首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)1 为什么要淘汰假带领与敌基督

1 为什么要淘汰假带领与敌基督

你们说为什么要处理假带领与敌基督啊?有些人对处理假带领、敌基督不满,有怨言,埋怨神家,甚至说神家没有爱,这种说法不成立,那为什么不成立?凡是对这个问题看不透、说不清楚的都是没有真理的人,都是浑人、糊涂人。你没有真理看不透,不代表神家没有真理看不透,神家能看透,明白真理的人能看透,上面能看透,难道你不承认吗?你不顺服吗?你不接受吗?上面看透的事、定意要做的事你为什么不接受?你为什么顺服不来?这样的人是不是接受真理的人?是不是喜爱真理的人?不是,更不是顺服神作工的人。这样的人是什么人?是浑人,是不能蒙神拯救的人。对上面的工作安排、上面决定要做的事接受不来,顺服不来,那你的信神有实际吗?你信神为什么不能顺服神的作工?为什么不相信圣灵使用之人?那你相信谁呀?相信假带领,相信敌基督。神家对不能顺服神作工、不能顺服圣灵使用之人所作决定的人,若是带领工人必须撤换,如果带领工人对上面的安排不满意、有怨言,那这个人必须引咎辞职。有人不理解,认为这是不是太严厉了?一点都不严厉,因为给人的悔改机会太多了,人一而再、再而三地不追求真理,不实行真理,所以上面才不得不这样处理。为什么要处理假带领、敌基督呢?主要有三条原因:第一,只要有假带领、敌基督存在一天,神选民就没法明白真理进入实际,他是教会生活最大的拦阻、最大的障碍;第二,有假带领、敌基督存在一天,上面的讲道交通、工作安排没法在教会里得到落实,因为假带领、敌基督对上面的讲道交通、工作安排心里反感,他丝毫不交通,丝毫不认真领会,不按照工作安排办事,所以假带领、敌基督就是神旨意通行的最大拦阻最大障碍;第三,有假带领、敌基督存在一天,神选民自然就会受他们的辖制、搅扰、迷惑,最后不能达到认识神,反而跟随人、崇拜人,围着人转,信神成了信人,这是神选民最大的悲剧。基于这三点,神家对假带领、敌基督是发现一个解决一个,发现一个撤换一个,决不留情,这样做的目的就是为了保证神选民信神能明白真理进入实际,能正常地尽受造之物的本分,最后能得着真理生命达到蒙拯救,难道这样做对神选民不利吗?对神选民不合适吗?神家所作的一切安排、决定都是为了维护神选民的利益,都是为了维护神的作工,这是毫无疑问的。有人说:“上面的作法我们接受不了,我们认识不到,我们还认为我们的观念、我们的想法对。”这个问题怎么解决?神家不勉强人接受真理,神家不做那样的事,但是神家愿意成全你。你如果就喜欢让谁带领你,那就把你交给谁带领,你追随哪个人,就安排你和哪个人在一起聚会,让你永远地跟着他信,这样好不好?这叫成人之美,这叫有情人终成眷属,你跟谁有情,那你就跟谁成眷属去,神家不干涉。但是对追求真理的人、喜爱真理的人神家采取保护,并且要实行重点浇灌、供应、扶持、带领,这是各级带领工人的责任,这样做对神选民有没有利呀?太有利了。如果有些人身量小,对神家所做的看不太透,不能理解,但是能寻求真理,不抵挡神家所做的,不论断神家所做的,不胡说八道,不歪曲事实,这样的人可以说就是有良心、有理智的人,因为他不明白能寻求。人不明白真理的时候能寻求真理,这不是简单事,这就涉及到人有没有理智的问题,另外涉及到你对神家的一切工作到底持什么态度,你对圣灵使用之人到底是否相信,这个太关键了。如果圣灵使用之人定性一个人是假带领、敌基督,你能不能相信哪?即使你不认识,没有分辨,你能不能接受,这个太显明人了。如果你真看到圣灵使用之人所做的有圣灵带领,是圣灵支配,你顺服他就是顺服圣灵,就代表是顺服神的作工,这个领受是纯正的。能这样领受的人都是有良心、有理智的人,在关键时刻相信上面做的,不相信自己的感觉,不相信自己的头脑,能背叛肉体,这样的人才是真正追求真理的人。追求真理的人能放弃肉体,能背叛肉体,能否认自己,这不简单。一个放弃肉体,一个不相信自己,一个还能背叛自己,这不就因着能寻求真理吗?不就是因着能接受真理吗?不就是因着对神有信心吗?“我相信神使用的人不会错,我自己肯定能错,因我没有真理,神使用之人因为他是圣灵支配,是圣灵在里面开启他、引导他,是圣灵在带领支配这个人,那绝对不会错。”你如果对神真有这样的信心,你就应该顺服神家的一切工作安排,现在你们能不能做到?什么叫不崇拜人、不跟随人清楚不清楚?信神要尊神为大,你如果真有敬畏神之心就必须尊神为大,一切以顺服神的作工为原则,以顺服圣灵使用之人的带领为原则,“圣灵使用之人怎么带领我就怎么跟,他指向哪我就打到哪”,这样的人就是基督的精兵、勇士,这样的人才是真正与神同心合意的人。你如果与圣灵使用之人不能同心合意,还心存二心,那你顺服基督就是假的,不实际,空洞。圣灵使用之人所做的、所交通的和基督是一,和神话是一,源头都是出于圣灵的开启光照,所以你顺服圣灵使用之人的带领与安排,这就是顺服神作工的主要表现;如果你抵挡圣灵使用之人的带领与安排,那你就是抵挡神,就是抵挡神的作工。圣灵使用之人说假带领必须撤换,你说“我还没分辨清楚”,这时候你该怎么办?不管你理解不理解都要顺服,对不理解的在顺服中寻求真理、寻求明白,先要顺服很重要,这是理智问题,听明白了吧。有人说“我不理解的顺服不来,不理解就得说话,不说话我憋得慌”,那你就说,让你随便说,我不封人的口,等你说完了让大家评论评论,看看你说的符不符合实际,符不符合神话真理,这样行不行?不明白真理可以展开交通,甚至可以辩论,这都属于正常,但是你故意歪曲事实,神选民看得清楚,你谬解神话,颠倒黑白,神选民会分辨哪。如果你暴露出这个实质,那你这个人就麻烦,你这是仇恨真理、抵挡真理,你是恶者,这么说对不对?有没有带领工人不同意神家安排的?若有这样的人你可以引咎辞职,你不引咎辞职对神选民是个坑害,你要是有点良心,别坑害神选民,你马上引咎辞职,我马上就批准,神选民通过就妥。我不允许一个跟上面作对、抵抗的人做带领工人,但是我不开除你,给你悔改机会,这体现神是最大限度拯救人,但是不能让你做带领工人,这是对神选民的负责与保护。我如果还让你做带领工人,这对神选民不公平,这是坑害神选民,所以我不能那么做,你必须得引咎辞职。现在就是清理教会的时候,对一贯不追求真理的、能仇恨真理不能顺服神作工的、跟上面作对的、死不悔改的必须开除,对始终不追求真理也丝毫不尽本分,还常常散布消极、散布死亡搅扰神选民的必须清除,神作工是最大限度拯救人,清理教会的原则必须得根据神的心意。凡是能够接受真理,就是正常吃喝神话,上面怎么交通都能接受,不明白的寻求,这样的人就是真实顺服神作工的人,对这样的人必须加强浇灌、供应、喂养、带领。对于始终不追求真理的,上面怎么浇灌、怎么供应都置之不理,另外对上面的讲道交通、工作安排还能对抗抵挡,这样的人不是真实顺服神作工的人,是属于混进教会的恶者。混进教会的恶者是哪类人?抱着得福存心信神,到教会里瞎起哄,搬弄是非,挑拨离间,拉帮结伙,散布各种谬论,打击进步,论断带领工人,这就叫瞎起哄。你信神的职责是啥啊?是追求真理,尽本分哪,如果你不尽好本分,不追求真理,那就是不务正业。你不务正业,还能搞些瞎起哄的勾当,这是不是恶者?这就是恶者。对于恶者你还能抱希望等他以后追求真理吗?他信多少年都不追求真理,难道以后就能追求真理吗?这是幻想。信神三年五年、七年八年都不追求真理,说明一个什么问题?就是人的本性实质不喜爱真理,这样的人永远不会追求真理的。人能喜爱真理,能接受真理,这不是心里愿意就能达到的,那是出于他内心,出于他的本性实质,他的生命里有喜爱真理那个成份,谁也改变不了啊;生命里如果厌烦真理、厌憎真理、仇恨真理,也是谁也改变不了,这是事实。中国有一句话叫“万变不离其宗”,就是说人的本性实质永远不会改变,他做事的方法、外表的作法能改变,但是里面本性的东西、本性的实质不改变,这就叫万变不离其宗。不喜爱真理的人不是借着时间或者借着长大成熟就能改变。那有人说人小时候不务正业是没定性,到成年人的时候定性了,那不是变化了吗?