有点真理实际的神选民,你如果在那儿讲道理,神选民一听,没人搭理你,不买你的账;你在那凭人意、凭肉体,有掺杂,显露自己,你怎么做人家看你都没有好眼神,人家瞅着就恶心,就藐视你,瞧不起你。这样有一些字句道理专家就觉得现在不能再搞那一套了,得追求真理进入实际,要不行不通了,所以现在做带领工人就难了。难在啥地方?神选民有分辨了,你站起来讲两句,走两步,让大家看看,是骡子是马拉出来溜溜就知道了,没有真理实际真站立不住了。那在和谐配搭当中,谁老凭肉体乱做,凭己意乱做,老流露撒但败坏性情,人能不能看见?也能看见,一看这个人挺自是啊;这个人一开口还有道理,说话一点不实际呀;这个人盛气凌人,撒但性情严重,没经过什么修理对付、审判刑罚,没一点实际;这个人老天然太大,是原封未动的老撒但,一点都没经过修理对付,一点实际经历都没有。现在神选民的眼睛亮着呢,你让他讲真理、处理问题他不会,但他心里明白,他会分辨。你们说敌基督会不会分辨自己?他会分辨别人是敌基督,不会分辨自己。恶人也会分辨别人是恶人,他对自己不会分辨。所以在配搭事奉中人都能看见别人的缺点,往往看不见自己的缺点,有没有这个问题?这是一部分人,不是多数,不是全部。有一些真追求真理的人、生命进入比较深的人有自知之明,对自己真有认识,常常反省自己,这样的人在带领工人当中占一少部分。人如果真进入真理实际了,与人配搭是不是好一些?好在哪方面啊?别人要说得对,合乎真理,他能接受,能顺服,别人如果没有一点真理实际还非要做,他就感觉很难,难在啥地方?“如果你一点真理没有,还一个劲儿做,这不是把神家工作给断送了吗?我让你做吧,神家工作受亏损,不让你做吧,你就对我有意见、有看法,认为我辖制你”,是不是卡在这儿了?那这个问题怎么办哪?那就得交通真理解决,你说:“如果你要做这事能带来什么后果清不清楚?我也想顺服你,但你这么做是明显打岔搅扰神作工,耽误神选民,影响教会清理工作啊,那我就得把你这么做的后果、危害给你说清楚,你非要强行这么做,你做去吧,到时候受惩罚的是你,我把这个事反映上去,看上面怎么处理你。”这么说行不行?这么说算不算辖制人哪?这叫对工作负责任,对神选民负责任。那如果有这么一条原则,配搭事奉还有什么难处啊?“第一个,你说的符合真理的地方我可以听从你的,我可以顺服;第二个,你如果做得不符合真理,能打岔搅扰神作工,我还能听你的吗?我要听你的不是站在撒但一边了吗?这不是不忠于神了吗?这不是坑害神选民吗?我做事得有原则。”这种情况就得坚持原则,别让步了。举个例子,小孩说:“我现在不想做功课,要到外边玩玩。”“行,你在院子里玩一会儿就回来。”如果他说要到动物园里去玩,这就不可以了,那儿危险,他要上公路去玩也不行,得保证安全,这是有原则的。让步是有原则的,不符合原则绝不能让步。这是不是配搭事奉的原则啊?得坚持原则,守住原则,“在不违背原则的情况下我可以担谅你、忍耐你,可以让步,也可以听你的,但涉及到原则了,我就不能接受,我还得给你交通清楚,你再不接受,不实行,那就是你的问题,我的责任尽到了”,这么实行好不好啊?到任何时候不能出卖原则,不能拿原则作交易,把原则守住了,配搭事奉还有什么难处啊?让你操练,让你作工,打岔搅扰不行,你失败让你认识自己,让你反省,说的合乎真理你听从、你顺服。你们看我这个人,如果哪个带领工人或神选民提的建议提得对,我能接受,另外,我还不辖制人,你要做可以,讲两句可以,走两步可以,打岔搅扰不行,这有原则。你是追求真理的人做带领可以,敌基督说“我也做带领”,这不行,我做事有原则。

