首页 各类书籍 生命进入的交通讲道 41 被成全达到能掌舵的七条标准

41 被成全达到能掌舵的七条标准

开始读神话:“凡是那些毫无见证的人,我的忿怒常在他身上,我的刑杖永不离开他,我早将其交在了恶者手中,根本没有我的一点祝福,到那日,他们的刑罚比那愚顽的妇人的更重。现在我只是作我分内的工作,将所有的麦子都捆起来,连同那稗子也都捆在其中,这就是我现在的工作。当我扬场之时将这些稗子都扬尽,之后,将麦粒归入仓内,将那扬出来的稗子放在火里焚烧成灰。现在我的工作仅是将所有的人都打成捆儿,即彻底征服,之后再开始扬场,以便显明所有人的结局。所以你当知道你现在该怎么满足我,当怎样进入信我的正轨。我要的是你现在的忠心与顺服,现在的爱心与见证,即使你现在不知什么叫见证,不知什么叫爱心,但你还是应该将你的一切都交出来,将你唯一宝贝的忠心与顺服交在我的手中。你应知道,我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服,我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证,对我忠心无二、顺服到底。在我未开展下一步工作以先你当怎样为我作见证?你又怎样对我忠心、顺服?你是在你所尽的功用上尽忠心还是甩手不干?你是宁肯顺服我的一切安排(哪怕是死,哪怕是灭亡)还是中途逃走,逃避我的刑罚?我刑罚你也是为了让你为我作见证,让你对我忠心、顺服,也可以说,现在的刑罚是为了下一步工作的开展,为了以后工作的畅通,所以我劝你还是聪明点,别把个人的性命、把你生存的意义当作一把不值钱的沙土,你能知道我以后的工作到底是什么吗?我以后怎样作工、怎么开展工作你知道吗?你应知道你经历我作工的意义,更应知道你信我的意义。我作了如此多的工作怎能像你想象的半途而废呢?我动了如此大的工程怎能拆毁呢?我是来结束时代的这不假,但你更应知道我是开始时代的,我又是开展工作的,我更是扩展国度福音的。所以你应知道,现在的工作只是开始时代,是为了以后扩展福音打基础的,也是为了将来结束时代打基础的。我的工作并不是你想象的那么简单,也并非是你认为的毫无价值,又无意义。所以,我仍旧告诉你:你当为我的工作献身,你更当为我的荣耀而贡献你自己,为我作见证更是我早已盼望的,将我的‘福音’扩展出去更是我盼望已久的,你当明白我的心。”“ 神作审判的工作、作刑罚的工作都是为了达到让人对他有认识,都是为了他的见证而作的。他不借着审判人的败坏性情,人就不可能认识他的公义不可触犯的性情,也不能对神从旧的认识中转到新的认识之中。为了他的见证,为了他的经营,他将他的全部都公布于众,从而让人因着他的公开显现而达到认识他,性情有变化,达到为他作响亮的见证。人的性情是在神的多种作工之中达到变化的,人若没有性情的变化就不能达到见证神,不能达到合神心意。人的性情变化就标志着人已脱离了撒但的捆绑,脱离了黑暗的权势,真正成了神工作的模型、标本,真正成了神的见证人,成了合神心意的人。今天道成肉身的神来在地上作工,他对人的要求就是让人达到认识他、顺服他、见证他,认识的是他的实际、正常的作工,顺服他的一切不合人观念的说话与作工,见证他的拯救人的所有作工,见证他征服人的所有作为。见证神的人务必得对神有认识,这样的见证才准确、实际,这样的见证才能羞辱撒但。神是借着经历他审判、刑罚,经历他对付、修理而认识他的人作他的见证,他是借着被撒但败坏的人见证他,他是借着性情变化得着他祝福的人见证他。他并不需要人对他口头的赞美,也不需不经他拯救的撒但的种类赞美他、见证他。认识神的人才有资格见证神,性情变化的人才能有资格见证神,神不会让人故意去羞辱他的名。”在神末世作工中,凡是不追求真理的人都是属撒但恶魔的种类,都是抵挡神的人,这是确定无疑的。有些人说“有的人虽不追求真理,他也没作多大恶呀”,这话对不对呀?有些人没分辨了,这是看不透人的实质。看不透人的实质就是看外表表现,看一时表现,外表上看有些人像是好人,也没作什么恶,但是只要他不喜爱真理,不能真正追求真理,他的撒但真实面目早晚会显明出来,这是绝对的。有些人没做带领的时候,看他表现挺好,也能尽本分,也做点好事,因他不真正喜爱真理,一旦做了带领,有了地位权力,他的恶行就自然流露出来了,他的抵挡神的本性就会被显明出来。凡是神家开除的那些敌基督、恶人,凡是做带领成为敌基督被开除的,他们原来表现并不这样,人看着挺追求,人看着不错,素质也挺好,为什么后来成为敌基督了呢?就是因为有了地位权力,他的抵挡神的本性就显明出来了。你看有些人没地位时外表会说人话,外表对弟兄姊妹有时还挺有爱心,当他一有地位都做了什么事?都说了哪些话?当面一套背后一套,到处挑拨离间,给人假相,将真相隐蔽着,那些糊涂热的人、没有真理的人、不会看人实质的人都被他迷惑了,都为他说话,都上当受骗,这是怎么回事啊?这就是敌基督的本性显明了。真喜爱真理的人都说真话,都说诚实话,做诚实人,不当面一套背后一套;那些没有真理实际还争当带领,老想争权夺利的人,尽说假话,你就不知道他哪句话真哪句话假,谁也测不透他,对上面说一样的话,在教会里又说一样的话,当人面说一套话,背地里又说一样话,今天说一样话,明天说一样话,都前后矛盾,这样的人是不是迷惑人的?这就叫迷惑人的。你看他说话老矛盾,一会儿这么说,一会儿那么说,今天这么说,明天那么说,当这个人这么说,当那个人又那么说,这样的人就是极其弯曲诡诈的人,都属于撒但的种类。你如果没有分辨,那你就是糊涂虫,这样的人你都看不透,可以说你没素质,是废物,以后没有什么前途。那废物、没素质的人以后会沦落到什么下场啊?到任何时候都能被撒但迷惑、被撒但利用,成为撒但的工具、牺牲品,这是绝对的。你看哪儿一有恶人,那没有真理、老追求地位名利的人,老想在教会里兴风作浪的人,不脚踏实地经历神作工追求真理的人,就老想闹点事,老想挑拨人与人的关系,老想让人拥护他,就这样的人有没有一个是好东西?真正追求真理的他有人性,起码他追求被成全,想为神花费,他凭实力,凭自己明白真理所能活出的实际让人赞成、信服,凭自己实行真理、实际顺服让人赞成、信服,凭自己追求真理达到的果效让人赞成、信服,这样的人那是最讲究实际的人,那是真实经历神作工的人,用外邦人的话说“凭真本事让人服气”,这叫注重实际的人。你没有真本事,就凭你耍手段,就凭你说话迷惑人,就凭你总利用各种手段骗取人的信任,让人跟随你、赞成你,推举你为带领,这是卑鄙手段,这是撒但的手段,这是非法手段、不明智的手段。现在有很多敌基督还在这样做事,那你有本事到教会里交通交通真理实际,交通交通你对神的真实认识,让大家佩服,然后由大家公正选举你为带领工人,这多名正言顺哪,没有人能推翻。你老采用卑鄙的手段,老想琢磨把这个打压下去,把那个打压下去,抓这个点把柄,揭露那个点败坏,达到来抬高自己,这是正当手段吗?这是真本事吗?这不是真本事。败坏人类都有败坏流露,都有短处,但是他如果是真正追求真理的人,他有实行真理方面的实际见证,他有性情变化方面的实际见证,他有维护神作工的实际见证,大家能看得清楚,因此大家看见这个人真是追求真理的人、有真实悔改的人,是认识自己生命性情有点变化的人,那这样的人我们就该选举他做带领工人,不看他以前的短处,不看他以前的某些败坏流露,只要看他是不是真实追求真理的人,有没有点实际进入就够了。人有这样的心态,能正确对待人,这才是真正有人性、有理智的人。如果你总受人迷惑,总受人挑唆,这样的人就是最糊涂的人,早晚得被淘汰,其实你在教会里、在神眼中不算数,不是真正意义的神选民。现在有很多人还不好好追求真理,还在那儿跟从恶人瞎起哄,尽胡说八道,信口开河,没有约束,自己都不知自己说的到底符不符合真理事实,那这样的人有啥分量?早晚得被开除清除,神是公义的,你胡说八道没有根据,早晚要为此付上代价。现在那些敌基督怎么样?神家放过他吗?以前做过监察员、区带领、办事员,你后来作那些恶早晚得追查到底,全部都弄清楚,最后给神选民一个交代,让神选民在此事上看见神的公义、威严、烈怒。有些糊涂带领工人还袒护敌基督,我越想越愤恨,你了解情况吗?你要不悔改再袒护敌基督把你也开除。神最恨恶什么样的人哪?神最恨恶敌基督,恨恶那些没有真实悔改的假带领,这些人才是最恶的人,真正的恶人就是敌基督,因为敌基督比一般的恶人狡诈、阴险,能使用各种撒但诡计、手段来残害神选民,一般的恶人只是自己做点坏事,敌基督他还能蒙蔽很多人、欺骗很多人、迷惑很多人跟随他做恶事,这就是敌基督的阴险之处。因此说敌基督是千古罪人,是撒但恶魔,是所有恶人的典型代表,神最恨恶敌基督。我们如果能爱神所爱,恨神所恨,该不该恨敌基督啊?如果哪个带领工人还袒护敌基督,为敌基督说话,这样的带领工人绝对不是好东西,他是属撒但的,是隐藏在神家的神的仇敌。现在有些带领工人还在走敌基督道路,如果不追求真理,早晚有一天还得淘汰一些。如果真有一些带领工人走敌基督道路,袒护敌基督,神选民该怎么对待?该不该揭露他?该不该弃绝他?记住啦,凡是能揭露敌基督、能分辨敌基督、能弃绝敌基督的人才是真正跟随神的人,才是真正追求真理、追求认识神的人,才是真正被神得着的合神心意的人。凡是能追随假带领、敌基督的人,不管他有多大权势,他就跟着假带领、敌基督一跟到底,这样的人都不是真正喜爱真理的人,肯定不是真实顺服神作工的人,都是混水摸鱼的人、滥竽充数的人,都是混进教会里的撒但种类、恶人,这些人早晚还得被淘汰。