外表上是变化了,那本性实质变化了吗?不是本性实质的变化,他小时候是啥本性,长大了还是啥本性。比如一个外邦人犯了罪,被抓到监里坐了几年牢房,出来后性格有点变化,比较成熟老练了,但是他的本性实质变化了吗?人性的成熟老练不代表本性实质的变化。有人说他就没有真实悔改?行为上有悔改,只不过做事的方式方法变了,本性实质还是不变。那有人说人的败坏性情是怎么得到变化的呢?这两个事之间是不是有矛盾哪?一点都不矛盾。人被撒但败坏至深,人的败坏性情里就有了一些反动的观点,包括那些特别反动的特别自私的价值观、世界观、人生观,比如撒但的逻辑“人不为己,天诛地灭”在每一个败坏人类心中都深深地扎根,这样的人就是被撒但败坏至深的人。但是他本性里如果有喜爱真理的成份,就可以借着追求真理不断地得到真理的供应、喂养、扶持、长大,他的灵生命长大以后,有真理作他的生命,他的人生观、价值观就发生了变化,最后使整个人的生命性情发生了变化,这是真理改变了人,这是真理作生命达到的果效。但是人的本性实质不管败坏得多深,如果人没有喜爱真理这个成份,也就是说他的心不喜爱真理,那不管他信神多少年也不能得着变化,因为他不喜爱真理。不是所有信神的人都能得着真理作生命,都能得着变化,而是唯独喜爱真理的人才能接受真理,才能得着生命,才能带来生命性情的变化。这样说来,那些天生就不喜爱真理的人信神多少年到底能不能得着变化,能不能达到蒙拯救就都清楚了。所以说如果假带领、敌基督他们始终不悔改,这证实一个什么问题?他们不是喜爱真理的人,所以他们做带领工人三年五年十年八年始终也没得着真理。我常举这样的例子,母鸡孵小鸡的时候,它身子底下摆那么多鸡蛋,多长时间才能显明哪个有生命哪个没生命啊?二十一天就显明了。那人是不是追求真理的人得多长时间能显明?三五年就足够了。有的人做带领工人三五年,一点真理没有,他做事跟外邦人一样,你看他那个性情,他那个说话,他那个口气,全是外邦人的作法、外邦人当官的架势,这就已经定型了他不是追求真理的人,他不喜爱真理,他要喜爱真理早就进入了。你们说人追求真理多长时间能得着真理呢?其实三五年肯定就有明显的变化。有很多人刚信神、刚尽本分时一看,“哎呀,教会生活真好,交通的都是真理,都是最高的生命格言哪,这是世界上任何书店都找不着的书啊,什么作家都写不出来,这些话太真实了,都是真理呀,但我啥时候能长大呢?”当讲道人一讲什么是真实的信心,什么是真实认识神,什么样的人被成全,那追求真理的人就心里焦急,饥渴慕义,说:“我啥时候能长大呢?”那怎么看人是不是追求真理的人?用什么来证实?凡是真正喜爱真理、能接受真理的人信上一年保证有一年的长进,信上两年保证有两年的收获,信上三年保证有大的变化,可以说在真道上扎下根基了,这是绝对的。什么叫扎下根基呢?那就是对神作工有一定认识了,“哎呀,神的作工真是在拯救人、成全人,一点都不差呀,就是这样的话语的审判刑罚,就是这样的修理对付,就是这样的教会生活结合实际交通真理、解剖分辨,我才知道了人类败坏到底有多深,我才知道神话揭示的败坏人类真是没有一点人的模样,我才知道到底什么是真正人的样式,什么是真正的人生,这些事我都看清楚了,这是真道啊,就这样吃喝神的话,就这样经历神的作工保证能得着真理,能活出真正人的样式,走上真正的人生之路”。如果经历到三五年能把这样的异象看透,这是不是扎下根基了?谁能迷惑得了啊?什么神学博士、牧师他能迷惑得了吗?你这点认识就能驳倒他一百篇的神学理论,什么神学理论、神学博士的谬论没法抵挡你,他反驳不了咱们,他那些臭理论咱们有一万句话、一百万句话反驳他。人信神如果有了根基足以证明这个人已经达到蒙拯救了。有了根基有哪些表现呢?就是对神作工有真实认识,产生了真实的信心,能尽上受造之物本分,无论什么样的假带领、敌基督、迷惑人的都没法迷惑,撒但的各种邪说谬论没法再败坏了,因为他有真理,他能分辨、拒绝邪说谬论。所以这样的人就能忠心,能顺服神的安排,尽本分就能不受人辖制,就能跟随神到路终,就是蒙拯救的人。一般喜爱真理的人追求上三五年根基一扎下,达到任何邪说谬论都迷惑不了他,他尽本分能对神忠心,不受人辖制,这样的人就达到了蒙拯救的标准。那有些人说:“我对神也有真实信心,撒但也迷惑不了我,宗教理论迷惑不了我,算不算达到蒙拯救了?”就这两条不够,还有一条,能忠心尽受造之物的本分,这一条最关键哪。本分得尽上,不能尽本分不算有人样,把本分能尽上,不应付糊弄,尽本分忠于神就是能向神负责,这个尽本分合格了,不受人辖制,正常尽本分,这是一个标准。还有一条,能不受任何人辖制,只顺服神、跟随神,假带领迷惑不了,敌基督控制不了,迷惑人的辖制不了,你都能识破,都能划清界限,这才是名副其实的信神、跟随神、顺服神的人。如果你信神多年,始终跟人搞小团伙、小帮派,始终能受一个人辖制,崇拜一个人,跟随一个人,那个人不管对不对你都崇拜他、都迷信他、都听他的,这是不是活在撒但权下了?这就证明你是瞎起哄的,你是拉帮结伙、搞帮派的人,你不是顺服神的人。凡是为敌基督、假带领说话的人是不是这类人?他是不是跟随人的人哪?是不是活在撒但权下的人?是不是处处受人辖制的人?心里没有神的地位更不敬畏神、顺服神,这是真实信神的人吗?神不承认他信神,他是信假带领,他是信他的祖宗,他不是信神的。为什么说他是信他的祖宗呢?神话说:“我将人都归在其‘祖先’面前,让其‘祖先’将其领回家族之中……”那他所跟随的不是他的祖先吗?他的祖先也成肉体凡胎来勾引他,把他领回去了,这话就是指跟从人说的。有人说那人岁数不大怎么是他的祖先呢?是他祖先那个灵投胎来了,不管岁数大小他就崇拜他、喜欢他、跟随他、不离开他。那这种人到底是信神的还是信人的,好不好解释了?你信神为啥不顺服神?为啥不尊神为大?为啥没有敬畏神之心?为啥受人辖制?为啥不能顺服真理?这是什么问题?这个问题你解决不了,这条信神的路你走不上去,你恐怕半道就会夭折呀。你看各宗各派的信徒就受牧师的辖制,就崇拜牧师,就抱着牧师的大腿不放,拽着牧师的衣襟不放,这是不是信牧师的?神的话可以不听,牧师的话不能不听;神家的话可以不听,神家的安排可以不听,这个假带领、敌基督的话必须听。这不就是信人吗?他的信神是假冒,是伪装,他是信人的,是跟随撒但的。按照神的行政的话怎么解释啊?“凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下”。敬拜撒但的就是所有敬拜跟从顺服假带领、敌基督、宗派首领的都得倒下,最终都得灭亡。信神你要不持守住真理,不会顺服真理,那你顺服神就是空话,你顺服神话、顺服真理、顺服圣灵作工才证明你是顺服神的。第一个顺服神话,顺服真理,顺服圣灵的作工,顺服圣灵使用之人带领、引导、供应,这才说明你是真实顺服神的。所以顺服神这一句话不是空话,他有实际的内涵,听明白了吧。

在教会里信神什么样的人能达到蒙拯救啊?必须是喜爱真理的人,这是绝对的。那信神达到什么程度,也就是达到什么身量够蒙拯救的条件标准?就是能分辨各种邪说谬论,能分辨各种人,最后达到不被撒但迷惑,不受任何人辖制、控制,能达到真实顺服神、跟随神,尽好受造之物本分,这就是蒙拯救的标准。如果你还能受一个谬论的迷惑,那你不够蒙拯救的标准,如果你还能受一个假带领、敌基督控制,那你离神的蒙拯救的要求差得太远了,因为你还没脱离撒但权势,你还没脱离撒但的鬼窝,你还在假带领、敌基督的鬼窝里瞎混呢,你根本就不认识神,你是瞎眼,这么说能领受吧。那你现在达到什么身量了?够不够蒙拯救的标准哪?有人说“有时候一些谬论还能把我迷惑了”,这说明啥?你还能背叛神,你就没达到蒙拯救。为什么说背叛神就不能达到蒙神拯救呢?神说蒙拯救的人得能站立得住,所以神就允许撒但来试探你,就是为了显明你能不能站立得住。如果你能经得住撒但试探这一关,它迷惑不了你,它控制、辖制不了你,你就够蒙拯救的标准了,神就称许你。所以神把人用真理带领、浇灌、供应、喂养,等人身量长大之后就交给撒但来试探,你如果经得住这一试验,那你就是蒙拯救的人,你经不住这一试验就被撒但掳去,重新回到撒但权下,回到撒但阵营,你就与神无关了,是不是这么回事啊?