首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)35 怎样分辨假带领、敌基督

35 怎样分辨假带领、敌基督

现在开始交通怎样分辨假带领、敌基督的问题。有些人不会分辨什么是假带领、什么是敌基督,主要是因为什么呢?就是对到底什么是真理实际、什么是字句道理、人到底有无圣灵作工多数人看不透。人没有圣灵作工,所讲的东西肯定没有真理实际,都是字句道理,这是绝对的,不管他怎么学说好的道理、好的话,也是空洞,没有实际,也是说的好听实行不出来。说的好听实行不出来,客观上达到什么果效了?起到一个迷惑人的作用,这叫欺骗人,你说的好听,让人一看,“哎呀,这个人实行真理,这个人有实际呀!”结果怎么样?什么也没做到,这是不是欺骗人哪?所以肯定地说,凡是讲字句道理的,凡是说的特别好听让人崇拜,让人看着特别属灵,特别能实行真理的,这都是假冒为善的人,都是没有圣灵作工的人。有圣灵作工的人说话有什么特点?不敢说谎话,不敢说假话,如果说谎欺骗人,说假话蒙蔽人,他心灵里不平安,良心有控告,他要纠正,越是有圣灵作工,人里面的良心作用越明显,越注重说实话、注重说真话,所以表现出来的就是说话特别诚恳,特别真实,人有圣灵作工说出话来给人的第一感觉就是真实,恰如其分,合乎实际,客观公正,这是有圣灵作工的人说话的特点。有圣灵作工的人不敢明目张胆地说假话,更不敢明目张胆地见证自己、显露自己,因为那样良心不平安,良心有责备,所以越有圣灵作工,人的良心功能就特别明显,人的心跟神贴得特别近,心里老向着神,老感觉是在接受神的鉴察,这是有圣灵作工之人说话作工的特征。没有圣灵作工的人说话夸大其词,没有良心鉴察的作用,没有良心感觉,想怎么说就怎么说,表现出来还不敬虔,什么也不在乎,只在乎自己肉体享受,想怎么做就怎么做,特别放荡不受约束,说出话来多数时候对人没有造就,他良心也不感觉亏欠,也不受责备,这样的人就没有圣灵作工;没有圣灵作工的人自己做不到的他就敢说出来,自己没有的就能说自己有,啥都明白,就能无限地高抬自己、显露自己,不受约束,这是没有圣灵作工的表现;另外明明自己没有真理就敢吹嘘有,明明自己啥也不明白就敢说自己啥都明白,就这么狂妄自是还没有责备,让人一看就不合实际,所以没有真理的人他的所作所为就是没有丝毫真理实际;没有圣灵作工的人人性理智也不正常,没有理智,特别狂妄自是,能颠倒黑白、歪曲事实地说话,说谎也不觉脸红,也不受责备,这样的人没有圣灵作工;没有圣灵作工的人如果谁揭露他,分辨他,还能血口喷人给予定罪,到处散布,让人都站在他一边反对别人,这样的人心地阴险恶毒,这样的人绝对不能有圣灵作工,因为圣灵不作工在恶人身上。人没有圣灵作工就是被显明出来的假带领。有些带领因为有过犯,或者受什么辖制,有时也没有圣灵作工,但是当自己感觉到里面黑暗没有享受时,立刻就能寻求真理,就能安静神面前反省自己,经过一段时间的祷告反省,有了真实认识,后来又恢复圣灵作工了,这样的人就不属于假带领,属于身量小,这不是真实地永远地失去圣灵作工,不属于被圣灵离弃、淘汰,所以这种情况一时失去圣灵作工的不属于假带领;如果长期失去圣灵作工,能胡作非为,为保护自己的地位、名誉一个劲地说话作工,根本就不务正业,没有一点真实的顺服神的表现,那这样的人就属于假带领。分辨假带领就这么分辨,长期没有圣灵作工,无论尽什么本分、作哪方面工作丝毫没有果效,神选民得不着益处,这就是假带领。没有圣灵作工的人如果作带领工作三五年十来年,神选民根本就进入不了真理实际,神选民由假带领带领信神一辈子也不能明白真理认识神,就等于白信。凡是教会有这种情况,带领没有圣灵作工,有圣灵作工的人受到压制、排斥,不能正常尽本分,这样的教会就没有神的祝福,没有圣灵作工的教会就不属于教会。不属于教会那叫什么名称啊?就是全能神教会的一个聚会点,没有教会的实际。那什么样的教会才可以称为真实的教会呢?就是带领、执事多数都有圣灵作工,教会神选民聚会吃喝神话,追求真理的人、有圣灵作工的人都能正常尽本分,因此所有追求真理的人在这样的教会里过教会生活,一段时间都有正常的长进,都能在真理上不断地有真实的开启光照,如果信上几年都能对神的作工有认识,都能不同程度地进入真理实际,这才叫真正的教会。有一些教会带领没有圣灵作工,追求真理的、有圣灵作工的人还不能正常尽本分,整个教会就没有教会生活,即使聚会交通真理也达不到明显果效,多数人也只是明白字句道理而已,另外神选民因着带领工人没有圣灵作工都不实行真理,也没有实际,行事为人让人也不佩服,都是弯曲诡诈,为自己说话,为自己办事,跟宗教场所一样,真正追求真理的人在这样的教会里感到压抑,没有出路,什么也得不着,得不着真理,没法进入实际,没有路途,这是不是被假带领耽误了?这是不是假带领带来的结果啊?