首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)34 信神为什么要追求真理

34 信神为什么要追求真理

信神为什么要追求真理,这个问题挺关键。神要求神选民必须得追求真理,有许多人说:“为什么老要求我们追求真理?怎么老交通追求真理的事呢?”这里需要明白一个问题,神作的是拯救人、成全人的工作,但是要达到蒙拯救、被成全,得需要人的配合。人怎么配合?就是追求真理,必须得追求真理才能达到蒙拯救、被成全,这个“追求真理”就是人配合神作工必须做到的,你如果不追求真理就等于没有配合,就等于没有经历顺服神的作工。比方说神要把最美好的东西赐给你,人的配合是什么?就得伸手,就得接受。如果你不伸手接,不理睬,这就是没有配合,最后怎么样?神给你的东西你就得不到,所以不管圣灵怎样作,如果人没有配合,圣灵作工就没法达到果效。这个“人的配合”就是指追求真理说的,你越往真理上够,圣灵就开启光照你,就引导你,就作工在你身上,你如果能接受真理、实行真理,圣灵就会继续作工在你身上,带领你进入更深的真理。人越接受顺服圣灵的作工,圣灵作工的果效就越明显,就完全达到果效了,这样人就能达到蒙拯救、被成全。所以人的配合就是追求真理,人不追求真理就没有配合,没有配合就达不到蒙神拯救。我们都看见有许多人信神多年就会讲点字句道理,一点真理实际没有,这样的人不是追求真理的人,所以他信神多年就什么也没得着。当神作工快结束的时候,162个问题摆在人面前,让人具备实行原则,让人交通真理,交通自己的认识,有许多人就傻眼了,这回看见了自己没有真理实际,白信这么多年。那这样的人能不能蒙拯救啊?不能蒙拯救了。有的人是明白一些真理,对有些问题还有实行原则,就多少得着一点儿,如果再努力追求真理还有希望,如果一点真理也没有,一点实际也没有,那恐怕就危险了。这162个问题摆在人面前,把所有人都显明了,有些人就开始懊悔自己:以往为啥不追求真理?为啥老在教会里争名誉、争地位,成天扯皮?有的人在教会里就是不跟那些有圣灵作工、追求真理的人在一起尽本分、吃喝神话,专门和那些不务正业的、追求名誉地位的、瞎扯皮的人在一块儿,成天论断这个,讲究那个,勾心斗角,争权夺利,这样的人就是神话里说的那种瞎起哄的人。瞎起哄的人最终的结局是什么?被淘汰。怎么被淘汰?有些人如果作恶多端,成了害群之马,就直接被开除、清除;有些人没作太明显的恶、太大的恶,但是也没起好作用,再给他一次悔改机会,没有清除、开除,他如果不悔改,这样的人怎么淘汰呀?灾难临到了跟外邦人一样被毁灭,不知哪一天死活不保,他一死了,这不就明显被淘汰了嘛。灾难那是有眼睛的。有些人说战争的时候那枪子儿不长眼睛,这话说错了,枪子儿是长眼睛的,它不打不该死的。看不透灵界的事老说枪子儿不长眼睛,灾难不长眼睛,洪水来了它不长眼睛,是这么回事吗?那神的公义怎么解释?中国有句俗话“不该死总有救”,这话说的是啥呀?灾难有眼睛,神是公义的,你如果真认识神的公义,你就不会说枪子儿不长眼睛、灾难不长眼睛了。所以说人没有真理就危险,就站立不住。你信神多年没得着真理说明什么?你不是追求真理的人,不是真正经历顺服神作工的人。有些人在教会里他所做的一切事没有一样是在真正尽本分,没有一样做的对人的生命进入有益处,没有一样对神家工作有利,所以他所做的一切都是恶。那这样的人他有没有希望蒙拯救啊?丝毫希望没有,你能作那么多的恶足以说明你的本性实质就是恶人,你不是什么好东西。你要是好人为啥对神的作工没有顺服?为啥不能任神摆布安排?为啥不相信神所作的一切都是公正,都是公义?你为啥还要为自己争权夺利,为自己说话,颠倒黑白、混淆是非迷惑人?为啥一个劲儿老为自己诡辩?你真有真理实际人能看不见吗?谁都能看见,还用自己说话吗?你自己一个劲儿说话证明什么?你做贼心虚。有的人被开除了就能接受,就能来到神面前反省自己,最后认识到了:“我该被开除,神就是公义,神家把我开除了完全正确,我无话可说,没有怨言,我还得感谢神,赞美神的公义。”所以被开除以后还照样传福音,还想预备更多的善行,得着神的宽恕、饶恕,这样的人怎么样?我看可能还真有机会,他想将功折罪,不管怎么地,他经过反省自己,终于承认神是公义的。这样的人以前为什么没有悔改呀?怎么现在被开除了才反省认识自己?人被撒但败坏到一个程度,那就是不撞南墙不回头,不见棺材不落泪呀。如果不开除他,他永远都不会有真实的懊悔,永远都不会真正认识自己,这一开除还倒把他成全了,真认识自己了,终于醒悟过来了,终于承认神是公义的了。这么说对还有点良心理智的人临到开除这也是神的拯救,也是神的爱,有的人虽没有被开除,还不如一个被开除的有真实悔改的人有良心、有理智。现在对人能不能真实顺服神的作工会不会分辨?你看看哪些人是真顺服神的摆布安排,真顺服神家的安排,神家怎么做他都毫无怨言,绝对顺服。有的办事员、区带领我给他写了一封信,我说:你应该引咎辞职,你不胜任,你要做带领,神选民就要被你断送,你要不做带领,或许神选民还有希望能蒙拯救。他一看见这话熬了两天,终于引咎辞职,这样的人怎么样?有理智,能顺服神家的安排。有的人却说啥?他老怕圣灵使用的人偏听偏信,老怕圣灵使用的人冤枉他。他心里一个劲地为我祈祷:神哪,你保守圣灵使用的人,千万不能让他偏听偏信哪。这样的人怎么样?有没有真理呀?那你们说我能不能偏听偏信哪?你们怎么看这事啊?你们就定规我能或者不能,这有真理吗?关键在什么地方?你能不能顺服神的作工,你能不能任凭神的摆布安排,进入真理实际得注重这一点,你老研究我干啥呀?还老为我担心,为我捏把汗,你咋没为自己的身量太小、没有真理捏把汗呢?没为自己这么败坏、这么悖逆、这么抵挡有点懊悔之心呢?有没有理智啊?你自己半斤八两知不知道啊,还担心别人呢?别人看不透你,你有没有真理实际我听不出来呀?你是什么性情我看不见哪?来往几次就把你骨头看透了,还为人家担心捏把汗呢,真不知羞耻。你有真理实际让神选民赞成你,让神选民说话,你如果真把神选民带领进入真理实际,神选民难道不知道吗?你看神选民都是傻子啊?你看他交通真理不透亮,谁带的路对不对,能不能把他们带进真理实际,多数人心里清楚着呢。有些人就为了一个地位、一个名誉像疯了一样不可理喻,一点真理实际没有,不知自己半斤八两,没有理智,这样的人能不能进入真理实际?能不能把神选民带进真理实际呀?还有没有一线希望呢?有的人来信一个劲地说带领工人不好,都是假带领、假工人,就他是真的,别人都是假的,这是什么人哪?纯粹是恶人。我这么看事对不对呀?这事还分辨不透那有真理吗?

