首页各类书籍生命进入的交通讲道(第八集)37 怎样追求成为爱神的人

37 怎样追求成为爱神的人

今天交通怎样追求成为爱神的人。读神话:“所谓的‘爱’是指纯真无瑕的感情,用心来爱,用心去感觉去体贴;‘爱’里没有条件,没有隔阂,没有距离;‘爱’里没有猜疑,没有欺骗,没有狡诈;‘爱’里没有距离,没有任何掺杂。你有爱就不会欺骗,就不会埋怨,就不会背叛,就不会悖逆,就不会索取,就不求得什么,不求得多少;你有爱就会甘心奉献,就会甘心受苦,就会与我相合,就会为我舍弃你的所有,舍弃你的家庭、你的前途、你的青春、你的婚姻,否则你的爱就不是爱而是欺骗、是背叛!你有什么样的爱?是真爱?是假爱?你舍弃了多少?你献上了多少?我从你得着的爱有多少?你知道吗?你们的心中充满了恶,充满了背叛,充满了欺骗,那你们的爱中有多少掺杂呢?你们以为为我已舍弃了足够多的东西,你们以为你们对我的爱也已足够多了,但你们的言行却为什么总是带着悖逆、带着欺骗呢?你们跟随我却不承认我的话,这也算爱吗?你们跟随我却又弃绝我,这也算是爱吗?你们跟随我却又信不过我,这也算是爱吗?你们跟随我却不能容纳我的存在,这也算是爱吗?你们跟随我却不以我的身份待我,处处难为我,这也算是爱吗?你们跟随我却在每件事上都糊弄我、欺骗我,这也算是爱吗?你们事奉我却不惧怕我,这也算是爱吗?你们处处事事与我为敌,这都算是爱吗?你们的奉献是很多,但你们从来都不实行我所要求你们的,这也能算是爱吗?仔细计算一下你们的身上并没有爱我的一点味道,这么多年的作工,这么多言语的供应,你们究竟得着了多少东西呢?这不值得你们仔细追忆一下吗?我劝戒你们:我召集的人并不是未经败坏的人,而我选上的人则是真心爱我的人,所以你们当警戒自己的言行,省察自己的存心、意念不越过界限,在末了的时候尽自己的所能将你们的爱献在我前,否则我的烈怒将永远不会离开你们!”要想达到真实爱神必须得常常反省自己的所作所为,最后在自己存在的悖逆、抵挡与一切过犯上查出真实的原因,到底因为什么人还能常常悖逆神、抵挡神,常常欺骗神、糊弄神?这是不是因为人心里对神没有爱?人心里对神没有爱,那人心里充满的又是什么?这些问题必须常常地反省,要找出问题的根源,再追求真理,再摸神的心意,这样我们存在的问题才能解决,我们的盼望、我们的追求才能达到目的。现在多数人都反省认识到自己的确没有爱神之心,所以在尽本分上、在作工作上就出现了这么多的问题,这与人是否真实追求真理有没有关系呀?人都觉得自己是追求真理的人,那你追求真理怎么没有变化呢?怎么到现在还不能爱神呢?这样追求真理如果再过些年到底能不能达到被成全哪?如果你认为你追求真理,你觉得还很吃苦、很付代价,如果最终不能达到被成全,那这种追求真理有没有意义呀?这不是真实的追求真理。现在有些人心里感觉到“哎呀,我的确不是爱神的人,的确没有爱神之心”,然后消极了,心里就以为“肯定不能被成全了,看来我没希望了”,所以就有自暴自弃的想法。如果因为自己没有爱神之心就能消极、自暴自弃,这是不是追求真理的人哪?这不就显明了嘛,他不是追求真理的人。如果真是追求真理的人,发现自己没有爱神之心会怎么做呀?他会重新立定心志,他会重新锁定追求目标,他会重新开始起步追求真理,这才是真正追求真理的人。他说“这回我找到路了,我知道怎么追求真理了,我知道先解决啥问题,所以现在我有劲儿了”,这是有心志的人。你们有多少人有这样的心志?不是追求真理的人就没有心志,都是消极包。如果真是追求真理的人现在应该锁定什么目标啊?追求爱神,成为爱神的人。如果有一天人真能成为爱神的人,被成全的愿望是不是就达到了?这比追求被成全目标更现实。如果你真感觉现在你不是爱神的人,你们说要追求成为真实爱神的人有没有可能达到啊?你成功的几率到底是多少啊?可能有些人说:不容易达到啊,人的本性、人的性情还能变到那个程度?今天没有的明天就能产生出来?这不大可能吧,除非死人复活。有没有人这么想?你们说如果我们现在没有爱神之心,要追求成为爱神的人,这个到底有没有可能?你有没有这个信心?这些事都得想,这里面先明白真理要紧,到底什么是爱神的心?咱们就为解决这个问题开始交通。

