首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)4 必须认识神怎样作成全人的工作

4 必须认识神怎样作成全人的工作

神怎样作成全人的工作这是一方面重要的真理,这也是认识神作工里面最根本的真理,如果人对神的作工认识得不透亮,也就是光知道神作的是审判刑罚的工作,但对神怎样成全人认识不透,这样人就没法配合圣灵的作工达到被成全。现在许多人都看见自己以往信神多年把好机会都错过了,没有得到多少真实的生命经历,也没有对各方面真理达到真正明白透亮,所以都挺懊悔,现在人开始有劲了,要追求被成全。人要追求被成全,首先必须得认识神怎样作成全人的工作,然后再有真实的配合才能达到果效。认识神怎样作成全人的工作这里面真理有很多方面,有些人光明白道理,但是没有实际,光知道神话语都是审判人、刑罚人、修理对付人的话语,但是神为什么要这样审判刑罚?神为什么还要在作工中也就是人在尽本分的时候修理对付人?审判刑罚、修理对付之后为什么还要加上许多的试炼熬炼?所以在经历神作工中人所享受的都是苦难,都是痛苦。现在有些人己经感觉到了,经历神作工尤其是经历神审判刑罚的时候挺痛苦,那话说得太扎心,神的话真是两刃利剑,盼望啥时候吃喝神话越吃越甜、越吃越享受那才好呢。所以有些人吃喝神话就没劲,有些神话就不看,一看完了心里难受,就挑拣一些好听的话去看、去读,这样的人对神的作工就没有真实认识。你看看耶稣在恩典时代所说的话不扎心,全是恩典,全是按着人的观念作工在人身上,越作人越有享受,犯啥罪耶稣也不审判也不刑罚,只要你祷告认完罪就有平安。人说在恩典时代真是快活!信神真好!但是信一百年、信二百年有变化吗?啥变化没有。那恩典时代神到底是作什么样的工作?就是救赎的工作,是给这一步末世审判刑罚工作铺路的,所以在恩典时代人享受到的都是神的恩典,明白点真理也是最浅显的,是救赎工作,不是审判刑罚洁净人、拯救人、成全人的工作。神三步作工拯救人的实质在末世作工中才完全体现出来,也就是审判刑罚的作工才是拯救工作达到的高峰、进入实质阶段。如果认识透了神的末世作工就是借着审判刑罚、修理对付、试炼熬炼来变化人的性情使人脱离撒但权势,人再受苦、再难熬也有信心了。如果不认识神的作工,人的信心就太小,一受点苦就消极,受点审判刑罚、修理对付就要逃跑。如果真要逃跑是什么问题?这叫背叛神。凡是在审判刑罚中逃跑的人是什么结局?那就要受更重的惩罚。经历神的审判刑罚,必须得在吃喝神话上下功夫,在经历神话上下功夫,人越经历神话越能认识自己的败坏、认识自己的悖逆、认识自己的抵挡,还能看见自己的存心目的正是抵挡神的。如果在经历神话中人不能追求真理,不注重实行神话、经历神话、进入实际,那人就得不着生命。有一首神话诗歌《活在神的话中圣灵就有作工的机会》,你如果没有活在神话中,不在神话里接受神的揭示,接受神的审判刑罚,接受神的修理对付,接受神话语的显明,你怎么认识自己?没法认识。在恩典时代人都以为自己是最好的人,到了国度时代怎么样?看见自己败坏的真相了,简直就是个魔鬼。那在国度时代经历神作工为什么能达到这样的果效呢?能看见自己活出的整个就是魔鬼撒但相,根本就不是一个人,没有多少人性,这就是经历神审判刑罚达到的果效。那些没有经历神话语审判刑罚的人,从来就不说自己是魔鬼撒但,老说自己有败坏流露,但还是最好的人,还是好人一个,这样的人证明他经历神话太浅了,经历神话太浅实质上就是没有真实接受神的审判刑罚,是不是这个问题?有些人要问:为什么我们经历神作工老得经历审判刑罚,经历修理对付与试炼熬炼呢?为什么神末世作工完全都是审判刑罚、修理对付、试炼熬炼呢?这是个关键问题啊!现在有少数追求真理的人已经认识到这一点了。怎么认识的?“越经历神的审判刑罚怎么越看见我自己不是人,没有多少人性呢?越经历审判刑罚怎么看见里面抵挡神的东西这么多呢?这撒但本性怎么这么难变化呢?想爱神都爱不起来,哪有人性啊?那也不是人哪,爱人爱不起来是对的,因人都有败坏性情,都是撒但魔鬼没有人样式不值得爱,但是神是最可爱的,为什么爱不起来?”这说明啥问题呀?不就说明人没有人性、不喜爱真理嘛。所以根据自己不能真实顺服神,更不能爱神,不能满足神,那人是啥?人活着有没有人的样式?