现在会分辨了吧?假带领就是没有圣灵作工,作不了教会的实际工作,还占着地位不引咎辞职,还把持地位,不许任何人站起来。如果假带领把持地位不放,总想一直把神选民控制在他手里,总想一直这样做带领做下去,有他就不许别人做带领,还能打压真正追求真理的人,这是什么性质了?他就成了敌基督了。我们以往看见有一些人做了几年带领,他心里都清楚自己作不了实际工作,也交通不透真理,也不能给神选民用真理解决问题,更不能给初信的指明蒙拯救的路,人家无论临到啥事,都不知怎么实行真理,都不知怎么处理怎么解决。再经过有人一解剖这是假带领,他觉着对不起神选民,赶紧引咎辞职啊。所以凡属于假带领还有点良心理智的人,能够引咎辞职,这样的人是不是敌基督?这就不是敌基督了,就纯属于假带领。那假带领如果能引咎辞职,能有真实悔改,能到神面前反省自己并且心里不怀恨别人,这样的人还有希望达到蒙拯救,因为还有点良心理智。如果假带领在被迫情况下引咎辞职,但是心里怀恨上面,怀恨揭露他的人,怀恨那些不为他说话的人、不站在他一边的人,那这样的人是不是真实悔改呀?是不是真实认识自己了?这样的人还有危险哪,他也不是接受真理的人,没有真实悔改,只是做个假相给人看,心里还在恨人,心里都记着“谁揭露我呀,谁没站在我一边,我以前提拔谁、用谁,对谁好,谁最后背叛我了,不为我说话”,这样的人心里充满了怨恨,他对神有没有真实顺服?一点顺服都没有,他不是真正顺服、经历神作工的人。人到底对神有没有真实顺服,在这个时候就显明出来了,这关键时刻显明人哪。我以前常说尽本分最显明人,还有地位、名誉、钱财最显明人。人没有地位的时候啥都好,一有了地位表现又一样,有些人就麻烦了,就为了这个地位什么事都能干得出来,颠倒黑白,血口喷人,拉帮结伙,弯曲诡诈,阴险毒辣,这些都来了,要没有地位时,“与我无关的事我不管,我不干涉,我不掺和”,好像挺有理智,结果有了地位就不是这样了,他为了保护自己的地位,为了求得更高的地位,就不择手段,什么鬼性都出来了,这地位是不是最显明人哪?有的人没地位的时候,大家一看:哎呀,这个人人性好,素质不错,选他做带领吧。选上以后用不了两年,啥真相都暴露出来了,神选民就说:哎呀,这个人以前挺好的,现在咋这样了?这不就是地位把人显明了吗?没有地位人一个样,有了地位就不一样。地位把人显明了之后,人就特别宝爱地位,为了保护自己的地位,那心都用在地位上了:“怎么保护好地位呢?为了这个地位我怎样作好工作呢?我该怎么尽本分呢?在哪些人身上该怎么做呢?对待哪些人该采取什么办法呢?”那个心就想该拉拢利用哪些人,该打击排斥哪些人,你看看,这心里的毒辣劲也出来了,撒但诡计也出来了,他就不说体贴神心意,“哎呀,哪些人是追求真理的人呢?哪些人我应该怎么帮助呢,怎么把他带进真理实际呢?哪些人是恶人,人性太坏,恶毒,必须得限制?如果不限制他搅扰教会生活,他迷惑人。我怎么作能合神心意,能把教会工作作好,把真心信神追求真理的人都能带进信神正轨,把那些真正的恶人、邪灵、敌基督都开除清除,使教会更加纯洁,神选民都进入信神正轨?”如果做了带领能这样体贴神心意,这样尽自己的本分,这是追求真理的人,这样的人有爱神之心,他愿意体贴神心意,无论在什么事上他都要摸神心意:“神的心意是什么?神让我做带领给我的托付是什么?我该作好的本职工作是什么?我怎样做才能满足神,才能通行神旨意?”这是体贴神心意的表现。你看真正的好人、追求真理的人心能用在正地方,这样的人肯定蒙神祝福。蒙神祝福的表现在哪儿?赐给他许多的恩典让他享受,给他开拓出路,凡事亨通顺利,对不对呀?蒙神祝福主要是有圣灵作工,光享受神恩典那不是祝福,那叫神的恩待,真正的祝福是有圣灵作工,人心对了,走的路对了,能体贴神,心能爱神,圣灵就作工在人身上,无论对你是击打、管教、修理,还是审判、刑罚,都是神的祝福,都是神的爱。没有圣灵作工的人有没有神祝福?那就只有神的显明,没有圣灵作工就把你的真相显明出来,让大家看见、大家分辨,把你弃绝。分辨假带领、敌基督就这么分辨,现在清楚了吧。分辨假带领主要根据什么?有无圣灵作工,有圣灵作工的就是真带领,没有圣灵作工的就是假带领。