配搭事奉自己做事有原则,对待别人也应该有原则。比如说他馋了,身体不好照顾照顾,吃点面条,吃点肉可以,但是不能老这样,不能无限制地发展,不是不可以,不是绝对不行,没有规条,只有原则。所以同工之间无论做什么事没有规条,但有原则,原则不能废去,原则必须守住,配搭事奉最主要讲原则。配搭事奉有七条原则,都挺重要。第一条原则,教会一切工作必须按照工作安排实行落实,决不允许另搞一套,必须互相监督。互相监督这是一条原则,按照工作安排做,互相顺服,互相支持,和谐配搭,这样就能达到果效。如果谁违背工作安排另搞一套,还允不允许?那就得互相制约、监督,名正言顺地指出来,把问题拿到大面上,你为什么要这么做,咱们得交通,这是违背工作安排,你到底知道不知道?这个事还用不用忍耐包容啊?必须得拿出来,这是原则,你说“平时我担谅你、忍耐你、包容你,你现在出现问题了,你打岔搅扰神作工,另搞一套,这个我不能容忍,这个要容忍那是对神选民的犯罪,那是抵挡神了,我站在撒但一边不行,那我不干”,这个原则必须守住。

第二条原则,决定工作、处理问题必须经过交通达成共识再作决定。比如说现在为了落实工作安排,咱们下一步工作首先作啥,然后作啥,怎么作,作工的步骤,这个得经过两个人交通或者几个带领工人在一块儿交通达成共识,商量好了再作。如果对工作安排没看太透,多读两遍,最后达成共识,做好计划,然后按照达成的共识分头去做,分头行动,这是不是和谐配搭呀?这就是和谐配搭的原则,违背原则不行,你在这个基础上,在这个原则上就能产生和谐配搭,另外坚持工作安排,在这个原则下咱们配搭,你违背这个原则不能配搭,那就是问题了,另搞一套、偏行己路,这可能就是假带领、敌基督了,这不能再讲和谐配搭了,这情况要是和谐配搭你就随从撒但了。有两个监察员作工作,作了几个月突然一个被大红龙抓了,另一个监察员才揭露这个监察员独断专行,任意妄为,凭热心,凭情感,凭己意,胡作非为,瞎做事。我说:“这么长时间你为啥不反映啊?出这么严重的问题你还不跟他交通真理,你认为‘他也是监察员,我是监察员,我没有资格说他,我们俩是平级,所以他怎么做与我无关,神家利益受亏损也与我无关’。”这样的人是不是负责任的人哪?这样的人是在忠心尽本分吗?是在忠于神吗?是在维护神作工吗?这样的人对神还有良心吗?当我一发现这个问题,我当时就写了一封信,我说你这是在暗箱操作呀,你在暗中隐瞒了这么重大的事不向上汇报,出事了你才说话,你也不是好饼,你不配做监察员,因为你对神没有忠心。那个监察员胡乱做事你不限制,撒但显形了,打岔搅扰神作工的事出现了,你都不维护神作工,用你这个监察员有啥用啊?所以我从心里定意把他撤掉,不用他,就是因为他不维护神作工。工作安排里有没有说带领工人如果另搞一套,搞独立王国成为敌基督了,神选民必须揭露向上检举?神选民都有权检举,何况你是监察员哪?你这个人分明是老好人,你是站在撒但一边,跟撒但搞和睦相处,你有原则吗?你有真理吗?站这么高的地位对神作工不负责任,这样的人没有真理实际,所以我对这样的人不管他是监察员还是办事员,都得下去,我不用你了,你对神没有忠心,你不配做监察员!我这么做对不对呀?有人说:“他身量太小,是不是做其他的可以?”先反省一段再说吧,反省之后看看适合做啥就安排啥,做监察员、办事员绝对不行了,素质不行,或许做个小区带领、教会带领差不多,这个人掌舵不行,掌舵能掌歪了,能让敌基督得逞,能让假带领专横,这可了不得。