神话说:“‘爱’是指纯真无瑕的感情,用心来爱,用心去感觉去体贴;‘爱’里没有条件,没有隔阂,没有距离;‘爱’里没有猜疑,没有欺骗,没有狡诈;‘爱’里没有距离,没有任何掺杂。”这里提到“ ‘爱’是指纯真无瑕的感情,用心来爱”,这句话说的是啥?真实爱神这是心里的事,是你的心对神有真实的爱,也就是你心里能够爱神。爱神指什么说的?不是爱哪一部分,就是爱神的全部,包括神的话、神的灵、神的所有所是、神的性情、神道成的肉身,包括真理,包括圣灵自己,即对神、对神的全部有真实的爱。你的心如果对神有真实的爱,这个爱就是“纯真无瑕的感情”,就是心里深深地爱上了神,包括爱上了神的性情、神的所有话语、神所发表的真理,尤其是神的生命实质、神道成的肉身,这样你如果有这种真实的爱,用人的话说就是让人看见你对神特别好,你与神的关系特别亲密,跟神一条心,凡事体贴神的心意,能爱神所爱、恨神所恨,能想神所想、急神所急,因为你跟神一心。那这些爱的表现怎么产生的?根源就是因为对神的生命性情产生了爱慕、敬仰之心,对神的所有所是产生爱慕、敬仰之心,尤其对神的生命实质、神的美丽善良、神的全能智慧特别地崇拜,特别地羡慕,巴不得自己也有这样的生命实质、生命所是,活出真正人的样式,这就是对神的真实的爱。人对神有真实的爱肯定对神有敬畏之心,肯定对神充满了无限的崇拜与敬仰,肯定心里就能尊神为大、尊神为圣,甘愿顺服神的摆布安排,肯定就能凡事与神一心,神无论怎么作都没有怀疑,没有悖逆,百分之百地相信,全力配合,全心顺服,这样的人就是真实爱神的人,真实爱神的人对神肯定百依百顺,并且能至死忠心,因为这是真实的爱心。人对人有真实的爱能做到什么,人对神有真实的爱更能做到什么,因为神本身就是真理,这就是真实的爱神之心的表现。现在知道什么是爱神的心了吧。你们说人真实爱一个人能有哪些表现?第一,能跟那个人交心,跟他心里没有隐藏,有啥都交给他,心里有啥话都愿意跟他说;第二,特别相信他,他做什么事都相信,说什么都相信,都接受;第三,无论做什么事都愿意满足他,绝对不能让他伤心、让他痛苦、让他难受。那人爱神比这样爱人的表现就更好了,因为神是真理,神是全能,另外最主要的神的可爱程度比人的可爱程度高得太多了,没法形容了,人的可爱成份太少。人爱人还能付上那样的代价,还能有那样的真实表现,那要真实爱神,那就会表现得更好,这是肯定的。现在我们经历神作工,对什么是爱明白了,另外,因为对败坏人类的本性实质、败坏真相都已经认识得差不多了,都能感觉到人对人的爱都不真实,因为什么不真实?因为人的可爱成份太有限了,太少了,想真爱也达不到,有那么一点爱就已经不错了,是不是这么回事啊?对人类的败坏实质、败坏真相看透了,人不配人来爱,但是因着明白真理,对神有了一些认识,感觉只有神配受人的爱、配受人的赞美,明白真理越多认识神越多,认识神越多看见神的可爱之处越多,这样爱神的心就越来越真实,越来越纯洁,最后对神产生真实的爱,这是神作工达到的果效,这是认识神必然产生的果效,如果你真认识神了,你说你不爱神那不可能。神太可爱了,神的可爱之处太多,所以不知不觉人的心就越来越归向神,同时因着对神的认识不断加深,人的心对神的爱也越来越真实,当人对神有了真实爱的时候,这些真实爱的表现就自然活出来了。现在有一些人也有爱神的心,就是有掺杂,有的存心是为得福,有的是为个人前途命运,有的生命性情没有多少变化,有时候还能宝爱名誉地位,就流露一些败坏,就产生一些悖逆、消极、抵挡,受各种辖制,因此爱神能够达到的满足神的地方太少,这是真实情形。比如说,有些人没觉得自己怎么爱神,但是一看见自己在什么事上伤神的心了,没满足神,让神发怒,让神受苦,就恨自己,咒诅自己,那这样的人就是因为生命性情没有变化,所以想爱神也达不到神满意,这是真实的。有些人也有一颗单纯爱神的心,因为生命性情没有太多变化,所以满足不了神。满足不了神其实自己也知道,知道也是力不从心,达不到神的要求,那这些问题怎么解决呢?光有一颗简单的爱神的心爱神太肤浅,爱神不够深度,这是因为明白真理太浅,对神的认识太浅,所以爱神的心也不够深度,不够真实。要达到真实爱神怎么办?还得靠追求真理来解决问题。得借着追求真理,追求认识神。借着追求认识神,我们对神的认识才能逐步进深,当我们对神真有认识的时候,再临到不合人观念的事就好解决了,再临到肉体有悖逆抵挡的事也好解决了,再临到不能顺服的事都好解决,尤其在尽本分上应付糊弄、对神没有忠心的时候,只要我们回到神面前祷告一下,再吃喝两段神话,问题就解决了。所以说要达到真实爱神并不难,只要我们追求真理,我们对神的感情、我们与神的关系只能一天一天地进深,这是绝对的。比如说,你信神七八年了,有人问你:“你信神这些年对神有没有点认识啊?”你琢磨琢磨说:“真有些认识,我现在看见神作工就是在拯救人,就是在成全人,神为什么要拯救人、成全人?神是爱,我看清楚了。”就因为你对神有这么一点认识,如果你受到一些失败挫折,有人说“你别信神了”,你还能不能离开神了?你会说:“我不能离开神,无论如何我得信神,我不信神活着就没意思了,活着就没价值,活着就太痛苦了,没法活了,不信神恐怕就想死了。”这种情况下你发现什么问题没有?你对神还真有一点爱心呢,还真离不开神,离开神就没法活,离开神就想死,那你们说你信神这几年是不是还有一些收获啊?你离不开神,另外,你如果有一些过犯,严重地抵挡了神,没能满足神,你当时没意识到,也没感觉太痛苦,如果有一天有些明白真理的人对付你、修理你,给你点出来,你一看:“可不是咋的,哎呀,我悖逆神这么严重啊!抵挡神这么严重,我怎么没意识到呢?”那个时候是怎么感觉?心里极度痛苦啊,感觉“我太悖逆了,我太不是人了,我不配活在神面前”,恨不得咒诅自己让自己死。你因为有悖逆、有抵挡、有过犯就能产生这样的痛苦自责,甚至想死,甚至咒诅自己,让自己不得好死,这是因为什么?还是因为有点爱神之心哪。如果感觉不到神可爱的话,你能有这种感觉吗?你在伤害世界那些魔鬼撒但时咋没这种感觉呢?你悖逆神就感觉痛苦,就感觉自己不是人,这里面也有一些爱神之心的作用。所以我们明白一点真理,看见一点神的可爱之处,心里就有羡慕,就渴慕得着。我以前就有这样的经历,刚开始经历神审判刑罚的时候,我就对自己有认识:哎呀,我怎么有这么多悖逆神的地方,不能体贴神心,就凭自己想象,狂妄自是,缺欠太多。后来一看见神的可爱之处就羡慕,咱们什么时候能活出神的生命、可爱之处呢?什么时候能活出神的公义性情,对人公平,对人都是爱呢?什么时候能具备神的良善的实质?那样一个人可太高尚了,就这样羡慕,渴慕活出神的所有所是,活出神的生命性情。当时还琢磨:哎呀!这么要求不合适吧,是不是有点过分哪?但是不管怎样,心里愿意,因为看见神的所有所是太可爱了,神的生命实质太美丽,太良善,就想要是做一个这样的人多好,这是真情。那你们说人发现神的可爱之处愿不愿意活出这种可爱成份哪?都愿意。神活出的全是爱、公义、圣洁,人活出的都是败坏、自私、卑鄙,这么一对比,人就感觉蒙羞,感觉这样的人不是人,好像就是魔鬼撒但,这么活着没有意义,这没有正常人性,不是真正人的样式,要能活出一点神的生命所是,活出点真理的形象,那才叫真正的人,那才叫真正的荣耀,我心里那个时候就这么想。有几首经历诗歌咱们听听。

207 神心最好不过

既然选择爱神,任你怎样剥夺,

虽有一丝伤感,但我没有怨言。

人的自由放荡就该受神管教,

还是我有悖逆,不能误解神意。

担心顾虑神能否满意我爱,

不敢怠慢,尽心竭力忠于神。

今虽受苦许多,享受神爱荣幸,

苦难学会顺服,神心最好不过。

不管神你怎样看待我的爱,

唯一心愿能满足神最好。

与神朝夕相处,认识神的可爱,

神前生活接触,显明悖逆不少。

接受神的鉴察,认识败坏更深,

敞开倾心交通,真理明白透亮。

恐惧战兢深怕触犯神性情,

谨慎自己别再悖逆伤神心。

我今虽能爱神,总觉不合神意,

仍要竭力进取,达标彼得精神。

不管神你怎样看待我的爱,

唯一心愿能满足神最好。

今虽受苦许多,享受神爱荣幸,

苦难学会顺服,神心最好不过。

168 我愿再奋起

认识神的公义性情爱神有了根,

无论得福还是受祸都是神命定。

审判刑罚试炼临到为纯洁我爱,

人有失败这为正常勿大惊小怪。

话语虽严厉如两刃利剑神心总为好,

良药虽苦口对我大有益又怎能拒绝。

透过审判穿过刑罚神爱太实在!