认识神作工的人都说是这么回事,你看神选民的周围各种邪灵、假带领、敌基督、仇恨真理的恶者、迷惑人的,各种撒但势力的人都有,就在你跟前儿围着你转,但你要有真理,谁也动不了你,你要没有真理,说不定哪个仇敌就把你打中了,就把你弄倒了,是不是这么回事啊?有人说不会分辨各种邪说谬论为什么不能达到蒙拯救啊?就是因为你还能背叛神哪,你背叛神了之后,你还能随从撒但作恶,那你就不属神了,神就不要你了。因为神的性情是公义、是圣洁,你容易被撒但掳去,为撒但效力,当撒但的工具抵挡神,这不仅仅是背叛神的问题,而是你还能成为神的仇敌,那神的公义性情能容忍你的触犯吗?所以凡是能被撒但迷惑导致背叛神的人都是不能蒙拯救的人,现在清楚了吧。比如有的人跟随了假带领、敌基督,当神家这么一安排,那么一做,他的反应是啥?“我可以不听,我可以拒绝,我就看我主子的眼神说话,看我主子的眼色行事”,这是什么性质啊?这是不是背叛神的表现哪?他能看他的主子行事,随从他主子的意图来办事,他跟随的是谁呀?这是跟随撒但,这是为撒但效力,这样的人是神的仇敌。你跟假带领、敌基督搅在一起,你跟神家作对,我能不恨你吗?神能不咒诅你吗?我还能提拔使用你吗?我看着你恶心。凡是能跟假带领、敌基督搅在一起,还能作一些恶的,能歪曲事实、颠倒黑白说话的,都是没有良心、没有人性的人,这样的人心术不正。为假带领、敌基督办事说话,为维护假带领、敌基督的权势说话,这是不是打岔、搅扰神作工的人?是不是坑害神选民的人?你吃喝享受着神的祭物,享受神的恩典却干着坑害神选民的事,有没有良心?有没有人性?你是什么东西?你是个正宗的魔鬼、撒但。有些糊涂虫还崇拜他,维护他,吃里爬外,没良心,胳膊肘向外拐,连看家狗都不如。一个带领工人他走的到底是什么道路你都不会分辨,还说“我信神多少年了啥真理都明白”,真是胡说八道!啥真理都明白,人走什么道路你咋看不清呢?人有没有真理实际你怎么看不清呢?吃里爬外你怎么看不透呢?你明白什么真理!你们说凡是说“我啥真理都明白,就是实行不出来”,这是什么问题?他不喜爱真理,是魔鬼撒但,所以他明白真理也不实行,就这么回事。有很多人问我:“我啥真理都明白,就是实行不出来这是什么问题呢?你能给我解决吗?”这个问题解决不了,但我能看透你不喜爱真理,是魔鬼撒但,人的本性实质人没法解决,我能看透这个问题就已经不错了。那有人说教会里有这样的魔鬼撒但该怎么处理呀?作恶多端的就开除,没作恶多端的就清除,只能用行政的办法解决。凡是信神多年还不能实行真理,是不是这个问题呀?那你该怎么祷告啊?你说:“神哪,我信神多年没有看透的问题今天明白了,我以前常说我啥真理都明白就是实行不了,现在明白了是因为我不喜爱真理,是魔鬼撒但。”就这么祷告,跟神交心嘛。把自己的本性实质看透了,就是这个东西,然后还怎么表示?“我想再试试,看看还能不能接受真理、实行真理,不管我以后能不能得着真理,总之我甘愿为你效力也不算白信神一回。”再加这几句话行吧。

读一段神话:“真道是赐给你了,到最终你能不能得着,就在于你个人的追求了。人都说神是公义的神,只要人跟到底,他一定不偏待人,因他是最公义的,人跟到底,他还能把人甩掉吗?我不偏待任何一个人,而且以公义的性情来审判所有的人,但我对人要求的都是有合适条件的,我所要求的无论什么人都得达到,我不看你资历多深、资格多老,我只看你是不是遵行我道的人,是不是爱慕真理的人。”凡是信神几年的人都承认神末世作工所发表的话语就是真道,一点不差,那你们说神是不是把真道赐给我们了?真道是赐给我们了,“到最终你能不能得着,就在于你个人的追求了”,从这里我们看见神的意思,真道赐给你,你接受真道、接受神的作工到底能不能得着这是关键问题,不是你信了神,你接受了神的末世作工就能蒙拯救,而是得着真道的人才是蒙拯救的人,是不是这个意思啊?如果有人说“我今天信全能神了,这是真道,我保证信到底,我永远不离开,所以我就是蒙拯救的人”,这话成不成立呀?这话不成立,神还说有许多恶者混进教会了,这怎么解释?他也能蒙拯救?神的作工不是像你想象的那么简单,人在教会生活里到底是不是追求真理的人,能不能得着真理,这是决定人归宿的问题、关键问题。刚才咱们所交通的就是让人分辨,为什么要淘汰假带领、敌基督,为什么要把这些人彻底淘汰掉,最主要的就是因为他们不喜爱真理,他们如果再继续做带领就把神选民坑了。我如果还能让假带领、不追求真理的人永远在教会里掌权,这对神选民就不公平,这是坑害神选民的作法啊。所以有很多神选民在不能理解我这样做事的时候还能发一些怨言,我怎么对待呀?我能受这个辖制吗?我不管一个教会里有多少神选民对上面所做的理不理解,上面该怎么做还是怎么做,谁反对也没有用,我看准的事、我定意的事就非做不可,谁也别想限制,只要是正义的事、对神选民有利的事我是不做不罢休,谁也辖制不了,拦阻不了,不管有多少人反对,我都要把这件事做成,如果哪个人敢反对到底,我再把他开除。教会里能开除几个人,你们说我能开除几个?我做事没有规条,如果这一个教会起来反对神、抵挡神的作工,我把这一个教会给开除,如果这一个小区都起来抵挡神,我把这一个小区全开除,我要根据这个事态发展来决定,我做事有原则,不是瞎做、胡做,更不是凭己意、凭己的喜好,我是根据真理原则做事,什么问题都会处理,还不受人辖制,就是一个办事员、一个监察员他做抵挡神的事,我照样可以开除他。所以那些在教会里不寻求真理、瞎起哄的人,你不要以为神家能接受你的话,能受你辖制,错了!神家比你明白真理,比你有原则多了,你啥真理也没有,你啥也看不透,你瞎眼。对于不追求真理的人神家怎么处理?给悔改机会,可以浇灌、喂养、扶持,如果始终不追求真理,那就要考虑他能不能为神家效力,如果能效力,就留着让他效力,如果不能效力,那就清除,神家不养废物,这合不合乎神的话呀?这有神话根据。人都说:“神是公义的神,只要人跟到底,他一定不偏待人,因他是最公义的,人跟到底他还能把人甩掉吗?”这话合不合真理呀?啥叫“跟到底”?你都不知道啥叫跟到底还在那胡诌呢,这不是说胡话吗?那你保证能信神跟到底吗?有个假带领、敌基督把你迷惑了,你就为他说话、为他办事、跟随他了,这是跟神到底吗?这不是半路跟人了吗?跟到底这不是糊涂话,不是人想象观念里认为的“我就始终信着”。好比说,你正信着,来个邪灵迷惑你了,你就说那邪灵是神,这是跟到底了吗?你想顺服神作工到底,中途碰上一个假带领,又跟随假带领了,凡事都听从假带领的,都不听神的了,神的话在你心里没地位,这是不是改嫁了?这还是贞洁的童女吗?这叫妓女淫妇,一个妓女淫妇还说跟到底这骗谁呀?什么叫跟到底?始终顺服神的作工,不受撒但迷惑,不受人的辖制,能准确地顺服神、实行真理,按照圣灵带领、引导来顺服神的作工,对神能忠心到底,这是跟随神到底。如果你没有真理装备你怎么能保证跟随到底呢?如果你都不知道自己是否有正常人性,你敢说你以后做不了妓女淫妇吗?不认识神作工,不明白真理别瞎说,这话不是乱说的。不明白真理、看不懂神话就瞎说话,这样的人有没有真理实际呀?丝毫没有。所以人能说这糊涂话,说明人根本就不懂啥叫跟随神。跟随神是指顺服神作工说的,顺服神作工表现在什么地方?就是尽本分、实行真理、按着神的话实行,凡事顺服真理,最后以达到认识神、能真实敬拜神为目标,这是真实跟随神。跟随神必须有圣灵作工的引导,你如果摸不着圣灵作工了,那你的跟随神就是空话,就不实际了。你得始终保证在圣灵的引导之下,另外还得有神话的引导,有神话的印证,如果没有神话的印证,你不是根据神话来,那也是渺茫,看不透。所以有圣灵作工的引导,还得有神话印证,还得明白一些真理,这才能确定你是真实跟随神的人。如果你有一天被撒但迷惑了,被邪灵迷惑了,被敌基督、假带领迷惑了,这就走向异端了,偏行己路了,这就是半路改嫁改信人、跟随人了,是不是这么回事啊?你看看哪个教会假带领、敌基督是不是都有三两个好朋友、跟随者、吹鼓手啊?