第三条原则,如果意见没法统一,必须要寻求真理尽快解决问题,达成共识,然后进行工作;如果寻求真理也解决不了问题,向上一级带领汇报,把问题的根源找着;如果哪一个人打横,另搞一套,属于敌基督、假带领的性质,必须撤换。没法配搭事奉了,寻求真理解决不了问题,交通也不能解决问题,这问题就严重了,说明这里有撒但出来了,他不能接受真理。如果有不接受真理的人在里面一搅,那你用啥真理解决他也不会接受,所以就没法配搭事奉。没法配搭事奉到什么地步了?就是用真理都不能解决了,怎么交通真理也不行,问题的性质就变了,这里有不接受真理的人做带领工人,所以没法配搭了,人跟撒但就没法配搭,人和鬼在一块儿能和睦相处吗?不是同类呀,俗话说“物以类聚,人以群分”,不是同类不行,这里有假的了,把假的撤换了,再找个追求真理的就能配搭了。“能配搭”并不是说一点问题没有,就是有问题、有争执,但是能用真理解决,能寻求真理,用不太长时间就能解决问题。能配搭是指有些时候都流露点败坏,都有点狂妄自是,都掺杂点肉体,所以在有些事上就出现了分歧、争执这正常,但是一段时间交通真理就能解决,修理对付就能解决,这就属于能配搭,有时不太和谐,但是能配搭,这就是能配搭的意思,明白了吧。那“不能配搭”指啥说的?就是怎么交通真理也解决不了,把工作安排、神话拿出来,已经交通得很透亮了他就是不接受,这就实在不能配搭了。实在不能配搭了怎么办?向上反映,把假的揪出来,撤换他,这里有拦路虎、绊脚石出来了,就该除掉他,然后安排追求真理的人做带领工人,这个配搭不就产生了吗?这样教会工作就能正常进行。以后如果有人说“我们这儿配搭有问题”,就问两个情况,先看能不能配搭,如果能配搭用真理解决问题;如果不能配搭,调换带领工人,这配搭的问题不就解决了嘛。

第四条原则,配搭之间、带领工人之间有时候可以让步,可以包容,允许对方做,这是只限于事务性的工作;如果涉及到重要工作不能让步,必须坚持原则,这是一条原则啊。事务性的工作两个人可以独立,你处理这方面事务,他处理那个问题,不必要交通,但是涉及到真理原则的问题,涉及神家重要工作、中心工作的问题,必须得交通达成共识,这里交通真理达成共识也是分问题的性质、工作性质来决定,不是每一件事都要交通,都要达成共识,鸡毛蒜皮的事不用交通,各自处理就行。因为只要是带领工人多数都有几年的经历,都有起码的身量,对鸡毛蒜皮的事务性问题根本就不用交通,但有一些人因为素质一般,这类事从来没经历过,可以寻求,可以交通,这得根据双方的需要来决定。

第五条原则,带领工人之间必须坚持谁有圣灵作工就要留心顺服。记住了,如果两个人有一个人有圣灵作工挺明显,那个不明显的人一看他有圣灵作工,说话符合真理有亮光,那咱们就听他的,这叫顺服圣灵。如果两个人之间一个人有圣灵作工,另一个人知识挺高,素质挺好,但是没有多少圣灵作工,你说这两个人谁听谁的对呀?有圣灵作工的作主权,这一条记住喽。好比说神家来了一个神学毕业生,他是专门研究圣经的专家,一个教会带领从来没信过耶稣,没有圣经知识,直接接受神末世作工,但是他有真实的生命经历,经过多年的修理对付有顺服,有圣灵作工,你说他们俩谁有权柄?有圣灵作工的人有权柄,应该顺服他。但是有神学知识、研究圣经的人不服这个有圣灵作工、有实际经历的,他认为“我是研究圣经的,你连圣经都不懂,我怎么能服你呢?我对一般的牧师都不服啊”。遇到这种情况肯定得较量一阵子,你们说一般得较量多长时间能分出高低上下?得较量一年就分出高低上下了,就能把这个神学生较量败了,较量服了,他说还是真理实际关键,有圣灵作工关键哪,知识道理没有用,他被征服了,他以后就有蒙拯救的希望,如果这个神学生没被征服,那这个人绝对是灭亡的对象,不能蒙拯救,这么说对不对?