现在经过教会清理,多数的敌基督、恶人已经被开除清除了,但是还有少数敌基督、恶人隐藏在神家里,这些人特别阴险,善于看风使舵,最会说好听的话,也会讲道理迷惑人,所以对这类人要谨慎,要警惕。你敢说在各级带领工人中就没有敌基督吗?你敢说一个都没有吗?如果有些人说各级带领工人都是假带领、敌基督,那他就是敌基督。如果有的人相信各级带领工人都合神心意,没有敌基督、恶人,说这话的人是糊涂虫,这么说对不对呀?肯定一点,带领工人当中多数人是追求真理的人,少数人现在还看不透,还没完全显明,我们不敢下定论哪,所以对有些人的分辨不能放弃。你看哪一个带领工人把教会工作搞得一塌糊涂、乱七八糟,那个人就是假带领、敌基督。你看哪个人能歪曲事实、颠倒黑白地说话,把好人说成坏人,把坏人说成好人,那个人就是撒但魔鬼,这么说对不对呀?百分之百对。记住这话啊,以后这些事都要出现,哪个带领工人一旦失去圣灵作工,一点真理交通不出来,什么问题解决不了,一点实际工作也作不了,光能出点力,打不打岔都不知道,这就已经被显明是假带领。假带领与敌基督有什么区别?假带领如果不思悔改那就是敌基督,假带领如果对自己有认识,有点自知之明,能引咎辞职,愿意悔改,这就不是敌基督了。怎么分辨敌基督啊?是假带领这是起码的,在假带领的基础上不思悔改,负隅顽抗,坚持自己的观点,谁也不服,这就是敌基督。有的假带领他就不引咎辞职,没有圣灵作工,什么实际工作作不了,还得找个借口说“我不能引咎辞职,因为引咎辞职是消极、背叛”。这不是胡说八道吗?什么人引咎辞职是消极、背叛哪?那是有圣灵作工的人,有点真理实际但太浅,作工作果效不太好,还有培养价值,还可以继续操练,用不了几个月、半年一年就能作实际工作了,这样的人不应该引咎辞职。如果人根本就没有圣灵作工,根本就作不了实际工作,根本就素质不够,领受不了真理,这样的人不引咎辞职那是啥呀?那不还是继续作恶,继续打岔搅扰神作工吗?这不就是假带领吗?假带领必须淘汰,没有圣灵作工的人绝对不许做带领,必须引咎辞职。有人有点圣灵作工,但是生命经历太浅,素质一般,作不了工作,没有培养价值,那这样的人该不该引咎辞职啊?也必须引咎辞职,因为你身量太小,就像一个小孩,你把他当大人使他不行,他身量太小。你说有的人信神两三年能做带领吗?做教会带领还凑合,做小区带领行吗?讲道能讲吗?你经历太浅了,信神两三年,你那个狂妄自大的劲、谁也不服的劲都没解决呢,对自己都没有真实认识,能讲什么道啊?做教会带领凑合,啥叫凑合?都是初信的,实在没人,那在矬子里拔大个,将就用吧,这叫凑合。做小区讲道员,没有五六年、七八年的经历就不行,都不胜任。三两年能得着啥呀?光能学会点字句道理,对自己有真实认识吗?有一点真实顺服吗?光有个顺服的愿望,真实顺服的实际没有,实行真理的实际没有。人要是假带领,没有圣灵作工,证明他就不是追求真理的人,所以这样的人必须引咎辞职,谁也不能拦阻,他引咎辞职天经地义、理所当然。有圣灵作工但身量太小,经历太浅,作不了实际工作,人也是对的。好比说,一个人他初中毕业,你让他当高中老师、大学老师,这是不是身量太小啊?既然作不了工作,这样的人引咎辞职也应当,该另行安排本分。没有圣灵作工的人你有啥资格说“哎呀,我要辞职就是背叛哪”?你不引咎辞职才是魔鬼撒但,才是打岔搅扰神作工的,你要引咎辞职就不会再打岔搅扰神作工。这里面的事得分清楚,得有点理智。有的人瞎套,你信神两天半,你啥也不懂,瞎套啥呀?你也不是追求真理的人,一点真理实际都没有,你不引咎辞职干啥呀?还继续作恶呀?有的人引咎辞职经过上面批准同意,这是因为什么?假带领必须引咎辞职,这事肯定同意,天经地义,你不辞职还不行;有一些人身量小,但人也不错,就是不太追求真理,对教会工作没什么负担,推一推动一动,这样的人就不合用了,没法作工,没法做带领,作不了实际工作,如果你不让他引咎辞职,耽误培养别人,耽误神选民生命进入,教会工作受影响,他不引咎辞职也不行,必须得引咎辞职。两种情况都得引咎辞职,第一,绝对没有圣灵作工,他不是追求真理的人,尽打岔搅扰,这样的人必须引咎辞职,引咎辞职以后还不许再另行安排尽其他本分,只能效力;第二种情况,就是作不了实际工作,身量太小,这样的人也必须引咎辞职,但是可以另行安排尽其他本分。这两种情况清楚了吧。什么情况不能引咎辞职,若引咎辞职那是消极、是背叛?就是能作实际工作,因为有那么点过犯就想引咎辞职,这种情况不该引咎辞职。就像一个家庭妇女特别胜任,相夫教子都合格,就因为一次喝醉酒了骂人,挨顿揍,那你说因为这一次的过犯就能否认这个人以后会一直这样吗?她是好人哪,那是特殊情况,是偶尔过犯,只要真实悔改就没事了。因为有一时过犯,或者一时犯过什么错误,走点偏路,但是这个人素质好,人性好,是一员好将,是追求真理的人,他能真实悔改,继续作工作肯定还能作好工作,他如果引咎辞职了,对神家工作是亏损,对他自己也不公平,这种情况不能引咎辞职,只要写一个悔过书就完事了。这种情况如果硬逼他引咎辞职,对他个人也不公平,因为什么不公平?这不是根据人的实质来对待人,这是光根据一时的过犯对待人,这种情况他是一时过犯,或者一段时间因为受什么辖制没有圣灵作工,但是人家能悔改,人家认识到了,以后再作工作肯定能作好,那你们说这种人如果引咎辞职会带来什么后果?会不会影响神家工作呀?会不会耽误神选民的生命长进哪?所以这样的人不能引咎辞职,带领工人应该劝导:你不能引咎辞职,你只能写个悔过书,对自己有一个真实认识就可以了。这样对待人才公平。像川贵区那几个监察员奋进、李智、薛明,这几个人是典型的敌基督代表,必须开除,他们伙同敌基督作恶太残忍哪,残害神选民太残酷了,这是恶魔投胎,他们和河南那个敌基督翠翠、承受他们是一类的,属于千古罪人,所以他们的恶行与开除通告必须公布全教会。以前的陕甘区办事员还袒护他们几个,真是瞎眼,我想起来就恨,就气,我早就看出这几个人不是好东西,我就怀疑他们不可能一点不知道,肯定参与了或者袒护了,现在这一查,不但参与、袒护了,还挺严重,这些瞎眼的东西,这么明显的敌基督看不透,看见恶魔在身边隐藏作恶还不追究,还在那儿瞎袒护,连看家狗都不如,看家狗见着陌生人还得追、闻呢,还得防备他呢,两只眼睛紧盯着注视他,发现一旦作恶,上去就扑,就咬,这些人连看家狗的功用都不如。

现在神在中国作工,最终就是要得着与神同心意的人,正如神说“至今巴望得着一班与我同心合意的人”,这话怎么解释啊?读神话你得注意这个词汇啊,神用的词很讲究,很准确,这“与神同心合意”是最后成全的还是原先就具有的?神得着的人是与他同心合意的人,没说是忠于他的人,是顺服他的人,是真实信他的人,没用那几个词汇形容,这里说是同心合意,重点是同心合意,在神话里还有这样一句话“就因着神道成了肉身,人才有了资格做这个‘带着肉身’的神的知己”,与神同心合意就是与实际的神同心合意,与他相合,不管你有没有掺杂,不管你身量大小,不管你明白真理深浅,你与他同心合意,跟他站在一边,你体贴他的心意,他就要得着你,他就要作成你,他就要成全你,是不是这个意思?有人说:“那能完全与神同心合意吗?有时还有消极,有时还有悖逆抵挡。”不管你有没有消极、悖逆、抵挡,就是你先得有这样的心,能与他同心,你的心是“我就贴着他的负担,我就与他站在一边,我就要与他同心合意”,这个心是最善良、最美好的心,心地善良就体现在这个地方。你如果有真实爱神的心,神就要成全你,神就要作工在你身上,引导你所走的路。所以真心爱神的人在起初爱神的时候有没有掺杂?肯定有掺杂,就因为你能真心爱神,那神就要成全你。成全你啥呀?让你认识神,让你能真实顺服神,让你的爱更纯洁、更真实,最后达到与神同心合意。如果人没有爱神的心,愿意与神同心合意吗?肯定不愿意,甚至想躲避,想离开神独立,想信天上渺茫的神,信合自己观念的神,却不信有真理的神,却不信是真理、道路、生命的神。信渺茫的神没观念,因为你咋想咋是啊,信实际的神就有观念,神怎么是真理你也会有观念,那你的观念是啥?不就为自己利益吗?你凭想象老为自己肉体利益着想、名誉地位着想、得福着想。你对神有观念说明啥?你对正面事物有观念,你对真理有观念。那你们说有没有人对真理没有观念的?有没有对神的公义有观念的?有。有没有对神的慈爱有观念的?没有,神的慈爱、慈悲连魔鬼也同意呀,魔鬼说“你有慈爱、慈悲,你就不能定我罪”,你看一讲爱,谁也没观念了,恩典时代一讲爱,耶稣一受苦,一被钉十字架,魔鬼都拍手都乐,它就喜欢神受苦,把神钉死才好呢,所以对神的慈爱、慈悲连魔鬼撒但都没观念。但一提到神的公义,败坏人类多数眼珠子都直了,都瞪起来了,说“你审判我不行,你刑罚我不行,你要灭我更不行”,你看看,败坏人类是不是都是抵挡神的?人能对神产生观念,就是对真理有观念,对神的性情有观念,对神的生命实质有观念,对不对呀?你们说敌基督为什么恨我?敌基督恨我根源是因为先恨的是神,恨神发表这些真理,恨神的公义性情,恨神所有的话语,然后就恨这些追求真理的人,不光恨我,各级带领工人、那些实行真理的人、那些揭露敌基督恶人的人他都恨哪。为什么有那么多恶人给各级带领工人定罪,说这些人都是假的,这说明啥呀?那不就是恨吗?这些带领工人把他揭露了,把他制裁了,把他开除了,他就恨,恨我和恨这些带领工人是一样的。如果他恨这些带领工人,那他是不是恨我?这些带领工人跟我站在一边配合我作工,把他搞掉了,他能不恨我吗?