拯救的方式奇妙真难测我五体投地。

人有狂妄自大注定得跌倒,

事奉神却抵挡神就该受审判。

受审判刑罚再苦也是罪该应得,

定准神是公义就不该有怨言。

神能审判刑罚我真是神高抬,

我真是狂妄自大失去了理智。

人没有真理全是撒但的可怜相,

多亏神的拯救及时才有了今天。

彼得精神又真又实是做人根本,

人能爱神太有意义我紧追不舍。

得福心强存心不对终究要跌倒,

甘居卑微不再为首心里有享受。

任神摆布不问祸福是人的本分,

爱神之路我已确定是天经地义。

无论神怎样待我要认定神公义,

神的拯救之恩我永远不会忘记。

刑罚与审判如同煎熬爱神心更坚,

能认识神是我的心愿再别无所求。

为神效力若心能爱神我心已满足,

彼得的数百次试炼是我当受的苦。

补足我亏欠稍满神意了结我心愿,

只求能爱神不再求福我心更踏实。

神对我的拯救之恩不能不还报,

神给我生命我奉献只为通行神旨意。

神的爱手作工在我身我愿再奋起,

无颜见神面但已站立起再争一口气。

真正的人生我已望见愿拼命前闯,

试炼再重争战再苦作响亮见证。

得福或受祸都无关紧要神荣耀第一,

活出彼得能爱神至极死也能瞑目。

对神的作工我没有选择满足神关键,

神旨意通行神得荣耀我心也快乐。

得福或受祸都无关紧要神荣耀第一,

活出彼得能爱神至极死也能瞑目。

对神的作工我没有选择满足神关键,

神旨意通行神得荣耀我心也快乐。

这首歌怎么样?这是不是心里话?能感觉到当时作工的气氛吧。那个时候受审判刑罚之苦,真实爱神的心产生了吗?那时候心里怎么想的、持守什么、怎么追求、以后的心志都有吧,看见这里有没有消极呀?没有,反而有心志。你看这些话当时什么心情知不知道?是不是极度痛苦啊?你们都看出来了。再听一首歌《169 神话是光》。

东方的闪电惊醒了梦中的我,

朦胧中看见了神话在肉身的显现。

审判刑罚的爱拯救洁净了我,

挫折失败苦难熬炼使我心欲碎,

剥夺了我的一切,狂妄的我消失,

看着我的污秽不堪才知自己不配,

联想我自己的身世和以往的亏欠,

卑鄙下贱又败坏的人怎配见神的面。

屡遭挫折失败使我进入信神的生涯,

击打熬炼加患难编成救赎的纽带,

将我全人与神的爱紧紧连接在一起,

神的性情向我显明真是太大福气。

道成肉身的神是救主的重现,

火炉的试炼中蒙拯救脱离了黑暗,

体尝了救恩滋味看见了神作为,

黑暗的地狱生活使我爱憎更分明。

开启了我的灵眼明白人生奥秘,

人败坏的肉体就是那撒但的化身,

我能爱神见证神是神破例的高抬,

还报神爱是我心愿再别无所求。

神对我的审判太有意义不能测透,

在神烈怒下顺服至死是我的本分,

我该义不容辞来满足神的公义性情,

为神在全宇的荣耀见证献上我全人。

副歌

神的性情显明在我身上,

照亮我的前程带进真正的人生,

认识了神成为神的见证,

我真不配承受这么大救恩。

现在又看见什么了?没有神的审判刑罚、试炼熬炼就不能产生爱神之心,这是肯定的,能认识到这一点就是长进,没有审判刑罚绝对产生不了爱神之心,受苦太少不行,太安逸那就完了,把自己断送了,受苦对人太有益处,所以神的审判刑罚对人是最大的救恩哪。最后唱一首歌《155 彼得精神 得胜的旗帜》。

副歌

志壮坚信跟定实际的真神,

此生不能认识神誓不罢休!

受不了当受的苦永不为人,

不能还报神爱我无颜见神。

(1——4)

话在肉身显现是神的自己,

就是眼前站立的实际真神。

万世以前预定我末世降生,

征服拯救将他生命赐给我。

与神结成万世之缘的爱情,

是彼得精神在末世又重现。

神的创造之能浩大又无量,

神照他的形像又造一班人。

说有就有命立就立成事实,

你的话语千千万万无穷尽。

常新不旧实实在在太奇妙,

你的大工势不可挡真全能。

你审判了人类罪恶的本性,

揭穿了人类丑恶的撒但相。

无人能在你面前站立得住,

我们俯伏在地心已被征服。

在我身上的作为浩大无比,

赐给我的恩典更是难数记。

忍耐包容了我的悖逆行为,

却一直在施恩拯救给我爱。

羞得我无地自容惭愧已极,

认识自己不过是一把尘土。

再无一点可夸之处来显露,

得胜的君王已征服敌势力。

你的美丽超绝我羡慕已极,

更恨恶自己的低贱与卑鄙。

你的生命所是是我的缺少,

与你相比天地之差够不上。

认识你更激起我追求生命,

凭你话活着实在是大福气。

你的作工使我认识了人生,

看见我的所有不配事奉你。

副歌

做爱神的先锋顺服神至死,

爱神至极达到身心全奉献,

神的大功彻底告成在大陆,

现今彼得精神重新又显现。

(5——6)

因我厌憎自己不愿再说话,

只愿卑微隐藏默默来爱神。

将我所有的爱全部献给神,

若能稍满神心这是我心愿。

照你话语活出实际报答你,

有此人生心满意足死亦可。

创造九十年代的彼得风格,

立下心志不辜负神的期望。

人活着有奥秘值得深挖掘,

神拯救我他意到底是为何?

