首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)36 怎样追求爱神

36 怎样追求爱神

爱神这方面的真理太深,但是追求真理的人还必须得进入,爱神之心必须得具备,否则不能被成全。以往说过人要想知道自己能不能被神成全,先看看自己的心能不能真实爱神就知道了。如果你的心不能真实爱神,那你肯定不能被成全;如果你是追求真理的人,你的心还不能爱神,说明你还没有走上被成全的路;什么时候人的心开始能爱神了,也就是会体贴神心意了,凡事能站在神一边了,能想神所想,急神所急,能贴着神的负担,能与神同心合意,那个时候可以说你就走上被成全的路了。人信神什么时候能产生爱神之心呢,这是一个实际问题。有些人信神二三十年也没有爱神之心,那这样的人有没有圣灵作工啊?肯定没有圣灵作工。凡是有圣灵作工的人都能享受到神同在的快乐,享受到神作工的甘甜,另外,借着经历圣灵的作工,对神的信心也越来越大,如果经历圣灵作工到一个地步,对神有了一些认识,爱神之心肯定就产生了。人的信心是怎么长大的?第一是借着圣灵作工,人对神有了信心,第二是借着明白真理使信心得到加强、长大,越明白真理信心越大,最后达到什么果效?就是神的话语成为信心,话语成为爱心,这就是真理成为人的生命,成为人的实际了,这都是经历神作工达到的果效。如果人没有圣灵作工,起码对神的存在都会产生怀疑。人信神为什么越信越感觉神真的存在?主要就是借着圣灵作工达到的果效,因为他看见圣灵在心里面作,“哎呀,圣灵就是神哪,神真存在,我都感觉到了,圣灵在我身上作工一幕一幕的我体尝得太清楚了,所以神太真实了。”你看看,这信心不就产生了吗?凡是经历圣灵作工越多、越明显、果效越大的,对神的信心就越明显,越真实,果效越大。因此我们得出一个什么结论呢?就是人经历圣灵作工到什么程度人的信心也会增加到什么程度,人的信心是随着圣灵的作工得到增强的。圣灵作工到一个地步,在人身上显明的果效是什么?一方面是明白真理达到认识神;一方面产生爱神之心、顺服神之心。所以人能爱神,人能明白真理认识神,都是圣灵作工的成全,丝毫不差,凡是有经历的人都能认识到这一点。所以要达到真实爱神,达到被神成全,获得圣灵作工太重要了,这是根本,是关键。信神得不着圣灵作工的,那就是神不承认,圣灵作工那是神承认的印记,可以说也是进入国度的通行证,没有圣灵作工神不承认,神说你不是信他的,你不是真信神的,你说你是真信的,但是在神那儿你的信不合格,所以你没有圣灵作工。可以说人都看得很清楚,没有圣灵作工的人信神多少年啥变化没有,外邦人啥样他还是啥样,外邦人注重什么他还是注重什么,一临到个人的名誉、地位、利益,眼珠子就瞪大了,就争起来没完,他眼睛里只有地位、名誉、利益,没有别的,丝毫没有神的地位,没有圣灵作工的人就这么可怜,可以说没有圣灵作工的人就是不信派。你看教会里哪个人信神几年没有圣灵作工,从来就没有圣灵管教,从来就没有圣灵的开启光照,最后丝毫不明白真理,那这样的人就是不信派。教会对于不信派怎么处理呀?一年两年给你机会,三年五年如果能效力再给你机会,五年六年连效力都不能效,又不追求真理,还不起好作用,就可以清除了,这么做合不合适啊?合不合神心意啊?清除这样的人谁也不会有意见,给五六年的机会他都没有悔改,都不追求真理,都不尽点本分,还不起好作用,是害群之马,尽搅扰教会,搅扰教会生活,搅扰神选民追求真理,就该清除。如果是追求真理的人,追求三五年能达到什么果效?起码真实认识自己了,他会说:“哎呀,我现在才看见人败坏得真是太深了,我现在才明白神的一句话‘败坏人类没有一点人的模样’,我现在承认我不是好人了,真够不上好人标准了,的确是败坏太深了。”信神三五年真认识自己了,感觉不追求真理不行,人类的确败坏太深哪,就这个德性,就是大红龙子孙还想进神的国度?神不许可,所以得追求真理,不追求真理就不是人了。真认识自己的人就该产生追求真理的心志了,就愿意追求真理走信神的正路,再追求三五年,明白点真理,对神的作工有点认识,开始跟神的关系逐步转向正常了,就感觉:哎呀,神太好了,神就是公义的神,神就是在拯救人类,神对人类的爱是真实的。你看看,现在感觉到神可爱了,这是追求真理达到的果效。如果人不追求真理能达到这样的果效吗?永远也达不到,现在神选民中凡是说“我一点爱神之心都没有”的,这是什么问题?这个人不是追求真理的人,起码说也是才开始追求,一点果效没有。如果他信神十多年,爱神就是爱不起来,那这十多年他始终没追求真理;如果他信神二十多年还不能爱神,那这二十多年他始终没追求真理。有人说“我看见他们好像也挺追求,也挺忙碌啊”,那不是真实的追求,因为没有果效,你要是真实追求真理的人得有果效随着,你没有果效谁相信你说的话。如果一个老农他说:“我种地二十来年,但是每年都得不着庄稼。”那你说你是老农你是骗人的,我看你是打渔摸虾的还差不多,你真是老农种二十年地怎么没有收成呢?你真是追求真理的人怎么一点果效都没有呢?一点真理不明白,对神的作工没有认识,对神的可爱之处丝毫看不见,这是追求真理的人吗?一点果效都没有,你说你是追求真理的人,那是假话,是骗人。现在你们说追求真理最后达到爱神,这是不是难事啊?如果一个人对神的爱没有认识,对神的可爱之处发现不了,对神的公义性情没有赞美,那你喜爱正面事物吗?你喜爱真理吗?神的公义你不喜爱,神的圣洁你不喜爱,你喜爱啥呀?你喜爱撒但,喜爱反面事物,喜爱邪恶,你不喜爱正面事物你能追求真理吗?你不可能追求真理,那真理是正面事物啊。所以不喜爱真理的人都喜爱什么?肯定喜爱邪恶,因为你不喜爱真理,所以你信神多少年也没有爱神之心,最后喊出那么一句话:爱神咋那么难呢?那你爱撒但咋那么容易呢?这是怎么回事?说明你就这个本性,本性里就没有喜爱真理的成份,都是撒但的毒素,所以信神多少年就是不能爱神。不能爱神的人在教会里都干哪些事?争地位,争名誉,争权力,争夺神选民,爱显露自己,尽讲字句道理,今天听见什么好的属灵道理了,赶紧学会表达,然后跟人卖弄去,让人高看。你学说别人的话,你的存心是啥呀?不就是为了卖弄吗?不就是为了显露吗?不就是为了让人高看吗?不就是想混个名誉、地位吗?不爱神的人尽干抵挡神的事,无论做什么抵挡神的事都不觉得理亏,无论神的心怎么伤痛,他丝毫不理睬,没感觉,只为了满足自己,认为“神怎么痛苦与我无关”,这是不是正常人性啊?这是鬼性,是撒但性情。人的撒但性情太严重了叫啥呀?就是个魔鬼撒但。有的人在教会里争权夺位,你有真理实际呀?你对神选民有负担哪?你如果不做带领,神选民就会被撒但掳去呀?你是出于对神选民的爱来争这个带领啊?是这样的负担吗?如果真是这样的负担,你不用操心,神选民知道谁能供应他,谁能浇灌他,谁有真理实际,谁能真正带领他,神选民清楚,用不着人假冒,用不着人为自己做啥,你看神选民单独拿出来让交通真理他不透亮,那心里的感觉清楚着呢,都不傻,是这么回事吧。

有的牧区往各地打发人去做带领工人,有的人到了别的牧区以后,人家安排他到工作组,安排他做小区讲道员,他说啥?“我们是来做区带领、做办事员的,你为啥这么安排?”这话说得合不合适啊?有没有爱神之心?有没有真实的顺服啊?你如果真合神使用,真有真理实际应该说:“人家让我做教会普通一个人,尽普通一个本分,那我就尽,让我干啥我就干啥,有一天你们真发现我有真理实际再另行安排,我任凭神摆布。”你这一争,就把你显明了,你没有真理实际,你真有点爱神之心,让人观察观察行不行啊?你是奔地位去的还是尽本分去了?到那儿当官去了?人家那儿有办事员,人家得看你够不够那个料,你先争上地位了,有没有理智啊?就看你这没理智的劲,不能做带领,先做工人操练。各牧区派的人自己都看不清楚,瞎提拔啥呀?给人家送去些破烂货有什么用啊?你派过去人经过谁印证了?好的留下自己用,不好的给别人,还说给人家做办事员、做区带领,你会安排呀?你负责任吗?你出于什么心哪?这是体贴神心意吗?一点不负责任。爱神的人怎么做事啊?良心对得起神,为神做事经过祷告,能把这个事拿到神面前,经过神的许可,在神面前通得过,这才叫真实爱神的表现。你派人通过神了吗?通过祷告了吗?你凭良心说他们合用吗?欺骗谁呀?全是应付糊弄,这是爱神的人吗?有点地位、有点权力就作王掌权了,做事不拿到神面前,跟神祷告、寻求到底合不合适,自己怎么想就怎么做,就这样的办事员是不是实行真理的人哪?没经过祷告,没拿到神面前省察、了解、印证,就凭自己的存心随意做事,这样的人全是背着神做事,不经过良心验证,这不是爱神的人,都有自己的存心目的掺杂,还告诉人家:你是做区带领的啊,你到那儿做办事员去啊。封官许愿呢?不会交通真理呀,不会交通让他顺服神吗?“到那儿咱们顺服神的摆布安排啊,别以为咱们自己能做啥,别凭己意,别有要求,人家安排啥咱就做啥,人家得了解你,得先试试你”,不会这么交通真理啊?你还是办事员呢,不合用!这是什么身量啊?狂妄自大,无法无天,自己当家,什么事都不用经过神,说明你心里没有神的地位,你不是敬畏神的人。