只不过他恨我他不敢说,他一说出来人更得开除他了,他以为恨带领工人就没事,没承想恨带领工人的都是敌基督,凡是定罪各级带领工人都是敌基督的,这样的人开除得没错。你揭露个别假带领、假工人行,你为啥定罪所有带领工人都是假的?你这么说那你就是敌基督,就你真的?神选民选错了?多数神选民拥护的就不对?就不是好人?你不是颠倒黑白吗?所以对敌基督现在都有分辨了:第一,他最恨神,恨神的公义性情,因神淘汰他,神咒诅他,神惩罚他;第二,他恨所有追求真理的各级带领工人;第三,他恨所有真实追求真理的神选民。在教会里看谁真正追求真理,谁坚持原则,谁实行真理,就打击谁,就排斥谁,就贬低谁,甚至给他编造一些谣言、坏话来打击他,让神选民孤立他,这是不是恶人哪?这是不是属于敌基督一类的人哪?你越打击那些诚实人、真正追求真理的好人,越说明你是坏人、是恶人,这还用说吗?你看在教会里谁追求真理说诚实话,不站在恶人一边,谁就受到排斥、打压,这些人就是真正的好人,能说实话,愿意追求真理,在教会里起好作用,这些人受到打压、排斥,尤其是那些恶人、假带领、敌基督一类人,最恨的就是能揭露他们的人,能反映他们真实情况的人,能说真话的人,是不是这么回事啊?这些事都得会分辨,如果不会分辨那你这个人可以这么说就是浑人、废人,保证你是恶人,绝对不是好东西。以后对老跟随敌基督、恶人瞎起哄的这些人都给他分到B组去,这些人一个也不能蒙拯救,这样做对不对?在教会里就是让真理掌权,让神话掌权,不管恶人、瞎起哄的人占多少数字,或者占大多数,那也要都把他们分到B组去,这样做就体现神的公义、公平公正,体现神家是真理掌权。现在都清楚了神要成全的是追求真理的人,最后被神成全的人得达到什么标准人得清楚。有人说达到能事奉神,能见证神,合神使用,这不错,但这话太笼统。达到合神使用标准是什么呀?那什么样的人才能真正达到合神使用?合神使用的人作工能达到什么样的果效?他具备什么样的能力、智慧?他能做到什么?这些细节有没有啊?这是最关键的,今天我要把这些事交通给你们,这是追求被成全必须得明白的,必须得进入的。你们说被成全的人中最好的人是什么样人?最好的人就是能给神选民带路、能掌舵的人。“掌舵”怎么解释啊?就是神把这工作托付给他,神不用操心了,神放心了,他在这儿可以独当一面了,不用人在旁边监督、修理、对付、管教、引导,不用人操心了,把神选民一交给他,他自己就能把这个摊子担起来,就能把这个舵掌好。你看那个驾驶员,那就能掌舵。掌舵能保证啥?绝对不出事故,保证能安全到达目的地,临到什么危险情况他会处理,这就是合格的驾驶员。如果说达到合神使用,能成为掌舵的人,这得具备什么?得具备许多真理,就是对神有真实认识。对神有真实认识,作工起码能达到以下七方面的标准,人能达到以下七方面的标准他就能掌舵。第一条标准就是对事奉神的路必须得清楚,认识神托付的实质性工作,第一条很关键;第二条,对神拯救哪类人、成全哪类人必须得清楚,知道怎样带领神选民与被成全的人进入信神正轨,进入真理实际;第三条,对各种人的实质与结局都能看清楚,知道把工作重点放在哪些人身上;第四条,必须能用真理解决一切问题、难处,能把神选民带进真理实际,达到办事有原则;第五条,对圣灵作工的根本、中心与步骤必须得清楚,会配合圣灵作工,会顺服圣灵的开启光照与引导;第六条,必须知道对各种受惩罚与被淘汰之人怎么处理,什么时候处理,保证合神心意,不做错事;第七条,对各种敌基督、邪灵、恶人能准确分辨定性,一个也跑不掉,绝不冤枉好人。就这七条你要都能实行准确,你就能掌舵了,你在一个省区、几个省区之内保证众教会没有问题,敌基督、邪灵、恶人全部都能解决,什么时候出现都能及时处理,另外真正的神选民保证能进入信神正轨,被成全的人保证能安排合适、尽合适的本分,得到真实操练,对那些效力的知道怎么安排,运用智慧让他效好力,对追求真理的保证能带领他们明白真理进入实际,另外对追求被成全的带领工人保证能把他带进事奉神的正路,走上被成全的道路,这些工作如果你都能作好,你就能掌舵了,就能成为神选民的领路人。一说领路人、能掌舵的,那是不是能做牧人哪?就这个意思,能做牧人,这个厉害呀。你要是追求真理达到真正认识神了,这几条标准保证能做到,你如果在追求真理上功夫太差,素质不够,那你这几方面的标准不容易达到。如果你真能做领路人、掌舵的人,你们说在教会里还有没有难处、问题解决不了啊?他走到一处教会,只要聚上几天会不管啥问题就没了,这是不是有实力呀?不管教会有多少问题,你知道圣灵现在正作什么工,神选民存在哪些问题,你就给他讲一篇道,讲完之后再问问:还有没有问题了?“没了。”就讲一篇道问题就没了,这摸着神选民脉搏说话厉害,你说话诚恳、实际,最主要你得明白什么真理,你对圣灵作工的步骤清楚,知道圣灵现在作啥,所以说出话来不紧不慢,不慌不急,一句一句扣人心弦,全说在人的心坎上,让人心服口服。说话扣人心弦这厉害呀,说话有板有眼,不着急不着慌,现琢磨现说,解决问题果效最好,不用准备,一准备那就是死规条,这是活的,现场发挥,随便提问题,当众解答,你看你们提问题,在我这儿三秒钟之内就有反应。你们能不能做到?那得怎么操练哪?还得追求真理,追求真理没事就得揣摩:“昨天我解决那个问题我咋没交通好呢?我怎么交通这面失去那面了?我怎么没交通透呢?”再揣摩,揣摩完找着病根了,“我再找个机会跟他交通去,我下回就给他交通好,如果下回还没交通完全理想,等我找个机会再交通”,就得这样百折不挠地努力,慢慢就达到果效了,我就是这么过来的。你以为我以前就这样啊?我以前交通也是交通这方面把那方面忽略了,也是常常丢三落四,神选民也得造就了,但是果效不是太理想,老这么操练,你别气馁,别满足,老继续往前追求,追求达到更佳果效,更完美,这样你的身量就不断长进。你看我以前写那些交通,我现在一看,哎呀,写得不透啊,得改改!又一想:改啥呀?以后再交通呗。追求真理没有止境啊,如果有人问我:“你是不是真明白真理透亮了?”我说:“不是,仅是海水中的一滴,明白一点,还太浅,远远达不到合神心意,咱们不是真理,咱们是追求真理的人。”所以永远不能说“我把真理明白透亮了,我完全摸着真理的实质了,我完全掌握真理了”,人若说这话那是不知自己半斤八两,太没理智。如果有人说他真明白真理,你怎么说?“这么说不贴切呀,你有圣灵开启光照,你对真理有些明白”,这样说客观实际。谁敢说自己真明白真理呀,我就不敢说,你还能那么说吗?谁敢说自己完全进入真理实际了?我不敢说,我说进入一点。如果有人说:“你是不是对神有真实认识了?”不敢说,对神认识一点,顶多是一二,因为神太大了,就咱们这一生几十年,就天使那一生多少年都认识不全哪!外星人的一生多少年哪?几百年几千年对神都不能全认识,咱们算啥呀?咱们活那几十年,对神的认识是海水中的一滴,这么说符合事实吧。还敢不敢说自己完全明白真理进入实际了?千万别那么说呀,那么说让人笑话。你把神看得太小了吧,就你追求这几年就把神全认识了?那神也不大呀,你这不是羞辱神吗?这不是亵渎神吗?就圣灵使用的人他都不敢说他真有真理实际,他只能说因神的恩待怜悯有了一点实际,进入一点实际,别说多呀,说多就没理智。你再追求真理你也不能说你就是真理,不过有些话因语言有限就简略地说了,好比说,人问“有没有真理实际?”“有真理”,好像人一听觉得你有真理了,把真理都得着了,这话要按字面解释就不太恰当,但是这么说是口语,跟“你是真理”还有区别,所以有些话如果细查这个字,语言都不太丰富,反正就那么常说,明白那个意思就行了,别死抠那一个字。

刚才说追求认识神达到被成全,这个被成全里边等次也不一样,最高的是能掌舵的,能领路的,神最大的心意是要得着一些能掌舵的、能领路的人,不管是三个或是五个,神心意就满足了,如果得一两个,那神就有点伤心。咱们念两段神话:“可见,对神的认识贵在准确、实际,并不在乎言语的巧妙或词汇的丰富。人的知识与对神的认识是毫无关联的。认识神这一功课高于任何一项人类的自然科学,这项功课只是一些极少数追求认识神的人能达到的,并不是任何一个才子都能达到的。所以你们不要把认识神、追求真理看为是玩童就足可达到的。或许你在家庭或事业或婚姻上满有成效,但你在真理与认识神的功课上却是一片空白,没有一点成绩。可以说实行真理是你们的一大难题,而认识神更是你们的一大难题,这是你们的难处,也是所有人类的难处。在‘认识神’这一事业上有成绩的人几乎是没有一个合格的,人都不知道什么是认识神,为什么要认识神,到底达到什么程度才是认识神,这些都是人类的疑难之处,简直成了人类中最大的一个谜,没有一个人能回答这个问题,也没有一个人愿意回答这个问题,因为人类中到目前为止还未曾有一个对这项工作有研究成果的人。或许在‘三步工作’一谜向人类公开之后便会相继出现一批对神有认识的人才,当然我希望这样,而且现在我正在着手这个工作,希望在不远的将来看见更多的这样的人才出现,成为三步工作的事实的见证人,当然也就是成为见证三步工作的创始人。若是到工作结束之日没有一个这样的人才,或者只有一个或两个,而且是亲自接受道成肉身的神的成全的人,那就是最令人痛心和惋惜的事了,不过这只是最坏的打算了。不管怎么样,我还是希望那些真心追求的人都能得着这个祝福,这是千古以来都没有过的工作,也是人类发展史上没有过的创举。若真能成为‘认识神’的创始人,这不就是受造之物中最高的荣耀吗?这不是人类中最受神称许的受造之物吗?