首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)33 进入真理实际该解决的几方面问题

33 进入真理实际该解决的几方面问题

现在人都开始注重进入真理实际了,但在吃喝神话上还有些难处,不会按原则吃喝神话、交通神话,不知这个问题怎么解决。那你们看讲道交通和看神话的时候有什么不同的感觉吗?神话单独的每一小段、每一句话好明白,如果整体看、一段一段地看,有时候就连贯不上了,这就是不会拼图,给个单独的东西你一看明白,如果把各面都说说,整体看有一个什么综合认识,人就蒙了。看讲道交通就好明白,讲道交通那是围绕一方面的问题有层有次地说,就交通一个怎样吃喝神话的真理就说了十二页,那十二页就说这一个事,如果是神话十二页你说得发表多少真理?那就太多了。咱们这十二页就是交通一方面怎样吃喝神话实行真理的事,就围绕这一个普通的问题说这么多话,你再不明白那不就麻烦了吗?那神要把他所说的每一句话都让神选民明白,都让神选民找着进入的路,都让神选民明白神心意,都让神选民一看完神话就能明白真理,那这本神话得多厚吧,那就该堆积如山了。现在这一本神话是两寸厚,真有几年经历的人一看,哎呀,都是真理,说得太透了,如同明月啊;但是没明白真理的人一看单独一句好明白,看一段蒙了,看一篇又蒙了,看不透了。这是什么问题?神话只能这么说,如果说得太细就不是这么一本了,就得变成一百本,或起码得几十本,是不是这么回事啊?那你能读过来吗?你读不过来了,印刷都成问题了,麻烦了,所以剩下的工作怎么办?就是由圣灵使用的人,还有那些有圣灵作工的各级带领工人来完成,把神话的细节用经历、用真实的认识交通给神选民,互相交通,互相补足,这样人就完全明白神话了,所以圣灵就必须得用一个人或者几个人或者一部分人来完成这项工作。没有圣灵使用的人带领行不行?如果有圣灵使用之人带领,没有各级带领工人行不行啊?绝对不行,光圣灵使用之人一个人绝对不行,必须得有各级带领工人配合,所以各级带领工人都是我的同工啊,各级带领工人凡是有圣灵作工的,一个都不可少,哪一个人都有他的位置,都是神预定好的,预定好他在那个本位上要尽他的本分,完成神的托付,除非没有圣灵作工的,有圣灵作工的一个都不能少,都有他的作用,这是不是事实啊?有时候圣灵使用之人在前面带领,讲道交通、工作安排发布下去了,那底下没有带领工人配合行吗?能落实吗?那这些带领工人起的是啥作用啊?那就是跟我在配搭,跟我在一同完成神的托付。

敌基督怎么作的?一方面毁谤圣灵使用之人,想把圣灵使用之人搞垮、架空,一方面否认各级带领工人都是假的,让神选民离弃、弃绝,这是不是拆毁神家工作啊?所以工作安排怎么说的?凡是论断各级带领工人都是假的这就是百分之百的敌基督。敌基督说各级带领工人都是假的,他凭什么说出来的?他见过这些带领工人吗?他接触到这些人了吗?他见都没见过为什么敢说这句话?这受什么支配啊?这是根据事实说话吗?这不是根据事实说话,这是有存心目的,是有预谋的,一说有存心目的用属灵术语怎么说啊?就是带着撒但的诡计来的,是有备而来,有撒但的诡计在里面,那他不是敌基督是什么!你不是打岔搅扰神作工是什么!所以说见着这样的人必须开除,按敌基督开除没错。你如果揭露你所在的小区带领工人、教会带领工人是假的,若证据确凿,符合事实,神家绝对不会亏待你,公平对待;如果你胆敢说各级带领工人都是假的这就是撒但,是带着存心目的来的,说话不是根据事实,敢公开制造舆论为达到目的服务,这样的人都是敌基督,把这样的人都开除了丝毫不为过呀。有人说把这样的人开除了,以后他又认错悔改了,那这样的人该不该开除了?什么认错悔改啊?这是撒但的缓兵之计,你那个本性能变吗?能改吗?毒蛇咬完人说悔改了,骗谁呀?