哪一个假带领、敌基督身边都有两三个打小旗的、吹鼓手,他就为假带领说话,为敌基督说话辩护,谁说他那主子不好,谁说他那主子是假的,他就恼羞成怒,就与谁为敌。这样的人是不是撒但的帮凶啊?这样的人还是在信神跟随神吗?不是了,性质变了,他是改嫁了,改信人、跟随人了,明白了吧。因为他顺服的不是神,他跟随的也不是神,他顺服的是什么、实行的是什么他跟随的才是什么,你顺服的是人,你听的是人的话,那你跟随的肯定也是人。宗教界信神神不承认,为什么不承认哪?有神话根据为证,神怎么说的?“到那日有许多人对我说:主啊,我不是奉着你的名传道,又奉着你的名赶鬼,奉着你的名行许多异能吗?”主怎么说?“我就明明地告诉你,你们这些作恶的人离开我去吧,我从来就不认识你。”这是不是神的话呀?宗教的人奉着主的名做事,神都不承认他,因为啥?他走的路不对,他里面的掺杂太多,有许多就是为敌基督说话做事,他就是在跟随敌基督。咱再举个例子,在旧约时代结束的时候,耶稣道成肉身了,那祭司长、文士抵挡耶稣,祭司长手下的那些人也跟着抵挡耶稣、定罪真道,那些人都祷告耶和华,祷告神的名啊,但做的事是什么?是抵挡神的事,是随从敌基督来抵挡神,神承认他是信神的吗?神承认他们是在事奉神吗?神说“我从来不认识你们,你们是抵挡我的,是我的仇敌”。最后怎么样?神兴起一个环境,罗马的一个将军带领军队把以色列国灭了。你看看神怎么对待这些人的?取消你!取缔你们的事奉!最后把他们全灭了。所以说,这里的“跟随神”人要谨慎,得在这句话上寻求真理,到底啥叫跟随神。你如果随从假带领、敌基督做事,还理直气壮,还以为你是真道,还以为你有真理,这不是厚颜无耻吗?你做的事对神选民有利呀?你有真理呀?你把你的真理拿出来亮一亮,让大家辩论辩论,没定你个作恶多端就已经不错了,还自以为是呢,真是狂妄!信几天半什么也不懂就这么狂妄自是。

再看下面的话:“我不偏待任何一个人,而且以公义的性情来审判所有的人,但我对人要求的都是有合适条件的,我所要求的无论什么人都得达到,我不看你资历多深、资格多老,我只看你是不是遵行我道的人,是不是爱慕真理的人。”遵行神的道这很关键哪,遵行神道的表现是啥?无论办什么事都有原则,这就是遵行神道的人,无论办什么事都能根据神话真理来实行,这就是遵行神道的人。你做事没有根据不行,有真理作根据,那就是遵行神的道,没有真理作根据,凭人的意思瞎做,那不是遵行神的道,那是遵行撒但的鬼话。这个遵行神的道很关键,最后能得着神的称许,另外,是不是爱慕真理的人也很关键。那有人说:“是遵行真道就完事了呗,神就称许了呗,这里怎么又说一个是不是爱慕真理的人呢?”这句话可关键了,你要不把这个意思包括在前面那意思里,那你又少东西。这句话关键在哪?就是你还没达到能遵行神道的那个身量,但你是爱慕真理的人,你能追求真理,这个也蒙神称许,也是神拯救对象,明白了吧。好比说谈到蒙拯救,蒙拯救的人当中身量能平衡吗?肯定不能平衡,有信十年的,有信五年的,还有信一年的,那你说信十年的明白真理的都能拯救,凡是信九年以下的不完全明白真理的都淘汰,这话成立不成立呀?不成立,神是公义的,不偏待人。好比有个人最后一天来信神了,他没具备遵行神道的条件,但是渴慕真理的人,这就妥了,也算一份吧,只要是渴慕真理的人就沾光了。这应验了耶稣说的哪一个预言?在葡萄园做工的比喻,最后进葡萄园的他做了一个小时的工,神也给他一样的工价,这是神恩待呀,那做十个小时工的人还有点嫉妒了,“他咋就做一个小时的工啊?”主怎么说的?“我没亏待你,你为何有意见呢?我这是恩待他”,就这个意思。有些人就是神特别恩待,但是条件是什么?他得是渴慕真理的人。如果一个不追求真理的人信神一百年,有一个渴慕真理的人信神一年,哪个人能蒙拯救?信神一年的。这说明什么?神拯救的是有一定条件的,这个条件是什么?渴慕真理。渴慕真理换一句话说就是喜爱真理,真正喜爱真理的人才是饥渴慕义的人,饥渴慕义的人必得饱足,因为有神祝福,有圣灵作工。所以这里一个是“我只看你是不是遵行我道的人”,第二个“是不是爱慕真理的人”,追求真理的人就蒙神祝福,即使神作工结束,他身量没长大,但是他也能蒙拯救,如果不是追求真理的人,即使信十年二十年一百年也不能蒙拯救,他如果有点人性,效力合格,效力到最终,只能作为忠心效力者剩存下来,这也是神的恩待啊,这也不错,但是他得有点人性,效力得不应付糊弄,得有果效,让神选民看能过得去,效力到最终也蒙神恩待,能剩存下来不死。那从这个意义上说神不偏待人,一点不错吧。神恨恶什么样的人?厌烦真理、仇恨真理的人神恨恶,神就给他显明,最后把他淘汰,当神选民对他有分辨的时候就把他淘汰。

咱们再读一段神话:“拯救工作全部都作完了,不再作拯救的工作,而是开始作惩罚恶人的工作了。你抵挡、你悖逆、你明知故犯,不都是受重刑的对象吗?今天明告诉你,你若不听以后灾难临到你,那时你才懊悔、才相信,不是太晚了吗?今天给你悔过的机会你却不干,你还要等到何时呢?是要等到刑罚之日吗?今天我不记念你以前的过犯,一次一次地饶恕你,不看你的消极面,只看你积极的一方面,因为现在说话、作工都是为了拯救你,对你并无恶意,而你却不进入、不识好歹、不识抬举,这样的人不是专等着那惩罚与公义的报应临到吗?”拯救人的工作基本作完了,什么叫作完了呢?一方面是神的话说完了,另一方面人配合这一部分工作也作完了,各方面真理都交通得太透亮了,这就是神的拯救工作作完了。如果有人说“我真理不透亮”,那你信几年了?若是刚信这正常,刚信不可能透亮。如果你信十年二十年了还不透亮,这不是问题了,这不是真理没交通透亮,而是你不接受真道,你不是渴慕真道的人,这个问题性质变了。就像一个家庭,母亲把饭做好了,有一个孩子说:“我没吃饱。”当母亲的说:“我做了那么多饭随便吃,那你为啥不吃饱啊?那不怨你吗?”孩子说:“不,我就没吃饱,你做的饭不好吃因为没有肉,所以我不吃。”这是什么问题呀?这不是母亲的问题,是这孩子太馋的问题,因为馋,没有肉就不吃饭,宁可饿着肚子,是不是这么回事啊?“拯救工作全部都作完了,不再作拯救的工作,而是开始作惩罚恶人的工作了。”这是神作工的步骤,你以为就这样交通真理没完哪,像恩典时代捧着一本圣经就能信两千年?错了,现在神作工步骤就转了,开始作显明人、惩罚人的工作。有人说显明人、惩罚人啥时候作?跟成全人几乎同时,在作着成全人工作的同时,把那不能被成全的、不追求真理还作恶的显明了,这是不是同时的事?举个例子,母鸡孵小鸡到二十一天的时候,有生命的鸡蛋被成全了,没有生命的鸡蛋同时也被显明了。有生命的当显明生命的时候,没有生命的也被定型为没生命,就是这么回事。人被显明后怎么处理?神家先来个淘汰、清理,大扫除。清理完了惩罚人什么时候进行啊?惩罚是分两种,有的是借着开除、清除,这是行政上的惩罚,用不了多久再用灾难惩罚,灾难惩罚就触及人的肉体了,有的得病了,有的死了,有的遭灾了,反正没有一个有好结果的,用中国人的土话说都是不得好死,就这么惩罚。现在被教会开除的多数都是作恶多端的,还有一些敌基督残害许多神选民的恶行被曝光以后,遭到了神选民的咒诅,因他残害神选民太多了,最后不是光开除,还要加以咒诅,一说加以咒诅,就是显明之后灾难随后临到,他要临到报应,惩罚就开始了。你看这些人被显明之后他们的日子咋样?他们心里的感觉咋样?现在是不是能看见一些?被开除以后是什么感觉?像落在地狱里一样,心里黑暗,痛苦难熬,生不如死啊,先让他这么熬着,马上死还便宜他了,等熬到最后该死的时候再结束他。受惩罚的滋味那是最难受了,当时他害人的时候是兴高采烈,幸灾乐祸呀,最后终于遭报应了,他残害别人的时候是一时痛快,最后受惩罚的时候是长期痛苦,痛苦一年两年三年最后死去。你看看,这就是神的公义性情,对于抵挡他的人、对于作恶坑害神选民的人就这样惩罚,让他不得好死,报应他,所以抵挡神那不是好玩的事。大红龙抵挡神怎么样?陷在风雨飘摇中,败相百出,人都看见了,这国家要完蛋了,这个政权要垮台了,这些人要遭报了,这是天意。中国有句古话说“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,什么都报”,现在人都承认这话哪,连不承认有神的他都承认报应,“报应”这话真实。