这个工作虽然不好达到,但到最终还是要结果的,不管是什么性别的人或是哪个国籍的人,凡是能达到‘认识神’的那就是最终有神最高荣耀的人,是唯一有神权柄的人,这是现在的工作也是以后的工作,是六千年工作中最后要作成的最高的一项工作,也是显明各类人的一种工作方式。借着让人认识神这个工作来显明各类人的等次:认识神的人是有资格接受神祝福、承受神应许的人,对神没有认识的人是没有资格接受神祝福、承受神应许的人;认识神的人是神的知己,不认识神的人就不能称为神的知己,神的知己是可以接受神的任何祝福的人,若不是神的知己就不能胜任任何一项工作。不管是患难、熬炼或审判都是为了达到让人在最终能认识神,能顺服神,这是最终要达到的唯一果效。三步工作的全部公开有利于人对神的认识,有利于人更全面、更彻底地认识神,这一切的作工都是于人有益的。”“ 今天造物的主又亲自带领了所有的人,让所有的人都看见他的智慧、他的全能、他的拯救、他的奇妙,结果你还是不知道、不明白,那你不就是得不着救恩的人吗?属撒但就不明白神的言语,属神的人就能听见神的声音。凡知道、明白我所说之话的人就是蒙拯救的人,就是能作见证的人;凡不明白我所说之话的人就不能作见证,就是被淘汰的对象。不明白神心意、不知道神作工的人都是不能达到对神有认识的人,这样的人都不是见证神的人。要想做神的见证人,就得做认识神的人,而认识神又都是从神的作工中达到的,所以归根结底,要认识神,就得认识神的作工,认识神的作工是最重要的。在三步作工都结束之时将作成一批见证神的人,即作成一批认识神的人,这些人都是对神有认识的人、可实行真理的人,是有人性、有理智的人,这些人都是对三步拯救工作有认识的人,这是末了要作成的工作,这些人是六千年经营工作的结晶,是最终打败撒但的最有力的见证。能成为见证神的人就是能得着神应许、得着神赐福的人,这是最终存留下来的一批有神权柄、作神见证的人。或许你们中间的人都能成为这一批人中的一员,或许只有一半,或许只有几个,那就在乎你们的心志与你们的追求了。”在追求真理上你真明白神心意了吗?神为什么要把人作成认识神的人,神的心意到底是什么你真明白了吗?你如果真明白神的心意,你就应该知道怎样追求真理,该怎样追求认识神。刚才我说追求被成全最高的等次就是达到能给神选民领路、能掌舵,能掌舵不简单哪,这就是最合神使用的人、真正合神使用的人,是神放心的人,让这个人管理人民,管理地上的国神放心,保证不出偏差。要达到这个果效,得对神有什么样的认识,人心里都要有数。以前我常说,必须能作事奉神的实质性工作,那个“实质性工作”指啥说的?有些人当时不明白,说以前光说尽本分事奉神,怎么还提到能作事奉神的实质性工作呢?现在明不明白?事奉神的实质性工作到底是啥工作呀?就是把啥工作作好了才事奉到神的心意上了,正好是神所要求人作好的工作,这么说明白了吧。事奉神的实质性工作是啥?把神选民带进真理实际呀。带进真理实际达到什么果效?让神选民都明白真理达到办事有原则,这不就进入真理实际了嘛。把这一项工作作好了,这就是神所托付你的事奉神的实质性工作。你看现在有些人一作工作就不交通真理,让人在外面这么做那么忙,这能进入真理实际吗?那一忙是在实行真理呀?能忙到神的心意上啊?能忙出个性情变化呀?能忙出个认识神哪?这是不是有点跑偏哪?为啥尽本分不会让人结合神话明白真理达到果效呢?这样做带领也没作事奉神的实质性工作呀,只是做点外面的事。你看有的人抓福音工作,那忙得电话一个劲打,会一个劲聚,见人一个劲说,都说外面的事,就不交通真理,就不能用真理解决问题,就不会带领神选民在尽本分当中该实行哪些真理、该守哪些神话、怎样达到果效,你不会用真理带领人尽本分,这作的是事奉神的实质性工作吗?人在尽本分当中无论有什么问题、难处,或者消极,或者停滞不前,就蒙了,就不知咋办了,就喊难,赶紧给上面去信“我们有难处啊,你快给我们交通交通怎么解决呀”,这样的人会不会作事奉神的实质性工作呀?会不会在尽本分当中带领神选民进入真理实际呀?会不会用真理解决问题,让神选民在尽本分当中能实行真理达到办事有原则?这些工作你如果都不会作,这是在事奉神吗?这是在作神所托付的工作吗?这人不通灵啊,这是效力者,是效力的就不会用真理解决问题,从来光谈工作不交通真理。在前几年那些带领工人就谈对这个事的认识,说反省自己认识了,作工作就不会交通真理,导致作工作没果效,到现在也没进入。那现在你们这些带领工人会不会交通真理呀?怎样用真理解决问题呀?如果还不会,那还是不能作事奉神的实质性工作。如果说有些弟兄姊妹在尽本分当中没路了,不知道咋做合神心意了,你一看,“啊,我明白了,好!坐下来咱们祷告”,祷告之后找两段神话交通交通,弟兄姊妹感觉“这回有路了,我知道怎么做了啊”,你看看,这不就是用真理解决问题吗?如果你不带领人吃喝神话,用神话解决问题,把神选民在尽本分当中的难处解决了,交通出路来,这是在带领神选民进入真理吗?如果你作不了这个实质性工作,你是在事奉神吗?你不是在事奉神,那你是干啥呢?不是合格尽本分那就是效力,如果尽本分能实行真理,尽本分有实行原则,办什么事都有原则,那才叫尽本分呢,你合格地尽本分那就是美好的见证,那就是在事奉神,那就是在见证神、高举神。现在神成全人的关键时刻就是让所有的人都会在尽本分当中追求真理,最后达到办事有原则,最后都能根据神的话来带领神选民在尽本分当中操练进入实际满足神,你把这个工作会作了,自己先进入实际了,给神选民带出路来了,神选民越经历越有神话的引导,越经历越能进入神话实际,越经历越明白神话中的真理,最后达到都能凭神话活着,你把这个工作能作到这个果效,这就事奉到神心意上了,这就足以证明你的事奉完全合神心意,你就是高举神、见证神的人,你就是神的见证人哪,因为你把神选民带进真理实际了。你看神选民有难处的时候,那些有真理的人怎么教啊?他不告诉你这个事这么做,那个事那么做,他不教外面的事,这个电话你别打,那类的话你别说,他就给你交通点真理,交通完真理问你:“知不知道该怎么做了?”“我知道了。”他就用真理解决问题。我有时候给你们解答问题,我也告诉你个原则,我就不说你外表咋做,说完问你:“我这么说你知不知道咋做了?”人就点头了,你看看就交通两句真理的话,交通两句原则的话,他那儿就点头了,知道咋做了。我告诉你咋做了吗?没告诉,把真理交通透了,明白了,一点人就知道了,这是用真理解决问题呀。有时候话不多,几句话,有时候吃喝一篇神话,再交通一些话,有时候需要聚一次会,有时候需要聚几次会,还要加祷告,都能相应地达到这些实际果效,这就是在用真理来解决问题,用神话带领人、引导人在尽本分当中进入实际。如果带领工人会这样作工作,那就进入事奉神的正轨了,就能作事奉神的实质性工作了。你用真理解决问题,你做事还不显得忙乱,你越在外面做事,在外面瞎指挥,你越显得忙,越忙还看不见什么明显果效,是不是这么回事?有些人现在可能有点觉醒,觉得以前的路子是不对,就在外面做,瞎忙活,没什么实际果效,我就问你:你再这样忙活十年,神选民能不能进入真理实际呀?如果还不能进入,那你就是瞎忙,你的事奉绝对不合神心意。如果你真有真理实际,你保证让神选民在三年之内尽本分都能达到办事有原则,每一年都能达到一年的果效,三年就让他们都进入真理实际,当然指追求真理的人,不追求真理的人我带一百年也白搭,如果真是追求真理的人,你有真理实际,你带他三年也可以达到果效,我这么说对不对呀?那你再反省反省自己的作法,你那种带领法究竟带几年能把神选民带进真理实际?十年八年能不能?凡是做带领工人的你已经做几年了?你如果做了五六年带领,神选民没从你的交通中进入一点真理实际,那你这个带领有没有真理实际呀?你带了五六年都没把神选民带进真理实际,没有一点果效,这是不是假带领?你有没有圣灵作工?你没有圣灵作工,这不麻烦了嘛。有人说:“神选民承认我有点真理实际呀,我交通的合乎真理,但是追求真理的人太少啊。”那这话也在理,那你把你所带领的追求真理的那些人带没带进真理实际呀?如果这些人也没有进入真理实际,那你还作什么解释?你这个带领是不是草包、窝囊废呀?还有啥自夸的?还有啥狂妄的?一点实际工作都没作,还瞎吹啥呀?你作工得有点果效,起码追求真理的人每信一年都有长进,他们说从你得着些造就,得着一些益处,得让神选民能说这样的话,证明你还真作点实际工作。如果神选民对你都摇头,谁也不说你作实际工作,但也不说别的,这还用说吗?这就显明了,你没作实际工作,那你做这个带领还有脸面对神选民吗?你给他们怎么交代呀?你作不了实际工作,还在那儿恬不知耻地炫耀自己,让人高举,让人赞成,让人佩服,让人顺服,让人围着你转,那不是厚颜无耻吗?那不是没有理智吗?有些人怎么脸皮那么厚呢?扎一锥子都不出血。你要想做带领,愿意尽好本分,咋办?赶紧追求真理,低调做人,如果神选民选其他人做带领,咱们老老实实顺服,如果神选民还真拥护咱们做带领,那咱们以后可别做那些误人子弟的事,可别做耽误人进入真理实际的绊脚石,赶紧作点实际工作,补足以往的亏欠,重新做人。真有一天神工作结束的时候,你感觉“神选民对我还能过得去,还能说两句话,还认为可以”,咱们心才平安。如果到那个时候神选民多数都没进入真理实际,都被神作工淘汰了,倒毙的倒毙,死亡的死亡,你怎么交账啊?看见这么多人结局这么悲惨,你心里好受啊?人家不会抓你脖领子、打你嘴巴呀?你以为这是什么好事啊?做带领现在是挺光彩,到有一天,你作不了实际工作,人打你嘴巴,那是羞辱,那是永远的遗憾、永远的蒙羞,那以后还咋活呀?要那么做人,那是不是失败呀?