你说这话是带着目的来的,你是有意论断,因为你不是根据事实说话,证明你这个人挺恶毒、挺阴险,所以开除这样的人没错,不能收回。外表的表示悔改不代表真实悔改,真实悔改得看行动,而且得等一两年以后再说,真实的悔改不是一开除就悔改,哪有那么快的?那是假的,见了棺材才掉泪这悔改是真的吗?是假的。得一年以后看事观点转变过来,真实认识自己的本性实质,后悔了,那才是真悔改了。真后悔不在乎人表面上流泪,而是背后偷着流泪,偷着恨自己,偷着打自己嘴巴,外表都不让人看见哪,那是真实悔改,但那是半年一年以后的事,现在达不到。所以凡是这种情况被开除的必须维持原判,决不收回,听明白了吧。对这样的魔鬼不这么处治、制裁,他不会悔改,也不可能真实悔改。那有人说这种人的本性一两年也变不了,那一年以后他真悔改了代表性情变化了吗?不代表,只是悔改了。悔改指啥说的?真实认识到是错误了,是抵挡神了,是打岔搅扰神的作工,是该死,但是这离性情变化还有距离呢,他能不能实行真理不好说,是不是这么回事?认识到了不一定能实行真理,不信你让他尽本分,说不定哪一天老病又重犯了,就跟保罗一样,所以这样的人开除了是正确的、公正的,必须开除。什么时候能发现真悔改了可以重新接纳回教会呢?一两年以后再说,看表现,这样做完全合适,绝对不会错误。人的实质不是你所想象的流几滴眼泪就代表变了,变不了,只是认识到了,性情变不了,还会老病重犯。保罗当看见耶稣在天上向他显现的时候他承认是耶稣吗?他不承认,在耶稣见证了自己以后,说“我就是你所逼迫的耶稣”,他才仆倒的,他一看耶稣真是神哪,原来在地上是人,现在升到天上果真就是道成肉身的神,这个时候他才认罪悔改,悔改以后说啥?说他是罪魁,主还怜悯了他,但是他说自己是罪魁是真实认识自己了吗?对自己的过犯或罪恶有认识和认识自己的本性实质有没有区别?那保罗认识自己是罪魁是认识他的本性实质了,还是认识他的过犯实质了?他对他的本性实质并没有认识,所以他就能老病重犯。如果有敌基督、恶人光认识自己做那个事的实质是抵挡神了,是敌基督,对他的本性实质却没有认识透,这样的人能真实悔改吗?能不能老病重犯哪?太能了,别把事看得那么简单。认识自己不是外表只认识过犯的实质,本性实质、败坏真相、你是啥东西这个认识透没有啊?这个认识不透,今天你认为做错事了,那明天这个错事还能做出来。什么时候你认识自己的败坏真相了,认识自己的本性实质了,知道自己是啥东西了,以后再做事不敢乱做了,再做事得省察自己了,再做事能征得别人同意,总问“我这么做合不合适”,能寻求真理,让别人看看这么做对不对,再做事经过了祷告,最后达到的果效是:“我不相信我自己了,我知道我自己是个混蛋,我想做啥我也不做了,如果别人印证不了这是善行、是好事我也不做。”你说如果有这种表现的时候是不是真实悔改啊?这么分辨会不会了?别把事看得那么简单。

有一些人有敌基督的本性,一旦掌权各种欲望就出来了,一旦有地位说话别人能听了,野心也出来了,没有地位有人控制着没事,活着像个人样,说话也有点理智,也有自知之明。这样的人一有地位,一旦谁也控制不了他,他说话绝对说了算,谁不听不行的时候,那里面还有约束吗?那就麻烦了,敌基督就该显形了。做了带领工人敌基督本性尚存,一旦时机成熟还能走敌基督的道路,这样的人大有人在。所以追求真理进入实际这不是简单事,你如果真进入不了真理实际,生命性情没啥变化,那就还有背叛神的危险,还有成为敌基督的危险。现在我就看一些人说的话背后藏着啥东西,他带着什么存心说的话,我都在观察。如果让你掌权了,一人之下、万人之上的时候,你是个啥东西你知不知道?这个事你能不能看透啊?那你现在所做的是不是出于你真心实意的作法,你是在走什么道路,你是不是出于真实的追求,或者是受敬畏神之心约束、支配来做的事,这很关键啊。