咱们读神话《被召的人多,选上的人少》:“在地上我寻找了许多人做我的跟随者,在所有的跟随者之中有做祭司的,有做带领的,有做众子的,有做子民的,也有做效力的。我是按着人对我的忠心来划分其类别的,当人都各从其类的时候,也就是将各类人的本性都显明的时候,那时我将各类人都归在其该有的类别之中,将各类人都放在其合适的位置之上,以便达到我拯救人的目的。我将我要拯救的人分批召集回来归在我的家中,然后让所有的这些人都接受我在末世的作工,在此同时将人都划分类别,之后按着各人所行的来赏罚各人,这是我的作工步骤。

如今我生活在地上,生活在人中间,人都经历着我的作工,都在观看着我的说话,随之我将全部真理都赐给每一个跟随我的人,让人都从我得着生命,因此而得着可行之路,因我是赐生命的神。在我多年的作工中人得着了许多,舍弃了许多,但我仍说人并不是真实地信我,因为人仅仅口里承认我是神,却不赞成我口中的真理,更不实行我对人要求的真理。也就是说,人只承认有神,却不承认有真理;人只承认有神,却不承认有生命;人只承认神的名,却不承认神的实质。我因着人的热心对人厌憎,因为人只是用好听的话语来欺骗我,却并无一人来用真心敬拜我。你们的言语中带着毒蛇的诱惑;你们的言语又甚是狂妄,简直是天使长的‘发表’;你们的行为更是破烂不堪;你们的奢侈欲望、你们贪婪的存心更是不堪入耳。你们都成了我家中的蛀虫,都成了我厌弃的对象。因为你们都不是喜爱真理的人,而是喜欢得福的人,是喜欢上天堂的人,是喜欢看到基督在地掌权盛况的人。你们可曾想到就你们这样败坏至极根本不知道什么是神的人怎么能配跟从神呢?怎么能上天堂呢?怎么配看见空前盛况的美景呢?你们的口中满了欺骗我的言语,满了污秽的言语,满了背叛我的言语,满了狂妄的言语,从来没有诚恳的言语向我诉说,没有圣洁的言语,没有经历我话顺服我的言语,你们的信到底如何呢?你们的心里满了欲望、钱财,物质充满你们的头脑。你们天天都在计算如何从我获得什么,天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少,天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上,让你们享受更多更高的可享受之物。你们每时每刻想的不是我,不是从我而来的真理,而是你们的丈夫(妻子)、儿女,你们的吃穿,想的是你们将如何能享受得更好,享受得更高,你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗?将你们的外表装饰得特别华丽那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗?你们都为自己的肚腹操劳得头发斑白,却没有一个人为我的工作献上一根毫毛。你们为肉体为儿女奔波劳碌,绞尽脑汁,却没有一个人为我的心意着急担心,你们还想从我得着什么呢?

我作工作总是不慌不忙,不管人如何跟随,我都是按着我的步骤、按着我的计划作工。所以尽管你们如此地悖逆我,我仍是不停止我的作工,仍然在说着我要说的话。我将我已预定好的人都召集在我的家中做听我说话的对象,然后将所有对我话顺服渴慕的人都归在我的宝座之前,将所有背叛我话、不听从顺服我的、公开抵挡我的人都放在一边等待最终的惩罚。人都活在败坏之中,活在恶者手下,所以跟随我的人并没有许多人渴慕真理。也就是说多数人并不是真心敬拜我,不是用真理来敬拜我,而是以败坏、悖逆,以欺骗的手段来博得我的信任。所以我说‘被召的人多,选上的人少’。被召的人都是败坏至极的人,都是在同一个时代生活的人,但选上的人仅是一部分相信承认真理的人,是一部分实行真理的人,这一部分人仅是小小的一部分,在这些人中间我将得着更多的荣耀。对照这些言语你们知道你们是选上的人吗?你们的结局会是如何呢?