现在有不少神选民看了2012年8月15日的讲道交通深有感触,有的人感觉实在扎心,看见自己信神多年,为神花费、撇弃的确也挺大,怎么就不能真心爱神呢?觉得这真是个问题,如果耶稣问彼得那句话真临到他,他肯定也得说:“我从来没有爱过神,我就爱自己,尽为自己的地位、得福、以后的归宿不顾一切地去奋斗,所以现在感到有点儿蒙羞,以前怎么就忽略了这个问题呢?以前我也是追求真理的人哪,我也挺注重吃喝神话、揣摩神的心意呀,怎么就没看透自己的本性实质里没有爱神之心呢?”现在这个交通终于把人点明白了。你们说这个交通如果在前几年发下去,有没有今天发的效果好?为啥在这个背景发下去?现在神选民都开始注重追求真理,注重进入实际,刚好在162个问题上发现自己贫穷可怜,在这个基础上这么一点,效果更好。从这件事上看见了什么?圣灵的作工都是恰到好处,并不是哪个人会做什么,全是圣灵一步一步地引导,一步一步地开启光照,外表上看神家的工作都是人作的,实质上全是圣灵作工的引导,是神自己在作,是圣灵在作,所以圣灵使用之人作工就是圣灵作工的一部分,这个人就是圣灵在使用他,并不是他凭自己做的,这一条得到证实了吧。现在我们对圣灵作工有真实的认识了,如果我们要达到蒙拯救、被成全,就得好好配合圣灵的作工。怎么配合?那就是追求真理。真实的追求真理怎么实行?追求真理不是光指人有这么一点心志、愿望,然后加上正常聚会、读读神话,再尽点本分就完事了,真实的追求真理是指在每一个真理上、每一个问题上都寻求真理,都要借着祷告与神相交获得圣灵的开启光照,然后一步一步地去明白真理,攻克每一项真理,你的心得在真理上用劲,你的心得往真理上想,得往162个问题的真理与实行原则上用心、用力,最主要得付诸行动,得付上代价,得用点心血才能达到果效。有些人交通162个问题,碰到一个问题无能为力了,答不上来,就说这太难了,感觉里面空空啥也没有,就放弃追求真理了,这是什么人呢?碰着一个难题就难倒了,这是不是追求真理的人哪?真正追求真理的人该怎么办?不能放弃,知难而进,百折不挠,无论临到什么难处都不放弃追求。不放弃追求、知难而进最好的实行法是什么?第一时间先向神祷告,跟神寻求,然后在神话里寻找真理,在讲道交通里再寻求点亮光,如果再有合适环境,再找明白真理的人交通交通,或许也能得点供应,这就是追求真理实行的路。如果这三方面都努力做到了,肯定就有果效,你这样追求三个月半年肯定就有不少收获。如果你放弃追求真理了,即使嘴上说“我还信神,我不能离开神”,那有用吗?能不能达到果效啊?你不追求真理,你就是在倒退,就是远离神,如果你持续几年不追求,说明你已经陷入死亡之中了。因此我们得出一个结论:人不追求真理就是已经远离神了,背叛神了,只有真正追求真理的人,只有实行追求真理的人,才是在顺服神的作工、经历神的作工。对到底什么是信神该怎么解释?你在经历顺服神作工的时候你是在信神,如果你在经历神作工上停止了、倒退了,你就已经背叛神了,远离神了。比如说有的人做区带领不行,做办事员不行,被撤了,你怎么对待这个问题?第一,顺服神的摆布安排,接受顺服;第二,别放弃追求真理,别放弃尽本分,这样的人才是真正追求真理的人。如果你光能顺服,说“神家不用我了,那好,我也不追求了,我也不尽本分了”,自暴自弃,破罐子破摔,这是不是背叛神的表现哪?有人说“神我坚决要信,永远不离开神”,但就是对神没有顺服,他的心灵深处已经在与神对抗了,他已经处在消极埋怨之中,活在与神敌对的状态中,这是不是背叛哪?这就已经背叛了,虽然你嘴还说着“到啥时候都信神,我任何时候不否认神名”,实际上这是空话,你的心已经远离神了,已经在与神对抗了,这就是背叛神了,你是不明白真理只守字句道理。如果你真是追求真理的人应该怎样实行?“哎呀,我现在不合用,不能作实际工作,把我撤了,我得反省认识自己,我到底哪些方面没满足神,这次失败跌倒了,我要爬起来,我得装备真理,以后在尽本分上我要补足这一点,我要具备这些真理实际,我一定在尽本分这方面、完成神托付这方面再站起来满足神”,你有这样的心志,说明你是追求真理的人。现在有的人作不了实际工作,那也不引咎辞职,就占着这个地位,“谁要争我这个地位,我就与他为敌,他就是我的对头,我就与他拼命”,这是什么性情?这是不是敌基督恶魔啊?谁要跟你争地位,你就与人拼命,这不是大红龙吗?你跟谁拼命啊?你这是在与神敌对,你以为你做得好啊?你以为你有真理实际呀?难道神不知道你没真理实际?神不知道你是什么东西?神全知道!我都能看透你,就不用说神了。真正有理智的人一看自己也没有真理实际,啥也不是,赶紧引咎辞职,让贤,让位,还硬充啥呀?地位是你的?教会是你的?神选民是你的?你把持着不放,这不是在与神争夺权力吗?这是与神争夺神选民,这是不是恶仆啊?是不是敌基督啊?不知羞耻。真有理智的人任凭神的摆布安排,怎么实行?“教会神选民怎么选举都顺服,选上我,我做不好我跟神选民表个态,我以后得满足神选民、满足神,没选上我顺服,说明我没真理实际,我得有这个理智,我照样追求真理”,这才叫真正有良心、有理智的人。这点顺服都没有,这点事都看不透,就能把人显明出来,像恶魔一样,这样的人还能做教会带领、小区带领吗?做区带领、办事员更不行了,这样的人不配做带领工人,赶紧下去好好反省。有的人做了区带领、办事员就觉得啥?“我有资本了,现在我是带领,我是办事员,你能把我怎么地?”这是什么性情?是恶魔性情。你有理智吗?你有一点爱神之心吗?你如果真有一点爱神之心,应该有这样的心态:“哎呀,这次是神家破格提拔我,是神许可的,并不是神直接任命的,但是我深感自己不配,我败坏太深了,没有什么真理实际,既然神家高抬我让我尽这个本分,那我得努力,我要真没尽好,我甘愿辞职,我都不用上面说,也不用带领工人检举,我直接引咎辞职。”这样的人怎么样?有没有理智?你会不会看哪?先看看这个人的心态,他是什么思想、什么观点,他怎样对待这个问题,这事显明人哪。如果有的人做了区带领、做了办事员,就觉得自己是土皇帝,“山高皇帝远”,这儿他说了算,你要有这个观点,你赶紧引咎辞职,快下去,你要不下去就要大祸临头。什么是大祸临头懂不懂?你要被圣灵显明是敌基督,你知不知道神全能啊?圣灵使用之人如果看不见你,没人检举他不知道,你们说神的灵能不能直接击杀了你?让你得个小病小灾就能让你死,太容易了。所以不管你是怎么被选上的,还是神家怎么提拔你的,你对神要没有敬畏之心,始终不追求真理,更没有爱神之心,那你就危险。不管你有什么地位,地位越高危险越大,地位越高越要有敬畏神之心,要没有敬畏神之心就麻烦。地位最显明人,你如果不追求真理,人不对,这个地位必要显明你,最后让你死。你如果不是带领,经历一些修理对付、试炼熬炼,你可能不至于背叛神、远离神;如果是带领,你走上敌基督道路,那就对你实行审判刑罚,实行惩罚,撤换你,解剖你,开除你,这是什么结局呀?不是受惩罚了嘛。因为什么受惩罚的?不就栽在地位上了吗?他要没这个地位,还不至于受这个惩罚,就因为地位把他断送了,他没有真理,没有敬畏神之心,承受不住这个试探。你看有的人做了几年教会带领,越来越不认识自己,越来越觉得自己有两下子,把头一抬,看见教会的弟兄姊妹说“你们都不如我”,越来越觉得自己高大,觉得自己比谁都强,谁也不服,谁也不放在眼里。其实他什么也不是,那怎么能狂妄到这个地步呢?不就是因为有那个地位使他狂起来的嘛,他要没这个地位,就不至于狂妄到这个地步。所以不追求真理的人一旦有了地位结果会怎么样?就会被断送。地位对追求真理的人是成全,对不追求真理的人是啥?是坟墓,是陷阱,是深渊。有一些人做了办事员,什么实际工作也作不了,就始终也不引咎辞职,最后还得由人家检举把他撤换,这是什么问题?