人就是魔鬼撒但,这是说到家的话。人类败坏太深了,最后怎么样?都成了撒但的后裔、大红龙的子孙,那大红龙的子孙、撒但的后裔是不是撒但哪?人经历神作工认识到这个程度,你们说他对神的审判刑罚、修理对付会怎么认识?他说这败坏人类如果真没有神的审判刑罚,永远不会蒙神拯救啊!如果没有审判刑罚、修理对付、试炼熬炼人不能被成全,永远活不出真正人的样式,所以神的末世作工太有必要了,正是败坏人类的需要啊!神作得正合适,一点都不差。这样的认识是不是对神作工有真实经历的人谈出来的?那你们现在有没有这个认识?如果没有神的审判刑罚,还像恩典时代那样信神到底能不能达到蒙拯救?不能蒙拯救这是肯定了。举个例子:现在在这一步末世作工中,有的人信神十年,有的人信神十五年,有的人信神二十年,有几个真正达到生命性情变化呀?有一些真有一些变化,但是变化得完全彻底吗?达到神的要求了吗?就这样经历十多年,甚至二十年才有那么一点变化,如果没有神的审判刑罚,再信上一百年也没用。我们经历神的末世作工,经历审判刑罚、试炼熬炼,虽然受了很多苦,但最后成就的是啥呀?让你活出真正人的样式,最后得到神的祝福,那是极重无比永远的荣耀!你能看透吗?所以在末世尤其我们中国人能经历神的审判刑罚,是不是神破例高抬?是不是神破例的恩待?有些人老看不见这点,受点苦、受点修理对付就消极了,尽本分受点苦就觉着委屈,为满足神受点苦算啥呀?神给你这么大救恩,就为神受那么一点苦,把命献出来都值啊!你看有些人尽本分受点挫折就消极,就往后退,甚至想逃跑,这有没有良心哪?你知道神为拯救我们这样的人付多少代价,受多少苦?看看神受的苦,我们接受神的审判刑罚、试炼熬炼,我们受的苦有神受的苦大吗?神是在陪伴我们受苦,我们受苦都不孤单哪!神道成肉身都来受苦,那我们是败坏人类,更该受苦。就像一个病人到医院里接受治疗,他受的苦与大夫啥关系?那是自己该受的,你长病了不受苦行吗?那你要不想受苦你别接受治疗,是不是这么回事啊?那神为什么要审判刑罚我们?不就是为了拯救我们、成全我们吗?因我们是要死的人、得癌症的人、不可救药的人,神来拯救我们,有一点挽救的希望神就拯救我们,不放过我们,非要把我们拯救出来脱离撒但权势,被神得着,这样的爱是多大的爱呀?神咋没成全其他国家的人呢?为什么要成全我们中国人呢?你不认为这是神的厚爱吗?所以这点审判刑罚之苦并不是定我们罪!这是让我们认识,这是在拯救我们、成全我们,这是神对我们的极大祝福,你要看不透神的爱,那人就有点不可理喻、不知好歹。

我们读一篇神话《经营人的宗旨》:“人若真能将人生的正道看透,将神经营人的宗旨看透,人就不至于将个人的前途命运挂在心上当宝贝的,人就没心思再侍候自己那猪狗不如的爹娘。人的命运前途不正是当代所谓的彼得的‘爹娘’吗?人与其亲如骨肉,肉体的归宿、肉体的将来到底是活着见神,还是死后灵魂去朝见神,肉体的明天是在患难一样的大火炉里,还是在火的焚烧之中,等等这些关乎人的肉体是受祸还是受苦的问题(这里受苦指得福,苦指将来的试炼对人的归宿有益处;祸指站立不住或指受迷惑,或指灾中‘不幸遇难’,性命难保,灵魂并无有合适的归宿)不正是现在在此流中的每个有头脑、有理智的人所最关注的一大要闻吗?人的理智虽然健全,但或许人想的都并非完全合乎人的理智所该具备的,因为人都很茫然,人也都盲从,对人该进入的人都应该了如指掌,对患难中(指在火炉的熬炼中)该进入的、火的试炼中人该具备的更应理清头绪,别一味地侍候自己那犹如猪狗一样的、蚂蚁臭虫不如的爹娘(指肉体),何苦为其苦苦思索、费尽心思、绞尽脑汁呢?肉体本不属你,而是在那控制你又掌握撒但的神(原指本属撒但,因撒但也在神的手中,所以话只好这样说,因为这样说更有说服力,是指人并非完全在撒但权下,而是在神手中)的手中。你活在肉体的痛苦之中,但肉体是属你的吗?肉体是由你掌握的吗?何必为肉体掏空心思呢?何必为你那早已被定了罪的、早已被咒诅的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉体而痴痴地求告神呢?何必将撒但的同帮总挂在胸前呢?你不担心肉体会把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的归宿给断送了吗?