你看有的人现在老琢磨搞邪门歪道,一个是争权夺位,一个是搞男女情欲,一个是追求钱财。有的人尽本分老琢磨搞对象,这是不是好事?你看哪个异性长得好,长得美,会说话,就一个劲跟人粘糊,就在后面一个劲追,这不是流氓吗?这是流氓,这是色鬼。就这样的人肯定遭报应,最后怎么报应?交给邪灵,让他被鬼附,这是神的公义审判临到。你有肉体情欲你别追呀,别干出事来,有的人尽干实事,你看有的男的见着一个女人长得不错,就想法跟人搞上,见着一个搞一个,这是不是作孽呀?最后我看你怎么收场!你给人多少钱能补偿?人的心灵所受的苦你怎么补偿?你耽误人信神追求真理了,耽误人蒙拯救了,你把这个人的灵魂给断送了你怎么补偿?你以为你受惩罚、灭亡就能补偿啊?你看人年轻都有肉体情欲,你钻这个空子,结果就把人生命断送了,把人追求真理的路堵死了,你有良心吗?千万别搞弟兄姊妹,那坑害人的生命长进,断送人生命长进,这叫坑害神选民哪,是得罪神哪。你说你搞了多少个得着啥了?那是什么好事啊?那是便宜吗?那根本就不是好事,不是便宜,没搞时都觉着挺美,搞完了都后悔,那是好事啊?都是虚空,搞多少都是虚空,最后把自己断送了。我为啥提起这个事呢?人肉体都有情欲,不提不行啊!有不少人人性也挺好,也追求真理,就断送在情欲上,这样的人不少吧,人都容易在这个事上栽倒,在这方面都是致命处,都挺脆弱呀!尤其是二十多岁、三十来岁的人最危险,一时不慎控制不住,身不由己呀!一过五十岁往后就好一些了,五十多岁身体也差一点了,也没那个精力了,有点精力务点正业就够了,是不是?就二三十岁、三四十岁精力旺盛,所以邪恶的欲望也多,特别要谨慎,要把握住自己。你说有的人也追求真理,素质还挺好,领受挺纯正,人性也不错,就栽在情欲上了,你说亏不亏,冤不冤哪?这也是羞耻事啊。那你琢磨琢磨,在这方面有没有成功的人士啊?有没有一辈子奉献给神没娶没嫁的?那人家怎么过来的?那过去立贞洁牌坊的也不少啊,人家能受苦,咱们就不能受苦吗?人家能受苦,咱就应该能受,咱们受不了那是咱们没心志,如果你还能一而再、再而三地做出这些事来,这说明啥呀?你有一次过犯可以,两次可以,再三再四犯罪你就废了,在神那儿就不饶恕你了,你就被神淘汰了,听明白了吧。如果一个人信神以后还能犯这方面错误,跟人瞎搞,他还能不能提拔做带领啊?这就得考虑了,如果这人素质也好,人性也好,信神后有一次过犯还可以,如果还重犯,必须撤掉。如果以前犯了很多,跟十个二十个搞过,不许提拔做带领,顶多做工人,做传福音指挥行,做带领绝对不行,因为一搞多了心就花了,那个淫乱没法除去了,见谁都琢磨淫乱。还有一个老偷吃神祭物,人在花神祭物上没节制,得寸进尺,这样的人必须撤换,不能做带领,没见证,他不能受苦啊。你认为你作点工作就有资格了,就应该享受神的祭物,得寸进尺,这有理智吗?你有啥资格啊?你作什么实际工作了?你得寸进尺,随便花费、浪费,这个人就不配做带领,这样的人会失去圣灵作工,神都不成全。无论办什么事都得有原则,在哪个问题上、在哪方面事上都得有原则,都得守住原则,守住原则的人才是有人性的人,才是实行真理的人;守不住原则的人没有什么真理,不是真正敬畏神的人。老想花神的祭物,老想得教会神选民捐献的钱财,老注重这些,这是不是搞邪门歪道啊?你咋不追求真理呢?现在受什么苦对你以后得真理、得生命、蒙拯救有益处?老追求那些有啥用?有的人现在一个劲把心思放在地位上,“我得做带领,那弟兄姊妹对我又接待,又给好东西,又帮助又施舍,那多好,都不用上班打工了”,这是好事吗?今天你吃人家这个,明天吃人家那个,享受弟兄姊妹这个那个,这得还账啊,这都是债呀。你如果花了人家几百块钱,享受人家几百块钱东西,你得给人家补足点真理,让人在生命上有点长进,你得还人这个,你不还人这个心里亏欠哪,人家把所有东西都搭在你身上了,最后一点真理都没得着,我看你跟骗子手也差不多。你如果不能交通真理,也不能对人生命有什么供应,更不能解决人什么难处,你享受人家的爱,享受人家的奉献、施舍,良心有没有愧呀?这是不是亏欠人的事啊?如果他有一天消极软弱退去了,他会怎么想啊?他认为你骗了他,是不是?这不是羞辱神的事吗?在教会里千万别干这些事,这些事不是好事,我告诉你,这是欠债,早晚得还。有没有带领工人老在一块儿吃喝宴会,一炒菜就十个碟子八个碗的?有没有这种大吃大喝的事啊?记住了,有这种情况的带领就该撤了,他不是好东西,是贪吃贪喝的人,这样的人不会体贴神心意。吃饭每一餐顶多四个菜,还得是有弟兄姊妹了、一家人了,如果大鱼大肉都端上来,一桌花上几百,这就是吃喝宴乐,这样的人心里没神哪。有没有好搞吃喝宴乐的?自己没事就弄个烧鸡、烤鸭、烧鱼,你有什么资格吃这些东西?脸皮够厚的。带领工人如果老讲究吃喝,老搞宴乐,那绝对不是好东西,没人性,没理智,绝对不能被成全。那有的人说接待家庭非要做好的,非要做也不行,第一次顶多不能超过四个菜,第二次家常便饭就两个菜。有人说他是富豪,那富豪行;如果一般的家庭也没有什么钱,他做孬的,你不愿意,你给人脸看,人做好的做时间长了还没钱,你这不是难为人吗?有的人说得好听,“你不要做好的啊,上面有规定,咱们吃家常便饭”,结果人家一做家常便饭,就不给人好脸,这是什么人哪?纯属假冒为善,说得好听,心里又是一套,你真有吃苦心志,他做好的你就不吃,你就吃家常便饭,这才叫真实心理。弟兄姊妹中有几个富豪啊?都是一般家庭,吃点家常便饭怎么了?你那不是难为人吗?人家做家常便饭觉得拿不出去,做好的时间长了没钱,还得欠债,还得借钱,你就不能带头吃点家常便饭?好东西不一定全有营养,与家常便饭的营养是一样的,是不是这么回事?太馋的人到哪儿都给接待家庭带来麻烦哪,难为人家,人家接待完你怎么样?背后两口子还没地方借钱,你在那儿呆着好受啊?你的脸皮也够厚的,老给人制造麻烦。吃点家常便饭行不行?就咱们现在吃的最孬的也比过去吃的好,也比1970年以前的生活好多了。现在什么最重要啊?追求真理体贴神心意,把神所托付的工作尽上全力作好,良心得平安,心里得安慰,还报神的爱要紧。你如果真能还报神的爱,真能得着真理,能被神成全,受多少苦都值,别怕受苦,如果你受苦是为了得着真理,是为了被成全,为了还报神爱,这个苦就必须得受,受得值,受的苦越多你的见证越大,你以后心里越有享受。你现在如果没受啥苦,等以后神作工结束的时候,即使你蒙拯救了也不合神用,不能担当啥工作,你有享受啊?看人家都能作工作,看人家交通真理,神选民赞成,都得益处,你就作不了,你不蒙羞吗?人家信神那么多年,你也信神那么多年,你没有真理,这是怎么回事啊?你无能,你是窝囊废。追求真理这是公平竞争啊,没人限制你追求真理,你没得着真理那是你自己不喜爱真理,你没心志,你没做人的骨气,你尽贪图肉体享受,老想满足肉体情欲,结果把自己生命耽误了,那怨谁呀?怨你自己,是不是这么回事啊?