自古从有人类历史开始,凡是作恶的、逆天意而行的没有一个不遭报的,凡是杀人、害人太多的没有一个不遭报的,这是事实。神话说:“你抵挡、你悖逆、你明知故犯,不都是受重刑的对象吗?”这里说“受重刑的对象”,这就麻烦了,非死不可。在神作工一天没结束的时候,这样的报应先不临到,神家先采取开除、清除,让他内心先受熬、受痛苦,让他落在黑暗里哀哭切齿,生不如死,然后有一天到取缔他肉体的时候再把他交给魔鬼撒但败坏他。你看那神经病,什么丑态都出,什么最丢人的丑态都出来,那就是把他交给魔鬼撒但败坏了,你能说他这个人前世没作孽吗?作孽必遭报,那就看人作恶的程度了,你作恶太残忍了,太重了,那报应得也重,以前神用雷击杀人,这事不少吧,这都属于惩罚、报应。神根据他犯的那个罪来量刑,神是全宇宙的最高法官,最后神惩罚人那就厉害了,以前神没这样向这个败坏人类显现。“今天明告诉你,你若不听以后灾难临到你,那时你才懊悔、才相信,不是太晚了吗?”有些人不相信报应,一个劲作恶,你说作恶会遭报应,他还讥笑你:“你看见谁受报应了?”受报应的事太多了,你没看见证明你不懂,你没读过历史,你不会考察,你愚昧无知,你是动物,你才不懂啥叫报应。你问问那些知识分子,读过历史的有没有报应?他都能总结出来。你再看看现实生活中那些作恶太多的,他后来怎么样?哪个得好死了?没有一个得好死的,都遭报了。“今天给你悔过的机会你却不干,你还要等到何时呢?是要等到刑罚之日吗?今天我不记念你以前的过犯,一次一次地饶恕你,不看你的消极面,只看你积极的一方面,因为现在说话、作工都是为了拯救你,对你并无恶意,而你却不进入、不识好歹、不识抬举,这样的人不是专等着那惩罚与公义的报应临到吗?”从这句话我们认识了,在神作工拯救人期间,神对人的怜悯一直存在,等到神作工结束的时候,人还不追求真理,还不悔改,那时候才实行报应。神惩罚人、报应人是有时候的,得根据他作工是否到结束的时候,所以在作工期间有的人抵挡神、作恶没遭报。现在我们从这句话里看明白了吧,神是最大限度拯救人,以极大的忍耐来作拯救人的工作,是不是这么回事啊?等到神的工作作完了,神的忍耐也到时候了,人还不追求真理,还没有真实悔改,惩罚报应才开始了。开始惩罚人的时候不是一天,断断续续总有,让你接着看,这块儿有一个遭报的,那块儿有一个遭报的,如果“咔嚓”马上都现报,那人看着好像太超然了,都害怕了,没法显明人,这样零星地一作,还特别自然,一般的人看不出来,明眼人、明白真理的人会看,这样一点不超然,有利于显明人。如果神老有神迹奇事,随时就把那些作恶的惩罚了,这样容易导致一个什么后果知不知道?有一些恶人一看,“哎呀,那个人遭报了,神真作事了!我可不能做了,我得忍耐,我得克制,我不做了”,这样一来,那些恶人还能显明了吗?所以神作工就不能超然,太超然了不利于神的显明人的工作。就这种不超然完全正常,人看着好像没有神,看不见神,人的胆就大,他是啥本性都显露出来,他就满不在乎,啥都敢做,这就有利于显明人,是不是这么回事啊?所以神如果以神的本体真相显现来作工,会有很多不便,没法显明人,魔鬼撒但都来信了,因为在神面前、在灵面前谁敢不规矩,撒但也得立正,是不是啊?神就这样道成肉身跟普通人一样,圣灵使用的人也跟普通人一样,人还瞧不起,不在乎,人瞅着还不怕,他就啥都敢做,什么本相都显出来,这个太自然了,这样作太智慧了。

再看下一段神话:“现在多数的人为什么跟得这么紧?多数的人又这么有劲儿?就是对神的爱有认识了,看见神的作工就是拯救人。你们想想神的作工就在一个时间上是不是特别精密?一环紧扣一环,一点也不耽误,他不耽误为了啥?还是为了人,他不愿意牺牲一个灵魂,不愿意多流失一个灵魂,人自己并不在乎自己的命运,所以说世界上谁最爱你?你自己都不爱你自己,你自己的生命你都不知道珍惜,不知道宝贵。还是神最爱人,只有神最爱人,人可能还没有体察到,认为还是自己爱自己,其实人对自己是什么爱?神的爱才是真正的爱,真实的爱是什么你以后慢慢就体尝到了。”这段话太好了,我们交通一下。首先我们得看准,现在多数人都看见神的作工太实际了,的的确确是在洁净人、拯救人、成全人。怎么洁净?就是让你明白真理,认识撒但的毒素,认识撒但的性情,认识自己的本性实质,认识自己败坏的真相,然后借着装备真理、接受真理脱去败坏,这是不是得洁净的过程?你就因为能追求真理、接受真理,然后达到脱去撒但败坏性情。你现在信神几年以后,以往的那些撒但性情、撒但的看事观点是不是脱去许多了?是不是有些变化呀?那你所脱去的是不是得洁净了?就是这么洁净。有人说还没脱净呢,神也没说得洁净就一天的事,你在经历神作工这个期间到最后都是洁净的过程,不是说确定一年、两年就洁净完,你从经历神作工开始到神作工结束有的十年,有的二十年,越经历越圣洁,越经历败坏越少,越经历正常人性越多,越经历变化越大,最后看看自己里面的撒但毒素、大红龙毒素、撒但的观点、撒但处世哲学的确是越来越少,这不就洁净了吗?能看见这一点,那就证明神的作工就是在用真理、用神话洁净人,那洁净人的过程是不是就是在拯救人、成全人哪?你把这些事看透了,借着亲身经历得到了证实,那你对神的作工就有认识了。你对神的作工有认识了,你向宗教人、寻求真道的人见证神作工你就有实际,你就能把神的作工怎样洁净人、怎样拯救人、怎样变化人、怎样成全人说透亮,你就能用亲身的经历来证实神的作工是怎么拯救人的、怎么洁净人的、怎么成全人的,人家一看,“你说的话太实际了,那你所信的神就是真神,你所接受的道就是真道,那我就跟着你信你们的神”,这不就把人得着了吗?所以传福音见证神的作工是根据你对神作工的经历与认识达到的,你要没有经历认识,光喊点空话,人家听完了也达不到什么明显果效,也是半信半疑。所以现在你如果对神的作工有认识了,看见了神对人类太爱了,这爱真大呀,神这么拯救这个败坏人类,败坏人类败坏到这个地步,抵挡神到这个地步,不认神到这个地步,背叛神到这个地步,神还来为人舍命,为人赎罪,最后为人道成肉身受尽屈辱,以极大的忍耐来拯救人,这爱可太实际了,在世上就没见过这样的爱呀。人类都成为神的仇敌了,神还在拯救人,这不就是神的爱吗?如果人看不见神的爱,那就是缺少经历,证明你没达到蒙拯救;如果你真得着洁净了,你从神的作工中经历了太多,得着的太多,你就知道啥叫爱,你就知道什么是真道,你就知道神的话语怎么全能,你就知道神的作工多么奇妙,你就看见了神的真实作为,这样你见证神就有话,就有见证,就有实际,就能征服人,就能得人。

现在神选民都感到神的作工真是一环紧扣一环,圣灵作工的步伐太快了,半个月、一个月就一转,步步进深,那要不追求都跟不上,不信你请三个月假回老家串门去,没有教会生活也没有神话,你再回来保证跟不上。还有一些人说:“哎呀,大陆的环境太不好了,太恶劣了,简直让人没法活了,没法信神,干脆我跑到海外。”这一跑到海外去,三年没有教会生活怎么样?再回教会一看:哎呀,这圣灵作工突飞猛进哪,现在跟以前讲的、交通的都不一样了,变化太快了。是不是这么回事啊?现在在我这儿就老觉着有很多新东西还得给你们交通,这边工作安排、讲道交通发下去了,过几天又有很多新东西还需要交通,就老有说不完的话,老有真理可交通供应你们,我心里知道这是圣灵的作工,是圣灵一直不断地带领,这是神对咱们的爱,这不是人能做啥,全是圣灵在作他自己的工作。在我这儿我感觉特别明显,什么事都看得清楚,老有新的话要交通,越交通越深,聚几天会神选民说:哎呀,这回聚会真好,是圣灵作工,你看这开启光照,细节的路都看透了,知道怎么实行了,感觉浑身是劲,摩拳擦掌。过了一段时间再听听讲道交通,说:哎呀,又有新东西了,又进深了。这一个劲总进深,这是不是一环紧扣一环哪?看清楚了吧。那有时候人受了神的审判刑罚、修理对付,就感觉“神家咋没有爱呢?神到底是不是爱呀?要是爱,说出话怎么这么扎心呢,好像一棍子能把我打死,没活路啊?”这犯了什么错误了?瞎眼,不认识神的爱,若没有这样的审判刑罚你能变吗?说话不扎心能达到果效吗?