人有狂妄自大才会抵挡神,

没有真理怎能顺从神摆布。

不认识神岂能真实敬拜神,

在神话中我看见真正人生。

这么大爱临到怎不受激励,

我愿作出响亮见证满足神。

从这首歌里又看见什么了?是不是完全得释放了,看见前面曙光出现,只有爱神才能达到进入光明中,然后就得释放了,愿意活出响亮见证满足神。这几首歌你们听听,就知道当时受神审判刑罚里面产生的变化、产生的心志。有很多人总想听听91年、92年那个时候老人的经历,以前也没机会讲,现在好像到时候了,可以讲一点了,这一讲爱神就得讲讲过去的经历,所以今天就把这几首歌放出来让大家听听,再结合我的交通你们就能明白一点,就能看见一点。人没有审判刑罚永远不会产生爱神之心,受苦越大对自己的生命进入越有益处,这是绝对的。真实的爱神都是神审判刑罚、试炼熬炼达到的果效,这是确定无疑的。如果你真追求成为爱神的人,那就要在神话里下功夫,凡是神审判刑罚的话你认真吃喝,好好祷告,凡是神的话对我们的生命肯定都有益处,也可以这样说,凡是神的话里面都有真理,都是神赐给我们作我们生命实际的一部分,所以每一句审判刑罚的话都要认真吃喝完全接受进来,接受进来以后你对自己就能认识更深,那你得的救恩就越大,达到蒙拯救就越有希望。对自己败坏认识多深,你的生命进入就能有多大,如果对自己的败坏没有认识,那就没有生命进入,就像没有倒空就没有补足,你倒空多少就补足多少,你越认识自己本性实质的败坏部分,把这些东西一倒空、一舍弃、一背叛,然后把真理接受进来,这就是你信神所得着的真实的生命。在神话上接受神的审判刑罚,另外在尽本分中接受神的修理对付,再接受一些试炼熬炼,你就能对自己有真实的认识。人越对自己有认识,他越对自己有要求,没有认识就没有要求,一有认识感觉这儿也不如意、缺少太多,那儿也不合用,他对自己就有要求了:“我得补足,我得进入,我得多得。”所以对自己认识越深,对自己生命长进的要求也就越大,都有这个经历吧。如果没有修理对付,就觉着自己不错,觉着自己挺好,因此固步自封,不思进取,就满足现状。如果有人一对付你、修理你,你醒悟了,“这可不是咋的!这不正是我的缺少吗?这方面我还有败坏呢,这方面我亏欠神哪,这方面我没实行真理,这方面表现的还不是人,不够人的要求,没活出正常人性”,这个时候才感觉自己缺少太多,才感觉需要装备真理来补足,才感觉需要努力付代价实行真理,在这个地方要达到满足神。这样人认识自己越深,他就越有心志追求真理、得着生命来补足,使自己得的越来越丰盛,最后所有的人看见你的表现都赞成了,看不出缺点,看见你在尽本分上有忠心,对神选民有爱心,并且能受苦,能付代价,心跟神一心,始终贴着神的负担,对神的托付都能尽心、尽意、尽力地完成,这样神选民就赞成你,都喜欢你,你就达到神要求了。要达到神的要求到底是什么标准哪?起码神选民对你都满意,无可指责,这就是神满意的标准;如果神选民看你不顺眼,看你缺少很多,看你败坏流露太多,看你尽本分不合格,那你在神那儿肯定也不合格。按你自己的良心标准,你起码得尽上全力呀,你感觉“我实在尽力了,我尽上全力了”,这是良心的感觉,是最低标准。那现在你这个良心标准达到没有自己心里清楚吧,神选民对你的评价怎么样能不能知道一些?同工、弟兄姊妹对你的评价怎么样知不知道?这些就是认识自己必须具备必须掌握的条件、标准、原则,你把这些都掌握了,你就知道你现在该怎么追求,该装备哪些真理,在哪些方面努力。你老这样追求真理,到有一天神选民对你都赞成了,都看着你是爱神的人,都看着你是真实顺服神的人,都看见你真是诚实人,对神有忠心,这不就达到满足神的标准了吗?就这么追求,路就这么清楚,现在会实行了吧。好比说,你做带领,你知道哪些工作是做带领必须作好的工作吗?那你的本职工作到底作得怎么样,完成得怎么样?你跟神的关系到底什么样啊?能不能满足神哪?跟神有没有真实相交啊?有没有一点真实的爱呀?有没有一点真实的顺服啊?在哪些事上真满足神了?这些心里有数没有?这些你如果心里没数,那缺少的是啥呀?审判刑罚、修理对付。啥时候经历审判刑罚让你啥都明白了,经过修理对付真认识自己了,你就知道该怎么追求了,该怎么装备真理了,在哪些方面该努力了,这些问题就解决了。现在如果这些问题你自己解决不了,这就可以肯定你缺少的就是审判刑罚、修理对付,别的啥也不缺,这么说能领受吧。我对有些人说:你现在最大的缺少就是修理对付,因为我看你挺狂妄,谁也不服,一般的人谁也不敢对付你,你现在已经称王称霸了,老子天下第一,山高皇帝远,一手遮天。这是不是缺少修理对付?如果真临到修理对付你怎么面对?接受顺服还是消极反抗啊?如果接受顺服,那这样的人还有点生命进入,有点根基;如果还能消极反抗,连根基都没有,那就要彻底垮塌,彻底失败,被淘汰。