那假带领与敌基督的区别在哪儿呢?假带领还有点理智良心,一看自己不胜任,作不了实际工作,赶紧下台、让位、引咎辞职;那敌基督涉及到争夺权力的事、选举的事他就要抓住权力,怎么修理、对付、揭露他也不能放弃,为了争夺权力就要与神选民拼死争夺,如果谁对他地位构成威胁,那就展开你死我活的斗争。涉及到权力大红龙有一句名言怎么说?“枪杆子里面出政权”。大红龙就是用枪杆子来夺权,用枪杆子保护权力。敌基督也是这样,为争夺权力不择手段,宁可把教会搅得乱七八糟,宁可使用各种撒但诡计来陷害人、整人治人,宁可把神选民全部断送,也抓住权力不放,所以在对待权力上人到底有没有良心理智、有没有人性就完全显明了。准确地说敌基督是什么人?就是与神争夺神选民的人,就是与神争夺权力的人,凡是与神争夺神选民的、争夺权力的、想与神平起平坐的、想离开神而独立的都属于敌基督。真正的神选民他顺服神的摆布安排,比方让他做带领,他说“那我就做做吧,做不好了我再辞职”,人说“你做得不好,你做带领作不了实际工作,赶紧引咎辞职”,“那好,我引咎辞职”,赶紧写一个引咎辞职书公布于众,这样的人怎么样?有理智,能顺服神的摆布安排。有的办事员、监察员就这样,我给他写一封信,我说“你自从作这工作以来没作什么实际工作,越作越乱,你作不了这个工作,必须引咎辞职,你如果引咎辞职,我再用别的人,或许工作就好起来了”,他就赶紧引咎辞职,啥话没有。有的人引咎辞职后消极一段时间又起来了,又追求真理,能够正常地尽自己能尽的本分,这些人就没有反抗,让辞职就辞职,这叫顺服神的摆布安排,人家没与神争夺权力,没有非要把着地位不放,这样的人都是有点人性的人,有点良心理智的人,能做到顺服。敌基督就不行,敌基督就没有丝毫顺服,敌基督是谁也不服。现在会分辨敌基督了吧,敌基督与假带领的区别看清楚了吧。现在有一些教会就是找不着真正追求真理的人,有的人素质挺好,但不是真正追求真理的人,有的人还撇不下世俗,过日子的心特别重,世界末日要临到了,大灾难要临到了,你那日子过得再好有啥用?灾难一临到还有家吗?啥都没了,什么财产全没了,所以该撇弃了,不撇弃就傻了,就耽误生命了。一个教会如果没有几个真正追求真理的人站起来,那这个教会得不着神的祝福,就不是真正的教会。如果没有几个真正明白真理的人,那这个教会是不是一盘散沙呀?能把神见证出去吗?如果传进来几个人,能把他们浇灌喂养带领进入信神正轨吗?这些都达不到,所以这样的教会就是没有真正追求真理的、有圣灵作工的人,就不是真正的教会,只是一个聚会点。如果是真教会,起码得有圣灵作工的人做带领,有圣灵作工的人在那儿支撑着作为教会的柱子,不管是福音工作还是浇灌新人,有这么三两个有圣灵作工的人在那儿维持,这个教会工作就能撑起来,就能发出光来,就能把神见证出去,让整个宗教的人、外邦的人说:这些人是真心信神的,他们走的路正,他们教会里有神哪!有这样的见证,那这个教会才是真正的教会。凡是真正的教会得有三两个人、三五个人同心合意,尊神为大,高举神、见证神,基督成为教会的头、教会的元首,绝对顺服在基督的权下,维护见证基督的名,把基督见证出去,这才是真正的教会。现在衡量一个教会是真假教会的标准都清楚了,必须起码有两三个有圣灵作工的人能接受神的托付,能见证神的名,能把教会工作担起来,使教会一些弟兄姊妹能获得圣灵的开启光照,在吃喝神话上有果效,这就是真正的教会;如果没有几个追求真理的、有圣灵作工的人来支撑教会,这就不是教会,这叫宗教场所,这叫聚会点。聚会点的特点是什么?不明白真理的人就凭着宗教的热心在那儿这么做、那么做,都是人的作法,丝毫不蒙神祝福,另外聚会什么果效也达不到,一盘散沙,人信神多年都进入不了信神正轨,这不叫聚会点吗?宗教场所不就这样吗?那牧师在那儿一个劲地讲圣经章节,讲了几十年也没有一个人真正明白真理进入实际。那你们是愿意过真正的教会生活还是愿意在宗教场所里混一辈子?如果你要过真正的教会生活,那就要站起来体贴神的心意,顺服神的安排,把假带领排除,选出真正追求真理的、有圣灵作工的人做带领。如果你不这么配合,那整个教会的人都不会得着真理,都不会达到蒙拯救,你别以为“只要是全能神教会,不管带领有没有圣灵作工,我在这儿过正常教会生活,如果可能的话再尽点本分,最后保证蒙拯救”,是这么回事吗?信神这个异象得清楚,不在真正的教会,你在那儿聚一辈子会,你啥也得不着,等于白信。在教会里什么样的人才有资格做教会带领?有圣灵作工的、真正追求真理人品端正的人才配做教会带领;人品都不端正,不合格,就不是一个真正的诚实人,没有真正的人性,没有良心理智,不能实行真理,这样的人就不配做教会带领。他如果做了带领能产生什么后果?他不能获得圣灵作工,那他所说的话、所做的事对人能有益处吗?让你们学道学啥呀?带领的人没圣灵作工,不会实行真理,你学啥?学他弯曲诡诈呀?学他说谎啊?学他胡作非为呀?刚信神的人啥也不懂,就看谁是带领,带领怎么做事他就怎么学,他也没有分辨,看谁热心,谁愿意做事,愿意作工,就向谁看齐,向谁学习,就靠近谁,就溜须拍马谁,是不是这么回事啊?人跟着好人能走上正路,要跟着恶人、坏人能走上正路吗?有的教会多数人都是初信,还找不着一个真正适合做教会带领的人,所以就矬子里拔大个,看谁有热心,愿意撇家舍业能作点工,这就是好人了,就做了带领,做了几年带领,也不追求真理,也不明白真理,尽讲字句道理,这能给人带来什么结果啊?都学会讲字句道理,都学会说好听的话迷惑人了。