我当时一看,我说这个人作不了工作他就不引咎辞职,这个人的理智有问题,我回信说这个人该撤了,必须撤换;他如果引咎辞职,这个人还有理智,再核实重新安排。人没有理智就这样,他在这个位上,不管多耽误工作,给神旨意通行带来多大难处,就是站在位上不下来,就是不让位。那你们说没理智的人能不能有爱神之心呢?不能,肯定是抵挡神的人,他厚颜无耻,人性不值钱哪。追求真理的人得有良心,有理智,有自知之明,这是人性基础,没有这个人性基础,你那追求真理也是假的,也是口号。有良心,有理智,有自知之明,你才是追求真理的人,才能达到不断地长进,最后有大的收获、成果。看人有无真理实际怎么看?先看他对待神的托付、他对担当的工作怎么看的,能不能正确对待,能不能理解神的心意,能不能体贴神的心意,能不能正确对待自己。如果有了地位就狂妄起来,就觉得谁也不如他,就觉得他是老大,谁说话也不行,就以为当皇帝了,他一有这种观点,他就快被显明了,快栽倒了,就这样的人丝毫没有真理实际。你看有的人在教会里说啥?“我现在要说一句话,没人敢不听,我随便说一句话,谁也不敢反抗,谁也不敢反驳,谁也不敢吱声。”能说出这话的人你们说他的生命性情有没有变化?有没有真理实际?这是危险的信号,这是栽倒的前兆,能说出这句话离栽倒就不远了。这句话代表什么性情?是不是代表他已经称王称霸没人敢碰他?代表他一手遮天,一个人说了算,他不对谁也不敢反抗,他已经作王掌权了,当皇帝了,这是敌基督性情。凡是能说出这话的人生命性情一点变化没有,肯定没有真理实际,如果真有点真理实际,他肯定有点理智。有点理智能说这样的话吗?有点理智的人该这么说话了:“弟兄姊妹呀,我虽然是带领,但是我的身量太小,我怕我耽误你们的生命长进哪,如果你们发现谁比我好一点,尽本分作工作比我有果效,你们赶紧选别人哪,可别让我把你们断送了,我现在对自己也是看不透、把握不住啊。”真有理智的人会这么说话,另外一个他不相信自己,他老看弟兄姊妹的长处,老觉得:“有许多弟兄姊妹比我强,看谁有圣灵作工,哎呀,我得多听他的,我得多注重与别人配搭事奉,我可不能独行其事,独揽大权,要那样可就麻烦了。”能这样实行,那是有点真理实际的人,他明白真理,就这样的人可靠,把握。有点地位就想一手遮天,就想一个人说了算,这就是恶人掌权,是敌基督显形了,这么说对不对呀?你们看上面在用人方面有没有袒护人的现象啊?上面对用人怎么看哪?他的原则是什么知不知道?第一,上面尊重教会的选举,尊重那些明白真理的带领工人的意见、要求。第二,上面对自己不过分相信,如果谁反映什么情况,他会分辨地看,但他不轻易相信任何一个人的话,他会客观地分析,他讲分辨,讲原则,他看怎么做合适,保证不给教会工作带来麻烦,所以他考虑的方面不简单。有些时候外表上上面是听一些人反映说这个人不适合做带领就同意了,但是在同意的同时,他心里还有几个想法没跟你说。那几个想法是啥?这个人现在不适合做办事员,把他撤换以后我再了解、核实他的情况,以后准备另行安排,慢慢我非把这个人的问题查准确不可。上面还有这些想法你能知道啊?这些想法他不会告诉任何人,所以什么事都不像你想象得那么简单。第三,还有一件事你们看不透,上面用人有时是不得已这么实行,暂时先这么用一下子,等以后事情完全显明了再选举。也就是说有时安排是临时措施,这个临时措施他不能告诉你,但他要观察你,这都是上面做事的原则,这些事一般人也看不透。另外,上面也有智慧,用某一些人的时候是为了达到一个目的,是为了有一天要显明他到底是什么人,非要把他显明不可,这是对个别人、个别情况采取的智慧。他一看这个人有点危险,但这个人眼前还能作工作,在没人的情况下先用他一下子,看看他到底是什么东西。他的心你测不透,如果以后临到特别环境,这个人起来作大妖,咋办?我先给他提起来显明一下子,看看他到底是什么人,然后在我能作工作的时候我先结束他,免除后患,这是不是智慧呀?所以有些事你能看透吗?我不跟你说你能知道啊?别把事考虑那么简单。有人说有一个教会恶人掌权了,恶人还是选上的,咋办?上面尊重神选民的选举,用他,有人说他是恶人哪,我说即使恶人被选上了,那也尊重神选民的意愿,用外邦的话说将计就计,用一段时间之后显明他再把他撤换,把他彻底淘汰,让神选民长点见识、长点教训,这么做对不对?效果更好,只不过拐个弯,这么做你能看透吗?有没有观念哪?有些人就有观念:上面就守规条,尊重选举,选啥人都行啊。你要这么理解我没办法,但是有一天我要让你看见上面这么做有他的智慧。

追求真理这里面的功课很多,你如果在追求真理上实行得准确,能见到明显果效,那你就进入被成全的正轨了,走上被成全的路了。走上被成全的路从什么时候开始的?就是你实行真正追求真理以后,你在追求真理上实行得准确了,不断地获得圣灵的开启光照,你就这样一直地坚持,一直地往上走,这就是走上被成全的路了。有一些人也追求真理,也吃喝神话下功夫,也正常尽本分,但就看不见圣灵对他的成全,没看见圣灵作成全的工作,他临到的修理对付、试炼熬炼太少,这是什么问题呀?他是追求真理的人,但是没走上被成全的路,他的追求真理肯定有些偏差,实行得不准确。你看有的人被撤换了就消极,就自暴自弃,破罐子破摔,这是不是追求真理的人?有人说他平时追求真理,临到事就不追求真理了,临到失败挫折就不追求了。他既然是追求真理的人,临到事不会实行追求真理,那你们说他追求真理的路走上去没有啊?追求真理的路他没走上去,他只能在安逸的环境下追求真理,一临到修理对付、审判刑罚、管教惩罚就不追求真理了,背叛的心出来了,那这个人还不是真正追求真理的人;真正追求真理的人越临到失败,越临到挫折,越临到试炼熬炼,心越不离开神,不离开祷告、不离开神话,越要寻求真理,越要反省自己,看看自己到底做错什么,路走错了没有。真正追求真理的人在哪些事上能得到显明,得到证实,这个很关键哪!就是在临到失败挫折的时候,你看他跟神的关系怎么样,看他还祷不祷告神,还寻不寻求真理,看他还能不能正确对待自己,还能不能继续追求真理、尽本分追求爱神满足神,如果这几方面实行都具备,妥了,这个人是真正的追求真理的人,他已经走上了被成全的路。走上被成全的路指啥说的?就指在经历各种审判刑罚、修理对付、试炼熬炼中能追求真理,能祷告神,不离开神,能反省自己,即使自己消极痛苦也不离开神,还要寻求真理,最后达到走出消极站起来,这是追求真理的人哪。在失败中、挫折中、试炼中站立得住了,没倒下去,这不是简单事吧!这要没有追求真理的心志能站住吗?这要不是真得着圣灵的开启光照明白真理要不是靠真理,他能站住吗?只有紧紧依靠神的人,能寻求真理、能凭真理活着的人才能站住,什么撒但权势、试炼熬炼、修理对付都打不倒,谁也打不倒,这样的人厉害呀!就这样的人你们说能不能达到被神成全?神曾经说过这样一句话:心里越爱神的人他临到的审判刑罚、试炼熬炼越多越重。那你现在临到的审判刑罚、试炼熬炼多不多呀?如果你现在感觉挺安逸,挺正常,光有点劲,那你走上被成全的路了吗?你要老这么安逸,这是不是很麻烦哪?这能有多大长进哪?“愚顽人安逸,必害己命”这是《箴言》书里说的。临到点修理对付是好事坏事啊?如果你们做带领工人的,有些神选民对你们说话就挺生硬,就挺直白,简直像审判定罪一样,如果说的对能不能接受?这事显明人哪,你听不得反面声音这就很麻烦,这样的人离性情变化肯定还差得太远。能听得起反面的声音,看看是什么反面声音,对不对,如果真对就接受,不好听也接受,符合事实就接受。好听的不一定都对,对自己也不一定有益处,不好听的不一定错误,不一定对自己没益处。真是追求真理的人就能这样对待,对任何事不凭观念、不凭感觉,都能理智地对待,这才是追求真理的人。