我已说过,跟随我的人很多,但真心爱我的人并不多,或许有的人说:‘我若不爱你会付那么多代价,我若不爱你会跟随到现在?’你的理由固然很多,你的爱固然很大,但你爱我的实质在哪里?所谓的‘爱’是指纯真无瑕的感情,用心来爱,用心去感觉去体贴;‘爱’里没有条件,没有隔阂,没有距离;‘爱’里没有猜疑,没有欺骗,没有狡诈;‘爱’里没有距离,没有任何掺杂。你有爱就不会欺骗,就不会埋怨,就不会背叛,就不会悖逆,就不会索取,就不求得什么,不求得多少;你有爱就会甘心奉献,就会甘心受苦,就会与我相合,就会为我舍弃你的所有,舍弃你的家庭、你的前途、你的青春、你的婚姻,否则你的爱就不是爱而是欺骗、是背叛!你有什么样的爱?是真爱?是假爱?你舍弃了多少?你献上了多少?我从你得着的爱有多少?你知道吗?你们的心中充满了恶,充满了背叛,充满了欺骗,那你们的爱中有多少掺杂呢?你们以为为我已舍弃了足够多的东西,你们以为你们对我的爱也已足够多了,但你们的言行却为什么总是带着悖逆、带着欺骗呢?你们跟随我却不承认我的话,这也算爱吗?你们跟随我却又弃绝我,这也算是爱吗?你们跟随我却又信不过我,这也算是爱吗?你们跟随我却不能容纳我的存在,这也算是爱吗?你们跟随我却不以我的身份待我,处处难为我,这也算是爱吗?你们跟随我却在每件事上都糊弄我、欺骗我,这也算是爱吗?你们事奉我却不惧怕我,这也算是爱吗?你们处处事事与我为敌,这都算是爱吗?你们的奉献是很多,但你们从来都不实行我所要求你们的,这也能算是爱吗?仔细计算一下你们的身上并没有爱我的一点味道,这么多年的作工,这么多言语的供应,你们究竟得着了多少东西呢?这不值得你们仔细追忆一下吗?我劝戒你们:我召集的人并不是未经败坏的人,而我选上的人则是真心爱我的人,所以你们当警戒自己的言行,省察自己的存心、意念不越过界限,在末了的时候尽自己的所能将你们的爱献在我前,否则我的烈怒将永远不会离开你们!”读完了这篇神话,现在知道什么是爱了吧。到底什么是爱呀?真实的顺服这是不是爱呀?凡事满足神,没有己意的掺杂,这是不是爱?凡事实行真理,根据真理,按照神的要求,这是不是爱?这几条做到没有?现在有很多人祷告神话不少,按照神的要求、按照真理去做事实行的很少;真正办事的时候,去跟神祷告寻求摸神心意,按照神的要求办事,没有人愿意这么实行;祷告的时候尽说空话,办事的时候尽自己说了算,不经过神,无论办什么事不拿到神面前经过祷告、经过反省,为了满足神找出实行的路,这样实行真理的人很少,所以人祷告的时候喊着爱神的人很多,真实爱神的人太少。那你做一件事,凭自己的意思,有己的存心,为啥不拿到神面前祷告?“这件事上面这么要求,我经过祷告,到神面前省察,这个事我怎么做合适?我有哪些难处?我怎么做能合乎真理、对神家工作有利?”你是这么祷告寻求的吗?你为啥不经过祷告把这个事办好,而采取应付糊弄,带着己的存心目的做事?那你做这个事是不是抵挡神哪?是不是太伤神心了?这么大的事不拿到神面前祷告,不经过神,就自己作主,自己独立处理,这是不是任意妄为呀?这是什么人哪?这是不是撒但性情啊?这样的人能不能被神成全哪?绝对不能,这人心太毒,心里没有神,叫目中无神,藐视神的存在,丝毫没有敬畏神之心,这样的人走的是什么道路?是追求被成全的路吗?这是敌基督的路,就这样的人在教会里做带领掌权,他是为神掌权还是撒但掌权哪?你也不是通行神旨意的人,你说了算了,你也不实行真理,这叫撒但掌权、恶魔掌权。如果是追求真理的人,临到这样的事怎么办哪?回去好好反省、认识自己走的到底是什么路,反省几天,有一个真实的悔改,看看以后还能不能再追求真理,如果以后再做这类的事,什么事不经过祷告,还是自己任意妄为,满了人的掺杂、存心,那这样的人就该淘汰了,神家不能用这样的人掌权,这样的人掌权是撒但掌权、敌基督掌权,这就麻烦。所以有一些带领工人,像有的区带领、办事员,可以说现在你们的前途不好确定,因为我看不见你们到底是不是追求真理的人,能不能走上被成全的路,在我这儿都看不清楚,我是暂时用你们,也有意培养你们,但是得根据你们自己选择的路,你们路选择好了,如果再作一段时间工作,心里真敬畏神,真追求真理,可以说神对你们才能真正放心。如果有人就认为“神家用我做办事员,这就是神用我,神任命的我,神使用了我”,这么领受对不对呀?如果真有这么领受的,那叫谬种,那叫厚颜无耻。以前我提拔过一个人做职事,后来我看他作的工作不怎么样,有些缺欠,我就对付他,他说啥?“现在你看看我就这个身量,那神既然用我了,我就得慢慢改吧,慢慢变吧。”这话说得怎么样?后来我就写了一篇《事奉神起码该具备的理智》的讲道交通,我说:那是神使用你吗?那就是我提拔你,神许可,不是神正式使用你,神要正式使用你,就给你发一个任职书,神亲口对你说“我现在正式用你”,他跟你说了吗?所以说现在的各级带领工人不是神任命的,就是神选民选的,办事员是圣灵使用之人提拔暂时使用的,并没有正式任命,所以在神作工没有结束的时候,神家的一切带领工人都是由神家行政带领安排,不是神直接任命,但是神也没拦阻,因为神使用这个人让他带领全教会,所以他所做的都是神许可的。有的人就以为“是神正式任命我了,我有权”,说这话就没理智了,这么领受有点偏谬,神亲口跟你说了?说话得有理智,别以为圣灵使用之人提拔你就是神任命、神使用,那是两码事,圣灵使用之人是神使用的,那有见证,有神话根据,在你那儿有圣灵见证吗?有神亲口说话的见证吗?有证据吗?没有。所以以前我用过的人,他一看我写的这篇交通说:“我太没理智了。”后来我说:你赶紧引咎辞职吧,你作不了工作,人的实质你都看不透,谁是不是追求真理的人、有没有真理实际、他走的什么道路你都看不透,你能做带领吗?能做带领起码的条件得会分辨人。怎么分辨人?如果这个人作了一段时间工作,或者尽一段时间本分,你能观察到他这个人到底是什么实质,这个人是不是追求真理的人,人性到底好坏,有没有良心理智,这个人领受真理素质到底咋样,这几方面的事一看就能看透,就能看个八九不离十,这样的人才具备做带领的素质。你连人都看不透,处多少年都看不透人的实质,你配做带领吗?你素质就不合格,处了十来年都看不透人到底是好人坏人、到底是不是敌基督、到底是不是追求真理的人,素质好坏不知道,能不能明白真理看不透,这样的人不能做带领。那这样的人最终能不能达到明白真理呀?有些人就不敢说了,这样的人就这个素质,连人都看不透,外邦人中素质好的都能看透人,你连人的实质都看不透,你不能明白真理啊,真理比这个复杂,素质太差明白不了真理。为什么传福音不让传那些素质太差的?他不能蒙拯救,素质太差,不能明白真理。那叫啥呀?叫残品、弱智,素质太差还培养啥呀?如果素质太差的人还争带领,那不是神经病吗?就那个素质还争什么带领啊?实行爱神素质太差能不能实行出来?实行不了。素质太差能不能有智慧呀?没智慧,素质太差啥事也看不透。素质太差的人能不能测透神喜欢什么、恨恶什么?那就更测不透了,所以有很多事都看不透。素质太差说白了就是啥?不明是非,不识好歹,分不出高低上下,分不出左右,是不是这么回事?对神喜欢什么、厌憎什么,对啥人是真信的,啥人能蒙拯救,啥人不能蒙拯救,啥人可以做带领,啥人不能做带领,什么人能被成全,什么人不能被成全这些事都看不透,你怎么事奉神哪?出点特别意外的事不会应付,不知怎么应对,一点智慧都没有,能不能做带领啊?没头脑不行。现在有一些人做带领,我一看素质不行,很难明白真理,没法明白真理。那有人说:“我素质不行,我心善良,能不能做到神心意上啊?”心善良也不行,心善良你把魔鬼当好人,让你提拔好人你把敌基督提拔起来了,让你投票选举带领你投敌基督的票,这是不是抵挡神哪?你心善良那不是真善良啊,什么事也看不透,那哪是真善良啊?你那个心就是糊涂心。爱神不简单,得对神有认识,知道神的心注重什么,知道神对人要求什么,知道神怎么衡量人,知道神喜欢什么样的人,知道在神面前怎么做事能合神心意,怎么做事不合神心意,怎么做事是顺服神,怎么做是抵挡神,怎么做是爱神,怎么做是伤神心,这些事得能看透你才会实行爱神,这些事你都看不透,你怎么实行爱神哪?如果让你一实行爱神,你反倒伤神心了,反倒抵挡神了,那这样的人是爱神的人吗?这不是抵挡神的人吗?让你爱神你就抵挡神,让你安慰神你就伤神心,你怎么尽使反劲呢?尽吃里爬外呢?这不是魔鬼吗?追求爱神,追求被成全,素质太差行不行啊?有的人对外面事挺精明,实行真理老也不会,这是什么问题?实行真理的事该拿到神面前祷告神,没必要的事不用祷告神,祷告神神也不听。