人都得在神话面前被征服了,以前那个狂妄自大、谁也不服的“勇士”倒下去了,重新站起来的是一个新人,一个认识自己的人,一个承认自己一无所有、贫穷可怜瞎眼的人,这个人开始脚踏实地地追求真理,接受神的审判刑罚,生命得到重生了,达到蒙拯救了。谁有圣灵作工就顺服谁,谁有圣灵作工谁就有权柄那还用说嘛。现在你有这样的顺服吗?你说“我虽是带领,但是我感觉我圣灵作工不太明显,一段时间还没有什么开启光照,里面老旧、贫穷,有时候还黑暗呢”,有一个执事他身上就有圣灵作工,他心里特别新鲜、亮堂,有圣灵开启光照,你说这个带领该不该顺服那个执事呀?执事没有带领地位高,但是他有圣灵作工,那就得顺服他,那就是权柄,记住了吧。谁能交通真理亮光谁就有权柄,在谁身上有圣灵作工,不是光有圣灵同在,是圣灵的开启光照,能交通出亮光来,在各种事上都有路,咱没有圣灵作工就没路,那咱就听他的,听他的就是在圣灵带领之下,不听他就没圣灵带领,就没路了,所以谁有圣灵作工,谁就是无形的权柄,就应该寻求顺服,没错。我都是这样的,这个最显明人是否是真实顺服神的人,这个事最显明人。如果你老拿地位作权柄,那就坏了,你就是抵挡神的,这是衡量一个人是否真顺服神的一个标志,谁有圣灵作工看人能不能服下来,看人能不能顺服。如果是狂妄自大的人就挑人家毛病,“哎,你有圣灵作工不假,但是你弱,你无知,你有时愚昧,你人性、品质、素质没我高,我就不服你”,这是不是撒但的论调啊?这是不是大红龙的论调啊?你素质高、文化高你就是高人,人就得听你的,你就应该作权柄,这不是撒但的逻辑嘛。在神家这个逻辑不好使,无效,在神家谁有真理谁是权柄,谁有圣灵作工谁是权柄,真理高于一切,神话掌权最重要。在神家神使用谁,我们就顺服谁,神使用哪一个人,哪一个人就是权柄,我们就得听从顺服。听从有圣灵作工的人、有真理实际的人就是听从神,就是顺服神,这就是实行顺服的原则。以后在教会里都得掌握顺服的原则,谁有圣灵作工谁就是权柄,如果现在有一个普通的弟兄姊妹有圣灵作工,他信神三五年对真理交通挺透亮,带领工人反而没有圣灵作工,带领工人该怎么办?带领工人就先顺服,听这个有圣灵作工的人说话,但是不是啥都听,他交通的真理亮光得听,另外得注重让他多说话,你没圣灵作工就少说话,闭口,这叫理智,谁有圣灵作工让谁多说话,咱们多注重听他的,这就叫理智,是受造之物该有的理智。如果你做带领工人一看自己没有圣灵作工,弟兄姊妹当中有一个人有圣灵作工,他有亮光,那你心里就得祷告神:“神哪,我发现别人身上有圣灵作工了,我里面好像有点黑暗,肯定你不喜欢我,肯定我不合乎你心意,我不是喜爱真理的人,就该这样对待我,但是我愿意追求真理,我愿意悔改,我想重新获得圣灵作工,所以谁交通有真理,谁有圣灵作工,我就顺服谁,我就听谁的话。”你这么一祷告,里面撒但性情就不敢捉弄你了,你就能降卑下来,就能顺服,顺服一个阶段如果发现自己的情形还没恢复,还啥也交通不出来,里边黑暗,那你赶紧下台让位辞职,让有圣灵作工的人上来。这么实行就是有理智,对教会工作负责任,对神选民负责任,这样实行好不好?如果有的教会带领专门打压有圣灵作工的神选民,你们说这是什么问题?你开始作恶了,恶魔显形了,开始抵挡神了,你打压有圣灵作工的人你就是抵挡神了,就跟打压圣灵一样,你迫害有圣灵作工的人就是迫害神哪,迫害神选民这是罪孽呀。你说一个教会里有几个有圣灵作工的?没有几个,有的教会可能一个都不好找,所以真有那么一个人那是神的心意,大家都跟着沾光,跟着蒙福,你要把这个人打下去,你就跟逼迫神、逼迫耶稣、逼迫基督一样。因为他有圣灵作工,他属神哪,他是神喜欢的人,你把这样的好人给迫害了,给打压了,让他抬不起头来,给踩在脚底下,这是不是跟逼迫神一样啊?