刚才我说的达到被成全能掌舵的七条标准容不容易达到啊?我再给简单解释一下。第一条标准,是对事奉神的路必须得清楚,认识神托付的实质性工作。知道什么叫事奉神,神托付你的实质性工作是啥,那你该在神托付的实质性工作上尽上全力,作好,作透,一切为满足神,就是在供应神选民、带领神选民进入真理实际上使上全部的力量,一切围绕这个中心去作,去努力,这就事奉到神心意上了,作别的工作没用,可作可不作。那你们看我这些讲道交通都围绕啥说的?全是围绕生命进入说的,达到的果效都是让神选民进入真理实际,离开这个话题的话很少,我就围绕把神选民带进真理实际这方面说话,在这方面无论说多少都值,都是为了最终达到果效。凡是我的讲道交通是不是围绕这方面说的?解释神话、解释圣经的话有没有?有没有谈异象真理方面?几乎没有,我解释过圣经吗?我讲过传福音的真理吗?几乎没有。我专门解释过神话吗?谈过神的作工方式吗?可以说很少,都是围绕生命进入来讲道。为啥这样作工呀?这是神的心意,这是事奉神的实质性工作,我得抓住这个中心作工作,这样就不偏左右了。第二个标准,对神拯救哪类人、成全哪类人必须得清楚,知道怎样带领神选民与被成全的人进入信神正轨,进入真理实际。神拯救哪类人、成全哪类人你心里得有数啊,这个要没数,那你作工作保证容易打岔神作工。在信神的人当中有多少种人,多少种信法,都不一样,有恶人,有敌基督,有邪灵,还有那些瞎起哄的撒但差役,还有最好的真心信神能追求真理的,这只是一部分,顶多三分之一,记住了,真心信神能接受真理、追求真理的只占少数啊。在信神的人当中,人性比较好,素质好,能接受真理、追求真理,还愿意尽本分,并且还能比较听话,丝毫不搅扰教会工作,有什么过犯、悖逆一修理对付还能接受真理,还能悔改,当时发点怨言也没事,也不离开,这些人正是神所拯救的神子民这一类人,这一类人在教会中顶多占三分之一。如果带领真能明白神心意,你把这些人竭力供应浇灌好,带领他们进入真理实际,你这样作工作就合神心意了。什么样的人是被成全的人呢?那就是素质好,有人性,竭力追求真理,这就是神成全的对象。那有人说有一些带领工人为啥走不上追求真理的路,为啥不能被成全?我再给你交通交通在带领工人当中都有哪些人,主要有两种:一种是人性比较好的,真正追求真理的人;第二种,人性不好的,也愿意追求真理,但是始终不能真正脚踏实地地追求真理,基本走的还是敌基督道路。这些人为什么说愿意追求真理,但并不能真正追求真理?这一部分人人性有问题,人性不是太好,只是因为素质好,愿意尽本分,能撇弃而被选为带领工人,所以这些人中个别的能获得圣灵作工真正走上被成全道路,多数人因为不能实行真理,不喜爱真理,所以最终顶多就是个效力的。既说是效力的为什么把他选为带领呢?因为他素质好,能作点工作,也不是恶人,也能作一些有益的工作,所以被选为带领工人。这样的人虽被选为带领工人,但因追求真理这方面差一些,不能完全进入实际,最终就没有被成全。那从这个问题上能看见什么?真正人性好的喜爱真理的人少啊,人性不好的就是效力的,因为他不实行真理,人性不好他实行不了真理,他实行不出来呀。真理是正面事物的实际,都是人性好的人愿意实行的,是人性好的人喜爱实行的,人性不好的人喜爱的不是真理,他喜爱的是地位,是名誉,不是生命,所以那些人性不好的人即使愿意实行真理,能够撇下一切,最终因为实行真理太少,还是不能达到被神成全,所以他们就称为效力的了。如果你对什么样的人是神子民、什么样的人绝对能被成全看透了,该在哪些人身上下功夫就心里有数了,明白了吧。哪类人是神选民哪?人性好,能追求真理、接受真理,甘愿尽本分的,这些人就是神选民。被成全的人人性好,能追求真理,能明白真理,能得着真理,这些人最后能被成全。所以对人性好、能追求真理的人绝对不能放松,必须一个劲儿地浇灌、供应,把这些人保护好,这些人就是神经营计划的中心,神主要就经营这些人、拯救这些人。那些人性不好,也能撇家舍业,也能尽本分的,因为什么多数不能蒙拯救、被成全?就因为他实行不出真理,他也有爱真理的心,也愿意追求真理,但是能实行出来的真理太少,所以他们在顺服神作工的配合上基本没有,圣灵没法成全。那这些人失败在什么地方了?人性不好,不注重追求真理,在追求真理上没有真实代价,只在尽本分上、出力上付代价,所以他们不能达到被成全。人性不好的为什么也有一部分蒙拯救的,但是被成全的就更少了?那再说一个问题,人性不好的但不是恶人,这些人能蒙拯救的占多少啊?还是占少数,顶多不超过一半,达到被成全的更是少数了,占十分之一。好比说十个人性不好的,顶多有五个能达到蒙拯救,被成全的顶多就一个。这些人如果能达到被成全,那就是成全为神子民,并不是成全为合神使用的人,要达到合神使用的那就是百分之一、千分之一了。明白这个有啥用啊?就是让你心里有数,知道神的心意,神拯救的是啥人,成全的是啥人,你好配合神的作工,对能蒙拯救的、能被成全的多下功夫浇灌供应,保护好这些人,这些人才是神经营计划的中心,让你明白这个,别瞎使劲,你下的功夫、你作的工作如果都在那些被淘汰的人身上,那你就瞎眼了,你就是打岔神作工的。好比说在教会里有三分之一的人是神子民,有三分之一的人是效力者,另外三分之一就是被淘汰的、受惩罚的,如果你的工作是下在三分之一蒙拯救的这些人身上,这就合神心意了,如果你那个功夫都下在三分之一效力者身上,这犯什么错误了?你作的工全是徒劳,效力者永远不追求真理,他就满足于出点力,尽点本分,最终不认识神,因为效力有忠心能剩存下来,但没生命,你下功夫再大都是徒劳。就像一个医院的大夫治病,他就专门挑病情最重的,谁病最轻、好治他不治,专门找那些癌症病人一个劲治,结果癌症病人一个没治好,那些能治好的一个没治,最后能治好的发展成癌症都死了,你说这个医院有啥用?这是不是瞎眼医院哪?这个院长他知不知道医院的工作到底是啥工作呀?医院能治好的这些病人才是医院的主要工作对象,医院治不好的病人那就不应该下功夫去治他,把主要的好大夫都调在能抢救的人身上、能治好的患者身上,这才叫真正的有眼睛,会作工作,对不对呀?最后在医院里死了不少人,都是患癌症的,那些治好的人都是因治得及时,那这个医院是好医院,这个院长有工作原则,厉害。最后这些癌症病人家属就问院长:“你为什么把我的病人都治死了?”院长说:“我们治病就是能治病,治不了命啊,这个向来如此,该死的谁也治不了,所以我们把那些有病还不至于死、借着抢救还能治好的病人都治好了,你看看我们失没失职。”人就没话可说,这是不是医院作工的原则呀?那我们做带领工人的浇灌神选民采取什么原则?把那些真正追求真理的都浇灌好,那些不追求真理的最后都死了,那些敌基督都受惩罚了,最后他们找你算账:“你为啥不浇灌我们?”你就说:“我们做带领工人的只能浇灌追求真理的,不追求真理的我们浇灌不了,费多少工都白搭,所以我们把有限的精力都用在那些追求真理的人身上了。”他也没话说,你还得反问他:“那你听道为啥没变哪?你不也听了吗?上面的讲道交通不也都发给你们了吗?你们为啥不接受啊?”他就没话说,这么作工合不合适?如果你把工作都作在敌基督、邪灵、恶人、不追求真理的人身上,这是什么带领工人?假带领、敌基督,这样的人是在坑害神选民,他就喜欢让魔鬼撒但都进入神的国才好呢,让那些真正有人性、喜爱真理的都困死、饿死,就不让进神的国,这是不是撒但的作法?假带领、敌基督就喜欢浇灌敌基督、恶人、不追求真理的人。真正喜爱真理的就喜欢浇灌喜欢真理的人、接受真理的人,就喜欢浇灌那些诚实人、甘心尽本分的人、真心要神的人,这才叫体贴神心意。因为神拯救这些人性好的、追求真理的、甘愿尽本分的、真心爱神的,神就喜欢这些人,所以你就把工作作在这些人身上,这才是真实顺服神作工的人,才是真实体贴神心意的人,才是真实事奉神的人。现在明白神心意了吧。那你看我现在这么作工,我作的都是啥工作呀?我把这些真心信神的人实行重点浇灌,我一个劲儿地说,这些人性好的、真心信神的、喜爱真理的人上面怎么讲、怎么交通他们就怎么接受,就怎么顺服,越接受越亮堂,越顺服越好,越有实际,不知不觉明白真理了,进入实际了,不知不觉达到蒙拯救了,在这些人身上怎么作都能看见他们有长进,经历一年就有一年变化,经历三年就有三年长进,再经历几年就蒙拯救了。看见这些人天天在长进,这说明啥呀?这些人有圣灵作工,正是神要拯救的人,所以这些人越长进,撒但越灭亡,大红龙越垮台,神的工作就结束了。如果你作工在那些不追求真理的人身上,永远也看不见他们长进,老也看不见果效,这说明你作工对象错了,他们不是神拯救的神选民,这个弯路我以前都走过呀。我刚信神的时候,我就有一种愚昧的想法,凭爱心平等对待,就这一个平等对待,我犯了什么错误了?追求真理的人找我,我也这么交通,不追求真理的人找我,我还这么交通,那些恶人不思悔改找我还这么交通,都一样交通,这里有没有徒劳的成份哪?我现在改了,不追求真理的恶人我不跟他交通了,我省点力气,我把这点力气都加在那些追求真理的人身上,我对他们多交通,这个作法怎么样?合适。区别对待是最准确的,一视同仁就错了,对追求真理的不但让他得着,还要把多余的、别人得不着的都加给他,追求真理的啥时找啥时到,想听多少交通多少。你就这样做就合神心意了,还有智慧,这就对了。你看看神家把那些恶人怎么处理了?是供起来了还是踩在脚底下了?踩在脚底下也不行,清除他,这样才更合适呢。一开始没看准是恶人,先踩在脚底下,看准了之后,他也不配踩,踢出去就完事了。神家是不是这么做的?把那些不思悔改的假带领、敌基督、恶人、邪灵、废物、草包都清除开除,这样做合神心意。这些人若还有点真心信神的,你回家好好追求去,好好传福音尽本分,或许能得到神的承认,或者将功折罪,你回家怎么信神神家不限制,但是想在教会里存在不行,教会里是神选民赴筵席,你是个死苍蝇,对大家构成搅扰,大家看着恶心。