有的人上厕所还祷告神,“我得凡事顺服神哪,上厕所如果神不许可我就不去,我就憋着”,这是不是神经不正常啊?就这样的人能不能达到被神成全哪?这是被鬼附的神经病,不具备正常理智。那什么事该祷告神哪?自己不会做的、自己看不透的、涉及到通行神旨意的事,涉及到神家工作的事,涉及到众多神选民能不能进入真理实际的事,涉及到教会行政的事,必须得经过祷告神,有心里平安的印证,在神面前省察怎么做合适,还要在神面前等候,看看神怎么感动,看看自己对这个事还能有什么新的看法、新的实行的路、新的亮光,能行得更好,更准确。你经过拿到神面前那么一祷告,再有个寻求的心,也可能在这一两天、两三天之内心里突然一亮,把这个事看透了,突然一亮明白怎么办合适了,看准了怎么做合神心意、是顺服神,对工作更有利,那这是不是圣灵作工啊?外表上你把这个事拿到神面前了,这一祷告,随后你心里就有个意识:“神哪!这事你得开启光照我,在这个事上你得引导我,保守我,让我能摸着你心意,让我能做得合适,这个事我等候你两三天,愿你引导我。”妥了,就这么一个意识,交托给神了,在你的心目中有一件事你在等候神的开启光照,在等候神的引导,要摸神的心意。突然过一两天对这个事想明白了,谁谁谁合适,谁谁不合适,越做越感觉:“哎呀!这是出于圣灵的,你看看,神听我祷告了,神负责这个事了,后来这个事做得真准确,如果不拿到神面前祷告就没这个果效,如果我盲目地做就出事了。”就这么一祷告,外表好像是过程,好像没做什么,结果事情就有转机了,就有变化了,就有新的看见了,就有路了,这是不是祷告神带来的果效啊?那你对神的作工还不认识吗?知道关键事祷告神神就负责,神就作事,那你为什么不祷告?无论做什么大事不祷告是什么问题?心里没有神的地位,没有一点爱神之心哪。你若有爱神之心,做事为啥不经过神?你掌权了,你说了算,那是你的教会啊?神选民是你的?教会是神的教会,神是教会的头,咱们是在尽自己的本分,是在接受神的托付,别忘了掌权的是神,作主的是神,让神在凡事上作主掌权,这才说明你是顺服神的人,你是在尽受造之物的本分,别站错地位,别没有理智。现在懂不懂什么叫爱神了?凡是重要的事该不该经过神、经过祷告啊?不祷告是什么性质啊?就是凡事都想自己掌权,老想夺神的权,老想代表神做事,你配吗?那是你的事你说了算?你们说不经过祷告,自己随意做事,这对神是不是欺骗?这是不是越格?这是不是没理智?这是让神掌权吗?神在你心里根本就没掌权,你什么事都不经过神,什么事都自己说了算,你是要掌神的权,要当神的家,神的教会用你当家啊?你不祷告神,不经过神做事,这是不是撒但性情啊?什么时候败坏人类一掌权,那性质是什么?就是撒但掌权、敌基督掌权,老看不透问题的实质。什么事可以不用祷告啊?不涉及真理原则的事,鸡毛蒜皮的事,另外以前在这个事上完全明白真理了,知道怎么做合乎原则了,这可以不用祷告。好比有人问你:“我能不能传福音哪?”你一看他理智也正常,也明白点真理,就说:“可以,可以传福音,但要注意安全。”这事就不用祷告了,你还说“我祷告祷告神问问啊,三天以后听信”,这就显得琐碎了。如果有一个带领他发现自己明白真理太浅,写了一个引咎辞职的信让你决定,你就不能说“可以,你下去吧,你们教会再另外选”,这就该祷告了,这事你看不透,因为这里面有什么情况?有的人脆弱,他一看162个问题,就觉得:“我明白的真理太少,解答不了啊,哎呀,我没真理实际,我不胜任了,我得辞职了。”其实他现在还挺追求真理,人性也不错,那这种情况该不该批准得祷告神,祷告神什么目的呀?就想把这个事看透,想根据真理、根据原则、按照神的心意来答复他,所以就需要祷告,如果你真看透这个事了,能直接用真理解决问题,可以跟他交通真理,可以当时决定,如果你没太看透,那就得经过祷告,别盲目地开口说话,这就是实行祷告的原则。爱神的人就是在祷告上特别有原则,不在一件事上欺骗神,不在一件事上伤神的心,不在一件事上没有良心、失去理智,所以爱神的人站的地位合适,特别有良心理智,该经过神的必须经过神,该祷告的必须寻求、祷告,该等候神的必须等候神,所以他凡事都能让神满意、让神安心,神喜欢这样的人,神祝福这样的人,这是真实爱神的人。什么人最没理智?啥事不明白他也装明白,不懂也装懂,什么事都敢处理,什么事都敢下断案,什么事都敢决定,这样的人有没有真理呀?没有真理。另外这样的人是不是体贴神心意的人哪?是不是爱神的人哪?不是,他是爱权力、爱地位,所以才爱显露自己,老显自己什么都能,什么都会,什么都比别人高,这样的人才是狂妄自大,厚颜无耻。在教会里最好争地位、争名誉的人是什么人?是最没有真理实际的人,连良心理智、正常人性都不具备,这是最次的人。你得真有点真理,真觉得“弟兄姊妹都是初信的,不明白真理,我比他们的确真明白”,那你勉强争争地位还过得去,人说起码有点资格,但还是不明白真理,因为什么?你真明白真理,你不相信神全能智慧吗?你不相信一切事都出于神的许可吗?你不能相信神,不相信圣灵在教会中主宰,不相信神掌权,所以你才去争。地上发洪水的时候,神到底在不在天上?神到底掌没掌权?你不知道,你就不认识神哪,神每时每刻都在主宰全宇,所以哪个星球无论有什么灾难,神都了如指掌,都是预定中的事。你不认识神全能,你才不相信神能作一切的事,神能拦阻一切的事,神不让发生他就能拦阻,神允许发生任何受造之物也拦阻不了,一切都在神的掌握中,所以真明白点真理的人他相信神全能,那地位是人争的吗?你争也不一定得着,外邦人有那么一句话“命里该有的谁也夺不去,命里没有的你再争也争不来”,是不是这么回事啊?凡是人争来的,最后都没好果子吃,怎么争来的最后怎么失去,争来争去没用,别做那没理智的事,顺其自然,任凭神摆布没错。你看现在有些人在教会里特别注重地位,“我是做带领的,你们为啥不尊重我?为啥不用我做带领?到你们这儿我这带领不好使啊?”这是什么话呀?我怎么听着好像是魔鬼的声音,这也不是信神的人说的话呀,这是撒但的声音、敌基督的声音。有的人还说啥?“神话是真理,人制定的实行原则那是人制定的。”这是什么声音?这就是撒但的声音、敌基督的声音。还有人说:“现在是人在这儿作工,这不是神作工,人作工这不都是跟随人吗?”这都是撒但的声音。你得会听声啊,俗话说“听话听声,锣鼓听音”,你不会辨别声音,说明你没分辨。那有人说那撒但的声音应该从撒但口里、从邪灵口里出来呀,这你又错了。你说撒但迷惑夏娃的时候那声音是从哪儿出来的?是从邪灵那儿来的吗?是从天上来的还是从树上来?是从蛇那儿来的,从蛇那来的就是蛇的声音,就不是撒但的声音,这么看对吗?那邪灵难道就不能进到蛇里头去吗?它就不能附体在蛇身上吗?这是素质不够,什么事也看不透。神道成肉身发表的是神话真理,圣灵使用之人作工就不能交通真理吗?就不能带领神选民进入信神正轨吗?他所做的难道就能违背神心意吗?圣灵作工引导使用这个人还能跟神作对吗?还能打岔神作工吗?这事又看不透了,还是素质不够,是不是这么回事啊?你看我说一句话神相信,你说一句话神会相信吗?我做事神不干预,这是什么问题呀?神成全的人神就放心,这是一个;另外神成全的人跟神的关系早就是知心的关系;神道成肉身的时候人才能做神的知心人,道成肉身的神也能做人的知心人,所以这里面是一位灵作工,都是圣灵作工,这又是一个。一个是成全的关系,一个是知心的关系,一个是一位灵的关系,所以就产生了放心。好比说,有一些带领工人有圣灵作工,经历几年大的试炼熬炼,明白真理了,对神有认识了,我一看这人真有认识了,再看他做一些事做得准确,合乎真理,合神心意,我对他同样也放心,这是什么关系了?这个人我现在知道他的心了,我了解他,我看见了,他是经过试炼熬炼明白真理的人,所以他做事我可以不过问,我放心,听明白了吧?就像我认识一些信神的老人,刚一开始神作工时就跟随,这些人当中有一些人追求真理,有一些人不追求真理。不追求真理的那些老人中有个别的也是因为搅扰作恶被开除了;也有少数追求真理的人现在做教会带领,也尽上本分了,又传福音,多少也有些变化,追求真理的人的确有点收获,有些长进;那些不追求真理的人没啥大的变化,顶多就是对这步神作工定真了,老实了,现在不作恶搅扰了,这就算已经不错了,能尽上本分、能出点力就算有点人性,有点理智良心了。所以我要了解以前我认识的这些人,有的是搞过接待的,我看看这些人中哪些人有变化,哪些人没变化,我心里有个数。不追求真理的没啥大变化,凡是多少能追求真理的的确都有一些变化,这是事实。