今天的路是不好走,也可说是来之不易,千古罕见,但谁又曾想就人的肉体足可以将人都毁于一旦呢?今天的工作固然贵如春天的雨水,又重如神对人的恩情,但人若不认识他今天作工的宗旨,也不明白人类的实质,又从何谈贵与重呢?肉体本不属人类自己,那归宿究竟归于何方,人谁也看不透。但你应明知,造物的主要将受造的人归回原位,恢复造人时人原有的形象,将他呼给人的气息完全收回,将人的骨、人的肉都收回归给那造物的‘主’,彻底将人类变化更新,将属神的本不属人自己所有的神的产业全部收回,再不交给人类。因为这一切原本不属人类所拥有的,他要将这一切都收回,并非不公平的掠夺,而是要恢复天与地原有的模样,将人类改换一新,这是人的合理的归宿,但或许并不是按人想的要将肉体刑罚之后再收回。因为神要的不是毁灭之后的肉体的尸骨,而是要人类起初的属神的原有的成份,所以他并不将人类灭绝,或将人的肉体斩草除根,因为人的肉体并不属人的私有财产,而是那经营人类的神的附属物,他怎能将人的肉体灭绝而供其‘享受’呢?此时,你真的把你那不值一个铜钱的肉体的所有放下了吗?对末世作的工作你若能看透‘三分’(仅有的三分,就是对今天圣灵的作工能看透,对末世神作的话语的工作能看透),你也不至于像今天一样再‘侍候’‘孝敬’你那败坏了多少年的肉体了。你应看透,人类发展到今天已是史无前例之况,再不会像历史的车轮一样继续转下去了,你的发了霉的肉体早已满是苍蝇,怎么会有能力将神发展到今天的历史的车轮给倒转呢?怎能将末世的犹如哑巴一样的钟重新拨响而继续顺时针旋转呢?又怎能将迷雾一样的世界重新变化呢?你的肉体能重振山河吗?你的肉体仅有的一点‘功能’果真能恢复你原来所向往的那种人类世界吗?你真能将你的子孙后代都教育成‘人’吗?现在你明白了吗?你的肉体到底属于什么?神作人的原意、成全人的原意、变化人的原意本不是给你创造美丽的家园,也并不是给人的肉体带来安息,而是为了他的荣耀,为了他的见证,也为了人明天更好的享受,让人类早享安息,但仍不是为了你的肉体,因为人是神经营的本钱,人的肉体却仅是一个附属物(‘人’都是有灵有体的物,而肉体却仅是一个腐朽之物,即肉体本是经营计划当中的工具)。你应该知道,成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打,带来的本是不尽的苦难,是火的焚烧,是无情的审判、刑罚、咒诅和漫无边际的试炼,这就是经营人的工作的内幕、实情。但这一切都是针对人的肉体,把一切敌对的矛头都无情地指向人的‘肉体’(因人本是无辜的),这一切都是为了他的荣耀与见证,为了他的经营,因为他的作工并不单为了人,而是为了整个计划,为了成就他原有的造人的心意。所以,人所经历到的或许有百分之九十都是苦难与火的试炼,而很少,甚至没有像人的肉体所盼望的甜蜜而美满的日子,更无法享受到神与人的肉体共度良宵的幸福时刻。肉体本是污秽的,所以人的肉体看到的、享受到的尽是不近人意的犹如没有正常理智一样的神的刑罚,因为神要显明他的‘不近人意’的、不容人触犯的、恨恶仇敌的公义性情,他是‘不择手段’地将其所有的性情都公布于众,结束他的长达六千年的与撒但争战的工作——救赎全人类、毁灭老撒但的工作!”神话读完了,你有什么感想啊?还对肉体有没有盼望了?神作工到最终达到的果效是什么?就是毁灭这个肉体,肉体里所有的盼望、追求、喜好最后都把它毁灭。有人说是不是人经历完神作工还得死啊?是重生,不是死,就是让你里面的新人长出来,你肉体所想象的、所盼望的、所要达到的最后都得被取缔不存在。也可以说以后的肉体都没了,都变了,这是真话。被成全的人以后就是都改变形象了,这个怎么改变咱现在不探讨。