爱神有没有实行原则呢?爱神的原则是什么?第一,必须达到尽心、尽性、尽意、尽力来爱神;第二,爱神必须真实、纯洁,没有掺杂,没有己意;第三,爱神必须专一,不能崇拜人,不能拜偶像,更不能拜天使、拜邪灵、拜外星人或任何高级生命;第四,爱神必须高过一切,爱神所爱必须建立在爱神的基础上。主要就是这四条原则,如果这四条原则你具备了,你就是真实爱神的人。第一条,爱神必须尽心、尽性、尽意、尽力,就是把全心都得用上。“尽心”就是全心,不许分散,专心,不许用在其他地方;“尽性”就是你性情中的所有喜好都得往爱神上用;“尽意”就是心思意念都往爱神上用;“尽力”就是你心里的全部力量都得往爱神上用。这样实行爱神,那就是最真实爱神的人、完全满足神心意的人。第二条,爱神必须真实、纯洁,没有人意掺杂,没有交易索取,这个也挺关键。人如果老有交易,老有索取,老为了得福,这样的爱不蒙神悦纳,神不祝福,所以神就要给你一些审判刑罚、试炼熬炼、修理对付,让你的爱得到纯洁。第三条,爱神必须专一,不能崇拜人,不能拜偶像,更不能敬拜天使、外星人,就只爱神。有的人心里老有偶像,特别崇拜一个人,特别崇拜一个带领,或者特别受某一个人的辖制,这样的人爱神就太不纯洁了,说严重了就是有点亵渎神的意思,你看有的人又信着神又拜着偶像,还相信邪灵,还崇拜天使或者外星人,这不麻烦了嘛,太不专一了,神是忌邪的神哪。第四条爱神必须高过一切,爱神所爱。爱神所爱,你爱神选民、爱弟兄姊妹这不能高过爱神,所以除了爱神以外,其他正面的东西那个爱都是有原则的,不能让他占有你的心,不能让他在你心里有地位,不能受他辖制,爱什么也不能超过爱神,爱神高过一切,这样的爱就正常了,真实了,蒙神悦纳。这是爱神的四条原则,你如果按照这四条原则去追求,去努力,到有一天完全达到这四条原则标准了,那你就是真实爱神的人。成为爱神的人容不容易?以后能不能做到?人得追求,是神成全,记住了,在人达不到,在神凡事都能,只要你的存心对,只要你肯付代价,只要你能受一些审判刑罚、试炼熬炼、修理对付之苦,还能满足神,还能顺服神,爱神的心就保证能生出来。我以前就是这么追求的,我在1992年受审判刑罚比较重的时候,心灵里老是痛苦,我就祷告,我不求别的,我就求能成为爱神的人、认识神的人,能为神作见证就行了,我从来不求什么得福、受祸,什么归宿、不死,我就求能成为爱神的人就满足了,那时就为这个事祷告至少有十几次,不是天天祷告,不是一天祷告多少遍,而是想起来受感动的时候就祷告一次,后来一点一点真就有爱神之心了。爱神的实行原则现在清楚了吧。现在我们再看看一点爱神之心没有的人有哪些表现?第一,心里没有神的地位,从来不关心神作工的事,信神只是为了得福;第二,没有敬畏神之心,凡事随从己意,甚至任意妄为,想怎么做都行,顶多就是守守自己的观念、规条;第三,不能真实顺服神的作工,不管是临到审判刑罚还是修理对付,都感觉是耻辱,完全拒绝、反抗、抵挡,只凭观念想象信神,还对神总有要求;第四,尽本分只求自己利益,如果对自己没利,只要有一点难处就放弃,就应付糊弄,走过程,丝毫不能忠于神,尽本分只是为自己得福;第五,做什么事都与真理无关,远离神,搞独立,独立做事,想怎么做就怎么做,凭自己观念想象做事,从来不祷告;第六,丝毫不喜爱真理,不喜爱正面事物,因此不追求真理;第七,对神总有观念,有要求,有什么难处只知道求神,如果临到安逸了从来不感谢神,不认为是神赐给的,一点良心没有,如果临到患难、苦难、受苦还误解神,常发怨言,随时都能抵挡神、背叛神。凡是具备七条之一的都是没有爱神的心。那你们看看心里一点爱神之心没有的人能不能蒙拯救?这样的人都是不信派,是挂名信的,心术不正,绝对不能蒙拯救。那真有爱神之心的人有哪些表现呢?你们说像这些事,如果真是追求真理的人应不应该揣摩揣摩?如果老也不揣摩这些事,那就不是追求真理的人,总得揣摩一些灵里的事、生命里的事、信神的事、经历神作工的事,这些事在咱们心里是最重要的事,其他的事都不重要,什么世界现在到啥地步了,这个知道点就行,不用细了解;什么以后的生活出路怎么样,那无所谓,都在神手里,把眼前顾好就不错了,别想太长远;什么以后儿女长大有没有出息,是个什么东西,不用管,都在神手里,眼前能做的是多讲讲信神的事,让他承认有神,在他幼小的心里扎下有神这个根,以后能信神,对神有好感,知道神是怎么回事,把咱们的本分尽到就完事了;别顾虑以后夫妻、家庭会怎么样,老想这些事更没用。现在什么事最重要?你信神能不能得着真理,以后你能不能尽上本分,你能不能成为爱神的人达到被成全,你能不能成为神的见证人,这个是神要求的。神作工在我们身上,最终要在我们身上得着啥呀?就是让我们能见证神,能爱神,能绝对顺服神、敬拜神,神就满足了,神对人要求不高,根据你的素质能达到的、能做到的神就满足了,你做不到的,神也没过高要求你。就像有的人素质一般,那神对你也是一般的要求,不会太过高;你素质真好,那要求就高一点,让你明白真理认识神,让你能成为神的见证人,让你能接受神托付,被神使用。神对人的要求客观、现实、实际,都是人能达到的,他从来不过高要求人。现在在我们心里什么是最重要的事啊?追求真理达到认识神,最后能成为爱神的人,这个太重要了。你说成为爱神的人那是不是心地最善良的人?是不是人性最好的人?那是不是进入做人的最高境界了?要真成为爱神的人,那活出的可都是爱,完全进入光中、活在光中了。所以追求爱神太有意义了!有些人说:“我的素质一般,也不能达到被成全,我追求那个目标不是太高了吗?我只追求真理达到蒙拯救就不错了。”这话对不对?对你要求得高一点,你往高一点的要求上奔,那低一点的标准肯定就达到了,你往爱神上够,真够不上起码还能蒙拯救呢,还能得着真理。另外你敢说你肯定达不到吗?圣灵要作工成全你呢,你看能不能达到?自己对自己有些事也看不透,你不敢断定说“我这辈子肯定达不到”,你也不敢说,那你小的时候你知道长大能信神哪?你二十多岁找着工作时你能想到以后还能把这工作撇弃了?神带领的事人测不透啊,是不是这么回事?你想不到,所以现在你也别把自己定规,“哎呀!我素质一般哪,我以后恐怕成不了爱神的人,我肯定不能被神使用”,你敢这么说吗?真实爱神的人有哪些表现?第一条,能把心献上给神,达到真实归向神,真实归向神是把心献上给神了。把心献上给神有哪些表现呢?什么事都跟神交心,什么事都祷告神、尊神为大,不自己作主,这是指大事说的,鸡毛蒜皮的事不用,如果有人把鸡毛蒜皮的事拿出来一个劲祷告,大事丝毫不祷告,不交给神,这就是欺骗、假冒。