真实爱神的人都是什么样的人知不知道?人性好的追求真理的人能真实爱神。有些人也能追求真理,为什么不能爱神?信神多少年外表上也追求真理,也撇家舍业,也尽本分,但就是不能爱神,因为他人性太差,人性不好。在人群中衡量人人性如何有几个标准?一种是人性比较好的,最好的没有,都被撒但败坏至深有啥最好的,就是比较好,按照人的标准衡量比较好;第二种是人性不好,挺坏;第三种是恶人。就是这三种人,有人说人性挺坏、人性不好的那是不是恶人哪?还不算大奸大恶,外表杀人放火的事不干,小偷小摸、打砸抢的事不干,但是弯曲诡诈,自私卑鄙,好挑拨离间、好传舌不务正业,跟人没法相处,谁跟他处也都挺厌烦他,那这样的人既不是恶人,也不是好人,我们就给他定一个人性不好,甚至挺坏,但还不是真正的恶人。现在在教会里人性不好的人最多,占百分之八十,人性比较好的能占百分之十,恶人也是占百分之十。人性好是什么标准?败坏得也挺深,但是还有点良心理智,跟多数人还能处得来,你跟他相处不会成为冤家,你得罪他他也不会害你,他不会骗你,不会偷你的、抢你的,还能说点人话,跟他相处还能开心,有点快乐,这就是人性好的人了。那人性不好的怎么衡量?就是多数人跟他没法相处,跟他只能简单地说两句话搭理搭理,不能深处,一深处就能招惹是非,一深处就能带来麻烦,一深处恐怕就能上当受骗,一深处带来的全是苦恼、痛苦、后悔,就像害群之马一样,这就叫人性不好或者人性挺坏。这样人性不好的人你们说他能不能爱神?为什么说真心信神的人相当多,但真心爱神的人却很少?因为好的太少了,所以爱神的人就少。那怎么衡量人是好人是坏人呢?光是用相处这是一方面,最主要的得看人是不是真实追求真理,好人喜爱真理,凡是喜爱真理、喜爱正面事物的,愿意走正路的,做好人的,他们能追求真理,这就是纯粹的好人了。如果有一个好人,和他相处也行,来往也行,但就是不追求真理,那这个好人还不够标准,还不够纯正,不是绝对的好。如果是好人,在这个世界上一看,他会说:哎呀!这个世界太邪恶呀,这个人类败坏得没法相处啊,这个人类咋都是魔鬼呢?在这个人类里活着真是痛苦,找对象是痛苦,生孩子也痛苦,跟人相处就是痛苦。他对这个人类厌憎了。信神以后一看神的话,过教会生活,就觉得这是人生正道啊!再一看神作工拯救好人,“哎呀,那我得追求真理,我可得争取达到蒙拯救、被成全,活出真正的人生”,他一看见人生正道就要追求真理,结果好人越追求真理人越好,这叫啥?好上加好了。所以好人在神那儿有一句话叫啥?“有的还要加给他,没有的连他所有的也要夺去。”好人追求真理神就加给你,所以好人就越来越好,这就是“圣洁的仍旧圣洁,污秽的仍旧污秽,不义的仍旧不义”。现在真正追求真理的人太少,人性不好的人多数不是真正追求真理,他是愿意追求真理,愿意往上够,但是能不能付代价、能不能得着就看他的心志了。好人追求真理注定能达到被成全,因为他心正,他心就能爱神,越是正面事物,越是神应许人该得着的福气他越追求,越往上够,他就蒙神祝福越来越好,神加给他的越来越多,好人能追求真理,能追求爱神,因为他有良心、有理智,心地善良,他如果在什么事上得罪神了,让神受苦了,他心里是什么滋味?他心里也痛苦啊,他说:“这回我怎么伤神心了呢?我这人咋没良心呢?神这么爱人,这么拯救我,我还不体贴神心意,那我也不是人哪!”他就更恨自己,甚至咒诅自己,所以好人越来越有良心,良心的感觉越来越明显,好人的心地也就越来越善良。心地善良的人无论做什么事,不愿意伤神的心,不愿意悖逆神,不愿意越过神,不愿意欺骗神,总想让神喜悦、蒙神悦纳最要紧,所以凡事都经过神,都经过祷告,让神许可,竭尽全力做到神的心意上,心里平安快乐,这是不是爱神之心哪?这是爱神之心。你不信你这么实行实行,凡是大事你都经过祷告,非要在这个事上寻求真理、摸神心意,按照神的心意把这个事做好,你体尝体尝心灵里的平安快乐有多大,心里得的安慰有多大,享受有多大,然后再临到每一件事你都这么实行,你的心与神的心就越来越贴近,你跟神的距离越来越拉近,这样心里越爱神,爱神越真实,达到与神相合就越快,不愿意在一件事上跟神发生争执,不愿意在一件事上再伤神的心、让神痛苦,一旦有一天一个事疏忽了,让神痛苦,心就不平安,心里就受熬炼,最后发誓以后什么事都要祷告经过神,不背着神干任何一件事,凡事都经过神同意许可,经过神鉴察,这样的人是不是已经走上被成全的路了?那你反省反省你是不是这么走过来的?你有没有这样的经历?你如果真有这样的经历实行,那你就真走上被成全的路了;如果你还没有这样的经历,还是我行我素,常常离开神而独立,常常背着神干很多事,好像自己能代替神做很多事,如果真是这样,你不但没有走上被成全的路,而且你所走的正是敌基督的路。如果这个真理你明白了,你就这么省察:你走的到底是什么路?是爱神被成全的路吗?你在哪些事上还能背着神做,还能不经过祷告、不经过神同意、不经过神的鉴察随从己意就做?人凡事都不经神鉴察,不经过祷告做事,这是什么路啊?是不是敌基督的路啊?是不是保罗的路啊?对这个会不会分辨哪?如果再继续走下去,有一天你还说你活着就是基督呢,这不是敌基督显形了吗?你说你活着是基督,你认识神吗?你达到与神相合了吗?达到与神同心合意了吗?你是在见证神、高举神吗?神在你心里作王掌权了吗?你说这话是不知羞耻,人被成全了也不能说自己活着就是基督,被成全和活着是基督是两码事,只有道成肉身才是基督,被成全就是被成全,就是活出真正人样式了,你怎么能说你活着就是基督呢?说这话的人不明白真理呀。被成全的人活出的是什么样式啊?是真正人的样式,不是神的样式、神的形像,这点得分清楚,别以为你有真理了,会实行真理,活出的就是神的形像,错了,神的话是真理,赐给人作生命,人活出神话真理那是神命定把这些真理实际加给人,神命定这是真正的人类、人类该活出的形象,神没说你活出这些真理就是神的形像。这些真理是给人类预备的,是让你做人用的,不是做神用的,神,人没法做,人也做不到,这些事清楚了吧。在宗教里有的人不明白,老想活出神,老想成为神,最后怎么样?成为异端了吧。成为异端的后果是啥?神离弃,神不祝福,还得灭亡。对真理不能谬解,人走什么道路得选准,得根据神的话来,对神的话、对真理如果真不明白,千万别胡说八道,别凭己意瞎解,你在别的事上说错话还可以,谬解神话这可是大麻烦哪。所以我在解释神话、交通神话的时候我特别谨慎,解释神话千万别瞎解,不明白就是不明白,明白一点就是明白一点。我从来不敢说我啥真理都明白,那是傻话,我知道自己半斤八两,我只说啥?我明白一点,我有圣灵开启光照这不假,但是我只是明白一点真理,我有一点实际,别说越格的话,那是没理智。所以人得明白真理这个太关键了,不明白真理做人容易出偏差,容易走错路啊。不明白真理可别瞎说话,那保罗说他活着就是基督,这不是胡说八道吗?这犯大错误了。你保罗是什么地位呀?你是使徒啊,你使徒说一句话,那后世多少代人都信神,根据你的话一说,最后走偏路了,你不成千古罪人了吗?你不成迷惑人的人了吗?这说错话可了不得,尤其在神话上千万别谬解,在真理上谨慎加小心,别乱解、谬解。你们看我给人解释过神话吗?我怎么交通神话呀?我交通神话有没有武断?我交通神话是什么方式?把神话念一遍,然后把我的认识、我的领受一交通,我对每一句神话我不按字句解释,我光交通我的认识、我的领受,这就不会错了。如果你问我一个奥秘,我说“我不明白,我有点认识我还不敢说,我怕不准确,我怕出错误”。在神话上要格外谨慎,事奉神的人最关键的千万别谬解神话,就讲自己的经历认识,进入真理那是无尽无休啊,你讲经历认识永远不会错,千万别把哪一句神话非得解释成什么什么意思,就这样才容易犯错误,这样的人最狂妄,敌基督就好瞎解。以后把神话念完了,就谈谈自己的经历认识,不解释字句,这就好了,这就不容易犯错误。