如果你在教会里大家都惧怕你,对你连个“不”字都不敢说,你怎么对待这件事啊?应该在弟兄姊妹面前多敞开,多交通认识自己,多揭露解剖亮相自己的败坏性情,别让神选民高看、迷信、崇拜你。如果有的弟兄姊妹对你溜须拍马、吹捧,你怎么对待?揭露他:“你把我当大红龙官员了?你以为你说点好听的我就能高看你呀?”就这么揭露他,谁崇拜你你就揭露他,修理他。神选民在真理面前人人平等,每一个人都应该尊崇真理,敬拜神,尊神为大,这才是正常情形,是事奉神的人该有的心态,是敬畏神的实行原则,有敬畏之心的人就得这样实行。如果有的人一看谁吹捧他,溜须他,维护他,他就提拔重用谁,就在众人面前高抬谁,让大家都听这个人的,这是什么问题?这是不是搞帮派呀?是不是拉帮结伙啊?这就是搞帮派呀。如果你真实行真理,按照工作安排原则办事,带领应该由选举产生,大家选举谁你就用谁,大家选举谁你就跟谁配搭,没有自己选择,这才是真正实行真理的人。我看有一些人上面用用他,让他尽点本分,他就越来越狂妄,越来越没有理智,作工作、尽本分也不按着工作安排了,更不根据真理行事。我说你尽了这么多年本分,你一点实际也没有,一点真理也没有,你这人危险哪,这走的是敌基督道路,这还了得,这也不是真正追求真理的人。如果真是追求真理的人,到哪儿作工得让人赞成,得完全根据工作安排,处理问题得根据神话、根据真理。你这两样都没有,你说你到底是干啥吃的?这事就把人显明了。没有真理实际的人就这么可怜,他所做的让人一看一无是处,没有一样是有真理的,没有一样是有原则的,这是什么问题呀?严格地说这就是假带领,他没有圣灵作工。有人说怎么能确定没有圣灵作工呢?我举个例子,有一个人这一个多月身体一点没长,那你说这个人这一个多月是正常吃饭的人吗?是正常生活的人吗?肯定不正常。一个人做了带领工人几年,最后所做的没有一点真理实际,那你们说这个人有没有圣灵作工?真有圣灵作工做了几年带领都没有一点实际,没有一点真理原则,这话能说得过去吗?这样的人没有圣灵作工,他能不能把神选民带进真理实际呢?那这样的人适合尽什么本分哪?搞事务工作可以,如果这人素质挺好,对外面的事比较精明,只能作事务工作,不能做带领工人,因为做带领主要的是供应神选民生命进入,专门讲生命经历、对神的认识,专门用真理解决问题,他没有真理,不明白真理,他作不了带领的实质工作。像有些人说话交通,让人一看就不会交通真理,他交通真理讲道就好像跟人搬弄是非似的。他跟人搬弄是非,人听了这样的口气,听了这样的说法,那心里能不乱吗?有享受吗?人不可能有享受啊,所以这样的人你老想在那儿搬弄是非,这对聚会不是个搅扰吗?你搬了半天也搬不明白呀,你也交通不透真理呀,你也没达到用真理解决问题的果效啊,你还讲什么道?你们说做带领工人的如果没有圣灵作工,他自己能不能知道啊?能知道就应该引咎辞职。有人说“我万一有圣灵作工呢,一引咎辞职这是不是消极撂挑子?”那好办,你问问大家,多走访几个人,大家说:“我们没得到什么造就。”那你就赶紧引咎辞职,就没错。这样做一不耽误自己,二不耽误别人,对自己以后蒙拯救还有利,给自己留点机会,留点后路,如果让人弃绝了那就麻烦了,路不能走绝了,是不是?看人有无真理实际现在会不会看了?看他讲道交通能不能用真理解决问题,他交通哪项真理能不能把哪项真理的实质、真理的实际几方面都能说明白,另外,他做事到底有没有原则,做事一点原则没有,这是没真理实际,交通真理不能解决问题,还是没真理实际,最后对神话、对真理、对神没有真实认识,还是没有真理实际,对神选民一点供应没有,一点爱心没有,更没有真理实际,这几方面一综合就清楚了。看清楚之后再考虑:没有真理实际,那适合尽啥本分呢,还能不能做带领工人呢?如果再继续做带领工人会是什么后果?能不能误人子弟呀?能不能坑害人呢?这些事神作工刚开始的时候,我就反省自己,最后我跟神提出来,如果我回家找一个地方过教会生活尽本分,我适合尽啥本分我清楚,教会不安排我尽什么本分,我决不强求,我丝毫不会做一点抵挡打岔搅扰的事。你们相信我能不能做到?我太能做到了,打岔搅扰的事丝毫不会做,我只会尽我该尽的本分、人的责任,还得顺服教会安排,人说你去浇灌浇灌那个人,那我就给浇灌浇灌,你去传福音,那我就去传福音,这点顺服太容易做到了。哪个带领工人在那儿讲道,没有道,讲的不合真理,如果不需要我说话,我保证缄口不言,多一句话都不说,这就是有理智。这个容不容易做到?在我这儿就容易,你能否做到就看你有没有心志,这点你做不到,那也太没有理智了,太没有自约了,那不是厚颜无耻嘛。你看有的小区带领被撤换了,他到教会里跟人争教会带领,有的教会带领被撤换了,就跟人争教会执事。争那个有啥用啊?不会顺服神摆布安排啊?有本事好好尽本分,尽自己该尽的,尽教会安排尽的本分,最后让神选民赞成你,让神选民选举你,这就名正言顺了。神选民没选举你,你也别强争,也别毛遂自荐,只认为自己做的不够好,再努力做,做好了神选民都赞成了,那咱就顺服,神选民选上咱也不推辞,神选民没选咱们也不争夺,这不就是理智正常了吗?这就不至于犯神经病,更不至于像疯狗一样,为了争权夺势,胡作非为,信口开河,胡说八道。如果这点理智都没有,这样的人有没有人性啊?没人性还配称为人?还争什么权,夺什么位呀?不知羞耻,有那个能耐让大家选,“选上我做,选不上我不做,我就不为地位说一句话”,这事不太能做到了吗?这点理智都没有,你说那是人吗?不是人哪,你走路不怕人戳你脊梁骨啊?不怕人背后议论你呀?你脸皮够厚的。人有脸树有皮呀,真正追求真理的人他有良心有理智。追求真理该怎么实行?顺服神的摆布安排,教会安排怎么做就怎么做,安排的不对咱也不反抗,只顺服神的摆布安排没有怨言,最后相信神是全能的,神有一天要作事。有人说:“那人在那儿控制着教会呢,神咋作呀?”这话成立不成立呀?这是人不认识神、不认识神作为说的话。你看看圣经里记载的约瑟的经历是不是神的摆布啊?他的几个哥哥怎么处理他,怎么对待他,最后怎么样,都有神美意,都有神的安排。你看不见神作为,人在那儿挡着你,还说“哎呀,你看他是带领,那我没好了”,那“王的心在神的手中如垄沟的水随意流转”你怎么解释?你只看人在那儿挡路,不相信神的全能,对神没有信心,那个人要哪天死了呢,你知道吗?神把他挪去那不太容易了吗?在神那儿没有难成的事,你经历吧,等有一天你对神有这个认识,你对神就有真实的信心了,所以你只管顺服神的摆布安排,到神该用的时候谁也拦阻不住,神要不喜欢你、不用你,用不了多久你就垮台,甚至一分一毫都不差。你们说大红龙为什么到现在还没垮台呢?它还没效完力,等神子民被作成了那时候它就效完力了。现在子民怎么样了?快作成了。你看现在这讲道交通都是圣灵带领的,交通到这个地步了,都开始注重进入真理实际了,追求被成全的人也开始预备爱神的心,心想:“我怎么能爱神呢?爱神怎么这么难呢?现在不能爱神这是不是被淘汰了?是不是肯定不能被成全了?”多少人就这么在那苦想、琢磨,找不到答案,是不是这样?都在这儿受熬呢,人为啥没有爱神之心呢?怎么爱自己爱得死去活来的,爱神一点没有?怎么回事呢?看来人败坏是挺深,这人的确没良心哪,吃着神的,喝着神的,享受神的,就是不爱神,这真不配称为人,做啥事只是为了满足自己,连尽本分都是为了满足自己,都没有满足神之心,都不是为了爱神而做,你说这人还有没有良心理智啊?还有没有道德底线哪?的确是问题,都意识到了吧。现在多数人都还想爱神,还想追求爱神,但是没有爱神之心,只有爱神的一点心志,这是实际情形。有的人连心志都没有,这就麻烦哪。一开始讲爱神的时候那是1992年,当时教会里就交通怎样追求爱神,多数人一个劲地摇头,说:“爱不起来呀,爱神咋这么难呢?