不是外表受约束、受制裁、有人控制不得已才这样做,而是没有人控制,因着有敬畏神之心,因着明白的真理,就能这样跟随神、顺服神,就能这样甘心永远不后悔地尽本分,这是受真理生命支配做出来的,这才是实际啊。如果你真是在人的控制下不得已做点事表现表现,你们说这里面有没有危险因素啊?那你是在什么情形里尽本分的?你反省反省自己。如果你没有这个地位你会怎么样?你会走什么道路?有的人没有地位就不信了,不尽本分了,为了地位尽本分,为了享受地位之福尽本分,这样的人能不能有真实的见证?能不能达到蒙拯救、被成全呢?这样的人还有百分之百的危险。如果现在你尽本分甘心愿意,就是有一天临到试炼了,受到更大的挑战的时候,甚至在儿女、妻子(丈夫)都失去的情况下,还能这样尽本分、跟随神,保证不后悔能站立得住,这证明你是追求真理的人。现在有很多人他走的路外表看着对,但是里面并不是真实的心志,不是甘心愿意地实行真理,不是甘心愿意地付代价,是处在一种为了得福、为了保住地位、为了做带领或者别的因素才这样做的。你说尽本分里面如果还有这么多水分掺杂着,这是不是危险的事啊?真临到试炼了,谁也不敢保证还能站立得住啊。有的人被大红龙抓去了,一夜之间成犹大了,成叛徒了,就那一夜的酷刑拷打就变成犹大了,显明得快不快啊?有的人被打死了也没否认神,也没有发怨言,这就是见证,虽然死了,但在神那儿看是睡了,没死,还有复活的生命;有的人外表上肉体活着,实际却死了,灵魂死了,在神那儿被定罪了,是该毁灭的对象,你看看,这结局不一样。

人如果里面还有很多掺杂,你们说这些掺杂该不该解决呀?你没有地位能不能这样尽本分,这是一个问题,你不做带领能不能这样尽本分维护神作工,这个事应不应该清楚啊?你做带领如果谁对你都没有笑脸,并且还有人对付你,还有人瞧不起你,还有人讥笑你,你还能不能对神忠心哪?这是不是实际问题啊?有的人就是在一片奉承的声音中尽本分有劲儿,在每一个人都给好脸、都笑脸相迎的时候有劲儿,受多少苦不觉苦,就自以为对神有忠心,这个忠心可靠吗?如果所有人对你都没笑脸的时候,有人还论断你、诽谤你,甚至说你的所有尽本分花费都有个人的存心目的,都不真实,神不纪念,你还会怎么样?还能不能忠于神哪?还能不能尽本分哪?还能不能追求真理纠正自己的错误?如果还能,那这个人对神有忠心,是真正追求真理的人,是饥渴慕义的人,这个人注定能够达到蒙拯救、被成全。如果这个人是在一片赞美声中大家都赞成、都奉承、都夸奖、都给好脸的时候才尽本分,这个就不可靠。有的人就看“圣灵使用之人到底对我怎么样呢?他要对我好我就有希望,他要对我不好,那我就赶紧放弃,他对我不好,对付我,那我就消极呀,我就不尽本分了”,你们说这个人怎么样?有没有真实身量啊?受人辖制,圣灵使用之人对你好就代表你有真理,这话成立吗?这话不成立,他是人哪,他不是神。他在一个事上对哪一个人怎么样不代表神,如果他对付修理你,这只能说神的爱临到你,应该从神领受,这就对了。他要没对付过你,老也不对付你,这说明啥呀?你还挺麻烦,你到底啥身量还没显明,另外也说明你身量太小。你说没对付这是好事吗?不是好事,有些人对付对付这是好事,对他的生命长大还倒成益处了。凡是能使你的生命长大能站立得住,这样的事即使是在人看是坏事,其实也是好事;凡是不能使你生命长大的,或者能使你跌倒,能使你消极失败,能使你以后远离神、离弃神、背叛神的,外表上是好事,其实也是坏事。这么看对不对?别从人的观念上看,要根据对自己的生命长大有没有益处、造就,站在这个角度上看事就合神心意了。所以有一些人老挨对付,上面也对付,带领工人也对付,使他受苦、受熬炼、受煎熬,一段时间消极软弱,心里黑暗找不着路,最后有一天圣灵一作工,神话一引导有路了,有信心了。