现在看追求爱神必须得注重什么?追求真理,明白真理。不明白真理,实行爱神就没有路,爱神也没有原则,瞎爱、糊涂爱容易犯错误,容易抵挡神。为啥办事要有原则呀?主要是为了达到实行真理,制定出原则的目的就是要达到准确地实行真理。准确地实行真理是神对神选民的要求,人必须得凭神话活着,凭神话活着就得有实行的路。实行的路是什么?就得对每项真理都明白,然后确定出实行原则,你按着实行原则一实行,那就达到实行真理的要求了,达到实行真理这个要求、这个果效,就被神成全了。成全什么了?神的话成为你的生命,神的话成为你生存的根基,你现在是凭神话活着了,你越实行真理、实行真理越多越证明你是凭神话活着。所以在神话里你必须先达到明白真理,然后才能达到实行神话、活出神话,最后当你活出神话的实际的时候,当你活出神话的真理的时候,这才是真正地凭神话活着;你如果不会实行真理,“凭神话活着”这句话就没落到实处,就没成为实际。你如果在162个问题上都能达到实行有原则,也就是都达到能实行真理,准确地实行真理,那就可以说现在你真做到了凭神话活着,这次经历神末世作工你的收获太大了,最终神的旨意就是让人类凭他的话活着,在你身上先达到目的、达到果效了,你先被神得着了,被神话成全了。如果你在162个问题上都能实行真理,这样的人是不是爱神的人?只有真正实行真理的人才是爱神的人,才是真实顺服神的人。爱神不追求真理行不行?最主要得追求真理,明白真理多了,能实行出很多真理了,那你就是爱神的人,你实行真理太少,你光有心爱,但是不会实行真理,那你的爱神还没进入实际,只是有一种空洞的愿望而已。现在许多带领工人办事不祷告,老随从己意,老守规条,老有人的掺杂,这是在实行爱神吗?凭己意行事那是欺骗神,是偷梁换柱,你随从己意,照自己的意思行事,根据自己的想象、观念、喜好来做事,那不叫实行神话,所以那就不是爱神。爱神得实行神话,得根据神话行事,得实行真理,那才叫真正顺服神,才是真正体贴神心意,你不实行真理你就是抵挡神。有一些带领工人现在还没有进入真理实际,进入真理实际太少,就不合神使用,这还得努力呀!我今天对付你们、修理你们不是说不用你们,就是你们进入信神正轨得追求爱神、追求真理,等以后有一天能达到合神使用、合神心意就妥了。有一些带领工人始终没经历过修理对付,也不知道以后真临到一些修理对付会怎么样?会不会软弱、消极、灰心、跌倒啊?这些事我心里没底,所以我对付有些人还不太严厉,真要严厉的话不知后果怎么样。你们多数人都没经历过修理对付,都是原封未动的撒但性情。没经过修理对付,顺服神的心有没有啊?顺服神的实际有没有?都没有,因为人经历太浅,进入实际肯定也太浅。那你们愿不愿意接受修理对付啊?如果愿意接受,我怎么对付你你不消极,那还行,那我就开始修理对付你们了,以后说不定哪一天临到什么事,我给你写一封信,我该对付你了,我彻底揭露你,看你到底哭不哭鼻子,我要对付你那可狠哪。以前我修理对付过一些人,有的人哭了多少天,有的人脸一直黑的,过了一段时间就好多了,老实多了,做事低调多了,我一看对付还真挺好,还真有些变化,这样的人还是真追求真理的人。你看那不追求真理的人我对付他之后,他没有认识心里还骂我,过两天他又欢实了,他不在乎,所以啥果效没有。经过几次修理对付一点变化没有,那就肯定不是追求真理的人,真追求真理的人临到对付修理他能来到神面前祷告、寻求,说“我到底真做错了、假做错了?他对付我的对不对呀?”他该去省察,去反省自己,在这事上寻求真理,以后该怎么做合适。临到对付修理这事不简单,真追求真理的人这不有功课学了吗?这一个筵席还不够吃喝几天哪?有的人流了三天泪,最后开始欢笑了,得释放了,明白真理了,以后再事奉、再作工作就有路了,在这类事上知道该怎么行合适了,这就是长进,这就是收获。接受修理对付好不好?绝对有益处。败坏人类为什么要追求真理?不追求真理就不是人哪,就是正宗的大红龙子孙、正宗的魔鬼撒但,没法进入神的国度,没有多少人性能进入神的国度吗?不够格,所以必须得追求真理。追求真理是什么意思?达到啥果效?就是有真实的悔改,达到有真实的变化,最后成为真正的人,这才有资格跨进神的国度,才有资格称得上是国度时代的子民;如果现在你不追求真理,你就是魔鬼撒但,你就不配进入神的国,你就是该灭亡的对象。不追求真理行吗?不追求真理你就不是人,为了做一个真正的人你就得追求真理,为了蒙拯救就得追求真理,为了活出真正人的样式就得追求真理,没有别的路。如果有人问你:我们为什么要追求真理?追求钱财不更好、更实惠吗?你怎么回答?那你现在看看你是不是人哪,你要真看出来你自己不是人,那就该追求,你如果觉得你是最好的人,那就不用追求,但是得得到证实,得经过神承认哪!你自己觉着自己是好人不好使,神看你是魔鬼,最后照样把你毁灭了,神是公义的神,在神那里根据神话衡量你是不是真正的人。如果根据神话、根据真理看透了我们是败坏太深的属撒但的人类,不配称为人,那怎么办?要达到蒙拯救必须得追求真理,没有别的路,是不是这么回事啊?要追求成为爱神的人,也是借追求真理来达到,你要不追求真理,顺服神、爱神、事奉神、高举神、见证神都是空话,都达不到,你要不追求真理,你信神二三十年、一辈子也是白信,没有啥出息,这个事都看透了吧。你看在宗教里信神一辈子的人有的是,他们得着啥了?你听他们说的那个话,一句合乎真理的话都没有,枯干得划根火柴就能着火,一点儿生命都没有,那就是不追求真理的下场,信神一辈子也白信,那些牧师念了多少年的神学,讲了一辈子道,最后是啥呀?是最抵挡神的人,最阴险诡诈,是不是这么回事啊?败坏人类中最抵挡神的人是什么人?敌基督就是最抵挡神的人的代名词,所以凡是抵挡神厉害的都是敌基督,宗教领袖抵挡神最厉害,所以宗教领袖都是敌基督,这样看又合乎逻辑又合乎事实,对不对?在神家也是这样,各教会里哪个人最抵挡神,一点顺服都没有?为了地位能把教会搅得乱七八糟,搅得乌烟瘴气、人仰马翻,那他就是敌基督、恶人,为了一个地位、一个权力就能大动肝火,把教会搅得昼夜不得安宁,一会儿找这个,一会儿找那个,一会儿跟这个联系,一会儿跟那个联系,一会儿给这个打电话,一会儿又给那个打电话,这是干啥呢?这是事奉神、尽本分还是交通真理呀?这叫胡搅蛮缠,这叫搅扰,用外邦人的话说这叫啥?扰民。有的神选民正在家安静灵修呢,正琢磨怎么吃喝神话、怎么明白真理,你给人打电话胡诌八咧,把人的心搅得乱七八糟,没法安静在神面前了,搅得吃喝神话也没果效了,也没得着圣灵开启光照,这不是扰民吗?人正准备出门传福音去,你一打电话,把人正事耽误了,使人不能尽好本分。你没有真理胡乱做事这不是搅扰吗?你打好几个小时电话尽说些狗扯羊皮的事,懒婆娘的裹脚布——又臭又长,尽胡说八道,这不是扰民吗?让人精神、心灵上受了挺大损失。打电话得有点理智,有理智应该怎么说?“我现在跟你说点话行不行?耽不耽误你啥事啊?方不方便哪?”他说“现在不方便”,“那好,以后再说”,这叫有理智。你说“我跟你说这些话合不合适啊?如果不合适你给我提出来,以后我不跟你说了,我就不这么做了”,说点有理智的话,这叫做事有原则。无论办什么事得有原则,否则就是扰民!你看看大红龙所做的一切事,没有一件事对老百姓有利,它从来不为老百姓谋福利,全是扰民,全是害民,全是坑民,这叫祸国殃民,这叫恶魔掌权。这些事会分辨吧。没有真理的人做事没有原则,结果让人不得益处,凡是让人不得益处的事说轻了叫扰民,说重了叫搅扰,再重了叫作恶,用外邦的话说叫作孽。明白啥叫作孽吧,那是遭报应的事。比如说人家两口子生活得挺好,挺和睦,你给挑拨离婚了,你做了第三者,这叫作孽,作孽是遭报应的,这了不得呀!实行真理这叫善行,实行真理所做的事对人有益处,给人交通真理尽上自己的本分,这个蒙神祝福。你如果真做一些对神选民生命进入有利的事,神选民过后说啥?“谢谢你啊!”这就不是扰民了,这是给人带来益处了。我给人聚完一次会,过后我说啥?“今天这么聚会有没有啥果效?”“行,有果效。”“值不值?”“值。”那就是让人得益处了,如果有点果效不大,要这样让那么多人来聚会、来听道花那么多钱,这就是作孽,这事咱不干哪。因此,第一个,我得竭尽全力地交通真理,让人真得着收获;第二个,我不能勉强人,说“你得来聚会,听我讲道,你不来不行”,我不做这个事,你得自发愿意。为这个事我祷告怎么说啊?我说:“神哪,这是你的工作,凭人作不了啥,我是你的奴仆,愿你那灵作工,别让弟兄姊妹白来呀,让他们真有收获,你的心也得安慰,我心里也高兴。”咱不能亏欠人哪,每一个人来了不能白来,不能白花钱,不能白耽误这几天时间,总得让你有收获,这样我心里才满意。无论作什么工作,尽什么本分,让神选民说值不值、有没有果效,用这个来印证是否得到神满意,你光说神满意,神选民说“我们没感觉满意”,这不麻烦了吗?那神的满意建立在什么基础上?神选民满意了神的心就满意了,神选民没满意,神的心怎么能满意呢?是不是这么回事啊?人有爱神之心用什么来印证啊?第一,你在事奉上到底满足神没有?是不是按着神的要求尽本分?第二,你对神选民有没有爱心?你说你对神有爱心,对神选民一点爱心没有,他们不追求真理你不管,他们渴慕真理你不交通,他们需要明白真理解决问题你不给解决,你说你爱神那不是空话吗?那不是欺骗、假冒吗?爱神的心体现在啥地方?神的心是对神选民有最真实的爱,神的心意是要把神选民作成,所以你真有爱神的心该落实在什么地方?把神选民带进真理实际,把神选民供应好、浇灌好、带领好,把神选民从撒但权下拯救出来,脱离撒但权势的捆绑真正归向神,让人都进入真理实际里面,这是真正体贴神的心意,这是真实爱神的心,爱神的实际就在这儿。你别说空话,说空话没用。我如果说我爱神,我对你们没有一点真实供应,你们信吗?这骗谁呀?光爱神不爱神选民,这是真实的爱吗?没有印证,不好使。所以你真实爱神神选民得印证,怎么印证?把神选民带领好、供应好、保护好。就这“三好”你现在做到几好了?供应好怎么供应啊?多交通真理,多为神选民解决生命进入的实际问题;带领好,把神选民带到正路上,带进信神的正轨,进入真理实际;保护好,保护神选民脱离撒但恶人的辖制,让他们会分辨邪灵,会分辨谬论,会分辨敌基督、恶人,最后都能跟追求真理的人拧成一股绳,同心合意跟随神,这几方面工作你都作到了,对神选民的责任、本分就尽好了,这才是真实爱神的人。真实爱神的人能通行神旨意,能满足神,他所做的神都承认,神都认可,这才叫实际,这是爱神的实际。爱神不是一句空话,不是光在祷告上说说,最主要在做事上体贴神心意,顺服神,满足神的要求,这是爱神的实际。真爱神的人做出事来得让人赞成,如果从我们这区往那区派一个人,那个区一看,“哎呀,真派好人了,这个人合格,太好了,帮我们大忙了,这是真实的友谊,我们真看见了神的爱呀!看见了你们牧区神选民对我们牧区神选民的真实爱心、真实的见证,为此我们感谢神。”如果你派的人不合用,是在你那儿淘汰的、在你那儿不用的给人家派过去了,这是真实的爱心吗?这是不是欺骗哪?这是不是应付糊弄啊?对人家牧区的神选民就这么爱呀?派一个不合用的、没真理没实际的,到那儿就争地位、争权力,到那儿说:“那边派我们来是做区带领、做办事员的,你弄清楚没有啊?”这是什么声音哪?我怎么听着好像性情不对,这怎么能是追求真理的人说的话?这话从敬畏神的人口中绝对说不出来,要从撒但口中说出来那是肯定没错的,我怎么听这声音不对头呢?你们能不能听出来?不会分辨声音不行,那蛇说话引诱夏娃的时候,如果人不能听出是撒但的声音,那非上当不可,光当蛇对待,是一个动物没啥,最主要那是撒但的声音,蛇说不出那句话来,只有撒但才能说出那样的话来直接抵挡神,跟神作对。真实爱神怎么实行啊?每一个人在追求爱神的时候先注重什么?你的心与神拉近了没有?你的心真实归向神没有?心归向神什么意思?就是来到神面前,面对神做事,顺服神,向神俯伏敬拜,尊神为大,在神面前安静下来,俯伏下来,老老实实地凭神的话活着,做一个真正的人,心归向神后紧接着就达到这些果效,就有这些表现,这是心归向神了。现在有很多人信神,心却没有归向神。信神心没有归向神有哪些表现?从来不寻求摸神心意,从来就不知道把神放在第一位,凡事让神作主,从来不跟神商量,不跟神交通,不跟神祷告,自己作主,从来就没把神当作一回事,就没把神当神对待,所以行事心里根本就没有神。根本没有神有啥表现?第一,不经过祷告;第二,不看看是否合神心意;第三,更不经过神的鉴察;第四,心里排斥神,“我做事是我的事,神无权干涉,我有我的自由”。那这样的人是真实信神的人吗?够不够信神的标准哪?心如果真归向神了,尊神为大,有啥表现?“神是拯救我的神,他是造物的主,我得顺服他,我得敬拜他,所以在凡事上不用说我得祷告神,经过神同意,寻求摸神的心意,看看神是否许可,这个事到底该做不该做,借着摸神心意来确定。如果确定这个事不合神心意我就放弃,就不做;如果合神心意,不违背真理,那我就做;如果不明白我就祷告神寻求神开启光照”,凡事一经过神这就是归向神了。这个人心里有神,这个人能把神当神对待了,这个人能承认神的地位,让神在心里当家作主,这样的人才是真心信神的人,这样的信才能达到被神认可、蒙神悦纳。你们说信神心没归向神的人,他做事是不是尽抵挡神哪?尽违背神心意,因为他根本就不理睬神,“我按我的观念、按我的规条、按我的原则做事,只要不直接抵挡神,不论断神,不跟神作对就行了,我愿意咋做就咋做”,你看看,这样的人他把神当神对待了吗?他是让神在心里掌权作王了吗?没有,他还是自己老撒但当家,还是自己作王掌权,根本就没有神的地位,没有神说话的份,他读神话是走形式,那这样的人就不是真正信神的人,因为他的心没归向神,所以心里就没有神的地位,不把神当神对待。你看有一些人知道是神不好好接待,知道是神不跟神交心,知道是神不能真实顺服,这是把神当神对待了吗?那你信的到底是哪位神哪?你说你信全能神,我看你是信那仨字,你是打着信全能神的旗号,其实你信的是渺茫的神。所以说有很多人名义上信全能神,实际他心里没有全能神的地位,他心里不能尊神为大,没把基督放在眼里,“你是你,我是我,我与你无关,我信我的神,我信天上的神”,他是这么个意思。