有的人话说得可好听了,好比有的人说:“别看我今天做使徒,如果有一天神不用我了,我保证能做一个最小的弟兄跟随神到底。”大家就使劲儿鼓掌,说:“这弟兄多属灵。”真临到事了,揭露他是假带领,把他撤换了,他哭鼻子,发怨言,埋怨,这有实际吗?这不显形了吗?说的好听最后做不到。你学这样的话来装饰自己,美化自己,让人信服,人家的实际不代表你的实际,你学说别人的实际的时候应咋说?“那是那个弟兄的实际,但是我一听挺受感动,现在我还做不到,所以这还不是我的实际”,你这么说多好听呢。我以前作工的时候常说这样的话:今天我所说的多数都是圣灵的开启光照,还没变成我的实际呢,圣灵这么开启我,也是这样开启大家的,所以我所说的有一些就是圣灵开启光照,并不代表是我的实际,我还没有做到。所以说话的时候掌握点分寸,你说:“这句话是谁说的,他在经历这个被撤换、被弃绝以后,人家有顺服,我现在不敢说能不能做到,所以这话我学学,只是让大家听听,有的人真有这方面实际,我做不到,但是我愿意努力。”这么说客观一点。有的人说:“我如果对神选民没有真实的生命供应,我愿意引咎辞职。”大家一听:哎呀,你咋这么属灵呢!他光说愿意引咎辞职,说了好长时间,就是不辞职,这是什么问题?说假话欺骗人呢。还有些人说:“有的带领被撤换了以后就消极不信了,要是我被撤换了我照样尽本分,绝对不会消极,一天都不消极。”大家一听,说“哎呀,那你比他强多了”,结果一撤换了比谁消极得都厉害,甚至心里都骂神,这样的人有没有?凡是说这类话的人都是假冒为善,欺骗人。你没有那方面的实际,别说大话,别瞎吹牛,那是大红龙毒素,瞎吹啥呀?说点心里话、实话,做不到就说做不到,佩服别人就说别人行、咱不行,别把别人能做到的加在自己身上,认为自己做得更好,这不是瞎吹嘛,大红龙就善于吹捧自己。信神不走正路站不住,没好下场,别以为信神保证蒙神祝福,还有一段路程,还有选择道路,还得有追求真理、经历各种试炼熬炼这个过程,还有一段时间的检验,这段路你不走过来不行,得不着神祝福。有的人信神走了二十年,最后被显明淘汰了,有的人信神三五年就栽那儿了,那就是人性太坏被开除了,什么情况都有,有的人信神二十年没进入真理实际,有的人信神七八年就进入真理实际了,就明白真理了,结果都不一样。同样被选上做带领,有的人经历三五年就能开始作实际工作了,有的人做了十来年也不会实行真理,也没有真理实际,最后被显明是假带领而淘汰,这是什么问题?你如果真是追求真理的人,做带领十来年为啥没进入真理实际呢?这就是人不对,要是对的人,七八年十来年怎么还没进入真理实际呢?母鸡孵小鸡二十一天就显明了,那有的人三五年都没进入真理实际,这是不是也被显明了?被显明什么了?不是追求真理的人。一般的人做带领三五年基本上就能见分晓,这个人到底走的是敌基督道路还是追求真理被成全的路、是不是真正追求真理的人、到底有无人性三五年之内肯定见分晓。大家观察哪个人做办事员、区带领或小区带领,他要在三五年之内真正走敌基督道路,这个人也就该淘汰了;他如果还能追求点真理,只是素质一般,还有希望,留用;如果是真正追求真理的人,三五年后开始进入实际了,能作实际工作了,那这个人大有前途,能达到被神成全;如果到三五年的时候看不见一点实际那就危险了,可能就是没有圣灵作工。就这么分辨。

怎样做好带领工人?怎样作好教会工作?作教会工作最主要的就是把神选民该明白的真理都交通透亮,把神选民生命进入方面的难处以及所有问题都能用真理解决,这样达到的果效就是让神选民借着解决问题能明白真理,会实行真理,这样就给神选民的生命进入铺平道路。如果教会带领在神选民临到的所有难处与问题上都能达到用真理解决,神选民就学会了临到难处该怎样寻求真理、实行真理,该怎样经历神作工,该怎样处理问题,并且对处理问题的原则、方式都明白了,这样不光是用真理解决了人的问题,最主要是在解决问题的同时让神选民明白了进入真理实际的路,这个果效太关键了。因为所有信神的人都有许多难处与问题,如果这些难处、问题得不到解决,那神选民就不会明白真理,更不会进入真理实际,一旦问题解决了,是用真理解决的,达到的直接果效就是明白真理了,神选民会说:“哎呀,在这个问题上我终于明白真理了,我终于找到实行的路了,我知道怎样实行真理了。”所以在用真理解决问题的同时,神选民也知道了什么叫进入真理实际,这是用真理解决问题客观达到的果效。以前我到各处走访教会,我聚会交通不定规题目,一个是根据我的负担,什么负担?几乎众教会的情况都一样,就是都没有真理,没进入真理实际,我就讲怎样明白真理,怎样进入真理实际,什么是真实信神,怎么能达到蒙拯救,蒙拯救该怎么实行,该怎么配合,众教会都是这些问题,大同小异,没有太大区别。聚完会让所有人提问题,一般的人不会提,最后我告诉他怎么提,提完之后我再交通,就这样实际地解决问题,神选民就感觉有路途了,感觉知道怎么信神了。