现在如果在带领工人中发现一个敌基督你们说咋处理?带领工人该不该联合起来把他解决呀?用不用上报、批准哪?不用。好比说这个人我以前认识他,他以前跟我熟悉,或者还接待过我,对我不错,该怎么处理?该不该给他点悔改机会呀?给他悔改机会还不悔改咋办哪?那就别看我面了,看我面干啥呀?受人辖制啊?以前那么长时间不是给悔改机会呀,怎么还给悔改机会呢?他是恶人显形了,大家看透了,甚至作恶多端激起民愤了,看谁的面啊?受谁辖制啊?受人辖制能满足神吗?难道我对他还有面子吗?我还有情感吗?你没有原则了吧!还看我面,这不惹神愤怒吗?别受人辖制,该满足神,根据神的话行事,实行真理受什么人辖制啊?我辖制你了吗?那是你情感作用。发现敌基督赶紧联起手来解决他,他如果是办事员该不该解决?是监察员该不该解决?都该解决,这就对了,不凭情感,如果把恶魔真除掉了,对他实行公义,这是为神选民除害,大快人心。你们说有没有被开除的敌基督、恶人后来又悔改了做些好事?没有,万一有一个谨慎对待,一般情况没有啊。我告诉你,在敌基督的字典里根本就没有“悔改”二字,万一有一个人,他得具备许多善行,还得让明白真理的人来分辨、来证实这才行,光一两个人看外表表现不行,撒但外表也会做好事,难的是一辈子做好事,撒但做几件好事代表他悔改吗?不是做好事就是预备善行了,就是真实悔改了,他是有目的的,大红龙还能做两件好事呢,讨好人民,掩盖它罪恶的事实,掩盖它这么多年的罪恶历史。撒但会做好事,诡诈的人太会做好事了,外表做好事,内心里存着阴险恶毒,死不悔改,心里与你顽抗、对抗,外表笑眯眯,其实是啥?软刀子杀人,用诡计来欺骗你,千万别上当受骗,听明白了吧。如果真有一个敌基督悔改了,你们说得经历啥过程啊?他得经历过数百次试炼,熬得死去活来,还得十年二十年以后才能看见果效,要没有那个果效,没有那个过程,绝对是假的,三两年就能变化那不可能。如果有的人偷摸收点敌基督的贿赂,把敌基督做的点好事拿出来迷惑神选民,把敌基督又给树立起来了,这是什么问题呀?这是作恶,是作孽,你这是抵挡神,这是大恶呀。你如果喜欢敌基督,你拜他为师,你跟他学,你没有资格把他立为带领,任何人没有资格把哪一个人立为教会带领,或者提拔他做什么带领,你要做这个事,那你就违背原则,就是胡作非为,你就是安插撒但。如果哪个带领工人把一个曾经被开除的敌基督给整出来做带领,那这个人该怎么对待?必须把他也当敌基督开除,这就对了。我这么说你们能不能接受?谁安插敌基督,他比敌基督更敌基督,必须把他开除,百分之百没错。不管哪一个带领工人,他是监察员也好、办事员也好、区带领也好,他若把敌基督提拔起来做带领,那这个人必须开除。那有的人说有一个敌基督是被冤枉的,其实不是,他有一些表现,作了一些工作,现在真实悔改了,那这种情况该怎么实行比较合适?这种情况能不能把他提拔起来做带领啊?不能提拔做带领,必须得经过带领工人全部都通过,说他是冤枉的,他不是敌基督,之后先提拔做工人操练看看,显明显明到底是不是敌基督,经过显明,三五年以后多数人都印证的确是被冤枉了,这人真实悔改了,不是敌基督,那以后还要通过选举才能做带领。不通过选举哪一个人都无权把这样的人直接提拔做带领,那是错误的,谁提拔那个人谁就是敌基督。现在这话我说完了,公布于众,这话务必得下发,让所有神选民都掌握,如果哪个带领工人提拔敌基督,必须把那人开除,赶紧把他连根拔掉,这是祸害。那我要是直接提拔一个人让他做带领,不经过带领工人同意,你们接不接受?有些人不敢吱声了,到底接不接受啊?都说接受,为啥接受啊?我不会盲目做事,我要不看准了我能那么做吗?傻瓜!我能坑害神选民吗?这一点你要不相信我,那你又犯了一个错误,连圣灵使用之人你都不相信,那你就是怀疑一切了,你是诡诈人,你心眼太多,你不是诚实人。有一个带领工人他也明白一些真理,但他做了一件这样的事你接不接受?不接受,因为什么?没被成全的人还是不太可靠,这就对了。有人又说那圣灵使用之人有时候用的人也不怎么样,也被淘汰了,这怎么解释?这是事实啊,我承认,这是真事,不是假设,我就做过这类事,不是做一次,而是好几次。我看你咋看这个事,看你有没有头脑,有没有素质,谁给我解释解释这是怎么回事?我只有在什么背景下才会这么做,另外我做这个事的存心是啥,一般的人测不透,现在我把这个底儿交给你。以前有一些牧区没有合适的带领工人,我没找着合适的人,我就根据他们来信提拔的谁、举荐的谁,有几个人举荐谁,我先用几个人试试,我没正式设立他们做带领,我要看看,因为实在找不着人了,那个地方挺混乱,就临时抓几个做做试试,是在这个背景下,明白了吧。如果有一天我一看这几个人也作不了工作,瞎胡闹,我还找不着人,正好有一个区带领上网了,我说:“你能不能作点实际工作呀,体贴神心意,把工作安排、讲道交通发一发,把你们那儿的假带领、假工人找一找,揭露揭露,把他清除掉,要不这些人在那儿搅扰啊,我现在也不能到你们那儿去。”他说:“行,那我试试吧。”他一试,三五个月没音信,我心里说:完了,他做不了。我就发愁,什么时候能在那边找一个合适的人把工作担起来呀?没办法,我就让派人到那儿去看看,一看那地方混乱啊,区带领都是假的,作不了工作。在这种背景下有时候就临时抓两个试试,这算不算错误啊?这算不得已,因为找不着人,没办法啊。现在理解了吧,有一些作法就是看什么背景,他在找不着人的时候要找两个人,那也得上网,他也不认识这些人,那就得试试,这是许可的,神都许可,不定罪,因为这不是故意用了不合用的人,有一些事在不得已的情况下就得摸着石头过河呀。所以神说人作工就是有掺杂,但不是故意抵挡,不是带存心的,因为人能力有限,人的肉体能到的地方有限,眼睛能看见的有限,接触的也太有限,所以人能做的也是有限,难免就有掺杂,只要存心不是故意抵挡,不是作恶,这个神不记念,明白了吧。那你们说带领工人有时候因为身量小没看透事做错了,神惩罚了他吗?神算他故意抵挡吗?不算,神是根据人的存心来定人所做的事。有一些人说他们有圣灵作工,那就提起来用用吧,用上后我看到底有没有圣灵作工,要没有圣灵作工,我定你这几个人是假的,是瞎起哄的。我就得借着把他提起来显明一下,一个是当时也没有别人能做带领,另一个也是为了显明他。我提拔安静是什么背景知不知道?也是因为那儿没人,他在网上一交通,大家那个崇拜呀,迷信哪,我说看来这人有点真实经历,有点认识,让这么多人都得造就,得益处,我说提拔起来吧,看看是真是假,要是真的这是个材料,这人以后能被成全,要是假的正好就此淘汰,就地正法,免除后患。这样做好不好?这样的人我要不把他提拔起来,如果说以后有一天我不能在网上作工作了,他在底下那危害不浅哪,一般的人治不了他,他还能讲理论,还能迷惑人,那要作大妖啊,我得赶紧把他提起来显明一下子,要是假的赶紧解决他,如果是真的,那就正式使用,以后我就好好提拔他。所以上面做一些事,一个是在不得已的情况下,一个是他有智慧,他有考虑。

现在对神要得着什么样的人、哪类人是神选民、哪类人是被成全的人都清楚了,我们该怎么配合神的作工能达到事奉到神的心意上,达到被成全,也有路了。要追求被成全最高的档次是能掌舵,能给神选民带路,能独当一面,他做事神放心,那可厉害了,那可就是最蒙神祝福的了,你说这个人以后蒙神祝福能到啥程度?能得着啥福气?不可估量。刚才那段神话里怎么说的?有最高荣耀的人是啥人?神说:“这是最终存留下来的一批有神权柄、作神见证的人。”他有神的权柄,就是神能把一部分权力交给他,他说了算了,他能严格按照神的心意、按照神的话来做事,他就有权柄了,这个厉害呀。那一般不是真实认识神的人不能达到被神成全,神能让他有权柄吗?神不敢把权力交给他,交给他他要残害神选民、残害无辜那还了得,他要提拔撒但不就乱了吗?什么人才配神给权柄啊?爱神的人、真实与神同心合意的人神才能给他一部分权力,做万物的主人。人被神成全,神能把一部分权力给他,你们说这是不是最有意义的人生啊?这是荣耀的事啊!你如果真实爱神,真能认识神,与神同心合意,神就这么高抬人,你看神对人的恩、对人的爱有多大吧!神怎么祝福人看见了吧,那是破格提拔、祝福啊,还能把一部分权力给你,让你做万物的主人,这是多高的荣耀啊。按人谁配得呀?谁也不配呀!人在神面前是啥?灰尘都不是,人不配得,你就看看神对真心爱他的人、真正见证他的人、为他花费的人到底有多大祝福,怎么破格高抬、恩待,你都没法想象,有时候让人都没法接受啊,觉得“神你咋这么爱我呢?我都不配得,你给的荣耀太高了吧”,人啥也不配呀,但神就这么爱人。所以说神在大红龙盘卧之地作这一步工作,神受那么多苦,最终真要是被成全的人那得着神的祝福太大了,在这一点上能不能理解神的心意呀?神在什么背景下能给一个不配得这个荣耀的人这么大权力、这么大荣耀?那不就因为神受苦太大了,人给神这么点安慰,神就满意地给人这么大祝福,是不是这么回事啊?所以说如果人在神作工最艰难的时候,把自己的真心献出来给神,能为爱神、满足神作点实际工作,神绝对不会偏待你,神给你的祝福太大了,超过你的所求所想。人如果真能理解到神的这个心意,你就应该知道怎么配合、怎么满足神,别贪恋肉体享受了,什么肉体的欲望、情欲、存心赶紧放弃,那没意义,不值钱!