下面听两首神话诗歌。《131纯真无瑕的爱》:“副歌: ‘爱’指纯真无瑕的感情,用心来爱,用心去感觉,用心去体贴;‘爱’里没有条件,没有隔阂,没有距离;‘爱’里没有猜疑,‘爱’里没有欺骗,没有交易,没有狡诈;‘爱’里没有选择,‘爱’里没有任何掺杂。

1 你们有这样的爱,就不会欺骗、不会埋怨,就不会背叛、不会悖逆、不会索取,就不求得什么,就不求得多少,有爱就会甘心奉献。

2 你们有这样的爱,就会甘心受苦、与神配合,就会为神舍弃所有,为神舍弃家庭、舍弃前途,就会为神舍弃青春,为神舍弃自己的婚姻,否则你们的爱就不是爱而是欺骗、是背叛!

《304心越归向神越觉神可爱》: “1 你越满足神,你心越能归向神;越祷告神,越能发现神的可爱之处;你越满足神,神的负担越加给你,你就越能爱你心中所爱的神,你的心爱神的成份越多,你就越能越能归向神。当你达到一个地步,你的心归向神了,你就觉得神特别可爱。

2 这时你就能发出内心深处的赞美,即使别人不让你唱,但你也愿意唱,内心发出赞美时,谁也禁止不住。你爱神的成份越多,不对的意念越少,撒但在你身上就没有作工机会了,到这个地步你就彻底你就彻底脱离死亡的气氛了,到这个地步你的心就真归向神了真归向神了。