总之,那时你就活出一个新人来了,外表瞅着好像还是那个人,但比以前那个人好多了。念这段神话达到的果效就是让我们认识神的作工、神经营人的宗旨,这是神作工最终要达到的果效,也是神末世作工的内幕、实情。知道以后对我们能达到一个什么果效?使我们对神的作工有真实的认识,然后放下肉体的前途、盼望、考虑,把肉体那一套都取缔,任神摆布,甘愿受尽一切痛苦,只为满足神,只为通行神旨意,这就是放下一切了,别再供奉这个肉体了。刚开始看这段神话,神说的这些话人一听不明白,这是怎么回事呢?那个时候在效力者那个试炼里人都想啥?听说国度时代以后人都剩存下来,还是这个肉体,人都想:哎呀,以后这个肉体那可值钱了,肉体要是不死,以后所盼望的、所要享受的、所要追求的都得着那多好。你看看是不是还为肉体着想啊?这就错了,你别打算在这个世界上要长存。现在就老老实实地顺服神的作工,肉体该受什么苦就让它受,最后它是什么归宿咱也不管它,是死是活咱们不管它,咱们的心就献给神,就追求真理,就凭神话活着,就坚持顺服神到底,归宿由神安排,这样好不好?这样最好,这样你轻松了,省得老顾念明天会怎么样,到底能不能死,以后该不该找对象,该不该成家,你看这些乱七八糟的事老在心里,这不麻烦吗?这耽误事啊。还想不想搞对象了?还盼望不盼望过好日子了?还想不想生儿育女或者让子女有一个好前途啊?这些事千万别想,没用,世界的明天不知咋样?现在已经到时候了,到末日了,别想长远,一年以后不知道咋样,半年以后不知道咋样,说最近的话几个月以后不知怎样。有人说明天能不能吃上饭不知道,这个该不该想?你想想这个还行,明天太近了,后天、大后天就别想了,别想着肉体以后享受啥,你想肉体那就错了。我一开始经历神作工的时候,在效力者那个时候就为这个事受挺大苦,那时冷不丁说效力者效完力还得死,一说死你说人什么心情?满脸愁云,满脸愁苦,一祷告顺服神摆布安排直哭,就好像一说顺服神安排,明天神就把你送在火葬场一样,就好像明天就进棺材一样,有的人就预备棺材去了。现在我一琢磨刚经历神作工咋那么幼稚、那么无知呢?现在我看你们比我们那个时候领受得好,你们如果考虑到肉体明天死、后天死你们痛苦吗?但没我们那个时候大,效力者之前我们盼望特别大呀!那都是做得胜者,做男孩子!盼望大冷不丁来个效力者试炼,人失望太大了,所以心里承受不住啊!那现在你们经历这么长时间审判刑罚,原来也没有什么大的盼望,他受苦当然就小多了。现在千万别为肉体考虑,记住了啊!别考虑“哎呀,都三十多岁了,该不该找对象啊?”有的想:“儿女该不该考大学呀?”有的想:“哎呀,我的日子以后到底能不能好啊?这丈夫(妻子)还没信,这家的日子到底能过多久啊?”这些事你们说光考虑能解决问题吗?没用,过一天算一天,别理他,他如果实在耽误咱们信神,就给他辞掉,要不耽误信神就容忍他两天,别往长远想,只管追求真理,只管尽好本分,只管往神的要求上够,起码在尽本分上能达到神的要求,活出点人样来,这是最大安慰,这是最聪明的人。

认识神作工到底怎样拯救人、成全人,现在看明白了吧。就是让你认识神的审判刑罚这个意义到底有多深、多远、多重要。你如果有一天经历到能宝爱神的审判刑罚,越经历神的审判刑罚爱神的心越大,顺服神的心越坚强,经历到这个程度你就被成全了,那是绝对顺服神的人,有没有信心达到这个果效?我们在经历神作工中,往往聚会吃喝神话的时候对神话有一点认识,感觉“神话对我有揭示,神话是真理,对我有显明,神的话对付得好,揭示得好”,你光有话语的审判刑罚没有事实临及的试炼、惩罚、熬炼,能不能使人的生命性情得变化呀?光有话语的审判刑罚不行,还得有试炼熬炼,还得有灾难事实临及。好比说,人问:“你的丈夫(妻子)他不信神,老抵挡神、论断神他是啥呀?”