我怎么就没有爱神之心?”最后人说咱们祷告,祷完告向神起誓,大家就祷告,有的人就痛哭流泪,向神起誓,说:“神哪!如果我不能爱你,愿你咒诅临到我,让我不得好死。”有的人说:“如果我不能爱神,天打五雷轰。”有人说:“如果以后我不能爱神,出门让火车轧死,汽车撞死,让我断子绝孙,让我死无葬身之地。”就这么祷告之后怎么样?心里平安多了,好多了,以后就注重怎么实行爱神,怎么体贴神心意,怎么能为满足神而做点事,怎么能背叛肉体实行满足神,就这么往上够,够了几年怎么样?有一些人终于有点成果了,有点体贴神心意的见证了,有点满足神的意思了,有时候就能忍痛割爱,能背叛肉体了,一点一点就产生爱神之心了。人刚有爱神之心的时候用什么来证实呢?就是能在有些事上为满足神做点事,能在有些事上为满足神实行一点真理,能在有些事上实行背叛肉体实行真理,但是有些事能成,有些事失败了行不出来,这正常,但是追求一个阶段有这点成果了,人心里头开窍了,亮堂了,人感觉“达到爱神有门儿了,有希望了,这么追求有点果效,那我再这样追求一年,爱神的心不就比较强烈了嘛,如果再追求上三年,再经历许多试炼熬炼,爱神的心不就真实了嘛”,这不就走上正轨了嘛,你们看这么追求真不真实?你就这么往上够。有些人说开始怎么实行啊?就让我讲这个问题,我就跟他说,你最爱的人是谁呀?有的人说最爱的人是夫妻、对象啊。那你找对象的时候,你那个对象你爱她吗?他说不爱她。那什么时候开始爱的?怎么爱的?他说老谈老谈最后熟悉了就有点爱了,是借着接触、来往、熟悉、了解,最后对她有好感,发现她的可爱之处,逐渐产生了爱情。肉体的喜欢那不是心里的爱,心里的爱必须得看见她的可爱之处,心里佩服、赞成产生的喜欢,那是爱。你看有的人佩服一个人,心里对那个人有好感,一点点产生喜爱之心,真实的爱是建立在心灵里的认可、赞成、佩服产生爱慕之情,那是爱,但是人的可爱成份太少,即使能赢得人的爱,也不能爱得太深。那既然人对人能产生一点真实的爱,如果我们追求认识神呢,当我们对神的公义性情、神的生命实质有认识的时候,神的可爱之处那是太多了,如果你真能认识,爱神的心一生出来,那是真实的,那是永远存在的。所以凡是对神没有真实爱的人根源在哪里?对神没有真实的认识。有人说:“我早看见神的公义了,看见神全能了。”那神的生命实质、神的可爱成份你认识多少?神的公义性情到底可不可爱?神的智慧可不可爱?神对人类的爱、良苦用心可不可爱?这些你没发现,这些如果你经历透了,真感觉神可爱了,爱神之心不产生那才怪呢!所以凡是对神没有真实爱心的人,都是因为对神没有认识,有人说“我有点认识”,你认识得太肤浅,起码你对神的爱、神的可爱之处没有认识,对神的生命实质的可爱没有认识,这么说能领受吧?你如果真看见自己没有爱神之心,那这个问题怎么解决?先看透问题的实质,因为对神没有真实的认识,即使有点表皮的认识也没涉及到神的实质,啥时候认识神的可爱之处太多了,认识神的生命实质就是美丽、良善、公义,太可爱了,配受人的爱,那个时候爱神的心就产生了。所以,要想达到对神有真实的爱,只有追求认识神,追求明白真理透亮,如果明白真理太肤浅,对神的认识太肤浅,就达不到真实爱神的果效,现在这个问题的根源我们看透了,解决问题的途径我们也清楚了,该怎么办就不用说了。你明白真理太少,认识神太浅,这是问题的根源,现在该怎么追求真理,怎么追求真理能达到对神有认识,这是问题的关键。你说:“我以前明白那么多道理,怎么还不算对神有真实认识呢?”你琢磨吧,如果对神真有认识,那你把你的认识拿出来让大家听听,看看实际不实际,你就清楚了。如果你真对神有认识,你为什么还能抵挡神呢?你为什么还能背叛神?你为什么在许多事上还能对神产生观念、误解,这是怎么回事?如果你对神真有认识,你应该对神有真实的顺服,对神有真实的爱,这才合乎自然规律。所以你那个问题既然找不到正确答案,肯定你存在问题,肯定你的认识有问题,你不是真正明白真理,你对神没有真实的认识。你看有许多人字句道理讲得呱呱叫,真临到事了,临到修理对付、试炼熬炼,临到被撤换、被弃绝了,他开始疯狂反扑,一点儿顺服都没有,那你们说这样的人以前所讲的那些道理是不是对神有认识啊?以前所讲的那些道理到底是不是真理实际呀?证明他以前所说的都是字句道理,都是空话,都是欺骗,都是假的,对不对啊?临到事了就他反抗得最厉害,就他抵挡得最厉害,就他发的怨言最多,就他流出的委屈的眼泪最多,这是什么问题?他以前有真理实际吗?他以前真明白真理吗?他真是顺服神作工的人吗?他真对神有认识吗?都不是,他是假冒为善,他是迷惑人、欺骗人的。我们再看看那些敌基督他就琢磨掌权,就琢磨控制神选民,怎么能控制神选民就怎么说、怎么做,就想让神选民都听他的,老想跟圣灵使用的人对抗,这是什么性情啊?你跟圣灵使用之人对抗目的是啥呀?就是想取而代之,那神命定的人你能取缔得了吗?那不是他要想做的,不是他争来的、抢来的,那是神设立的、神安排的,人能把他挪去吗?你挪不去,你要跟他碰那叫啥?自不量力。那正确的途径是啥呢?还想事奉神,还想占居高位,好好追求真理进入实际,顺服神的审判刑罚,走上被成全的路,最后让圣灵使用你,让圣灵作工在你身上,让你活出真理实际,然后神选民赞成你,最后达到让圣灵见证你,这不就成了嘛。那你能不能走这条路啊?先让神选民赞成这很关键哪。让神选民赞成得具备什么条件?第一,你得有真理实际,你得能实行真理,让大家佩服。就这个实际要具备,你们说没有圣灵作工能不能达到?没有圣灵作工不行,那怎么办?还得跟神搞好关系。怎么跟神搞好关系啊?祷告,用心灵跟神祷告,有真实相交,神鉴察人心肺腑,圣灵一鉴察你,看你真心要神,真心追求真理,然后圣灵就作工在你身上,开启你、光照你、引导你,修理对付你,试炼熬炼你,最后带领你走上被成全的路,然后圣灵要使用你,圣灵要维护你。圣灵怎么维护?谁不听你的,谁抵挡你,神就直接惩罚那个人,管教那个人,让他失去圣灵作工,把他撂在一边,让他落在黑暗中反省自己,把他送到监里去,让他蹲禁闭,把他放在灾难中,这样的事在大陆发生得太多了。所以人要想达到被神使用,你要真有这个心志,不管是野心也好,心志也好,你得追求真理,让神选民能选上你,上面就赞成你。神选民把你选上了,你作工真有真理,上面还要见识见识你,上面给你安排一个更高的位置做办事员,你作工作吧,等你作工作大家赞成了之后,上面还要听听你的讲道,看看你所写的见证真不真实,上面一看你见证写得好,对真理认识得透,对神有真实的认识,上面还要特别提拔你。如果没这个实际,那你就麻烦了。不管是骡子是马,总得拉出来遛遛,让你说几句话,看看有没有真理实际,这不是简单事。这样做是不是合乎正常的途径啊?瞎争有用吗?一个劲地毁谤圣灵使用的人,一个劲地在鸡蛋里挑骨头,一个劲地挑他的毛病,这就能把自己抬高了?你再说他的毛病也没用,圣灵还照样使用他,他交通的话照样有人听,照样人都接受。神与他同在,圣灵使用他,人拦阻不了,别做那没理智的事,好好追求真理多好,安全又保险。