从这两段神话里能不能找到实行爱神的路途啊?这两段话说得很清楚,不用解释,只要你有领受能力,你通灵,一看就明白。这里面有个诀窍,满足神与归向神是什么关系,归向神是怎么达到的,人如果在不能满足神的时候,这个心愿意归向神能达到什么果效,如果能满足神,心归向神能达到什么果效,这里面有区别,这个区别你得看清楚。那真实的归向神是借着满足神达到,你真能满足神,归向神就能达到最佳的果效,就真正归向神了。真正归向神是什么情形,另外人实行满足神怎么实行,这很关键,满足神道理上好明白,实行真理,按神的要求做,顺服神,道理上是这么解释,实行的时候怎么实行啊?这就涉及到实行原则了,你没有实行原则光明白道理白搭,达不到这果效。那实行原则是啥?凡事经过祷告,你如果真会祷告神,会依靠神,会顺服神,那借着什么达到?一件事一件事地操练。操练什么?把一件事拿到神面前祷告,摸神心意,寻求真理,跟神交通,让神引导、开启光照,最后达到什么果效呢?摸着神的心意,知道怎么实行能满足神。从开始把一件事拿到神面前祷告到最后能摸着神的心意,知道怎么实行真理能满足神,把这个事办完,就这个过程少则三五天,多则半个月一个月,这是一般的事就需要这么长时间;如果有一件大事,就如辞去工作全时间为神花费,这可能就不是半个月一个月的事了,有时需要三五个月祷告寻求。有人说那三五个月祷告寻求,是不是每天二十四小时这么祷告啊?不是,就是在这些日子里,有时候你就这么祷告祷告,有时候就等候神,有时候就借着寻找一些神话揣摩这方面真理,有时候就找人交通交通这方面真理怎么实行,这几方面事你都做了,最后达到一个果效,摸着神心意了,你知道该怎么做了,你依靠神把这个事办完了,你办这个事从开始到最后始终是凭祷告的心在寻求摸神心意、寻求真理,最后找到实行的路了。那你在这件事上是不是真实依靠神、顺服神了?那你有哪几件大事是真正凭祷告依靠神解决的?有过几次经历?有没有过一次完整的经历呀?如果真有完整的经历,那个完整的经历带给你什么果效了?看见神奇妙作为没有啊?看见圣灵开启光照没有?感觉到圣灵带领引导没有?如果这几方面都得到印证了,那你是有这方面的经历了,你尝到圣灵作工的甜头了,你知道啥叫圣灵引导,你知道啥叫寻求摸神心意,你知道圣灵怎样开启光照人,你知道圣灵怎样引导你做这件事,最后你能看见神的作为,说“外表上没有声音,没有超然,但是我实实在在看见神的作为了”,这就是依靠神达到的果效。如果这类事你经历多了,你就知道啥叫依靠神,你就知道什么叫凭神的话去行,你就知道做什么事该怎样接受神的鉴察,怎样摸神心意,怎样实行能体贴神心意,知道什么叫活在神面前。如果这类事你一点经历都没有,那这些实行在你那儿就是个宗教仪式,祷告完了还是凭着自己的意思,“我想怎么做就怎么做,怎么做对我有利我就怎么做,我看咋做合适我就怎么做”,你那个祷告没有真实经历。刚才咱们唱的诗歌中的神话“你越满足神,你心越能归向神”,这句话你如果没有经历,你从来没满足过神,没在一个事上是靠着神去做的,你说你满足神那是瞎话,那是骗人,这么说就明白了吧。有的人说:“很多事我都祷告,但是没有一件事真看见神作为了,也没看见神开启光照我、引导我。”那说明你不会依靠神,你不会等候,光会走过程。有些时候多数人都是什么心?跟神祷告完了,紧接着就注重看看有没有开启光照,看看圣灵怎么感动,看看圣灵怎么启示,给啥意思,这种作法对不对呀?你没经历,凭想象,你以为祷告完圣灵马上就给你意思,就出声说话呀,你想错了,圣灵不那么作。祷告完你感觉挺平安,这个“平安”啥意思?就是这样做还行,可以,这么做对。你能拿到神面前祷告,你还算挺懂事,但是啥时候让你明白,啥时候开启你,你自己不知道,可有一天突然你就明白了:“这个事我知道咋做了,这个事我突然开窍了,我知道怎么做合适了。”你看看,这是不是圣灵作的?这就是圣灵作的。圣灵啥时候作事你知道吗?人测不透。测不透咋办?你祷告后,你心里有一件事,没事就琢磨琢磨这个事咋办呢?这个事怎么做合适呢?也可能你琢磨三五回仍没有答案,没路就不想了,说不定啥时候突然就明白了,这就是祷告以后你的心在那儿寻求着,你的心还在那儿等候着,神知道,神不误事,因他是神,不知道啥时候就让你明白了,开窍了,那个时候你感觉心一亮:“哎呀!这回我明白了,这个事我知道咋做了。”这不是圣灵的作工吗?这就是圣灵的开启光照,突然就亮了,你都不知道啥时候,也可能有一天睡醒觉了这个事就明白了,有一天突然想别的事时对这个事一下明白了。所以你真有事求告神的时候,不知道啥时候,你祷告完一天半天,或者两三天、半个月,你就明白该咋做了,这就是圣灵的开启光照。凡是有圣灵开启光照的事,这就代表圣灵在这么引导你,在这样成全你,你一看出于圣灵的,神是爱呀,更有信心了。记住了,以后再祷告就这样祷告,就这样等候,不知道啥时候就明白了,神不误事。你如果在许多事上都这样祷告、依靠神去行,这就是“你越满足神,你的心越能归向神”。你满足神,在一个事上有经历了,对神有认识了,说“神听人的祷告啊,神作事啊,谁说祷告完圣灵不作事,这回我可知道了”,但是人得等候啊!他不按着人的规律,说不定啥时候就让你明白,你脑袋笨也没事,突然就让你亮堂,让你开窍,神真不误事,所以你的心越归向神,你就越愿意依靠神,愿意祷告神,“什么事我都祷告神,神引导我做事那绝对不会出错,绝对比我凭自己的意思好得多,好上一百倍”,这不就是心完全归向神了吗?尝到甜头了,这句话这么经历过来就妥了。你有这个经历,有这个认识,“你越满足神,你的心越能归向神”这句话就得到印证了。你心越归向神,还能不能爱神了?肯定能,因你看见了“神太可爱了,神真听祷告,神真不误事,以前我就没这个信心,这两件事一经历我明白了,神全能啊”,只不过你得等候,你的心要真把这个事放在神那儿,你如果真在等候神,神保证不耽误事,神最守信用,神对人所作的都是爱,他真在看顾人。你心里对神有这样的认识,你就感觉神可爱、神可信、神可敬哪。所以爱神的心这样经历一次增加一分,经历一次增加一分,越来越爱神,最后爱神爱到一个地步,达到“在所有的事上我都得经过神,我都得经过祷告,寻求摸神心意,在圣灵引导下做事,什么事都不凭自己的意思做”,爱神的路就这么走上来了,爱神的心就这么产生了。这段神话你经历吧,越经历越好。“当你达到一个地步,你的心归向神了”,这个心真实归向神指啥说的?归向神一方面越来越感觉神可爱、神可信、神可敬,归向神以后对神认识更深的时候就属于神了,被神得着了。你刚归向神还没被神得着,但是归向神时间长了,经历多了,在许多事上都这样祷告,都能看见圣灵这样开启光照,都能看见神的奇妙作为,没有话语、没有超然、没有声音,但是神实实在在就在作事,就是让咱们这个笨脑袋开窍了,就是让咱们这个拙口笨舌的人明白神心意,就是让咱这个最笨的人知道怎么行合神心意了,神太可爱了。这不就对神有认识了吗?越有认识人的心跟神的心越近,跟神越相合,认识到一个地步没法再分开的时候,你还能抵挡神吗?你还愿意悖逆神吗?你还愿意远离神吗?你就感觉“说啥也不愿意,给我多少钱也不干哪,就为神花费,顺服神,一分钱不挣都甘心愿意,把命舍出来都甘心愿意,什么当官呀,地位呀,钱财呀,不值钱,是粪土,为神花费一分钱不挣,就享受到神的一份爱,就对神有那么一点认识,这是永远的快乐、永远的安慰、永远的享受”,所以最后蒙神祝福那就太大了,没法形容。举个简单例子,你说咱们为神花费的人哪个饿死了?没有饿死的。你看看神家所有这些真心信神的人哪个吃不上饭了,哪个没有生活出路?我就老让各级带领工人查查,凡是全时间为神花费的人家里有什么生活困难必须给解决,如果有带领工人不解决这个问题,他没有人性,他不管别人死活,他不配做带领工人。结果人说没有,真没有太困难的,我说不对呀,外邦人那么多人失业,那么多工厂企业倒闭,咱们怎么没有失业的?人说:“神家人没有失业的。”有不少人为神家办事都不用神家给拿钱,都是自己拿钱花费。从这里看见啥了?神祝福那些真心为神花费的人哪,凡是真心为神花费的神大大祝福啊,神都有奇妙安排,这句话看见了吧?这是事实,神话那么说的,神也是那么作的。那有些人说:“那有些人也为神花费咋还死了呢?”这个你不知道,我也不知道,神知道怎么回事,神是公义的,神作的事绝对不会错,人看不透,人不知道人是怎么回事,是什么灵转的,他是什么心,但神鉴察一切,这个你相不相信?所以说有很多人看不透的事你要相信神不会错,因为神全能,神是造物的主,神都知道,人不知道,人啥也不是。人那两只眼睛能看多远哪?长着眼睛跟没长眼睛一样,就是睁眼瞎,起不了多大作用,啥也看不透。一切都在神掌握之中,谁是什么魔鬼投胎,谁是撒但差役,谁里面是什么恶魔转的,人不知道,神都知道,所以说神所作的绝对没错,神主宰全宇宙能出错吗?他要是跟人的能耐一样,那能主宰全宇宙吗?你能主宰啥呀?自己的命运都主宰不了。好比说,你说这个人可好了,还追求真理,刚说完这人就死了,你说这是怎么回事啊?他怎么死了呢?你要是聪明人,紧接着会说:“哎呀,我瞎眼了,我看的不准哪,我无知,神作事不会错。”如果你对神产生观念、误解了,那你是魔鬼撒但,你就不是个好饼,连神的公义都不承认,你说你是啥人?你说科学家明白还是神全能?你相信科学家过于相信神这是什么问题呀?瞎眼,无知。科学家算什么东西?他啥也看不透,他明白得太有限了。科学家对神所造的物到底有多少他都数不清,他有啥能耐?不能相信他的话,就相信神,神是真神、造物的主,全能全智,人什么也不是,他自己活几天他都不知道,他自己是啥东西他都不知道。你前辈子是啥,你是什么灵转的,你里边是啥动物你知道啊?你啥也不知道。所以别相信自己,别相信人类,别相信受造之物,就相信神,就相信神话,这是最聪明的人。听明白了吧。那你还能不能对神产生观念了?对神产生观念,老误解神,那都是无知加愚昧,说白了就是浑人,再说透彻点就是鬼性!相信科学家的话早晚你得蒙羞,相信神的话早晚得让你看见是真的,有真理,这是绝顶聪明。现在越来越看见神的全能,大灾难马上就临到,以后越来越看见神的全能,神所作的太好。大灾难临到好不好?大灾难不临到,人的盼望能达到吗?大灾难一临到,人的盼望就达到了,人就能看见神显现了,以后新时代就开始了,马上就临到。现在我们讲活在爱中,那什么叫活在爱中?认识神的爱,能达到爱神,这样人与人之间也有了正常关系,就能真正彼此相爱,是不是这么回事啊?如果你没有真理,不会实行真理,不会根据神的话去对待人,人与人就没有正常人际关系,人与人之间的爱就不现实,空洞,没实际。所以对人真有爱借着什么达到?明白真理,实行真理,能根据真理来对待人,根据真理来处理与人的关系,这样就产生了真实的爱,神怎样爱人,我们也怎样爱人,我们因着爱神,能以神的心为心,用神的爱来对待人,这不就活在爱中了吗?活在爱中才是活在光明中,活在神话中才是活在神面前,所以凡是能实行真理凭神话活着的人他就是活在爱中、活在光中的人。那要达到活在爱中、活在光中怎么办?还得追求真理,达到在这162个问题上都能明白真理,都能有实行原则,最后凭真理、凭实行原则来实行真理,我们就活在爱中了,活在光中了,这就是进入真理的路。装备真理太重要了,要成为爱神的人得追求真理,要活在爱中还得追求真理,这些问题都得借着追求真理才能达到,才能解决,不追求真理就都是空话,不实际。

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