聚完会神选民就说:“哎呀,这回我心里终于亮堂了,我的问题终于解决了。”能达到这样的果效,这就是用真理解决问题达到的果效,同时也见证了这次聚会蒙神祝福,有圣灵作工。所以一个好带领他作工最主要的就是注重解决神选民的切身难处与存在的实际问题,如果对神选民的切身难处与实际问题他都能用真理解决,那这个教会的神选民能不能达到明白真理呀?肯定能达到明白真理。凡是不能解决神选民实际问题的绝对不是好带领,这个带领没有能力、没有真理作不了实际工作。凡是能作实际工作的没有解决不了的难处,你提什么问题都能给你解决,这话对不对呀?有的人抬杠说:“我想看看星星啥样,你能给我解决呀?”这不现实,解决所有问题是指实际经历当中的问题,你扯别的问题谁能解决,是不是?你把概念理解错了。有人说:“我想离婚,这问题怎么解决?”这与信神没关系,不是生命经历上的问题,那是外面的事,我说的是生命经历当中的所有难处、教会工作当中的难处,这些问题没有解决不了的。如果真明白真理,神选民的什么问题都能解决,教会的一切难处都能解决,这是真实的;如果明白真理不太透亮,明白的真理比较浅,这就不行了,这样的人就害怕神选民提问题,心想“你们可千万别提问题,我能讲啥你们只管听,就不许提问题”。我到哪儿我先让你提问题,随便提,咋提都行,你不提我逼着你提,提完我给你解决,你实在不提我给你提,有人说:“我们不提,你给我们提,那你提的是什么问题呀?”我就提你心里存在的问题、你看不见的问题,我一提,他说“可不是嘛,我就存在这个问题”,我说:“你不知道,我知道。”有人说:“我们都不知道,你怎么知道的?”生命经历当中有一些是共性的问题,我以前经历过这些问题,所以我就知道,有一些特别的问题我没经历过,那我不知道。所以做带领的最重要的就是解决神选民生命进入当中的实际问题和切身难处,这个你要不能解决不行。有的人不敢面对,早晚你得面对,你得为这事祷告,为这些问题寻求真理,等寻求好了真理再帮着解决也可以。另外一个,聚会怎样交通真理能达到果效?这个得一直追求,追求到真正明白真理了,知道怎么交通真理能达到果效,怎么交通真理让人听得完全透亮,能解决实际问题,不是光心里大概明白、大概掌握,而是能解决实际问题,那这话得说透亮,少说一句都不行。有的人交通真理光给人说两句规条、道理的话,那算交通真理吗?你得举出一些例子,把真理实际的几方面、真理的实质交通得差不多,这才行呢。交通真理透亮就能让神选民达到明白真理,最后进入实际,你交通真理不透亮,光交通个表皮、一点肤浅的认识这不行。好比说,这次聚会你交通真理没交通透亮,光说点字句道理方面的东西,那你回去就得反省:“我这方面真理不透亮啊,今天没交通透,这个真理以后我还得继续交通,我得再寻求、再祷告、再揣摩,等到以后对这个真理真实明白的时候,我再跟神选民交通这个真理达到透亮。”如果下回还没交通太透,那以后找机会再交通,就是不交通透亮不算完,你追求真理非得有这个心志,你尽本分才能达到最佳果效。你们说我在一方面真理上交通多少次知不知道?哪一方面真理我交通都不止一次、两次、三次,交通做诚实人你说我一共交通多少次了?至少得有十次二十次,这算交通完了吗?没有,以后说不定哪天又扯到这个话题上还得交通,每次交通都增加一些新的亮光,这是肯定的。交通什么叫顺服神交通多少次了?也不止十次二十次,以后说不定啥时候借着什么问题又开始交通,交通真理无尽无休啊,别以为我交通一次两次,我说得挺透了,这个事就算完了,这个真理以后再也不用交通了,这种说法是错误的。可以这么说,真理人永远不能达到百分之百明白,明白真理是无尽无休的事。如果你问我:“你明不明白真理呀?”我会怎么说?“我明白一点点,我明白得很肤浅,但是以后我还要继续追求,以后我明白得更深的时候,有新亮光的时候,我还会跟你们交通。”这是不是客观实际呀?谁也不能说“我真正明白真理”,如果这样说这是错误的。你如果说自己真正明白真理,完全明白了,那你还就是真理了呢,人谁也不是真理,谁也不具备真理的实质,能明白一两分、三五分就已经相当不错了,听明白了吧。以后可别说夸大的话呀!别说那些不实际的话,让人笑话。作教会工作就是今天明白一点真理,有一点开启光照,那今天就把明白的这一点开启光照交通给神选民,让神选民都得着,这就是做教会带领的职责。明天神选民有什么问题跟你交通了,你听之后当时如果能解答,有真实经历、有真实认识就可以交通,当时觉得自己对这方面真理也不透亮,对这个问题也不知怎么解决好,那就跟神选民说:“这方面真理我还不太透亮,等我回去祷告寻求一段时间,我再给你解决、再给你交通好不好?”就这样处理问题合不合适啊?完全合适。你别怕人笑话,如果有人笑话“你还做带领呢!你真理还不明白”,你就说:“那你要这么说,我也没办法,我的确是不配做带领。”