刚才说被成全达到能掌舵的七条标准,现在清不清楚啊?哪些人能蒙拯救、被成全,该怎么作工在这些人身上,该怎么保护这些人,哪些人是效力的,该怎么对待。对于效力的,也真心信神,甘愿撇下一切,但是怎么追求真理也没果效,就是甘愿效力,神也恩待这些人,那你怎么对待?也是尽全力地浇灌供应,也别放弃,但是比对那些真正追求真理的神选民要差一点,留点余地。好比说,对那些真正追求真理的人要使多大劲儿?把十分劲儿都使在这些人身上。对那些不太追求真理,也真心信神、甘愿为神花费、甘愿效力也效到底的使多大劲儿?用八分劲儿浇灌真理。对那些一般的迷迷糊糊的,也真心信神不离开,也能尽点本分的使多大劲儿?使五分劲儿浇灌就完事了。对那些瞎起哄的,根本就不追求真理,修理对付都不管用的,使一分劲儿就行了,光管理管理安排安排,实行修理对付,简单地责备,别让他打岔搅扰,如果修理对付也不管用,把他弄到B组让B组的人管他,如果B组的人也管不了就把他清除,这么做合不合适?你会这么做就妥了,你的事奉就合神心意了。现在关键是怎么带领所有尽本分的人进入真理实际,怎么能用真理解决他们的实际问题,在作工作的同时能多注重交通真理,少谈工作,不用光指导怎么怎么做,光交通真理解决问题,最后就能达到让他们会处理问题,你能作这样的工作,那你这个带领就合用了。现在的人光指导怎么做,就不会交通真理,这样的人不会作实际工作,光给人规条,光用规条指导,让人守规条,这是大红龙的教育法,外邦人讲启发性教育,你用真理启发他,最后你说:“会不会了?”他说:“会了,我明白了,你不用明说了。”这个方式最好,启发人明白真理,按照真理原则去实行,去尽本分,这样就能把人带进真理实际。另外,还得学会配合圣灵作工,怎么叫配合圣灵作工啊?第一,留心圣灵的开启、光照、引导,别违背;第二,谁有圣灵作工跟谁交通,谁没有圣灵作工,凭智慧对待,妥善安排。好比说,两个人都没有圣灵作工,有一个人素质好,一个人素质差,让素质好的那人领导素质差的传福音就妥了。能效力的还有忠心的让他做什么?不做带领工人,让他做传福音指挥,这样的人能效力,还有忠心,人性一般,没有真理实际,会讲道理,会讲圣经,正好指挥传福音。记住了,在指挥传福音的人当中对那些能追求真理的、愿意接受真理的也必须实行浇灌,不浇灌不行,这些人浇灌三五年,如果能进入真理实际更好,如果始终不能进入真理实际,那就在外面效力。有一些能传福音的人,他也有圣灵作工,圣灵引导他,让他怎么见证神,开启他让他说话,能把宗教的人得着、信神的人得着,这些人该不该加强浇灌真理呀?你要不浇灌这些人,那你又错了,因为他有圣灵作工啊,你不浇灌,你又违背神心意了。凡是有圣灵作工的都得用真理浇灌,带领他们能用真理解决问题,能实行真理,按原则办事,这样他们在经历当中越来越明白真理,越来越能进入真理实际,最后逐步走上被成全的道路。被成全的人多数是带领工人,少数的是神选民,对神选民的成全是什么?成全他们对神有真实的信心,对神也有一点认识,也能对神有忠心,但是因为素质一般,不能做带领,所以这就是神选民,是神所成全的神子民、国度时代子民。这些人虽不能做带领,也明白点真理,对神有真实的信心,不背叛神,人性挺好,也能实行真理,尽本分也不错,这就是神子民。被成全能做带领事奉神的人都是素质比较好的,人性比较好的,这些人也可以说带领工人占多数,也有一部分是传福音能见证神的人。凡是能传福音见证神的人,如果一段时间圣灵作工开启他,他明白真理了,在传福音当中还能忠心,还能进入实际,还能背叛肉体,保证能被成全,所以有一些传福音见证神的人最终被成全为神的见证人,这很正常,因为他老见证神,那要对神一有忠心,跟神祷告相交得好,那就容易获得圣灵作工,所以有一些人是在传福音当中被成全的。多数人是在做带领工人当中被成全的,少部分人是在尽本分当中被成全的,“在尽本分当中被成全的”是指那些没有被提拔,有的被打压,有的没被发现,有的被人误解排斥,但是人家素质够用,人性好,尽本分实行真理,对神有忠心,生命不断长大,照样被成全。至于神子民被成全的,这些人主要就是因为素质一般,明白真理太浅,太深的真理明白不了,但是对神有真实信心,在尽本分上也能脱去败坏,越来越有果效,这些人就是神子民。神子民和那些被成全能做带领的啥区别?准确地说人性一样,就是素质有区别,他们就是因为素质一般,素质差一点,没被成全为带领,不能达到被神使用。同样人性好,同样追求真理,这素质高低就有区别了,就决定人以后被成全的档次了,被成全的素质好的人能做大事,能独当一面,能掌舵,这个素质高啊。所以追求被成全不受苦不付代价绝对不行,得受数百次试炼熬炼,在神的话里提到了“你越爱神,你受的试炼熬炼越多,试炼熬炼越重”,你因为追求爱神,试炼一多、熬炼越重,有不少人没有真理他看不透,他以为你被神咒诅受惩罚呢。我以前就这样,当临到一些试炼,人说:“你怎么搞的?咋尽临到惩罚、灾难呢?你是不是得罪神了?”他瞅你害怕,其实那正是试炼熬炼,神用试炼熬炼来洁净人,来熬炼人的信心、忠心与爱,让人更纯洁。等受试炼熬炼多了之后,人还能忠心,还能爬起来,还能再争一口气,站起来忠心为神花费,这个时候就厉害了,一般的试炼熬炼打不倒、压不垮,有身量了,所以那个时候一看,再作工就有圣灵使用,有圣灵的权柄,有圣灵的维护,谁抵挡也不行,说出话来带着能力,带着权柄,那就是被神使用了,被神成全了。你们若能经历到这个程度,那肯定能被神大用。你们说神最喜欢什么人?神最喜欢真心爱神的人,你如果真是爱神的人,最后能达到被神大用,那你就最能安慰神哪。神在这一步作工当中就想得着几个被神大用的,能在下一个时代为神掌权、能掌舵,至少得一两个,一两个神不太满意,最好是七八个、十来个、几十个,那最理想了。你愿不愿意成为其中的一个啊?有的人不敢说,一说是不是没理智啊?你说愿意不是没理智,说明你有心志,体贴神心意。你如果愿意该怎么付代价呀?有人说那愿意是不是得先做高级带领,才能被成全以后大用啊?错了,也可能你做办事员,你追求真理差,老没长进,最后没被神大用,一个小区带领被成全了,最后能做祭司,你怎么解释?不在乎地位高低,看你是不是真心爱神。你虽然是一个小区带领,挺追求真理,对区带领、办事员所说的凡是合乎神话真理的还能顺服,弟兄姊妹修理对付你还能接受,这样的人又有顺服,又能接受修理对付,不管神选民有无地位,谁说的合乎真理都能接受,这个人厉害,那身量肯定比办事员、监察员大得多。如果办事员、监察员也能接受修理对付,但是必须得圣灵使用之人修理对付才接受,弟兄姊妹或者地位比他低的人修理对付绝不接受,你说这种情况下哪个更有分量啊?那小区带领有分量,这在乎地位高低吗?真实的顺服、真实的爱神不在乎地位高低。所以你别以为“哎呀,办事员如果都不能被成全,那我更不能”,错了!不管你在哪个地位上,你只要追求真理,真心爱神,圣灵就这么成全你,你以后说出话来都出于圣灵的开启光照,别人说不出来,他慢慢都得蒙羞,都得接受你的。这不是在神摆布之中吗?一切都在神摆布之中,你就不知道啥时候圣灵怎么引导你,你别看你地位低,或者是一普通的信徒,或者是教会带领,或者是执事,或者是小区带领,你如果真心爱神、追求真理,是神的话该顺服,是真理该顺服,不管谁只要是神选民就凭爱心对待,借着祷告亲近神、满足神,尽好本分,作好工作,圣灵就看中你了,就让你临到试炼熬炼,就修理对付管教你,使你越来越洁净,越来越明白真理,越来越有实际,越来越有身量,最后圣灵开始使用你的时候,你说出话来有权柄,几句话就把问题的实质点透,几句话就把问题解决了,人都哑口无声,不管是几处教会,不管是什么样人,跟你一接触一交通,他就能得益处,就得供应,就心服口服。你看看,这是不是圣灵在使用你呀?这就开始走上被成全的路了,有一天圣灵大用你的时候,说你被成全了,有弟兄姊妹证实,那你福气可就大了,你肯定能做下一个时代的祭司,能事奉神。圣灵真要使用你你怎么办?用不用跟谁争权夺利呀?用不用见证自己“哎,我被神成全了啊,现在圣灵开始使用我了,我说话有权柄,你们得听我的”?啥也不用,在你的原来那本分上、地位上作工作,尽本分,神给你开拓出路,谁打压你也没用,最终都得淘汰,都是圣灵开拓出路,圣灵一作,人都得服。所以用不着争,用不着夺,更用不着抢,安安稳稳、老老实实地只尽自己的本分就妥了。达到被成全就得受许多苦,试炼、熬炼、修理、对付、管教,有时候甚至别人都不用好眼看你,甚至都远离你、弃绝你,不用管这些,只管体贴神心意,只管向神祷告,只管顺服神,只管注重自己得真理、进入实际,注重自己得洁净就妥了,这就能走上被成全的路。我就是这么过来的,经历神的审判刑罚,我就瞅着神的话就是对我说的,就审判我、刑罚我,有些弟兄姊妹也看,“哎!这话对你说的”,我说“是”。他说:“那不是审判我,我们不接受,我们不用读这个,一读这话扎心。”我说:“你不读拉倒,我读。”现在看这么领受对不对呀?神的话是审判整个败坏人类的,不管当初一开始针对谁说的,实质上是针对整个败坏人类的,就算神是专门对我说的,那他是不是借着这些话还要让整个败坏人类都接受啊?是不是这个意思?那这么说结论是啥?还是针对整个败坏人类说的话,另外整个败坏人类的败坏情形是不是都一样啊?都一样,所以神的话不是针对哪一个人说的,是针对整个败坏人类说的,这句是真理啊,谁否认这句不行。如果有人说神的话就审判他,或者就是审判一部分追求真理之人的,或者就审判这道流之人,这都错误,神的话是针对整个败坏人类说的,这句话绝对符合神心意,绝对准确,你别误解啊。不管当时神是看见哪些人身上有这种败坏,针对这些人说的,实质上还是针对整个败坏人类说的,你得把这个事定准。那你们说神对我审判刑罚我蒙拯救了,那到底适不适合你呀?适不适合整个人类呀?如果适合整个人类,那这句话到底是对我说的还是对整个败坏人类说的?另外,神的心意是为拯救一个人还是为拯救所有败坏人类?如果真是为拯救一个人,那这话光对他说的,如果是为了拯救所有败坏人类,那你如果说神的话是只对一个人说的,那就是打岔神作工,就是误解神心意了,这是抵挡神的话呀。神的话是对一部分人说的还是对整个败坏人类说的?整个败坏人类,因为他是拯救整个败坏人类,不是拯救一两个人,这样说就对了,千万别在神话上谬解、误解神心意,那样容易导致出偏差呀!如果你对这个真理不明白,那你这个领路人非要领偏不可,你还做掌舵的,你做啥也做不了。对真理、对神的心意必须得清楚,得领受得准确,这样带路才不会出偏差,这是了不得的事啊。你说宗教里在异象上犯什么错误?我揭露一个,宗教多数人这么认为:神是爱,神愿万人得救,不愿一人沉沦,所以神最终的心意是要拯救整个败坏人类,所有的人类最终都得蒙神拯救。这话对吗?大错特错!神所拯救的是什么人?是那些真正真心信神能接受真理的人。有人说神拯救所有神预定拣选的,如果有一个预定拣选的没蒙神拯救,神的作工总不结束,这句话对不对?错误,神的公义性情对任何一个人都不例外,神不等待一个人,如果有一个人他就不顺服神作工,神不等他,所以神拯救人的工作如果说人不配合,最终神的等待是有限的,到时候可以淘汰他。咱们举个例子,挪亚时代就拯救八个人,如果神再等待一百年、二百年,有些人转了,或者神先降一半的洪水,先把他们淹死一半,再停下,那一半人赶紧就接受了,这不都蒙拯救了嘛,神为啥不那么作呀?这话怎么解释?神有他的计划,但不是按人想象的那么作,他作事有原则,人的想象不可靠。神是爱不假,但神不是拯救所有败坏人类,是拯救能接受他作工的人、真心信他的人,不信他的人就被毁灭,像挪亚时代一样。神成全人也不是勉强人,硬拉着人,强扯人作成全工作,神不勉强人,这是神作工的原则,如果你真不追求真理,几次的管教修理对付你不回头,神就放弃你,这些事要明白,我说这些话都有神话作根据,你们应该都知道,都能从神话里找着根据。

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