这有没有罪啊?所以凡是打压、迫害有圣灵作工的人就是逼迫神,就跟迫害基督一样残忍,就和把基督钉在十字架上的罪过差不多呀。好不容易有这么一个神喜爱的人,真正追求真理的诚实人,还有圣灵作工,你给打压了,那这是教会的悲哀,是神选民的悲哀。你们说一处教会里如果有一个有圣灵作工的人被打压了,被踩在脚底下了,那这个教会还能不能有圣灵作工?这个教会里的人还能不能达到蒙拯救被圣灵带领啊?那这个教会的人都得背负一个迫害神选民、打压有圣灵作工之人的罪名,最后被定罪,扔在黑暗中哀哭切齿。所以一个教会如果真发现一个人有圣灵作工,又追求真理,有人性,他刚信神一两年,即使身量太小,大家要留心爱护、保护啊,等他信神两三年有经历了,选他做带领工人哪,信神一年以后也可以培养。你把这样的人保护好了,全教会的人都跟着蒙福、沾光啊,对不对呀?跟谁沾光?你跟牧师沾不了光,他讲的那字句道理有啥用啊?你听他讲一辈子你也不能得着神,但跟有圣灵作工的人就能沾光。在恩典时代耶稣来到犹太,被犹太人钉在了十字架上,犹太人遭了大难,遭什么难了知不知道?因为他们把耶稣钉在十字架时都说一句话,这罪记在他们的子孙身上,所以犹太人到了孙子辈,也就是七十年以后罗马一个将军来把他们灭了,照他们说的在他们孙子辈上报应他们了。神末世道成肉身在中国,大红龙一个劲儿地抓捕,但是神不许可,它没抓去,那个时候把我们追得也是无路可走啊,没有太安全的地方,是神保守大红龙没抓着,最后把这工作作完了。现在清理教会的工作完了,就是老交通真理进入,解决啥问题?让神选民都进入信神正轨,都学会吃喝神话追求真理,都能达到进入真理实际,然后大灾难就临到,在灾难中熬炼之后真正的神子民就产生了,这工作就结束了。你们说如果没有圣灵使用之人的带领神选民会怎样?能不能进入信神正轨啊?那敌基督就想把这个人取缔,想取而代之,你们答应吗?敌基督老想成为圣灵使用的人给你们讲道带领你们,进入他所谓的国度,他能达到吗?敌基督所做的有没有撒但的诡计?所以上面工作安排提到凡是常常论断神作工的都是敌基督,必须开除,凡是抵挡圣灵使用之人不思悔改的必须开除,这工作安排对不对呀?抵挡圣灵使用之人不思悔改的是不是敌基督?这个人的作工你能代替呀?你能作了他的工作吗?你不服他,你比他强啊?不服他你交通两句看看神选民听不听,你光不服没用啊,你得拿出东西来,拿出真本事来,把你得着的圣灵开启光照、你的实际经历拿出来供应供应神选民,看看神选民能不能认可啊,你如果没有实际东西,光是满嘴道理,神选民接受你的吗?买你的账吗?你如果把神选民断送了,领到歪歪道上去,最后神选民被淘汰,他会怎样对你知道吗?他要抓你的头发,抓你的脖领子,要把你撕碎,因为你把他断送了,是不是这么回事啊?这工作是一般人想作就能作的吗?你以为你知识高、口才好就能作啊?知识高、口才好有啥用啊?没真理啥也不是。你得能讲点真理实际,让神选民有路可走,通过你的交通,通过接受你的供应,最后都进入信神正轨,都得着真理实际,这证明你还真有圣灵作工,你还真是被圣灵使用,你真做了有益的事了,真解决我们的大难处了。你实际工作都作不了,一点问题都解决不了,你还老想成为圣灵使用之人,让大家跟从你、接受你,这是不是没理智啊?这是不是厚颜无耻啊?你知不知道啥叫无耻啊?不知羞耻,讲那几句字句道理,一文钱不值的道理,还想让大家都听,让众教会都接受,这是不是厚颜无耻啊?看你做的那个丑事,看你说的那两句话吧,我都不用解剖你,我要解剖你有一百句话解剖你,一万句话解剖你。