你说话实际,撒但就蒙羞,狂妄的人才会笑话呢,真明白真理的人一看,“哎呀!你这个人不简单,你今天说‘对这个问题我真理还不太透亮,还不知怎么解决,等过些日子我祷告、寻求明白了再跟你交通’,这句话太有分量了,这是体现一个人的正常人性,有良心,有理智,说话客观公正,说话实际、真实,这是诚实人,就凭你这个人说这句话,你肯定蒙神祝福。”这么看对吧。我就赞成说真话的人,说真话的人保证能得着真理,保证蒙神祝福,这是做带领之人必须牢记的。跟神选民要说真话,要诚实,让新信的人一看,感觉“哎呀,信神的人真好,我在外邦人当中咋没看见人这么说话呢?一看信神的人就能做到,真不简单,这伙人真是真心信神的,这伙人太好了,跟这伙人相处有安全感”。你愿不愿意做这样的人哪?现在能做到吗?做带领的带领人吃喝神话有果效这是基本功,你如果说“我带领人吃喝神话没达到果效”,那你先自己吃喝神话,进入怎么吃喝能达到果效,先这样操练一段时间,你自己这么吃喝神话有果效,再带领别人,当带领别人吃喝神话也有点果效时有些人还提点建议,说人如果那样更好,你就得接受,别人怎么说,只要对聚会有益处,对教会生活有帮助那就采纳,“众人拾柴火焰高”啊。好比说你是带领,你看看追求真理的人他有什么建议,问问他:“哎,你说还有没有什么好办法使咱们聚会效果更好,我现在对这个事没有太多的看见,没有太多的路途,你能不能说说?如果有好办法这对大家有益处啊。”他说:“我是这么想的,不知对不对。”你一听,“哎,也可能有好处,咱们试试吧”。就这样跟人商量办事,你们说怎么样?这样做掉不掉价?影不影响身份哪?有些人就顾虑“我做带领这么说不掉价嘛,影响身份哪”,这样的人太虚浮,没实际,影响啥身份哪?做带领那是身份吗?真实的身份是啥?神子民,真实爱神的人,这是有身份的人,没真理实际还要虚荣脸面!学会商量办事多好啊,像小孩一样单纯,说“你帮帮我,这事我不会做,你看咋做好”,他说“我看这么做好”,“行,咱试试。”这多好,多单纯实在。别怕人笑话,这叫正常人性,魔王是不会这么做的,它心里揣着一肚子诡计、撒但的毒汁,让神恨恶,神喜欢的是正常人性。你看圣经中记载耶稣是怎么说的?“你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”那小孩子的样式指啥说的?指正常人性,做诚实人。有些人说:“不行啊,我年龄大了,我都五六十岁、六七十岁了再那么做,让人看着我好像小孩儿。”这话成立吗?什么年龄大小啊,都是正常人性还能变哪?做诚实人还能性质不一样啊?没有年龄大小的区别,你要是岁数大的人,一点不单纯,满有心计,谁也测不透,这就麻烦了,这不是老死人、老魔鬼嘛。什么事都好商量,这个习惯怎么样?有的人做带领作工作的时候从不跟人商量,“我要怎么做,谁也休想插手,我想咋做就咋做,你管不着”,这是什么问题?撒但性情。做事没有商量那证明啥?狂妄自大,看不起别人,不尊重别人,对不对呀?就是自己决定的对,也要征求一下别人的意见,这叫尊重别人,这事别人有权利参与,你如果不与别人商量,这不单是不尊重人的问题,还剥夺别人的权利了,不给人人权自由,是不是这么回事啊?你咋那么喜欢独来独往呢?你是魔鬼撒但哪。与人商量好不好?这事美,这是一幅图画,与人商量,从来不自己说了算,什么事都问问别人,有时候别人说的不太合适,咱们也能舍己,也能顺从别人,这人的性情就好多了,这样的人稳当,有正常人性,我就喜欢做事与人商量。有人说:“你是不是天生就这样啊?”不是,我以前不这样,也是独来独往,狂妄自大,后来经过神的修理对付就一点点变好了,这是神的审判刑罚、修理对付达到的果效,不是我天生就好。

有一些以往被撤换的带领如果有素质好的、真追求真理的,现在有长进了,有实际了,你们说这样的人该不该提拔起来?因为以往他没有真理实际,做了一些打岔搅扰的事,就给人定罪,让人一辈子都爬不起来,这种作法合不合神心意呀?好像一次走了错路、出了偏差被淘汰了,就等于永远被淘汰,这个人永远别想被神成全,这种看法对吗?若有带领工人对以往犯过错误、走过偏路、被撤换淘汰的人不能公平对待,这样的人是不是体贴神心意的人哪?是不是对神选民真有爱心的人哪?不是,他对人没有公平。不能公平对待人的人合不合神使用啊?这不是打岔搅扰神作工的表现吗?如果真有追求真理的、有真理实际的人,就因以往有过犯被撤换,然后就一撤到底,永远不给他扶起来,不让人尽本分,这是一种打压人的现象,这不是公平对待人,神对人不是这样的,神是最大限度拯救人哪。如果他不适合做监察员,难道还不适合做区带领吗?那个时候不适合做带领,经历几年之后有真实悔改了,难道就不应该提拔他再做带领吗?以往被撤换、后来追求真理了,人性也挺好,素质也不错,现在还在下面被踩着、被捆绑着,扔在一边没人管,各牧区有没有这样的人?