有的人拿出一件最小的事问我:“你看这个事我怎么实行才是顺服神、满足神?”我说:“这个事你咋实行都不是顺服神,你找那大事寻求怎么实行顺服神才是真正顺服神,你拿个小事做文章,好像你在大事上多顺服神,你这叫假冒、欺骗,我一看就恶心。”第二条,能体贴神心意,在尽本分上达到满足神,知道怎么做能满足神,怎么做达到最佳果效,怎么做对教会工作、对神选民都有利那就怎么做。你们说就这几个条件,人良心里清不清楚?都清楚。如果做不到是什么问题呀?不爱神,不体贴神心意,就像家庭里的小孩子,知道怎么做父母满意、高兴,就是不做,那你说这孩子到底懂不懂事呢?结论不就出来了吗?第三条,能凡事注重实行真理顺服神,在涉及真理的事上能实行真理顺服神,这是爱神的人。如果是不实行真理、不顺服神,那就是悖逆神、抵挡神,后果就是伤神心,让神痛苦。真实爱神的人心里不愿意这样,不愿意伤神心,不愿意让神受痛苦,所以最好的出路就是实行真理满足神,这是爱神之心。第四条,竭力追求真理,追求性情变化,达到与神相合,这是爱神之心。就愿意追求真理,追求性情变化,追求被成全,就往这方面努力,这是爱神之心达到的果效。第五条,能爱神所爱、恨神所恨,对神选民有真实的爱心。对神选民有真实的爱心,这里边的细节也有几条:第一,对那些真心信神追求真理的人竭尽全力地浇灌供应,帮助解决问题,满足他们的需要,让他们感觉到你对他们有真实的爱心,为他们的生命进入贡献了一切;第二,对那些真心信神追求真理的人,无论他们对你有啥误解,有啥论断,或者做了哪些伤害你的事,你都能饶恕、包容,不做对他们不利的事,另外对他们这些人不光是能饶恕、包容、忍耐,还能照样不偏待人,供应人真理,带领人走正路。如果有的人是真心信神追求真理的人,对你有论断、有批评,或者背后说什么,或者说一些攻击的话语,绝对不能报复人家,绝对该培养还培养,这条能做到,这是不是真实的爱心哪?如果这条做不到,仅仅能做到“凡是真心信神追求真理的人对我没有伤害、没有论断、没有抵挡,我才能凭爱心浇灌你、供应你、带领你,如果你一旦抵挡我,跟我作对,那我就要治你,就要开除你,就要搞垮你”,这样做算不算对神选民有真实爱心?这就不算了,你只能按照你的观念行事,随从肉体喜好行事,这样的爱不真实。你看现在有不少神选民就受带领工人辖制,“哎呀!我们可不能说他啥,这要真修理对付、指责批评他,那他就得论断我们,就得定我们罪,甚至把我们开除,这些人有地位可了不得,我们现在可不敢动他”,如果让神选民真有这样的感觉,那你们说这样的带领怎么样?对人公不公平啊?有没有公正啊?这是真理掌权吗?好像是撒但掌权,这就麻烦了,人家心里不服,对你有控告。如果你是一个带领工人,做了很多事让人有控告,有撒但的控告,神选民不服,那你在神那儿有没有见证啊?你是爱神的人吗?你让神没办法面对呀,没办法面对撒但的控告,因为你真是那么做的。如果你真有爱神之心,撒但控告你它是冤枉你,那神就不怕,神说:“撒但,他在你权下,你可以试探他,显明他,如果他真是像你说的那样,那我可以剪除他,他要不是那样,那你就该受惩罚!”神就有底气说这话,是不是这么回事啊?约伯那试炼怎么形成的,不就是撒但控告吗?但神知道约伯能站住见证,神就允许撒但来试探他,结果试炼就临到了,对约伯来说灾难就临到了。那如果你真有爱神之心,神鉴察你,撒但一控告你,神说“你可以试探他,显明显明,看看这人是不是像你说的那样”,为神作响亮的见证就是这么一回事。所以各级带领工人都应反省你所做的在撒但那里还有没有控告?神选民是不是都赞成、都服气,说你做事公正,对人公平,绝对都能拿到神面前,你能做到这点吗?你如果从良心里说“我做到了,他有误解那是他的事,哪一个事我都敢拿到大面上,都敢向神起誓,我是有原则的,丝毫不差”,你敢这么说吗?有一些地方就写了一些检举信检举各级带领,我说把这些信发到他们那个牧区办事员那儿,让他检查检查,看看到底真假,如果他们那儿小区或教会的带领工人真有问题,就处理他,如果他是一时败坏流露,他愿意悔改,就跟神选民赔礼道歉,把问题解决了。所以有一些检举信往牧区办事员那儿发合不合适?完全合适,必须得公正处理。以前有一些人还有误解:“上面怎么不相信我们呢?他是什么人哪?谁写检举信你都相信,就不相信我们。”我听着这声音怎么不对呢?这么领受对不对呀?我就不能让你重新反省反省?你做办事员怎么地?下边带领工人做得都合适啊?你做的都合适吗?让你重新反省反省、检查检查到底有没有差错,另外让你知道知道神选民对带领工人这么做还有些反应,这是不是正当的?有些人还不能正确领受,那你是怎么追求真理的?还怕有事啊?不敢面对事实啊?追求成为爱神的人这些问题该不该解决?神选民无论有什么样的检举信,他敢说话这是好事。如果你把凡是写检举信的都给打倒了,都给铲除了,这样做对不对呀?这是什么带领工人哪?这是大红龙的作法,想杀人灭口啊?不许人说话呀?你想把神选民的嘴都贴上封条啊?不让人说话,这是不是好带领啊?说鬼话不许说,说人话、提意见、检举为啥不让呀?那是神选民的责任,他们有权利说话,有权利提问题,不用说给你们提,就是给我提个建议我都得考虑,有人说:“上面能不能在这次聚会时交通交通这个问题呀?”我说:“可以,接受。”给你提就不应该呀?对神选民的检举信,或者有些人敢说话,直言相谏,或者修理对付,都得接受,都得正确面对,最后让神选民服气,说:“这个人真是接受真理的人,咋对付都行,怎么提都行,他都能正确对待,我们心服口服,没见过这么好的人。”这本身就是见证,是不是?以后能不能做到啊?那些对带领工人修理对付、检举比较准确的有点正义感的人,即使他们性情不太好,狂妄自大,没理智,但能说真话,有正义感,有培养价值的,你们能不能把这些人提起来做带领工人?那些跟你有点不合的人,但是他实实在在是追求真理的人,素质不错,也常常流露败坏,如果经过修理对付,以后能被成全,也是个好材料,你们能不能把这样的人提拔起来?这些你们得做到啊!能打压持不同意见的人、打压异己这都是大红龙性情。在这些事上我是怎么做的?有一些人狂妄自大,老有观念不服,但若真是追求真理的人,我照样把他提起来,我不怕他反对我;如果有些人对我溜须拍马,尽吹捧,在下边作恶,我照样把他取缔;如果这个人对哪些带领都有意见,都看不惯,但实实在在是追求真理的人,我照样把他提起来重用他。咱们在对待人的事上得体贴神心意,得公平公正,这事能做到说明啥呀?这个人公正,有爱神之心。人有正义感就能背叛情感,这个得做到。