如果一个人走上了敌基督道路,但还不是作恶多端,我跟他说:“哎,你走的好像是敌基督道路,这样是不是有点违背真理呀?你看看神这么爱咱们,咱们能不能体贴点神的心意呀?别干这些坏事行不行啊?”他说:“等我认识到后慢慢来吧。”“那好吧,希望你改正啊。”这样不痛不痒地说能不能使人变化?这样交通真理能不能达到果效?达不到果效,话不严厉不行,话不扎心没果效,不用两刃利剑的话难以让人回头啊,话就得严厉。你们说人不接受神的审判刑罚,还要求神的爱,要求神的怜悯、宽容,有这样想法的人犯什么错误了?你不认识神作工,你不知道啥叫爱。你那样的要求是爱吗?你体贴你那个臭肉体,认为只有你爱自己,你是真爱自己,你那叫厚颜无耻,你那叫供奉肉体撒但,想保护肉体撒但,你那是败坏自己,任凭撒但败坏自己,最后让自己毁灭才乐呢,那是真实的爱吗?你不知道什么叫爱,还说“神哪,你别对付我,你怜悯我,你一个劲宽容我、赦免我,我怎么作恶你也别管我,让我自由一点,你别跟我计较”,那是爱自己吗?那是断送自己、坑害自己。你若真爱自己,你就接受审判刑罚,你背叛撒但,脱去败坏,活出正常人性,使你能剩存下来,这才是真正爱自己。只有神作的才是爱,不管神咋作,不管你怎么受苦,你得相信神,你得理解神的心,理解神的良苦用心。就像一个慈母,儿子太悖逆了,慈母不忍心打儿子,但是不打不行啊,几次伸手要打没下去手,最后回过头琢磨,不打就把这孩子坑了,最后硬着心,板着脸,使劲打了,打完了受不住了,跑到屋里偷着哭去了,她这么管教孩子,那是不是爱呀?为了他好,打不是目的,是为促使他悔改,让他受痛苦能变化这是目的,是不是这么回事?那有时候不给你上纲上线行吗?按照你问题的实质说你是敌基督过分吗?说你是魔鬼撒但过分吗?都不过分,根据真理这么说一点都不过分,所以那不是定罪,那叫审判,严厉的审判刑罚是让你认识自己的本性实质,然后得以真实悔改。不管神怎么作,都是神的爱,不管你能领受多少、认识多少,到有一天你真悔改了,有变化了,你就知道“这是神的爱呀,我现在才明白神的良苦用心,说话那么严厉,那么审判刑罚、修理对付,当时我都受不住啊,但是若没有这样的修理对付,我还真变不了,还麻烦了,还真把我坑了,所以我看见神的爱了”。现在你经历到这个程度了吗?有的人我一严厉地对付他,他就消极了,你消极啥呀?我对付你你就消极,你是不是傻呀?是让你悔改,让你认识自己,别厚颜无耻地作恶,偏行己路。为了达到这样的果效,不这么说话行吗?我还跟你商量着说呀?商量能达到果效也行,但你们谁敢站起来说“以后你跟我商量着说保证能达到果效,不用严厉”?你要敢保证,我就给你这么实行。谁能站起来这么说“你可千万别对付我,你就心平气和、满面春风地给我一点,我就明白了,我保证能做到”?你们说这话实际吗?骗自己行,骗别人不行,是不是?要那样的话,还不叫败坏太深了呢,神只说话就完事了,不用这么多作工步骤了,又审判刑罚,又试炼熬炼,又修理对付,又显明,不就因为人败坏太深,有点死不悔改、厚颜无耻的意思嘛。现在知不知道什么叫神的爱、什么叫爱自己呀?现在人所做的是真实的爱自己吗?人所希望看见的、人所希望得到的都不是对自己的真实保护,都是在坑害自己、断送自己,所以说人不知道爱自己这是事实。你真明白点真理,你得把这个事看透,别以为神家对付你就是跟你过不去,就是拿你当仇敌对待,要真拿你当仇敌对待直接把你开除多好,为啥还要修理对付你?再看“你自己的生命你都不知道珍惜,不知道宝贵”,你们说这样的人是聪明还是愚蠢?他还觉着自己聪明,很有头脑呢,这是不是愚蠢?这是不是狂妄自是?最后让你经历到一个程度都得认识到还是神最爱人,这句话永远是真理,是永恒的真理,是真理就永远不改变。有的人经历了神家的修理对付,尤其是经历了我严厉的对付,他说啥?“还是神爱人哪,人没有爱,你看人对我多狠哪,神可不这样对付我。”还有人说“我心里信的是神,可不是你”,你信的不是我不假,但是你这句话里边的实质、存心是抵挡神,话是对,但代表的性情错了,这叫话对心不对。撒但迷惑人就善于用这种手段,用对的话来歪曲事实。我一对付他,他心里说“哼,我顺服的是神,可不是人,我就不接受你的,我就不听你的”,人怎么想我心里知道,人的身量我太清楚了,我对付过那么多人,他们心里都这么想,过后还跟别人说“我顺服神,不顺服人”。还有个敌基督说:“我信的是神,不是祭司,神对,祭司不对。”我当时一听,我说这个人挺有“水平”“见解独到”,还说“神对祭司不对”,那祭司是从哪儿来的?是人选的还是神设立的?那是神设立的,神对还设立一个错的,这话成立吗?祭司是神设立的,难道神设立的错了?神还能错吗?所以说“神对,祭司不对”这是糊涂话。你看这敌基督有时候说话也挺诡诈,让人测不透,好像说话挺有见地,其实里面有撒但诡计,话对心不对。你们说人里面有心,还有良心,心和良心是什么区别呀?心是肉体的心,良心是人的灵,是指灵说的,所以良心和心是两码事,两个东西,不能一概而论,不是一回事。没有良心代表啥?没有良心他就是没有灵的人,没有灵的人那就是衣冠禽兽,衣冠禽兽是不是畜生?所以良心就是指人的灵说的,没有良心的人他没有人的灵。人老说信神得着生命没有啊?那生命指啥说的?就是灵生命得以长大,人里边的灵得以长大了,灵压过人肉体的魂了,掌控肉体的魂了,灵生命长大了,这是新人。那灵生命怎么长大的?就借着吃喝神话,神的话是灵粮,是灵里的粮食,专门供应灵生命用的。所以一吃喝神话,里面有人的灵的他就喜欢神话,就喜爱真理,就渴慕吃喝神话,越吃喝神话灵里的感觉越明显,灵里的生命越长大,最后真理进入人的灵里成了真实生命了,人有身量了,灵生命就长大了,把肉体魂里的心思、意志、情感、喜好都取代了,那这个人就是得着生命了,生命性情变化了,就是蒙拯救、被成全的人,听明白了吧。现在人经历神作工已经对神的爱有认识,有认识不代表真正完全的认识,真正完全的认识达到的果效是啥?“就是神怎样修理对付、审判刑罚、试炼熬炼我,无论受多大痛苦,我不埋怨神,我从神领受,无论神借着一个人,借着弟兄姊妹怎么做,借着神家怎么做,我都不埋怨,我从神领受,我看见这是神的爱”,你要能这样顺服神的作工,那你对神的爱的认识就真实了,就实际了。现在有些人还在那儿恨我呢,他看见我对付人太狠、话太严厉就埋怨我,用“神是爱,人不是爱”这话来应对我。你们说说这话的人有没有真理呀?还说“我顺服的是神,不顺服人,你咋对付我我也不接受”,这话没有真理实际,如果神说:“他对付你正是我支配他做的,你抵挡他就是抵挡我。”你怎么解释?你就傻眼了,就像抵挡摩西那就是抵挡神了,摩西是神设立的,今天圣灵使用之人是圣灵支配他做,圣灵带领他做,圣灵使用他做,你不顺服他所做的,你不顺服他的安排,那就是在抵挡神作工,你能这样领受吗?有的人说能领受,但实行的时候顺服不了,这是什么问题?承认真理却不接受真理,不实行真理,这样的人更麻烦,是明知故犯,是故意抵挡神,太刚硬了,人没有敬畏神的心就这样对待神的作工。凡是神所作的,只要能达到拯救人、洁净人、变化人,那这个爱才是真正的爱,因为人能蒙拯救这是最重要的;凡是对人没有拯救洁净果效的都不是真正的爱,如果不能使人达到蒙拯救的,即使人看为再好,再有益处,再喜欢,再乐意,那也不是爱,那是坑害人的。撒但所做的都合人观念,合人的喜好,所以人就喜欢撒但,撒但咋做都高兴,但是你不能蒙拯救,不但不能蒙拯救,你还得被败坏,还得被断送,还得灭亡,那是爱吗?如果看到结局,看见撒但所做的外表合人观念,最后结果是把人断送,把人毁灭,那就不是爱了,那是坑害,那是败坏,那是吞吃,那是恨。现在外邦那些活撒但也挺厉害,“我对你来硬的,我要打你犯法,我杀了你犯罪,但是有一招,用软招,用糖衣炮弹把你弄垮”,他就给你送贿赂,你一吃上贿赂,有一天他抓住你的把柄把你告上法庭,把你治了,你看看,这招害人厉不厉害?这是软刀子杀人哪。凡是合人观念的东西都是害人的,都是杀人的东西,都是软刀子杀人,是不是这么回事啊?那这些个合人观念的东西还是不是爱了?看透这个事了吧,没有真理的人就看不透,还宝爱那些合人观念的东西、作法,愚蠢!