我看有的人只顾自己,“我现在尽本分了,我做带领了,我追求被成全,我管别人死活呢,别人能不能被成全与我无关”,这不是太自私卑鄙了吗?这是体贴神心意吗?公平对待人、对人公平这说明啥问题?这个人心正,体贴神心意,有爱神之心哪。人有爱神之心他对神选民就会有爱心,能公正地对待每一个人,无论哪一个人只要追求真理,只要具备素质,他都能给安排尽合适的本分,把每一个神选民都安排到合适的位置上,这样对待神选民才是真正合神使用的人,这才是真正被成全的人能做到的。如果在你的手下还有不少人被冤枉,该提拔不提拔,该培养不培养,就在那儿踩着,那些人对,哪方面都好,也是追求真理的人,素质又好,人性也不错,以往没有真理实际,现在有真理实际了,对这样的人你还不提拔,这叫什么问题?这个问题性质严重啊,你这样做事,那神家的公平公义怎么体现哪?神拯救人、成全人的工作怎么体现哪?得靠人配合,神要提拔那个人,圣灵要作事,你却在那儿一个劲踩着,这是不是抵挡神哪?这是不是打岔圣灵作工,与圣灵作工唱反调啊?我对这样的人最恨恶,不能公平对待人的人没有人性,绝对不是好人,绝对不合神心意。你要真合神心意,你必须得达到公平对待人,啥叫公平?对每一个人都绝对公平,对每一个人都是根据真理原则办事,根据现实表现,不根据以往的失败、过犯对待人,不根据以往被定什么罪名,就根据现在,现在他追求真理了,现在他有真理实际了,现在他能顺服神了,现在他能提拔起来做带领、做工人,那就应该提拔,就应该培养。在每一个人身上都能做到公平对待,都能做到安排得合适,让每一个人在神家都找到合适的位置来尽上本分,最后让每一处教会都成为基督的身体,每一个神选民都是基督身体的一部分,各尽其职,各尽功用,这样教会就能达到通行神旨意的果效了。有些以往被撤换的监察员现在到底有没有培养价值?现在能不能用上做带领工人哪?根据他现在的实际身量他适合做什么,给合适安排了吗?这些事是不是现实该解决的问题呀?这个问题不解决,以后的扩展工作还是不能达到最佳果效,这是关键问题。各个区以前都有被撤换的,你找那些被撤换的人性一般或者比较好的,他现在追求真理了,有实际了,真具备一定素质,他适合作什么工作都给人有个合适安排。如果哪一个办事员、区带领发现这样的人不给安排,那这个人坑人不浅哪!这个人不公正,自私卑鄙,只管自己追求得福、追求被成全,不管别人死活,太自私,要进步一同进步。人家现在追求真理了,你能不能公平对待人?人家现在悔改了,你别拿老眼光看人行不行?如果他以前是恶人、是敌基督被开除的,这样的人不管行,他是恶人,那不能提拔他,恶人永远被剪除,因为神不拯救恶人;如果有的被撤换的不是恶人,素质也好,就是因为没做过带领工人,没有真理实际走过偏路,有了些过犯,对这样的人能一棍子打死吗?他现在变了,悔改了,该不该提拔使用啊?公平对待人就体现在这个地方,这个问题得解决!我说提拔、使用是什么意思?并不是非把他提拔做办事员、监察员,就是他现在适合作什么工作就安排什么工作,他现在适合做小区带领,就安排他做小区带领,他现在适合做小区讲道员,就先安排他做小区讲道员,有的适合做区带领,那就安排他做区带领,量体裁衣,这个能做到吧?这样做合适。有没有人理解偏了,认为以前凡被撤换的,现在都重新安排?我说的话是这个意思吗?不是,我说话什么意思啊?就是指那些素质不错,有点人性,现在开始追求真理了,有一些真理实际了,是真实悔改的人,是进入真理实际的人,可以重新提拔使用;那些没有真实悔改,还在那儿发怨言、发牢骚,埋怨神家冤枉人,这样的人不能提拔,这样的人如果不是恶人,即使消极、发怨言也别开除,给他机会,必须安排他尽本分。他如果人性好,素质好,现在开始追求真理了,安排他尽本分,他如果能担当什么工作,就安排他作什么工作,这叫公平对待人,以往有什么过犯或者做错什么事,别受这个辖制,不看以往,只看现在。我有时候就想起那些以往做带领的人,那些人瞅着有的人性不错,素质也挺好,那些人到底现在怎么样了?有没有真实悔改呢?现在有没有点真理实际呀?如果有,这些人要是被人踩着就不提拔怎么办?这个我必须得说,我要认识的我就直接写信了解他的情况,能提拔使用就提拔,有些人我不认识,没见过面,但是知道他的名,各个牧区都要了解。以往作过一段时间工作的,那个时候人都没有真理实际,别要求太高,他如果人性不错,也是追求真理的人,还具备一定素质,可以培养,如果人家真有悔改了,现在明白了,有些真理实际了,他栽一回跟头,失败过一次,现在如果再作工作肯定比以前好,肯定能实行一些真理,能体贴神心意,如果你就没给提拔,这是不是你把人前途耽误了?这是不是你把人断送了?你愿意承担这个罪名吗?你要不愿意承担这个罪名,你最好做点明智的事,达到公平对待人,这么做完全合神心意,就这么实行,把这些问题先解决,让所有的人在神家、在经历神作工中最后都得到释放自由,都能赞美神,都能看见神的公义,看见神的爱,享受到神的救恩,这样做带领工人才合神心意,神家不是社会,一切根据真理,没有处世哲学,更不根据撒但哲学,这是一个该解决的问题。