现在神家发162个问题让大家交通真理,确定实行原则,如果在这些问题上都有原则了,再实行不就准确了吗?如果对这些事都能达到办事有原则,这情感、肉体是不是就没了?就背叛肉体了,光凭神的话活着,光凭真理活着,这就厉害了,这人有真理了,有真理才有真正的人性,有真理有人性的人才是真正蒙拯救的人。就往这方面努力,你们说有没有希望能达到目标啊?现在胜利已经在望了,曙光就在前面,已经看见了。过些日子把162条的实行原则发下去,就操练交通真理,达到办事有原则,完全有路途,这样人如果总按照原则实行真理,最后达到在许多事上都能准确实行真理,这不就是蒙拯救、被成全的人吗?现在看见点曙光了吧。以往有些人说:啥叫蒙拯救?人都不知道,好像太渺茫。现在还感觉渺茫吗?太实际了,就在眼前了,路就在眼前,路就在脚下,就看你走不走,追求蒙拯救有希望了!你们现在是不是也都很激动?跟随神经历神作工道路越走越光明,越走越有盼望,越来越实际,信神不是渺茫的事,太有意义了。现在对于怎样追求能达到有爱神之心清不清楚啊?一方面追求真理、实行真理,一方面在我们与神祷告相交中多多跟神交心,获得圣灵更多的作工,就能发现许多神的可爱之处。这两条路都得具备,这叫双管齐下,就这么追求,一方面在灵里祷告与神相交的时候说真话,说诚实话,多跟神交心,多在神面前寻求神话,寻求真理,说心里话,获得圣灵更多的作工、开启光照,再借着经历更多的圣灵作工,圣灵的开启光照、神的同在、神的引导,然后对神的可爱之处逐步就发现了。你看就一个圣灵同在给人的感觉是啥?就感觉活着心里充实,有劲,有力量,愿意追求真理,追求蒙拯救,愿意跟随神到底,就一个圣灵同在就能产生这么大威力,那如果再有圣灵开启、光照、引导呢,那就看见光明了,心里越来越亮堂,对真理越来越透亮,越来越感觉神可爱、可敬,心里就越来越爱神,所以这圣灵作工成全一切。你看人有圣灵作工的时候那就是活人,心灵释放自由,那里面是享受,是安慰,老有快乐、喜乐;一没有神的同在呢,就愁苦,痛苦,黑暗,渺茫,没有信心,不愿活着,觉着没意思,老想死,活不起,什么都难,里面就越来越黑暗,越来越受苦。如果再有圣灵作工,明白一些真理,里面就亮堂了,就有信心了,外面的什么苦、这个那个灾难都不放在心上了。你们说为什么圣灵一与我们同在,圣灵再一作工,人就感觉那么有享受,这说明啥呀?这是不是神的可爱之处啊?神的生命所发出的可爱之处、发出的光、发出的能量在我们身上就产生那么多果效,那么多享受,这说明神太可爱了,我们里面有一个最可爱、最全能、最智慧的生命与我们同在,住在我们里面,所以我们就变得那么有信心,那么有盼望,那么有快乐,那么有享受,那么有力量往前走,愿意活着,就一个神的同在就能带来这么多好的果效,就让人感觉那么有享受。那你要是对神有认识,明白真理,那个享受是不是更大?这说明啥问题?神太可爱了,追求认识神吧!越认识神你里面享受越大,越有能力、有信心。再举个相反的例子,如果一有邪灵搅扰你,失去圣灵作工,人感觉到的是啥?里面黑暗,什么也看不见,连喘气的力量都没有,甚至都不想活着了,老觉着活着没意思,老想人活着是怎么回事呢?人活着到底有啥意思?人为什么要活着呢?你看看,轻生的念头都出来了,看见谁都不满意,看见谁心里都烦,就想把自己锁在一个单独的地方,不吃不喝,然后慢慢死去,痛苦到这个地步。人能痛苦到这个地步,就是没有圣灵作工,还有邪灵作工,这说明啥?邪灵给人带来的是啥?是败坏,是捆绑,是死亡,是黑暗。那邪灵是什么东西?是反面东西,可恨、可诅、可咒,它一靠近人,人就没好。圣灵一临到人,神的灵一临到人,神一临到人,人就享受到神的同在、神的祝福、神的作工,就看见光明,就得释放,就自由,就有享受,就有快乐,享受无比。这说明啥?神是真理,神最可爱,神是赐生命的神,所以人得着神,享受到神,就有这么大信心,心里就有这么大享受,如果再达到明白真理认识神,再产生出真实爱神的心,这就是最幸福的人、最快乐的人、最得释放自由的人。