进入真理实际以后,人能达到的果效是什么?有爱神之心,这是衡量人有无真理实际的标准。如果有人认为“我有真理实际,我完全进入真理实际了”,该怎么衡量?你就看看他有无爱神之心。有爱神之心这不是简单事,你们说得具备多少真理实际、达到什么果效才能产生爱神之心哪?第一,对神得有真实认识;第二,那肯定经历许多试炼熬炼、修理对付,对神产生真实顺服了,要不他爱神爱不起来;第三,人能产生爱神之心,对神选民肯定得有爱心,这是绝对的;第四,人有爱神之心,那肯定有圣灵作工维护,肯定神把神的羊托付给他让他带领。耶稣对彼得怎么说的?“你喂养我的小羊”,“你牧养我的羊”,这个建立在什么基础上?“你如果能真实爱我的话,我就这样托付你”。所以真有爱神之心的人必定有神的托付,必定有圣灵作工维护。你看一个人从哪方面能看出他有爱神之心哪?你看他怎么见证神、高举神,就知道神在他心里有没有地位,他对神有没有敬畏,有没有爱慕,有没有顺服,有没有满足神的心,一听就听出来了。好比说有个人对一个人产生了爱情,他谈论那个人的时候,你看那表情、字里行间、话音就能流露出来,就能听出来。你看他怎么见证神、高举神,就能听出来他对神有没有爱,你看他对弟兄姊妹能不能公平对待,能不能有真实爱心,就能看出他对神有没有爱。能真实爱神的肯定能爱神的选民,当然不能说爱神的仇敌,爱恶人这不可能,越是爱神的人他越恨恶敌基督、恨恶撒但、恨恶邪灵、恨恶恶人,这是绝对的;他如果不恨敌基督,不恨恶人,不恨邪灵,不恨撒但,那肯定不是爱神的人。有爱必有恨,有恨必有爱,这是绝对的,没有无缘无故的恨,也没有无缘无故的爱,他要爱神必定恨撒但,他如果爱撒但那他肯定是恨神,他不会爱神的。如果有一个人最爱敌基督,最喜欢跟随敌基督,他肯定对神观念重重,对神充满怨恨,他是背叛神的人,这样分辨对不对呀?丝毫不错。那现在在你们心里有没有爱神之心哪?我老想问你们这句话,有人说:“你知道我们没爱神之心,还老这么问,这不是难为我们吗?”你们说这是不是难为你们?那我为啥这么问呢?这里面有很多问题,我让人把这里边的事看清楚,让你知道你自己的真实情形,最后让你找着实行的路。有些人愿意尽本分满足神,愿意追求真理达到被神使用,那为什么没有爱神之心?差在啥地方?只有心志,但还没有真实认识神。那人为什么明白了一些真理,交通真理也能解决些实际问题,尽本分也能对神有忠心,生命经历到这个程度为什么还没有爱神之心?这是怎么回事?这是不是实际问题呀?我告诉你一个实底,真产生爱神之心的时候那是走上被成全的路了,人没有走上被成全的路的时候,能达到的最佳果效那就是能顺服神的作工,能尽本分忠于神,能忠于神的托付,这个果效没有爱神之心都能达到,这个果效可以说就跟恩典时代那些使徒是一样的,那些使徒对神都有忠心,除了犹大以外,最后多数都是为神殉道。那你说为神殉道这是不是对托付忠心了?他要不坚守真道,不坚守神的名他能被杀殉道吗?这是人能达到的,但是这个爱神之心就得经过神的成全了,得经过圣灵特别作工了,这个事不简单。所以有很多人即使走上了事奉神的路,即使在事奉神的本分上能作一些实际工作,对神有一些认识,也明白一些真理,尽本分还有忠心,但还不能真实爱神,问题就是对神的真实认识还差一层,还没经过圣灵作这方面的成全。那这种情况该咋办?在与神的关系上得进深了,得走上被成全的路,就是在祷告上与神开始交心,与神有真实相交,开始追求爱神,向神有一个真实的祈求:“神哪!你赐给我一颗爱神的心,我现在心里的愿望就是想成为爱神的人哪。”在1992年我为这个事祷告了不知多少次,我说:“神哪!我就想成为一名真实爱神的人,能通行你的旨意我就满足了,别的我什么也不求。”你就这样向神祷告:“但愿我的心能爱你,但愿我能为通行你的旨意花费终生,不求索取,不求别的,只求我的心能爱你,这是我真正的人生目标。”就这样与神相交,在实行上就这样往上够,往满足神心意上够,往体贴神心意上够,急神所急,想神所想,看看这一阶段神的心意是啥,神现在着急什么,神现在想作什么,对神选民的要求是什么,你该往哪方面上配合,心就往这方面上用劲儿。你这样祷告,这样祈求,圣灵就开启你、光照你,让你看见事奉神该作哪些实际工作,该作哪些工作最合神心意,是神现在急切的心意,把这个一摸准,你就付上代价,竭尽全力去尽好你的本分,这就在尽本分上先摸着神心意,达到先满足神了,这就是爱神的表现。你有真实爱神的表现,神一看:“哎呀,这个人有爱神的表现,为满足神做事,注重摸神心意,急神所急,想神所想,跟神一条心了,好,他里面即使有掺杂,我也要成全他,要洁净他。”这时圣灵在你身上就开始作成全工作了,开始熬炼你,试炼你,修理你,对付你,人一临到这些修理对付、试炼熬炼,逐渐得着洁净,这就走上被成全的路了。人走上被成全的路以后,他对神的爱就越来越纯洁,越来越真实,追求成为爱神的人就这么实行,保证能达到果效。你们愿不愿意这样追求啊?追求爱神最主要的先在祷告上跟神交心,别说假话!好比说你没有爱神之心,你也不愿意爱神,而你却跟神说“神哪,我就想爱你,可就是爱不起来,其实我心可想爱你了”,这叫欺骗,你要这么一说你就麻烦了,千万别说假话,别歪曲事实说话。我们从耶稣和彼得的对话中看见什么了?彼得每次听完耶稣的问话以后,他心里愁苦,彼得就说:“主啊!我只爱天上的父,没有爱过你。”你看看,彼得跟耶稣就能这样说实话,说真话,你们说彼得是什么样的人?是诚实人。所以耶稣听见他说这话之后没责备他,但是知道这个人好啊,耶稣就这么一点、这么一说他心里就明白了,他以后就往上注重,往上追求,往上够,结果各种试炼熬炼就临到他,就把他成全了。所以追求被成全得说实话,在祷告上、与神相交上千万别说掺水分的话,别说假话,别欺骗神,你就说真话。说假话能带来什么后果呢?你明目张胆地欺骗神,神不搭理你了。这一个不搭理,后果就不堪设想,神看透人内心了,你们说那一个不搭理能放你多长时间知不知道?或者一年半年,或者三年五年,那就根据你的内心,你这个人的实质是什么了,明目张胆地欺骗神那受亏损哪,这可了不得。你欺骗一个人那是过犯,你瞪着眼睛跟神说瞎话欺骗神,那带点亵渎之意,那圣灵就永远都不在你身上作工,这可了不得。好比说这个事你没看准,你说:“神哪!我觉得是这么回事,我这么说就是现在我认识到的,但是不一定准确,因为我现在没真理,我只能认识到这个程度。”这还勉强,这证明你说实话。你千万别说“哎,我觉得就是这么回事,就这样”,老下断言,老下肯定,这就没理智,跟神说话特别得有理智,有自知之明。那你们看那些真有理智的人临到事,或者临到修理对付,临到被撤换,临到被弃绝,临到被开除,他会怎么表现?他先顺服下来,不发表观点,注重反省自己,反省后一看自己啥也不是,他该跟神说:“神哪!我经过反省,我认识自己了,我真做不了带领,我真是个恶人哪,被开除也是对的,被弃绝都应该,这是罪有应得,这是报应,我顺服你,我没有怨言。”你看看,能说这样的话,这跟神是不有真实的相交啊?如果一个人一闭眼睛祷告就信口开河,胡说八道,就唱高调,唱赞歌,这是什么人?丝毫不认识神哪,这样的人是老实人吗?是诚实人吗?这是在真实与神相交吗?太没理智了,所以这样的人无论怎么祷告,祷告八个小时、一个月,禁食多少天直到饿死神都不会搭理他,神说那是一个污鬼邪灵。神是公义的神,满有威严烈怒,是击杀人的神,所以你在神面前一点理智都没有,都不能说句真话,这就不是一般的败坏性情了,这纯粹就是个魔鬼撒但,与魔鬼撒但没啥区别,说话不受约束这就是最典型的代表、最典型的证据。在神面前祷告的时候都敢胡说八道,这不是简单问题,就这种性情永远不会被神成全,神永远也不会听这样的祷告。最要紧的说话得有理智,得站在受造之物地位上,受造之物在神面前是什么?是灰尘,啥地位没有。你看看圣经里面记载亚伯拉罕在神面前怎么祷告,他说:耶和华神哪!我是灰尘,胆敢向你说话。我虽然是灰尘,还敢对主说话。说自己是灰尘,这不是简单事啊。那亚伯拉罕怎么能祷告出这句话呢?他必定看见过神的作为,要不然不会这么说话的。一般的人都知道啥叫灰尘、啥叫粪土、什么叫树叶,人在这个地球上到底是啥,人都没把自己看得太渺小,谁能把自己形容为灰尘?没有,几百万年、几千万年多少人类,没有人向神祷告过这样的话,只有亚伯拉罕一人。所以我们要认识自己的地位,在神面前实际是灰尘,没啥地位,用术语说叫受造之物,但受造之物在造物主面前渺小到什么地步啊?