有一些人当时有些问题,作不了实际工作,被撤换是应该的,但是对这些被撤换的,他以后到底有没有真实悔改,到底他是不是追求真理的人,我要有个实底儿,最后达到不能冤枉人,不能坑害人。如果被撤换以后真实悔改了,还是追求真理的人,那咱们得公平对待人,不能断送人前途;如果了解他的真实情况,他不是追求真理的人,没有丝毫悔改,那我心里也有实底儿了,不提拔他咱们也没坑害他,也没断送他,他是因为自己不追求真理,我要把这些事落到实处。谁被撤换有原因,他以后没被提拔还有原因,是因他没有真实悔改,那我心里就踏实了。我要老惦记这个事,我心里不踏实,我怕人家过后有真实悔改,但有些人守规条,就因为以前人家犯过错误,就永远地把人定罪,我要不提这个事,那这个事你们说我有没有责任?即使没有责任,我心里也感觉良心不安。我做带领的原则是啥?不冤枉一个好人,不放过一个坏人、恶人,不耽误一个人被成全,让所有真心信神、追求真理的神选民都能自由释放,都能赞美神,都能赞美神的公义,都能看见神家所做的一切都是公平合理,这样我心里就踏实了,感觉我这么做真是尽到力了,尽到责任了。各个牧区的办事员也应该这样做,这样要求对不对呀?这叫公平对待人,如果你对人不公平,那你就不配事奉神,神是公平公义的神哪。有些恶人、不追求真理的人不服,那不用管他,神鉴察神知道。那些人不服,说哪个带领冤枉谁了,把谁坑害断送了,神选民不这么认为就妥了,你只要保证你做的合乎真理、合乎原则就妥了,不要受魔鬼、恶魔的辖制,他们无论怎么说不搭理,做到良心无愧就行了。你看那些敌基督都在骂我,我理吗?我不理他,我做得对,他越骂我感觉这个人开除得对,开除得好,让他显形了,最后得到证实了,如果他不骂我,还在那儿一个劲懊悔,我说这个人是不是开除错了?这个人现在还认识自己,还追求真理,还传福音,这个人是不是有点冤哪?我还真得了解了解,否则我心里真不踏实。他这一骂就定型了,他就该开除,开除得准确。让敌基督恨恶,让恶人恨恶,这就对了,证明你做得对,做得好,合神心意;如果敌基督、恶人都赞成你,那就麻烦了,那你就是抵挡神的。凡是仇敌、撒但反对的,我们就得拥护赞成;凡是仇敌、撒但拥护赞成的,我们就得反对,给他定罪,取缔他。到任何时候不能受撒但的声音辖制,不能随从撒但的声音,不能满足撒但的要求,满足神选民的要求这是正义,满足神的要求这最合乎真理。记住了,别耽误人前途,耽误人那是终生遗憾的事啊!你看做父母的有没有愿意耽误儿女前途的?做父母的对儿女都是什么想法?就巴望儿女比自己更好,谁要说“哎呀!你儿子比你都强”,他高兴,是不是这么回事?咱们得有这样的一颗心,以神的心为心,如果真有比咱们强、比咱们好的千万别踩着,别拦着,把他提拔起来,这样心里踏实,终生无憾,不亏欠人。你看有的人提拔人有什么存心?提拔的人得在他的权下,人得为他效力,人如果高过他,能取代他的位置,他就该打压人了,翻手为云,覆手为雨,这样的人存心对不对呀?心术不正啊。心正的人咋做?一看人真比自己强,“把他提拔起来,让他做带领,我做他的下手”,你有这个舍己的心吗?你能这么背叛肉体吗?你真能这么实行,说明你真是体贴神心意的人,是对人公平的人,是没有自己的人,做事没有掺杂。有的人提拔人还有条件:“你得在我权下,你得听我的,你要不听我的,你素质比我好,比我有真理,那我更得踩着你,我永远不让你起来,有我没你,有你没我。”这是不是撒但性情啊?这样的人还能不能被神使用啊?这样的人如果被神使用,能把神的公平公义彰显出来吗?人在他所做的事上能看见神的公平公义吗?这样的人心术不正,绝对不能被神使用,这样的人嫉妒心太大,小肚鸡肠,不能容别人比他强,这都是撒但性情,不配被神使用。你如果被神使用,人比你强,你当人面也敢说:“哎呀,这个人比我好啊!这人有些方面比我都强,但愿神使用他。”这才叫体贴神心意呢,才是真正事奉神没有自己的人。你们现在能不能做到这一点哪?我就看看哪个办事员、哪个区带领能举荐一个比自己更好的人,能让位给别人,我看看哪个人能做出这样的事来。如果真有人能做出这样的事来,我佩服这个人,我赞成他,这个人我永远不会忘记。在你做带领期间没冤枉过一个人,凡是好的你都提拔起来,这样的人才是对弟兄姊妹、对神选民有真实爱心的人,他真实爱神选民哪。爱神选民得到什么地步?像爱自己的父母、儿女、兄弟姐妹一样,这才叫公平对待人。对待恶人、敌基督能仇恨,对待神选民就能爱,就能有包容、有忍耐、有担谅,就能公平对待,让人都心里服气,这得需要有度量,没有度量不行。

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