咱们看看神向全宇颁布的行政:“在国度之中,万物都开始复苏了,都开始焕发生机了,因着在地之态的变动,所以地与地之界也开始挪移,我曾预言过,当地与地分割之时,地与地相合之时,是我将列国砸得粉碎之时,在此之时,我要将万物都更新变化,将全宇重新划分,从而整顿全宇,改变旧貌,更换新貌,这是我的计划,是我的作为。当列国列民都回归我的宝座之前时,随即我将在天之一切丰富赐予人间,让人间因我而丰富无比。当旧世界存在之时,我要向列国大发烈怒,颁布向全宇公开的行政,谁若触犯将遭到刑罚:

我面向全宇说话之际,所有的人都听见我音,即看见我在全宇之下的所有作为,违背我意的,就是说,以人的作为与我相对的,在我的刑罚中倒下;我要将天上的众星都重新更换,太阳、月亮因我而更换,不再是往日的天,地上的万物重新更换,因我的话而成就;全宇之下的列国都重新划分,要更换我的国,使在地的国永远消失,而是敬拜我的国,凡属在地的国都要被毁灭,不存在;全宇之下的人,凡属魔鬼之人都被灭没;凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下,即除了现在流中之人将全部化为灰烬;宗教之界将在我刑罚列民之时而不同程度地回归我国,因着我的作为而被征服,因为其都看到了‘驾着白云的圣者’已来到;所有的人都各从其类,因着所作所为的区别而受各种刑罚,若是抵挡我的都灭亡,而在地所作所为不涉及我的,因着其表现而存在地上,受众子、子民的管辖;我要向万国万民显现,在地发表我亲口之声,宣告我的大功告成,让所有的人都亲眼目睹。”这是神向全宇公开的行政,这里有几条最重要,有些事人看不透,你看看神的行政就知道了。现在凡是以人的作为与神相对的,必在神的刑罚中倒下,全宇之下都这样,不管他是哪个国家的首脑,哪个宗派的头领,还是外星人,你想抵挡神都得在神的刑罚中倒下,这是肯定的,这是一条。神要将天上的众星都重新更换,太阳、月亮因神而更换,现在看见事实了吧。有不少天上的众星都开始更换了,爆炸了不少,陨石也不少,都看见了,看看天文学家那些报道就知道了,正在更换呢。“不再是往日的天,地上的万物重新更换”,这万物还得重新更换,有人说万物怎么重新更换哪?你别着急,灾难一大了,地上不光是有生命的活物得死,植物也得死,都得死,最后都重新更换了,可见这灾难多大吧。“因神的话而成就;全宇之下的列国都重新划分”,列国都重新划分,这话的意思首先得明白,这些列国就没了,都取缔了,咋没的?被灾难毁灭了,什么各国首脑、政府全没了,各种族之间那些真心信神的、神预定拣选的这些人剩存下来了,那列国是不是得重新划分哪?这还用说吗?“要更换神的国,使在地的国永远消失,而是敬拜神的国,凡属在地的国都要被毁灭,不存在”,这是定型了,这句话你得相信,以后谁说哪个国能存到多长时间那是没有的事,都得被毁灭,听见了吧。“全宇之下的人”这更重要。“凡属魔鬼之人都被灭没”,要想明白这句话得知道啥叫属魔鬼之人,没有人的灵的都属于魔鬼之人,凡属魔鬼之灵的都被灭没,“灭”就是消灭,“没”就是没了。“凡敬拜撒但之人都在神的焚烧之中倒下”,倒下也就是沉沦了、灭亡了,就是敬拜撒但的都得倒下。敬拜撒但是怎么回事知不知道?拜偶像的、拜邪灵的、拜世上国王的都是敬拜撒但;凡是拜世上的国的、大红龙的国的、国家的帮凶的,是敬拜撒但的,包括那些跟随魔王的、为撒但魔王效力的也是敬拜撒但的。这儿一说“凡敬拜撒但”就这么多内容,你都得想到,你别光明白字句,说敬拜撒但之人灭亡就完事了,那为大红龙做事的灭不灭亡啊?他是不是敬拜撒但的?你为啥听它的?它下道什么令你都实行,你就是敬拜撒但。一说敬拜撒但,有的人就想了,拜偶像的、拜佛的那是敬拜撒但,你想得太简单了,范围太窄,神话的意思包含多方面,你得全明白。“凡敬拜撒但之人都在神的焚烧之中倒下,即除了现在流中之人将全部化为灰烬”,一说化为灰烬,那就是烟销灰灭,什么都不存在,像灰尘一样消失了、没有了。“除了现在流中之人”,一说“现在流中之人”,这个“现在”怎么解释?不是我们说的现在,神说的现在就是在神的末世作工当中,也可能就是在以后都包括,宗教界也都回归了,最后神作工结束的时候,已经进入神作工这道流的都蒙拯救,在这道流之外的全部化为灰烬。这里说的“现在”不是光指现在,现在有不少人还没进来呢,所以神说的“现在”跟我们理解的“现在”不一样,就我们所说的“现在”是单包括今天吗?不是,连明天也包括了,这个现在范围也挺大,所以神说的“现在”就指在神作工期间这个“现在”,不能谬解神话,不能凭自己的意思瞎解。“宗教之界将在神刑罚列民之时而不同程度地回归神国”,“不同程度地”就是指宗教界有一部分、一少部分还能回来,别看你没传到,以后有一天看见神降临公开显现了他们就回来了,有一部分还能蒙拯救,但是谁能回来谁不能回来这不是我们能确定的,哪一个宗教只要不是邪教,是真正的宗教,最后都还能有一部分回到神面前。“因为其都看到了‘驾着白云的圣者’已来到”,一说“驾着白云的圣者”就是公开显现了,人能看得见的,公开显现以后有一些人回来了。“所有的人都各从其类,因着所作所为的区别而受各种刑罚,若是抵挡神的都灭亡”,“抵挡神的都灭亡”这句话你要看见一个事实,凡是败坏人类灭亡的主要原因是什么?就是抵挡神,没别的原因,就是抵挡神的都灭亡,不抵挡神,有过犯、犯罪的受惩罚,但不一定灭亡,抵挡神这是死罪,得灭亡。你看现在那些敌基督抵挡神多厉害,争权夺利,老想迷惑控制神选民,这就定为抵挡神的了,这与恶人作恶是两码事,恶人强奸妇女,偷抢钱财,或者图财害命,他没抵挡神,那结局是受惩罚,但不一定灭亡,抵挡神的,像宗教界的敌基督、牧师定罪神作工的,这些人结局那就是灭亡,这了不得呀。“而在地所作所为不涉及神的,因着其表现而存在地上,受众子、子民的管辖”,有一部分人做事不涉及神的,也可能包括外邦人,他从来不涉及神,也不抵挡神,这些人还倒能存下来,信神抵挡神的还倒存不下来,因为抵挡神是死罪啊!“神要向万国万民显现,在地发表神亲口之声,宣告神的大功告成,让所有的人都亲眼目睹。”这是神公开显现了。再念一段神话:“凡我爱的必存到永远,凡抵挡我的必被我刑罚到永远,因我是嫉妒人的神,对所有人的所有作为都不轻易放过,我要鉴察全地,以公义、以威严、以烈怒、以刑罚出现在世界的东方向万人显现!”这就是神公开显现了。你们说像外星人他们如果不认识神,要是抵挡神会怎么样?也照样被毁灭,谁抵挡神也不行,他们也是受造之物,也不例外,因神是公义呀!所以我们只敬拜神,只追求爱神,别爱任何受造之物。爱神选民的“爱”和爱神的“爱”那是两码事,是有原则区别的,爱神选民只是尽到责任,尽到爱心而已,不能把他当偶像,不能迷信,不能跟随,而爱神的心要专一,要真实,不能有掺杂,不能有丝毫欺骗,要达到完全与神相合,达到绝对顺服神,这就合神心意了。现在真明白一些真理的人在有一些事上能实行真理,能顺服神,感觉离蒙拯救就很近了,感觉人生命性情的确有些变化。感觉实行真理不费劲,只要我们尽力,只要我们经过祷告就能做到满足神,虽然可能还有几次失败,但最终肯定能做到,凡是有这个信心的人那就离蒙拯救不远了。现在你经历到这个地步了吗?你如果经历到这个程度,你说人能满足神,能达到爱神,能达到顺服神,就有希望,这都是神作的,都是圣灵作工成全的,那你离蒙拯救就不远了,你在以后追求真理,追求成为爱神的人,成为认识神的人,你都有信心能达到,保证能达到。第一,咱们有这个信心;第二,圣灵肯定也能这样成全。这样我们经历一年就有一年的变化,经历三年就有三年的长进,最后到神作工结束的时候,我们都能达到神的要求了。这是不是真实的信心哪?如果经历深一点的呢,那信心更大了,因为眼前都已看见自己有一些果效了,已经能达到一些标准了。举个例子,你们说一个鹰长多大能飞到空中?如果人对它的生长过程、它的本能不认识的话,在刚出蛋壳的时候有人说“哎呀!这东西以后会飞呀”,他不相信,他就说:“不对呀,这东西跟鸡都差不多,它能飞,鸡咋不能飞呢?”在小的时候、生命刚成形的时候你看不见它的本能,但它的生命长到一定程度,那本能就显明了,它就能飞。对生命的本能人都有这个认识吧,那生命长大也是这个规律。你们说小鸭子刚一出蛋壳的时候会不会浮水?刚出蛋壳只要它有点力量,到水里就能浮起来,它天生就会浮水,鸡为啥就不会浮水呢?生命的本能。有人说:鸭子是因为身体小,没体重,还有羽毛,才浮在水面上的。那我再问你:猪会不会浮水?那猪多胖啊,猪身上那点毛有浮水的力量吗?猪整个体重多重啊,在水里也照样浮着,也照样会游泳,你什么时候看见猪练过游泳啊?人得练,人得学,什么都得学,猪就不用练,这叫啥?生命的本能,这生命本能人如果认识了就感觉不奇怪,只感觉神造物奇妙,是不是?神的作为太奇妙了。你看神造的生命,各种各样的生命,凭人的头脑没法想象,没法测度,是不是这么回事?那有一天神说把我们作到什么程度,把我们提到什么地方,你们说神能不能作到?有些人说:那神咋作呀?神如果就两只手,一回只能提一个人,要有十个八个那得提多少次啊?那是人的想象,人就没有那个能力,但是神创造万物,你看看那个能力多大,整个神所造的万物人类能不能数算过来?人类不能数算过来。用天文望远镜能不能数算过来?也数算不过来,到现在天上一共有多少颗星星天文学家数算出来了吗?整个宇宙到底多大,他算出来没有?没有,整个银河系他都没数清楚啊,那整个宇宙到底还有多少星系,那些星系的范围到底有多大,还有多少行星,行星上面还有多少高智能的生命,他都不知道啊。现在人类只发现啥了?在别的星球上还有生命,到底多少星球有生命,那个生命什么样,他都不知道,受造之物没法测度神的作为。那你们说外星人知不知道神所造的宇宙有多大?外星人也不知道,你别看外星人能超脱肉体,他能跑到几维几维的范围以外,他都不知道神所造的整个全宇到底多大范围,他测度不透。那你说神的全能到底怎么衡量?神拯救一个地球人类那算个啥呀?这事在神那儿看太容易了,整个宇宙不就是神的生命在那儿托着吗?整个宇宙在那儿正常运行多少亿年,都按照各自的轨道运行,那是神的生命力在那儿托着、支撑着呢,神的全能人能测透吗?你用人的观念衡量神,那你太无知了,太愚昧了,我这么说能领受吧。

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00