你们说他受这些苦、临到这些事是好事还是坏事呀?所以外表上能使肉体受苦、受熬炼的事对生命长进都有益处,都是好事,这个事要看透。现在有的人有些经历,尤其是经历一些修理对付,经历上面直接的对付,他感觉信神得到转机了,到生命进入的转折点了,从这个时候才知道追求真理的重要、进入实际的重要,感觉以前那么信神太渺茫,太虚空,没有实际,那不是路。现在看修理对付怎么样,是好事还是坏事?有人说上面修理对付是好事,那弟兄姊妹指责、修理对付是不是好事啊?都是好事。让你那败坏肉体受苦、受熬炼的全是好事,关键在哪儿?看你是不是追求真理的人,你要真是追求真理的人这些全是好事。有人说爹妈死了是好事坏事?爹妈死了使你生命长大也是好事,如果爹妈不死你生命老长不大也不是好事,是不是这么回事?这是客观经历到的,临到的事就带来这么个后果,这咱没法选择。你说父母死了,这是神摆设的环境,那不是咱选择的事,所以心里就感谢神给自己挪去了这些拦阻、障碍,让自己全时间事奉神。这是神摆设的环境,是神作的,不是人要求的,凡是神摆设的、神的心意都是好的,最后带来的果效那都是正面的。那现在有一些环境给我们工作带来难处,带来搅扰,这是好事是坏事啊?只要你寻求真理,都能变成好事,不寻求真理那就成为你的障碍、绊脚石了。你是追求真理的人,那最后就是过五关斩六将,九九八十一难什么也拦阻不了你,使你最终达到目的地,这不都是好事嘛;你要不是追求真理的人,一道难关就把你打倒了,就把你隔住了,永远地与神隔绝。所以临到各种各样的环境,你要通过没有真理就不行,没有信心不行,借着这些难处神成全了我们的信心,使我们得着了真理,得着了对神的真实认识,最后使生命长大,那这些障碍、难处成啥了?是为帮助我们生命长大的效力品,这是不是好事啊?要没有这些环境、障碍、难处,你生命能长大吗?你能得着那么多真理吗?你能得着那么多智慧吗?这些都达不到。所以,一帆风顺、平平安安那样的环境造就不了人,成全不了人,是不是这么回事?人为了自己尽好本分老想找一个顺利的环境、一点难处没有的环境、哪方面都合乎人观念想象的环境,那你能被成全吗?没法成全。所以各种各样的难处、各种各样的患难、各种各样的拦阻临到,最后使我们得着了真理,得着了智慧,最后达到认识了神的全能,认识了神作工,明白了神的心意,看见了神的爱,这就变成好事了,一变成好事,这些经历就成了我们对神的真实见证。有人说被抓是不是好事?受逼迫、受患难是不是好事?都是好事。你说就那一个长期恶劣的环境给我们造就出什么了?真实的信心与忍耐力,没有真实的信心早趴下了,没有真实的信心谁冒着性命的危险去追求啊?谁也不干。没有信心行吗?在这样的环境中人就琢磨这道到底是真道假道?要是真道真能达到蒙拯救、被成全受多少苦也值,也认可,要是假道那就不值了。所以环境越是危险、越是艰难,越是临到患难他越是寻求真理,越寻求是真道假道,越考察神话,越追求真理,一旦明白真理获得圣灵作工就对神有信心了,你看看,这不是信心增长了吗?这类环境迫使你追求真理、考察真道,所以你产生出了真实的信心,最后达到“我就要信到底,死也信”,这是啥呀?这是真实的信心哪。外邦人说:你们这些傻子,冒着这么大危险还信渺茫的神值吗?你说“我才不傻呢,这事我不考虑透我能这么信吗?你以为我傻呢?”你看看,信心是不是在这种环境中越磨练越大呀?还有忍耐力,你说大红龙这些个鬼东西尽干坏事,我们恨透它了,但打还打不过,怎么办?没办法只能忍,就是一个——忍耐到底就得救了。对大红龙这面忍着,那面就得追求真理,就得追求认识神,这样忍来忍去把真理也得着了,越忍心志越大。就这一个忍耐给我们造就什么了?人性当中最重要的一个因素就是能忍耐哪,所以这一个忍了不得,说明生命有毅力,能受苦了。