这个还得看透,你光说是受造之物,这个受造之物好像地位挺高,那比灰尘不大太多了,灰尘连生命都没有,这受造之物还有生命呢,还是神赐给的生命,那地位应该不低,但是跟神的伟大比较起来,就是连灰尘都不如了,这是认识神的人说的话。灰尘都不如的人你还有啥值得狂妄的?跟神就不能老老实实地说实在话吗?就不能交心说句实在话、真实话?如果真是那样,那这人太没理智了。你看你平时祷告的时候没理智,临到事你应该怎么面对呀?怎么顺服啊?怎么安静下来反省自己呀?怎么把自己交托给神哪?怎么顺服神的摆布安排呀?这个你一点都不寻求真理,那你是真实信神的人吗?临到这么大事你都不寻求真理,不寻求怎么行合神心意,你信神的实际在哪里?什么真理你也不明白呀!这一下子就把你显明了,纯粹是个邪灵、污鬼、不信派,这么说过不过分哪?太没有理智了,你是人起码得有点理智,得讲点理性,外邦人还讲理性呢,你连外邦人都不如,这样的人该不该引咎辞职啊?这样的人做不了任何一级的带领工人,你要是办事员你更得引咎辞职。你信神多少年了?你信神五六年、七八年,应该有点真理实际吧,如果信神十来年还没有,那就更完了,简直不可救药了。这点起码的顺服都没有,就不相信神选民会公正选举,非要自己争权夺位,想迫使神选民都拥护你、选举你,站在你一边,与神家对抗,你知道这样做是什么下场吗?你这么做就能达到自己目的吗?这样只能把自己断送了,你越这样做你越完,你下场越可悲。你以为你把教会的人都煽动起来跟上面对抗,上面就惧怕你了?我要把这一个教会都开除了,谁顺服神作工我留谁,不顺服神作工、跟神家对抗的我都给他开除、都给他隔离,行不行?就看你对抗到什么程度,神家还能拿你没办法啊?办法多了,有的是办法收拾你。我以前就说过,神家解决一个恶人、敌基督,那就像捏死一个臭虫极容易,有很多事都不用我说话,不用我动手,神选民几个人起来就把你解决了,交通交通真理就把你打败了,给你来个揭露、解剖就把你搞臭了,把你清除,这不极容易吗?你以为神选民就没有明白真理的人?就不会解剖你?你看他自己真理实际没活出多少,分辨别人都会,解剖别人都有两下子。你看那些被开除的敌基督,揭露别人更厉害,解剖得更好,就是自己没有真理实际,解剖别人一个顶俩,可称得上大能的勇士,找一个敌基督都比你厉害,都能解剖你,就你那两下子还瞎狂呢!没有真理实际就任神摆布,好好追求真理,规规矩矩做人,夹起尾巴做人,这算有点理智,还有点希望,别穷搅了,穷搅没什么好下场,好好顺服多好啊。现在多数带领工人在接受修理对付上都能顺服下来,不为自己诡辩了,这就是长进哪,这是起码该具备的理智。你是带领工人,这点理智不具备你还配做带领工人吗?不管谁对付你,就是普通弟兄姊妹或者被开除的人他说得对,即使口气不好也能接受,这才叫一个真正追求真理的人该具备的理智。有的人就做不到,上面对付可以,弟兄姊妹对付不行,这样的人有没有真理实际?没有真理实际,你接受修理对付还选对象,上面对付能顺服,弟兄姊妹对付不顺服,这是什么问题?崇拜权力地位,不尊重真理,这是不是践踏真理的表现哪?交通的真理不错,临到事不实行真理,这是不是玩弄真理啊?玩弄真理有没有敬畏神之心哪?肯定没有,就这么分辨没错。你如果没有真正尊重真理、接受真理、实行真理这样一个真实的正常人性,早晚还得栽倒。有的人说得好听,不办实事,在弟兄姊妹中间老想称王称霸,老想自己说了算,跟谁也配搭不来,谁说话也不想听,那你能不能让人先说点话呀?能不能让人把话说完哪?然后听听谁说的对自己接受过来,做啥事能不能跟别人商量商量啊?有的人从来就不会跟人商量,不会征求别人意见,这是什么性情?是撒但性情。凡是各级带领都是两个人配搭事奉,这两个人起啥作用知不知道?让你学会配搭,学会彼此顺服,学会能顺服别人,别一人掌权说了算。有的人找一个什么人做配搭呢?你找一个面瓜,找一个泥人,咋捏咋是,谁说都听,找一个这样的人做配搭,这还不是一个人说了算吗?你为啥不敢找一个明白真理、坚持原则的人做配搭,让他监督你,让你受点约束,学会有点顺服?这一点你做不到,你是追求真理的人吗?你追求真理的实际在哪儿?你不知道自己哪方面是致命处吗?你不知道自己有啥败坏性情吗?你不知道自己能栽倒在什么地方吗?你为啥不找一个能约束你的、能管住你的、厉害的、会分辨的让他监督你,把你置于在他的约束之下来尽本分,这样对自己生命长进不更有益处吗?你选一个泥人、一个面瓜,对你有什么好处吗?你们说这样的人走的是什么道路啊?是敌基督的道路,想一个人说了算,一个人掌权,这不行哪。那有人说:圣灵使用的人有没有配搭呀?他是不是一个人掌权,一个人说了算哪?你们对这事怎么看?神为啥不使用两个人让其配搭呢?虽然神使用他一个人,但是他是被成全的人,他具备这方面的实际,能顺服真理,不自是,不绝对相信自己。你们看谁说的对我听不听?接不接受?有许多事我也问别人:哎,你们说咋办?你们说这样做好不好?他一说,我一听:哎,对呀,正合我意。我说:你说的对,就这么办!有些外面的事我看不透,比如涉及到法律,涉及到经济的事,我不明白,我说:这个事你们找明白的人,找律师,找外邦那些懂得这方面知识的人,问问他们怎么办合适,这方面你别问我,我不懂,我也不是在你们那地方长大的,对你们那地方的法律规定我都不懂,你们自己找几个明白人商量怎么办合适就怎么办。你们看我这样做事的原则怎么样?我不辖制人,我给你指个准确的路,让你找明白人,我不懂我不装懂。我说这个事我不懂,我对这方面的事一点不明白,我是外行,这是羞辱自己吗?这叫实事求是,一是一,二是二,我不是啥都明白,我也不是完全人,别把我看得太高,别把我看成神人,那就更麻烦了,我就是个最普通的平常人,别崇拜人、高举人。如果我说得对,合乎真理,你就接受,就妥了,我不要求你顺服我,你只顺服出于圣灵作工的讲道交通与工作安排,能满足神就行了,听明白了吧。

追求被成全的路看清楚了吧,这可不是简单事,你把整个心都用在这上面保证能达到果效,如果只用一点不行。不管你是工作,还是尽什么本分,心要常常安静在神面前揣摩真理,揣摩被成全的事,揣摩自己哪方面没有实际,遇到什么问题该怎么寻求真理,把这些事都放在心里,多下功夫保证能见果效。我刚接受神托付那几年,没事我揣摩啥?神把这个重担交托给我,这么多神选民让我带,我如果不能把这些神选民带进信神正轨,带入真理实际,那我就是没完成神托付啊,我就是千古罪人,我就应该承受咒诅,所以我得竭尽全力地往这方面努力。我没事就琢磨这些事:怎么能把他们带进真理实际呢?怎么交通能让他们明白真理呢?我就抓住几个关键,专门交通认识神,专门交通认识自己,专门交通性情变化,专门交通如何尽本分达到忠于神,这几个重点交通不离口、不间断,其他的不谈,让其他人交通,我就把这几个重点多交通,一直交通到没话说,工作作完。抓住事奉神的实质性工作、关键性工作不放,这样到最终保证能达到一些果效,你们看我是不是这么做的?一步一步你就看见我怎么做的了,看见我尽围绕什么交通,鸡毛蒜皮的事我不交通。有人说有不少细节问题还没交通呢,那不用我交通,自己就能解决了,什么琐碎事我都说透那就扰乱中心,扰乱关键性工作了,我光交通重要的、关键的、根本的,其他的我一概不交通。其他的我不交通你以为神选民就不会明白呀,他把根本关键的明白了,那个不关键的也无所谓了,另外,有一些弟兄姊妹自然就会交通,这不就解决问题了吗?我这样实行怎么样?这是什么原则?外邦人叫抓根本的原则。你们会不会抓根本哪?事奉神的实质性工作(哪些是根本、关键)抓住不放,一个劲地做,非把它做通了不可,这叫抓根本。抓传福音工作也有几个根本。传福音的原则必须讲透,传福音的原则是什么?会分辨五种人,“五传、五不传”这很关键。