现在有多少弟兄姊妹老看着带领的脸说话做事,这是什么问题呀?你辖制人太多了,压制人太多了,导致人都得看你的脸色说话,你怎么说就没有一个人敢说一个“不”的,谁要说“不”字,那就是你打压、解剖的对象,这是带领神选民进入真理实际吗?这是用真理解决问题吗?这是作教会工作吗?这叫撒但掌权,人的败坏肉体掌权就是撒但掌权,就是恶魔掌权。严格地说,凡是一个教会带领真正掌权了,没达到让真理掌权的果效,那就是敌基督掌权。现在多数人都受谁的辖制啊?为啥不敢畅所欲言?为啥不敢单纯敞开地随便交通真理呀?都得看带领的脸色行事,都得顺着你说,都得说你高兴的话,神选民都是奴隶,都是撒但的奴才,没有一个是真理的奴仆,没有一个只顺服真理不顺服任何人,我就没发现一个真正有正义感的人,这是不是让人失望的事啊?你说神的心会感觉怎么样呢?没有一个真正站在神一边的,真让人失望啊。浇灌你们这么多年,没有一个能坚持真理的,都听人的,都受带领的辖制,不知道维护神家工作,维护神选民的利益,那你们到底是信神还是信带领啊?你到底跟从的是谁呀?你吃喝的是谁的话呀?你到底听谁的?为什么老受带领工人辖制啊?这是什么问题?是真正脱离撒但权势了吗?能证明你是顺服神的人吗?能证明你是被神得着的人吗?能证明你是属神的人吗?你越受撒但的权势辖制,越证明你是属撒但的,到最终凡是能受撒但权势辖制的、不能脱离撒但权势的都不能蒙拯救,因为都是属撒但的。你连公正话都说不出来,连真话都不敢说,你是不是撒但的奴才呀?说真话都费劲,你是什么胆识啊?神家是真理掌权,你怕谁?怕得罪人,就不怕得罪神,是不是?有没有敬畏神之心哪?没有敬畏神之心,老看人脸色行事,老受人辖制,这不是顺服人的人吗?这不是在信人吗?总受人辖制的都是奴才,能被成全吗?正常人际关系那个实行原则是啥知不知道啊?不跟人建立肉体关系,只建立生命灵里的关系,“不管弟兄姊妹跟我观点是否一致,看法是否一致,都能公平对待人,用真理对待人,这是正常人际关系的原则。对待人不凭肉体,不凭喜好,都跟人保持正常关系,根据神话真理对待人,人反对我,对我有看法,只要合乎真理,这是最好的弟兄姊妹,对我溜须拍马,没有真理,这不是好弟兄姊妹,我弃绝”。对弟兄姊妹没有肉体关系,没有个人喜好,不凭情感,只凭神话真理按原则对待人,用外邦土话说只建立一般关系、正常关系,其余关系没有,这就是正常人际关系。对谁都能公平对待,只要是神选民就凭爱心,凭爱心不是不能责备,不是不能对付,不是不能解剖,为了拯救人,为了让人在生命上有长进采取什么办法手段都可以,这都是凭爱心对待人的原则。你们说神家对带领工人尤其是对带领为什么要求特别高、特别严,修理对付特别严厉、特别重?这个必须得看透,因为神选民的生命进入与带领工人有直接关系,不是聚会光读神话或者光交通真理,或者再听听上面的讲道录音就完事了,就保证能进入真理实际,不是那么回事,这教会带领和小区带领起的作用不小。为什么有些教会神选民换一个带领就不一样?如果有一个假带领或者敌基督控制教会,这个教会的神选民不管信三年五年、十年二十年,都白信;如果一个有圣灵作工的带领,即使他还有一些缺陷,但是他交通真理纯正,他讲实行真理,他讲实际,他能公平对待人,最后使教会生活能获得圣灵的作工,弟兄姊妹聚会就感觉有享受,所以信几年以后就能达到进入真理实际。这里最重要的关系是什么?就是做带领的在教会里他所说的、他所做的对人影响太大呀,弟兄姊妹看不见神,光看见神的话领受不了,不明白,不会结合实际认识,也不会实行真理,也不能直接明白真理,关键就是看带领怎么带,这个太关键了。好比说一个国家很富强,国家富强能保证每一个家庭的人都生活富裕都健康吗?那家庭生活富裕、家庭成员都健康主要靠什么?靠家长,所以在富裕的国家里,那个家长如果不务正业,那这个家庭就会贫穷、落后,是不是这么回事啊?这跟家长有关系。所以一个教会信的神是真神,道是真道,但是这个教会带领不务正业,老打岔搅扰,不实行真理,老凭己意对待人,乱说话、瞎说话,那教会生活有果效吗?神选民能进入真理吗?绝对不能。我说这话可能有一些神选民不能完全接受,你接受不了也不要紧,你再信上十年二十年你就知道了,这类事我看得太透了,我作这工作这么多年,我看得太清楚了。我跟你们说句直话,咱就不说这个带领人性坏不坏,能作多少恶,他就一个没有圣灵作工,没有真理实际,他带上二十年,神选民也不会进入真理实际的,这话相不相信?这句话你别不信,等你再信十年二十年回头想想我说的这句话,你就相信了。那有人说:“我们自己读神话,自己经历,就自己追求,就祷告神,饥渴慕义,就实行真理,没有教会生活,更没有好带领,我就追求到底还能没一点长进吗?”这话我这么告诉你,能长,但是太慢,慢到什么程度?能被神作工淘汰,这话相不相信?另外还有一条,如果真是一个饥渴慕义的人,这个人人性特别好,能接受真理,注重实行真理,并且有敬畏神之心,像约伯、像亚伯拉罕一样,那行,但谁是这样的人?这样的人有吗?整个一个地区、一个小区、一个教会有没有像亚伯拉罕、像约伯这样敬畏神、远离恶的人?没有。要真是这样的人那可以,神宁可得着一个,也不得一帮废物,但是这样的人没有。我说的情况就是像约伯、亚伯拉罕这样的人除外,多数人不具备那个素质,不具备彼得那个追求心志,所以别拿那个公式去套,套也没用。如果有人强调这个理,非要跟我抬杠,那你是彼得啊?你是亚伯拉罕哪?你有人家那个爱神的心吗?你有人家那个心志吗?你不具备,别把自己看得太高了。所以,看一个教会的神选民能不能进入真理实际关键看什么?看教会带领是不是追求真理的人,有没有圣灵作工,这个是决定一切的,教会带领要没有圣灵作工,要不是真正追求真理的人,那这个教会的人永远不会进入真理实际,即使有长进也很有限,远远达不到蒙拯救的标准,这么说能不能领受?所以说上面对教会带领要求高,但是也不是太高,起码你得有圣灵作工。人没有完全人,但是他得是一个追求真理的人,圣灵作工也不是作在完全人身上,你只要有追求真理的心志,有一点良心理智,愿意爱神,愿意还报神爱,圣灵就作了。圣灵作工的条件、要求不高,只要你有一颗真心,你别搞欺骗,你搞欺骗圣灵不作,你别耍诡诈,你当面说的一套挺好,背后行的又是一套,那人还怎么信任你呀?这样的人就不可信赖。有一个监察员被撤换了,被撤换以后,我对这些上层带领都特别认真,得公平对待人哪。有的人能犯错误,能有过犯,这太正常了,不能因为一次过犯、一次错误就把人家踩在脚底,永远淘汰,那对人不公平,所以我就了解这个人到底有没有真实悔改,如果有真实悔改我还用上他,别把他的前途耽误了。有一些人说他没有悔改,他这个人谈认识的时候嘴说得可好了,又流泪又哭,过后和弟兄姊妹一说话又是反面的话,人说:“当时你怎么那么说呢?”“跟上面反映,不这么说不行啊,上面不相信哪。”你看看,他给我写信是一套,背后做的又是一套,你们说这样的人该不该再提拔做带领了?这样的人不可信赖。你要说这人不诡诈,他跟上面说得挺好听,跟下边说的又一套话,他跟下边说的那是真话,跟上面说的那是假话,这样的人外表也不像说谎话太多、特别诡诈的人,那你们说他有没有诡诈?有诡诈,最后我给他们各级带领去信说:“这个人有些诡诈,我不说他是诡诈的人,我说他有些诡诈,当上面说的话很实在,很好听,回过头来跟弟兄姊妹说的就不一样了,不是这么回事。”你们说这个人能不能让人信赖呀?最后我说这个人我已经看透,这个人他有些诡诈,他是一口两舌,你不知道他哪句话真,哪句话假,所以此人不可信赖,不能做带领,只能负责传福音工作,搞事务工作,再给他悔改机会,我是这么对待带领工人的。所以对带领工人不管他是假带领或是敌基督,我从来不把他一棍子打死,再给他悔改机会,因为人得着神作工的机会不多,千载难逢啊,咱不能把人蒙拯救的机会借着一次过犯就给断送了,就给人定规了,那样不好,不公平,咱们良心也觉着亏欠,但是不适合做带领的你硬让他做带领这不行,给他有个合适安排,他适合尽什么本分就安排他尽什么本分,神选民多数人看着合适,没意见,这就妥了,这就叫公平。但是带领工人必须得重选,这个得选准,有人说选一个人当时看着一般,如果以后也是假带领咋办?当时看着一般或者稍好一点,也有某些优点,选上以后一段时间还是假的,也不是追求真理的人还得重选、再换,庄稼不好年年种啊,明白了吧。带领没有圣灵作工就得换,换完了以后还没有圣灵作工再换,就这个原则。这个原则对不对呀?有人说换了半天还是没有圣灵作工,还不如干脆就找一个谁有能力、谁素质好就让他带呗,这话对不对?这话不对,明知道没有圣灵作工绝对不能用。要最终都没有一个圣灵作工的人,那这个教会就废了,这就不是教会了。圣灵作工也不是根据哪个人是完全人圣灵才作工的,只要有一颗单纯喜爱真理、追求真理的心,圣灵就作。如果你老有圣灵感动,但你老也不实行真理,也不寻求真理,圣灵作工就离弃了,就这么回事。所以没有圣灵作工就换,这是对的,不管换几次,说不定碰上哪个真有圣灵作工的人,就大功告成了,因为教会里必定还有真心信神、追求真理的,相对来说有一些有正义感的人,他心里正直,他看见不对他不说心里难受,他就要说,所以心里正直、诚实的人别看他有过犯,别看他不完全,别看他有时候撇弃不了家庭啊,受丈夫、儿女辖制啊,他只要是追求真理的人,有圣灵作工,他身量能长,他今天受辖制,只要有圣灵作工,你还敢说以后他永远受辖制吗?受辖制不是大问题,能不能真实追求真理这是关键,听明白了吧。以前软弱、消极,或者喜爱钱财、追求世界,现在人家挺好,追求真理,有圣灵作工,有圣灵开启,那就有资格做教会带领。有人说当时他身量太小啊,身量太小他能不能发展?