为要通行神旨意,为要得着真理,为要达到蒙拯救,什么苦、什么屈辱都能忍受,你说这是什么生命啊?这是有真理,有目标,有大智慧啊,这不是鼠目寸光。做大事的人就得有这样的智慧,什么都能忍,有极大的忍耐力。神的忍耐力更大,我们人借着大红龙这个环境也产生了忍耐力,这样我们的人性就不那么脆弱了,受什么苦都行,经过千难万险难不倒我们,最后还能站立得住,你看看这样的人性坚强不坚强?有真理,有人性。如果在一个安逸环境里能不能造就出这个忍耐力啊?没法成全,信仰都自由,随便信,咋信都行,有啥忍耐力?就是大红龙逼迫的环境才能给你造就出忍耐力来,就这个环境成全人太合适了。大红龙能掌权是怎么回事现在清楚了吧,就是神定好的要利用它效这步力,是不是?等到神选民被成全了,它的力也效完了,神就开始刑罚大红龙,先在中国把大红龙搞垮、毁灭,现在看见日子到了吧?你们看现在神家的工作进展到什么地步了?清理教会工作也快结束了,上面的交通讲道专门交通什么?生命进入。就总交通这些生命进入的事这说明啥呀?神选民开始进入正轨了,神选民进入正轨的时候就是神工作结束的时候,灾难就开始降临了,就开始内乱了。我就这样给你们交通,你们就这么追求,也不知哪一天环境乱了,再没法听到上面的讲道交通了,上面的讲道交通也没法发至教会里了,工作就结束了。

有的人说“我就听神的,我只顺服神不听任何人的”,他就进入真理实际更快,尽早被成全了,有没有这样的人哪?你看那些敌基督不都这么说吗?哪个被成全了?他成敌基督了,他还说他被成全了。凡是说“我就顺服神,任何人的我也不听,我只听神的”,越说这样话的人越抵挡神。这话外表对,但实质是啥?你最抵挡神,因为神叫你顺服圣灵使用之人你都不顺服,神设立一个人带领你你都不听,你最抵挡神,所以外表上好像最听神的,最顺服神,其实是最抵挡神,对不对呀?因为他只顺服神话的外表,不顺服神话的实质。神话的实质是要求你除了听从基督以外,在教会工作上必须听从圣灵使用的人,这句话列到神的行政里了,你没做到,你触犯神行政了,以至圣灵没法作工,你就是最抵挡神的。真正敬畏神的、听神话的人什么表现?“神话怎么说我就怎么顺服,我顺服神一切的话,包括神说的顺服圣灵使用之人带领,我都听,因为这是神的话”,这么说就完全准确了,不仅外表符合神话,实质也符合神话。保罗抵挡神的表现在什么地方?就是外表符合神话、顺服神话,却抵挡了神话的实质,就是违背了圣灵的内在开启光照,成了抵挡神的人。成为顺服神的人是像人想象得那么简单吗?这是一项很重要的真理。真理有真理的内涵实际所在,你别违背真理的实际,你违背真理的实际就是违背真理的实质了。别以为你外表说得对,符合神话,符合人的观念,就以为你是顺服神了,其实这样的人是最抵挡神的,这是最危险的人,是敌基督,现在这个事看透了吧?进入真理实际是那么简单吗?就凭人的观念想象,就那么一句话外表好像挺对,其实正是违背真理,正是抵挡神的,人就没分辨了,人就看不透了。那些敌基督你们说是聪明还是愚蠢啊?现在看明白了吧。你们说一个有敌基督本性的谁也不服的人,他的生命性情变化真容易吗?得经过哪些步骤啊?没有神话的审判刑罚不行,得经历神话的审判刑罚到什么地步啊?对本性实质、败坏的真相真实认识了,对自己半斤八两、是什么东西真实看透了,这才是在神话上经历认识过关了。还有修理对付,修理对付达到的果效是啥呀?谁说的符合真理都听,只选择符合真理就行,不选择对象了,“不管对付我、指责我的这个人是什么人,他只要说得符合真理我都听,我都服,不管人外表怎么样,再没有知识,但他说的符合真理我就听,我就顺服,我不觉得我高大了,我啥也不是,我看现在谁都比我强,只要他能实行真理、顺服真理,他就是没文化的大老粗也比我强,因为我有抵挡神的本性,他能顺服神,我就服他”,就把你修理对付到这个地步这算有果效了,狂妄自是消失了,最后达到“就是二十岁的小伙子有经历做带领我也服,十五六岁的小姑娘做带领能交通出圣灵的开启光照我也服”。