我对所有追求真理的神选民交通最现实的实行路,交通现实该解决的问题,我不能拿一个小魔鬼、小撒但的谬论争执没完,那都是小工作不值得我作,神选民就把它解决了。我作什么工作?我专门带领追求真理的人进入真理实际,这是最重要的工作,这是合神心意的工作,这是神要求我该尽的本分,我作大的工作、关键的工作,鸡毛蒜皮的事我让一般的人解决,我让你们作、操练,偏点差点无所谓,因为它不是什么中心工作。这些敌基督、迷惑人的肚子里装点字句道理,就觉得自己财富万千,觉得自己富有,比谁都强,不知自己半斤八两,你们说人里面那点小东西到底半斤八两自己都看不出来,这样的人有没有真理呀?一点真理实际没有,还老想作工,还老要做圣灵使用之人,这不是羞辱神吗?真正有良心有理智的、有自知之明的人他就老老实实地经历,操练尽本分,追求真理,接受上面的生命供应,等着身量长大了,圣灵自然就使用你了,神选民自然就印证你了,神选民说:哎呀,我们那个牧区办事员讲道交通有真理有实际呀,真有圣灵使用。大家都这么说,你说我会怎么看?我会把他踩下去,还是提拔重用他呢?我会不会嫉妒他呀?根据啥说我不会呀?我在众教会里翻箱倒柜就找这样有真理实际的人培养做带领,找不着啊,这些年我找啥呢?就找神定意要成全的这些人,如果你真有真理实际了,我赶紧提拔起来,把你安排到重要位置上,我还得加以保护,我就踏实了。我就怕有敌基督出来迷惑人,如果没有一个有身量的人就压不住敌基督,所以我就希望每一个牧区都有一个有真理有实际的人,能像我这样带领、交通讲道,把所有敌基督都压住,把所有追求真理的人都带进信神的正轨,神的旨意就通行了。

第六条原则,若有人强行坚持己意、另搞一套,实行独裁,这就出来假带领、敌基督了,该怎么办呢?检举揭发,赶紧处理,决不能宽容。你认为和他是平级,不关你的事,事不关己高高挂起,你这不是维护神的工作,你这是不负责任,犯这个错误的后果是什么?耽误教会工作,耽误神选民哪,对不对呀?实在没法配搭事奉的,那问题肯定就严重了,他不是假带领就是敌基督,不接受真理的就没法配搭事奉,这样你还能担待吗?还能凭爱心对待吗?还能忍让吗?还能不能搞自由凭己意呀?还能不能做老好人啊?放弃原则,你就是背叛神的人,你就是不负责任,擅离职守,让敌基督、假带领钻空子掌权,你是把神交给你的托付让位给撒但了,这么说过分吗?这就是在撒但面前失去见证背叛神了。撒但应该向你让步,“哎呀,你有真理,我可不敢再做,我再搅扰你再揭露我咋整?”你要这么做就对,你说“你要是撒但敌基督,那我可不客气,我告诉你,你要真追求真理,有点过犯我能担待,能包容忍耐,我把你当弟兄姊妹对待;你要另搞一套,咱俩就是仇敌,没说的!”敢不敢这么做?你如果采取老好人主义,“我不得罪你,咱俩是平级,你爱咋做咋做,做坏了你自己倒霉”,你要这样做就麻烦了,你就属于背叛神了,你没站住自己的地位,你现在是带领,得向神选民负责任,向神负责任哪。

第七条原则,如果有违背工作安排的作法,已经给神家工作带来一些亏损,造成一些破坏,必须检举揭发,追究处理,这就是配搭事奉的原则。以前有的监察员就犯这个错误了,我一看他作不了实际工作,就没有给他职衔,我不是不愿给人一个什么地位、一个名称,这都不主要,但是你作不了工作,人一看你名称地位、职衔还高,人家受你辖制,这是不是影响神家工作啊?为啥后来监察员都取缔了,安排一个办事员职称知不知道什么意思?有些人就问我:“那我们作那么多工作怎么还不是监察员呢?怎么有的牧区还是监察员?”为啥把监察员给取缔了,给你安个办事员呢?办事员还不如区带领好听呢,好像始终像工人,不像带领,你以为我不会起名哪?