运用智慧方式得不犯法、不犯罪才可以,原则上使用正面的、合乎真理的,让人看了容易接受的,让人看了瞧不起的、下三滥手段别使,对人没什么益处,另外神也不喜欢,神也不喜悦,这就是原则。传福音最根本的工作是什么?如果传福音工作老带动不起来,人老没劲儿,就是真理不透亮,所以传福音最根本的工作是真理透亮,一个劲地交通真理,把真理交通透亮了,工作就有果效了。真理透亮了你们说智慧方面的问题能不能解决?真理本身就是智慧,真明白真理自然就有智慧了,你按照真理去行本身就是智慧,那是无敌智慧、最高的智慧,所以,有真理的人就能立于不败之地,就能永远站立得住。你要想在教会站立得住,别靠手段,要凭真理,这是真本事,你凭真理不用说话你也能站立得住,没有真理你说一万句话也是谎话,人也不服,也站立不住。所以说真正有真理的人才有智慧,没真理的人最愚蠢,都是蠢货,所做的一切都是抵挡神,都是悖逆神,都是作恶,这话没错吧。现在对具备爱神之心怎么进入、怎么追求都知道了,对怎么追求能成为爱神的人这个路途看见了,另外人没有爱神之心根源差在什么地方也知道了。没有爱神之心还想要成为爱神的人先在哪方面下功夫?先得追求认识神,就是追求真理得往认识神方面努力,追求真理的重心要放在认识神上,认识神的爱、神的可爱之处、神的公义性情、神的生命实质,如果这几方面达到果效了,爱神之心自然就产生了。另外,追求成为爱神的人先得跟神有真实的相交,你跟神的祷告交心如果不真实,尽搞虚假,尽喊口号,尽说好听的欺骗神,这就完了,你彻底失去圣灵作工,让神厌憎、恶心了,那就麻烦了。在祷告上跟神说话要有敬畏神之心,你们看看那些宗教徒祷告有没有敬畏神之心?他那祷告就不好,他没安静在神面前,没有敬畏神的心,说话没理智,他在那儿像念经一样自言自语瞎叨咕,像神经病一样胡说八道,不是发自内心的,这是不是有点欺哄神的意思啊?欺哄神这了不得,你以为神是小孩子呢,你当妈的怎么糊弄都行,那种祷告法是欺哄神、亵渎神的作法,这是撒但性情,祷告没有敬畏神之心不行。没有敬畏神之心,没有真实的祷告相交,神不悦纳,这样的人神永远都不会祝福的。跟神交心,就是说一句话,琢磨琢磨不合适,这么说没理智,再重新说,赶紧向神认错:“神哪!我没理智,刚才说的话不准确,我琢磨琢磨是这么回事。”你就说实在话:“神哪!我现在对自己就有这么一点认识,还不太深,愿你继续开启光照,我感谢神。”“神哪!我咋就没有爱你之心呢?我也愿意为你花费,也愿意为你尽忠心,就是没有爱神之心,这是我的致命处,我知道我的生命性情没有变化,我喜爱的不是神,还是那些物质东西、肉体喜好的东西,我无颜见神哪!但是我不能离开神,我相信神全能,能拯救我脱离撒但权势,让我性情变化,能达到真实爱神。”就这样祷告,就这样说心里话,神就悦纳。听明白了吧?千万别唱高调“神哪,你是宇宙万物的主宰,你是造物的主,你是独一真神”,说这个没用。要是赞美神、敬拜神的时候,你能用这样的口气说:“神哪,我真看见你是宇宙万物的独一主宰呀!我敬拜你。神哪!你真是造物的主,你太全能了,我敬拜你,我愿俯伏在地,我灰尘都不如,我也不配来在你面前,但是我的心还要敬拜神。”这个性情就对了,这是从内心里发出来的,这么祷告就合适,这叫跟神有真实的相交,有真实的祷告。你与神真实祷告忌讳什么问题呢?最忌讳“我怎么说能好听,让人一听佩服,让人一听对神有真实认识,让人都赞成”,千万别有这个念头,一有这个念头就走错路了,你祷告的路不对,存心不对,有掺杂了,受撒但性情辖制了。不管你面对多少人祷告,你别受那个辖制,你有这样的心态“我就交心,我心里就这两三句话,我就实话实说”,最后祷告就能说十句话,都是真心话,虽然不连贯,没有更深的认识,但这是真实的,这就够了,别追求让人崇拜,让人赞成,让人服气,别求这个,求这个存心不对。这条能做到,你慢慢就能达到与神有真实相交,这条做不到,你总受辖制,你在祷告上就老也进入不了正轨。不在乎话多少,就在乎是不是发自内心,这句话实不实在、诚不诚实,要真发自内心,说的话实在,有见地,抓住问题关键了,抓住根本了,神就悦纳,神就垂听,这是在祷告上必须实行的原则。别注重“言辞美不美,我这么说人赞不赞成,人喜不喜欢,人佩不佩服”,别受这个辖制,没有用,这是祷告该注意的事项。多数人都受这个辖制,对不对呀?你受这个辖制证明你心里还受人事物辖制,不是单纯地来到神面前敬拜神,在神面前应该是释放自由,说心里话。你交通真理的时候得掌握什么原则?你的心就贴着神,靠祷告:“神哪!愿你开启光照,我怎么说能解决问题,怎么说这话能让人明白真理、能达到果效。”别琢磨怎么让人听了赞成,让人高看,如果人一受这个辖制就麻烦了,就容易出偏差,容易打岔圣灵作工,容易失去圣灵作工,心贴着神做事,别管人怎么评论,不管那些事。我这么说能不能领受啊?无论在办什么事上都有原则,这就能进入真理实际,没有原则不行!你如果明白真理,把这162个问题拿出来,挨个向神祷告寻求真理,真理明白了之后,原则就能确定出来,原则一确定出来,一临到这个事就知道咋做,怎么实行合适,保证合乎真理。原则确定得准确,实行得准确,保证合乎真理,这就达到实行真理的果效了,你能按照真理的原则去实行,这本身就是在实行真理。无论办什么事没有原则,凭自己的意思这么做那么做,这就不是实行真理了,你没有原则肯定没有真理,真明白真理了确定原则就不难,就容易,所以说凡是明白真理的人制定原则就容易了,他就能制定出来。如果对一个问题怎么也琢磨不出原则来,那根源差在什么地方?不明白真理。好比说事奉神,你对事奉神的真理不明白,那事奉神的原则你肯定制定不出来,你制定不出来就是因为你不明白真理,所以你无论咋做也不合乎真理,做好了没犯罪,做不好都是抵挡神,即使没犯罪也不合神心意,因为不合乎真理,就是这么回事。你们说人达到进入真理实际,得明白多少真理才算进入真理实际呀?光明白一方面真理够不够?为什么不够呢?在交通里提过各项真理之间都是有关联的,都是密切相关、密不可分的,你知道这项真理,那项真理也知道一半,因为真理互相关联,所以说你只明白一项真理,其他真理都不明白,证明这项真理你也没明白透,你要真明白透了,其他几方面真理也能明白,是不是这么回事啊?我举个例子,顺服神与忠于神有什么关系,又有什么区别?顺服神与敬拜神有什么关系、有什么区别?顺服神与爱神有什么关系、有什么区别?这些真理相不相关?中间有没有点区别?又相关又有区别,密不可分。密不可分表现在什么地方?好比说一个真实爱神的人他是不是顺服神的人?他既是爱神的人,能不能是顺服神的人?有人说他是爱神的人,但没看见他顺服神,不知道是不是顺服神的人,这话成立吗?不成立。所以这具备的真理实际也是密切相关、密不可分的。有人说他是顺服神的人,但是没看见他敬拜神,不知道他是不是敬拜神的人,这话成立吗?真实顺服神本身就是带着敬拜,他里面没有敬拜他能顺服吗?他顺服的实质已经满足神了,满足神就带着敬拜的性质,是不是?那你们说一个真实爱神的人他是不是认识神的人?必定有真实认识,只是深浅程度不同罢了,这是绝对的。所以人有爱神这方面的实际,肯定也有认识神这方面实际,有认识神这方面实际,肯定也有顺服神的实际,有顺服神的实际自然就能忠于神,也具备忠于神的实际。那人能顺服神,能爱神,他是不是依靠神的人呢?是不是跟随神的人呢?那还用说嘛,真理都是密切相关、密不可分的。那有的人说:“我能把顺服神这方面的实际交通透,但就不知道什么叫忠于神。”这话成立不成立呀?那绝对的顺服神就是忠于神,你看看,这不密切相关嘛。密切相关、密不可分,外邦人有一句话能形容这个事,叫“一法通百法通”。

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