你们说这个顺服简单吗?人一猛劲就能做到吗?你得有许多失败的经历、修理对付的经历才能达到,真看见自己是什么东西,真知道自己半斤八两了,再也不高看自己,对自己不相信了,所以就没有自是了。我以前也是狂妄自大、狂妄自是、谁也不服,现在一看那时的性情败坏得也够深,跟你们现在一样,经过神的修理对付、神话的直接点,那也是痛苦万分,背后也偷着流泪,一点点地认识自己,一点点地恨恶自己,最后开始否认自己了,再不相信自己了,谁说得对就听,觉得听别人的比听自己的好,有时别人的好像不对,也觉着有对的地方也应该听,到这个地步这算狂妄自是消失了。把狂妄自是解决得受不少苦,流不少泪啊。所以现在看见哪一个人做带领是大家选举出来的,我就尊重他,我说你别看他外表不起眼,他有长处;发现谁有过犯,就不光看过犯了,他有过犯正常,他肯定也有长处,只是咱没发现呢,正确对待,不小看人,也不老觉着自己不错了,就能尊重人了。所以对人所说的就能考察了,不盲目地给否认了,对自己所想象的不敢相信了,老觉着不可能对,可能还会错,以前不就老相信自己对,最后失败了吗?所以不敢相信自己了,想得对也不敢相信了,老有几分怀疑。谁说得不对,也不敢太否认绝对不对,谁说得对呢,也不敢太相信绝对对,就老得处在一个寻求当中、考察当中,尤其不敢相信自己的,宁可相信别人的,也不相信自己的,即使相信别人失败了,也不敢相信自己就是对,就是正确。经历到这个程度就差不多了。你的主观见解你也别相信,你认定的事你也别肯定,就对自己完全持一个否认状态不敢太相信,别人说的不太准确,也愿意多考察考察,多相信一点,相信别人比相信自己多一些,这样就把握多了,这样就不至于走错路,经历修理对付就得经历到这个地步就好了,凡是太相信自己的人都是经历修理对付太少。生命进入的事是不是借着经历达到的?经历太浅那就没得着啥,没真理没实际,经历深了能摸着真理的实际了,那个时候他的实行真理就准确了,就有实际了。

现在让你们看一个人该不该开除,你怎么看呢?光看表现行不行?如果看他的表现都属于作恶应该开除,这里面能出现一个什么问题呢?若光看表现把三五年之内的表现给他一总结就够开除的,但是这三五年之内尤其这最后一年他有一些实际经历了,真实地认识自己了,开始悔改、开始转变了,这个时候还没活出实际,就是内里已经开始苏醒了,有转变了,但外表那些过犯还历历在目,你说你怎么对待这个人吧?这是不是实际问题呀?你要是看不见他内里的变化、转变、转机,光看外表的表现,是不是容易把这个人给断送了?那你们说看人的实质容易吗?很多时候多数人都是产生了很多的过犯,最后导致失败,受了大挫折了,那时才开始转变、醒悟,在他正开始转变、开始醒悟的时候,刚开始产生恨恶自己、开始注重追求真理的时候,你光看见他的过犯,正赶上神作工最后这一步开除人,你把他当不可救药的开除了,这是不是耽误人了?那工作安排怎么规定的?让你看人的实质,别光根据过犯,根据过犯是一方面,如果人的过犯、人的败坏作恶成事实了,他里面还没有真实的悔改,没有真实认识,还在那儿顽抗,坚持自己的观点,这种情况那就该开除了,正是开除的对象,对不对呀?但有一些人有了很多过犯,作了很多恶,开始醒悟了,你没开除他他也开始转变了,已经认识自己了,开始恨恶自己、注重追求真理了,正是刚发生转机的时候,你赶得正巧,抓住他的过犯把他开除了,这种作法合不合神心意啊?神的话中有没有这句话?人走了很多弯路,有了很多过犯,最后被开除了或者被弃绝了,有一天醒悟了回过头来又找神,神说这是浪子回头金不换。