地位越高,我给你的名称安排得越小,这是什么意思?让你降卑,省得你狂妄,你一听是监察员,你失去圣灵作工咋整啊?你头脑发晕怎么整啊?一说办事员,你就觉得:嗯,就这小名,老老实实地做吧。心态还正常一点,对不对呀?另外,称办事员对自己也是个隐藏,这有利于保护你,有一些牧区的办事员作工作得真挺好,教会清理工作搞得真好,比以前的监察员好多了。但是我为啥不给他高的职称呢?现在环境不许可啊,这样对他个人生命进入、性情变化有益处,另外也有利于保护他,明白了吧。有些人老不明白我的意思,说“咋不给我弄个监察员呢?给我转正多好”,转正了那是啥呀?还不是个名称吗?作实际工作多好啊,咱们图那个虚名吗?咱不要虚名,那个没意义。我给下面写信都怎么写?我几句说完了,下面写“弟兄,×年×月×日”,为啥说弟兄啊?我就是你们的弟兄,普通的一个弟兄,我不要地位,没用!这样合不合适?地位有啥用啊?作实际工作多好,忠于神多好啊,咱把神的托付完成了,让神的心意得满足,这多有意义啊。要地位有啥用啊?地位没有意义,别贪图地位、虚荣,那没意义。我跟你们都是以啥名称称呼?你们能称呼我一声“弟兄”我就高兴,这就对了,你千万别说圣灵使用之人,又称祭司,你可别说这个,我不愿意听,听明白了吧。有一些牧区的办事员记住了,等以后找那些听话追求真理的新手培养做办事员,你们做普通工人,把办事员的那个职称拿下去,你就在暗中作隐藏的工作,培养新手作工作,你们在暗中指挥他们作,这样办事员的身份也没有,就是个普通工人、普通神选民,其实幕后还作着更大的工作,神旨意通行了,就借着这些没有明显地位的人把工作作成了,这样实行好不好?有些人说好,有一些人可能心里还不是滋味,“这是不是想法要把我的地位撤了?”那你又误解了,在这个危险环境里学会保护自己得有智慧,在保护自己的同时又把神旨意通行了。你说谁通行神旨意,谁为通行神旨意作的工作最多,起的作用最大,神心里有没有数啊?神鉴察万人的心哪,越是做幕后英雄、无名英雄的越是高人,越是被神成全的人,神最祝福这样的人。一说这个人他脱离虚荣、地位了,他不讲这个了,这个人真有实际了,地位虚名不要了,还能作实际工作,这是什么身量啊?这就是最高的实际、最大的实际,对不对呀?以后你们隐藏自己的身份,到神选民中间,到带领工人中间,说“我是个普通工人,我不是办事员,我跟你交通真理,你不接受我还给你交通,如果你注重地位证明你还没有多少真理实际呀,真认识真理的人怎么注重地位呢?”谁有真理听谁的,以后就这样做,慢慢圣灵掌权、真理掌权,谁有真理神选民就顺服谁。你说在教会里达到这个果效,神的国度是不是出现了?如果人愿意通行神的旨意,把神选民作到这个程度,“谁有真理我就顺服谁,谁有圣灵作工我就听从谁的”,让神选民都实行这个原则,那敌基督、恶人还能搅扰教会吗?敌基督的阴谋还能得逞吗?永远不能得逞,撒但彻底蒙羞失败了,那神选民就被神作成了,听明白了吧。如果一个真有真理实际的人到一个教会里给人交通完,看看带领、执事怎么反应,看看一般追求真理的人怎么反应,你一看就知道这个带领工人有没有分量,这个教会里谁是真正有真理实际的人,事实就给显明了,是不是这么回事?在神那儿对人赏赐或者对人惩罚是根据地位吗?是根据谁有无真理实际,谁是否作恶搅扰,有真理实际的没有地位也得赏赐,作恶搅扰的你有地位也受惩罚,就是这么回事,在神那儿就是根据人有没有真理实际来定人的结局,这是神的公义。所以追求真理实际最重要,追求地位虚荣没有意义,真明白神心意了,那就有路了。

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