能不能长大啊?你现在找不来合格的、成熟的马驾辕,那找一个小马也有培养价值呀,也比找个骡子、找个驴强,是不是?得找一个对的人,身量小也比假的强,掌握这个原则就对了。别挑人毛病,谁都有毛病,败坏人类没有完全人,别挑是不是完全人,是不是你佩服的,人没有让人绝对佩服的,他只要追求真理,比咱们诚实,比咱们单纯,比咱们有正义感,他明白真理就能实行,不怕羞辱,不怕人嗤笑,不怕人打击,他跟神关系挺近,心里就有爱神的心,这就够了,这样的人就比咱们强,这就是从本质上看人,这就对了,听明白了吧。我现在让你们选带领,能不能选出来?看看谁是追求真理的人,挺单纯,即使以前软弱,有些过犯不要紧,只要他是追求真理的人,他有发展就行。你们在选人上如果能说真话,良心里印证谁就能选谁,凭良心做事,这样的人以后就有希望,你这样做事以后就能获得圣灵作工,就能得着神称许,神喜欢,你如果还凭情感选人,神不喜欢你,你是愚蠢了,现在神都在那鉴察呢。你们得会看人,谁好,谁单纯、追求真理,谁比较诚实一些、说话实在一些你们看不见,在一块聚会好几年都看不见,那素质太差了。如果你们选完,过一段时间得证实,看看选的人到底有没有圣灵作工,有没有实际,是不是追求真理的人,这事你得向神选民负责任,你如果不敢负责任,那你就不是负责任的人,你这是不是作孽呀?是不是瞎选哪?是不是坑害神选民哪?你得保证这个人能追求真理,他要不追求真理,不说公道话,不能公正处理问题,你得问他:“我选你了,你太让我失望了,你为啥不实行真理?你为啥这样对待神选民?”所以选人得抱着负责任的心选,别不负责任,别老凭情感,别受个人恩恩怨怨的辖制,那个没有用,你再凭情感,情感能救你呀?情感是真理啊?人的性情变化不容易呀,不实行真理,明白真理也实行不出来,你看投票就显明人能不能接受真理、实行真理。你投的那票到底是不是公正的一票?你那票到底是什么性质?是凭处世哲学投的还是为了满足神的心投的?你写那几个名是受什么辖制写出来的?思想太复杂,这样的人不容易蒙拯救,永远脱离不了撒但权势,一个情感都脱不去还能脱离撒但权势?你的良心要写,情感还不让,又考虑到以后能怎么样,能不能得罪人,能不能受到人报复,能不能受人排斥,你咋考虑那么多呢?你咋就不体贴神心意呢?你老体贴肉体这个魔鬼撒但有什么用啊?一点不能体贴神心意,这样的人适不适合做带领啊?你们说信神好几年不知道谁做带领合适,这话成不成立呀?这算啥话呀?代表啥呀?狡猾。

带领工人选好之后,你们该怎么对待带领工人哪?以前怎么失败的,以后该采用哪些实行原则?如果带领工人交通的合乎真理,该不该顺服接受?如果带领工人有点败坏流露或者做错什么事,你怎么实行?该不该交通真理,该不该点出来啊?以前在这个事上是怎么失败的?带领工人做的不对也不吱声,还说对,还给予袒护、掩护、辩护,那样对带领工人有没有好处啊?带领工人如果做了什么错事,用交通真理的方式解决,他如果不接受真理,你们说可不可以修理对付?一百六十二个问题的实行原则不清楚吗?对带领工人到底怎么对待才是正常人际关系?一方面他说的对,合乎真理,符合工作安排,咱就接受、顺服;如果他哪个问题处理得不合适,可以跟他交通真理,不能定罪;如果怎么交通真理他都不接受,反而还打压你,该怎么对待?该不该揭露,该不该向上反映?该不该和其他弟兄姊妹联合起来解决这问题,用真理解决?这样实行对不对呀?神选民如果能监督带领工人实行真理,那这个教会就合神心意了,这是最好的教会。如果神选民老受带领工人辖制,他做的怎么不对、怎么不好也不吱声,还听他的,就维护他的权势,那这个教会就失去圣灵作工了。失去圣灵作工是什么问题呀?那就失去神的祝福,没有神祝福。另外,做带领的你们知不知道什么叫公平对待人哪?这个很关键哪,做带领工人做得成不成功,关键一条就是看能不能公平对待人。公平对待人是怎么产生的呢?为什么叫公平对待人?这与喜爱真理有没有关系?与真实的爱心有没有关系?如果你真喜爱真理,那你对神选民就有爱心,有爱心必须做到的最主要的就是公平对待人。什么叫公平对待人?“跟人得有正常人际关系,在每一个人身上我根据真理对待,以神的心来对待人,神对他的神选民是爱,那我也爱神选民,爱神所爱,恨神所恨,神恨恶的是敌基督,是恶人,是邪灵,那我对敌基督、恶人、邪灵也恨。”只要是神选民,他有败坏流露、有过犯,但他不属于恶人,也不属于邪灵,也不属于敌基督,那还得凭爱心帮助。那帮助是什么原则呀?包不包括修理对付啊?如果你认为修理对付就是敌对,那就大错特错了。我对付的人很多,我那是为了帮助他,让他悔改,他如果真是邪灵、敌基督、恶人,那不就开除了吗?凡是没有被开除的,证明人家不是敌基督、邪灵、恶人,所以说不是仇敌他再有问题,人性不好,有过犯,有败坏流露,或者走的道路不对,那不是仇敌,别当仇敌对待。我们可以修理对付,也可以指责他,但是得凭爱心,得让人得着益处,当时误解没事,你误解我可以,但是我这么对付你,你心里受痛苦,受煎熬,你到神面前反省,最后达到认识自己了,能真实悔改了,你说我这样做对你到底有没有益处,如果真有益处,这是不是爱心?用爱心对待,不在乎你的感觉非得和风细雨,非得满面春风,那样对拯救你有益处吗?能达到果效吗?如果那样都能达到果效,何必用修理对付呢?所以采用修理对付,那都是对这个人和风细雨地说话交通不解决问题了,所以才采取严厉的修理对付,这也是最后一步,如果这样严厉的修理对付还不能达到果效,那也只能放在一边了,我不管了,我做不了了,对人只能做到这个地步,下回你再不悔改我也不对付你,因为我对付你我还得跟着生气呀。我对人就这原则,我能对付修理你这证明啥?是神的爱,没有放弃你,你要不能这样明白神的心,不能这样体贴神的心意,最后还死不悔改,那我的责任尽到了,我以后也不做啥,再不对付你。有些人不接受修理对付,最后我就说“那好,我以后再也不对付你了”,不就完事了吗?你们说我这样修理对付对你们到底好不好,有没有益处啊?记住了,虽然我修理对付带领工人,但对大家都有益处啊,因为并不是光证明他们有问题没作实际工作,所有的人都这样,身量都这样,谁也不比谁好多少,都是身量太小,他们做带领没作实际工作我对付他们,不代表我没对付谁他就有实际,那如果你们做带领了,你们如果跟他表现的一样,也不追求真理,那我不照样还得对付你们吗?所以他们所接受的也就是你们以后所接受的。谁不追求真理,你是带领工人我就对付你,你要不是带领工人我就不能对付你,你是普通神选民就没必要让我去对付,弟兄姊妹能帮助就帮助了,所以我对带领工人都得有这份责任。无论哪一个带领工人,你看我对他交通真理的时候外表都一样,挺温柔,但是说不定哪一天,我发现他犯了严重错误,他是故意不实行真理,我就很严厉地对付,对付的程度比刚才我对付你们的话严厉得多。我当时怎么对付他的?我说“你是个魔鬼”,他听了过后就哭,他说:“是个魔鬼,到底这话是真的还是假的?”这话你们能不能接受啊?一个人故意做一些事,拆毁神家工作,对神家工作不负责任带来一些亏损,我说你是个魔鬼,这话是不是没分寸哪?是不是过头啊?这就分怎么领受神话了,严格地说就是魔鬼,但是按人能接受的程度来说讲点智慧方式,外表客观点、实际点就说是过犯,准确地说用真理衡量不实行真理的都是魔鬼。难道你说神的话不对吗?你经历得浅,你就老领受:哎,这话过头了。啥叫过头了?一点都不过头,那是你没认识到,你看看神话怎么说的?败坏人类都是撒但后裔,撒但后裔是不是魔鬼撒但哪?大红龙子孙是不是大红龙啊?按神话严格一说就是这么回事,那你有啥接受不了的?还抠啥字眼啊?今天你走敌基督道路,说你是敌基督过分吗?不过分。审判刑罚就得这么说,但是不给你定这个罪,因为一定这个罪就开除了,不定这个罪,严格地说你就是没作恶多端你也是敌基督,因为你不实行真理,你不维护神家工作,你不就是敌基督吗?你不是跟基督同心合意的,不是与基督相合的,那你就是敌基督,这是按真理严格地说,一点都不过分,只不过人身量太小,这么说领受不了,非得客观实际地说。啥叫客观实际?真正的客观实际是符合神话真理的,而不是按人领受的程度。对付修理就得严厉,审判刑罚就得按真理来,这么做有啥不对的?现在能不能领受了?还认为过分吗?审判刑罚就得这么说,但是处理人根据神的心意,神是最大限度拯救人,不给你定这个罪,审判刑罚的时候还就得这么认识,就得这么说。你不明白真理,还瞎诡辩,弟兄姊妹说话重点儿,对付你,你就发怨言、顶撞、不服,这有一点顺服吗?有一点圣徒体统吗?就算人家说得过分,有一半对咱们也得承认哪,咱认识不到,把对的先接受过来,认识不到的先放着别争执,就当自己也有处理,那是真实顺服。有一点真实顺服,那才叫没白信,这些年没白听道,还真有点顺服。如果有一个人顶撞你、论断你,你怎么对待?得冷静,别把人定为恶人,那样不好。你说“你对我说的这个话我反省反省,如果真有、真是我接受”,你这么说,大家就佩服你真有顺服。如果那个人是恶人,你说“现在我不能说你,让大伙评论”,大家评论说他是恶人,他是恶性攻击,你还得正确对待,这才叫有真理、有实际的人。如果多数人都有一个随大流的心,因为没有真理,老凭处世哲学看人,谁得势了赶紧溜须拍马,谁失势了、下台了赶紧落井下石,给予讥笑、毁谤、论断,这是不是撒但性情啊?那对人公平吗?神家没开除他给他悔改机会这说明啥?神的爱在他身上,所以神选民得凭爱心对待,谁有地位就溜须,没有地位就踩,这对人不公平,这不是正常人际关系,这是败坏性情。

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