不管他有多少过犯,只要有真实悔改,这个真实悔改那是转机,不是一看开除了才流泪,不是那个外表流泪,就是里面认识到了,你没开除他他已经认识到了,这种情况就是有挽救希望的人。我在栽树的事上有点经历,有一些树栽上过一年叶子全落了,在人看这树是不是死了,你敢判定这棵树叶子全落了就真死了吗?没有经历的人就以为真死了,但是这棵树没及时拔除,过两年又重新长叶了,这事你怎么解释吧?我就碰着过这样的树,所以说一般的树刚栽上它得缓一年,第一年那叶子长得不茂盛,缓两年三年那叶子开始长得茂盛了,内里转变是慢的。所以有些人做了很多的恶行,但是他不是太坏、太阴险,只是有点受地位辖制,为了地位、为了虚荣脸面,有时小肚鸡肠对人有点怨恨,就做出一些事来,但是做完事之后他有点后悔,他觉着对不住人家,“那个事你看我把人伤的,一开始他做的事也把我伤了,我一气之下又把他报复了,报复完心里的滋味更难受、更痛苦了,还不如不报复了,这何苦呢,他也是败坏流露,我又报复他,证明他这个事做得不好,而我比他还坏”。你看看,不报复他的时候你觉着有理,“我为他受点委屈,受点屈辱,但是我不亏欠人,我这一报复之后怎么样?良心不安哪,比以前痛苦更大了,还不如以前的痛苦有安慰,有点充实感,因为那时我不亏欠别人,现在我变成亏欠别人了,欠债了”。如果良心里有这种感觉,你们说这样的人能不能悔改?能悔改。如果有的人无论把人害到什么程度也不觉亏欠,直到把人治死才高兴,喝酒庆贺,这样的人是什么性情呢?这是恶人,这样的人开除就对了。害完人了他觉着“这回得胜了,我占便宜了,我把他治了,可惜还没把他治死,治死他更好了”,这就是恶人本性、恶魔的本性,这样的人该开除,他永远不会悔改。但是如果把人治了、报复了之后他觉着良心亏欠,又找人赔礼道歉去,即使不好意思赔礼道歉心里还在那儿痛苦,那这样的人该不该给悔改机会呀?这样的人有没有被开除的?有没有因为他治过带领、揭露过带领、打击过带领,这个带领看他就是恶人,“你这样对待我,好,我抓住你一些材料之后把你开除”,也不管他有没有悔改表现,反正这些事他做了就给他开除,这样开除人有没有原则呢?有没有这种情况?各个牧区必须查这种情况啊。如果他打击带领工人、论断带领工人,没有一点悔改之意,他就是恨不得把这个带领治死才好,那这样的人开除就对了;如果他打击、揭露、诬陷带领之后又后悔了,又找带领赔礼道歉,自己还挺受熬,还向神祷告一个劲儿认罪,要真发现这样的人,就应该给悔改机会,这样实行对不对?作为一个带领工人得有这个度量,说“你论断过我一回,我不定罪你,我也不治你,你如果论断我两三回,你这样论断我对不对?符不符合事实?你是不是用爱心帮助我?如果不是,不符合真理,你应该悔改,你能跟神祷告”,你给他点点,交通交通真理,他如果还不悔改,还这样继续论断你、治你,搜集你材料,那你再当恶人处理,这就可以,因为给过他机会他没反应,证明他是恶人,他不是有良心理智的人。有一些该有的步骤你如果没有作,该作的工作你没作,少作了一个步骤,或者都没给过人悔改机会,就抓住人的证据开除了,这是不是有点过早,是不是有点不大合适?应该再看他一段的表现,听明白了吧。人进入真理实际得有许多过程啊,不是说不作恶的人直接就能进入真理实际,有一些人作过许多恶以后悔改了,后来开始注重进入真理实际了,为自己以前做的事一直责备自己,一直受煎熬,一直悔恨,就是没有勇气去跟人赔礼道歉,只在神面前祷告,那这样的人如果你真看透、看准了,不应该把他定性为恶人、敌基督开除,应该给人一次悔改机会,顶多是隔离审查让他反省,这样合不合适?对恶人绝不放过,对能悔改有挽救希望的人再给一次机会,这是符合神心意的真理原则。

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