“魔鬼,撒但。”“那你恨不恨他?”“恨,我祷告咒诅他。”这话说得都挺好,但是来一个灾难,把他生命夺去了,她哭上了,你看看这回不说咒诅了。话语的审判刑罚和事实临及的显明不一样啊,你看神话都会说:“我们那个老魔鬼、老撒但我恨他,他死了才好呢。”“他死了你能乐起来?”“能,反正我现在估计我恨透他了,我一想起他抵挡神就恨他、咒诅他。”结果他一死了怎么样?连哭三天哪,眼泪都擦不干。这事实临到了跟没有事实时的说话心情不一样吧,差多少啊?判若两人,甚至相反。活着时你恨他、咒诅他,死了又爱上他了,越想他的好处越爱,越想他的好处越哭,最后爱上魔鬼、撒但爱到一个地步还想跟他一起死作陪葬!这说明啥问题呀?光有话语的审判刑罚没有事实临及的灾难试炼,人的生命性情能不能变化?真不能变化。那你们说光有话语的审判刑罚够吗?有些人说:“哎呀,我们经历神话语的审判刑罚受老大苦了,我们的心像喝了黄莲一样苦,越看这话越扎心,这话咋不像吃糖葫芦那样越吃越甜,越吃越甜多好啊。”就受这么点苦还不够,还没变化你的性情,你说人败坏得有多深吧。要想变化还得有事实临及,用试炼熬炼来解决人的肉体。肉体的喜好不好改变,肉体的情感不好改变,情感太重了。跟撒但过几年日子,对撒但情感都那么重,还能深爱上撒但,你们说这肉体到底可不可救啊?能不能救?现在你对你的肉体还不能放弃吧,还不能背叛吧,你看有的人做了几年带领工人尽凭肉体的喜好做事,丝毫不实行神话,这是不是老撒但哪?办啥事都为肉体着想,“我的亲人、我的家人放在前面,搞家天下,弟兄姊妹你再追求,你跟我关系远,我就不提拔你,我就把你放一边置之不理”,这是真正的教会吗?这不叫家天下吗?这像他个人的教会一样,这哪是神家呀?他把神的教会变成他个人的教会,变成他个人的附属物了,这是不是敌基督啊?那有的人咋还看不出来这是恶人呢?满面堆笑的人能做出这样的事来,这心灵里多阴险、多恶毒、多诡诈呀,你怎么还看不出来呢?有的人就喜欢把笑里藏刀的人、口蜜腹剑的人说是善人,认为只有瞪着两只恶毒的眼睛、提着刀拿着棍子的流氓才是恶人,这样的人愚蠢不愚蠢?那你的观点跟外邦人一样,你咋不会从灵里看事呢?你们说黑社会可怕呀还是魔王掌权可怕呀?魔王一个个外表西装革履的,它跟黑社会站在一块儿,那比黑社会好多了,好像正人君子,它怎么能是魔王呢?外表能不能看出来?所以看人的本性实质是否阴险恶毒,得看他骨子里的东西,不是从外表长相、穿戴上看哪。如果还像外邦人的观点,一看长相是囚犯、恶人,一看那个大红龙官员掌权是君子、好人,错了!黑社会流氓杀你用刀子、用棍子,阴险的魔王杀你不用刀,用啥?用诡计杀人,用它的法律杀人,用它的政策杀人。心里有刀照样杀人,而且杀得更多,让你死了还得感谢它,还得说它爱你,是别人把你弄死的。你看看,死了都找不着是谁害你的,找不着罪魁祸首,你们说这样的恶人是不是不好识破呀?它把你坑害了,你还找不着祸首是它,还让你误认是别人,做事真高明啊。所以做事越高明越能假冒为善,这样的人越阴险、越不好识破,素质太差的永远都识破不了。有人说:“素质太差永远都识破不了,那不就完了吗?”我说这个“永远”是指年头多一点,如果真有一天他追求真理的劲上来了,真明白真理了,那就能识破了,那个时间恐怕要长,也可能十年八年。经历神作工对肉体的实质得看透,你们说哪个人没有野心、没有己意、没有存心?都有。敌基督所能干出那些事,咱们会不会干呢?他那点小道道儿咱们也不次于他,咱们要干他这件事比他干得更圆滑,因为咱素质比他好,别人更识破不了,但是咱们不干那些事,那样做太卑鄙,他那点儿小道眼能骗得了谁呀?一只眼睛就把他看透了,一目了然!所以真追求真理的人就能放下肉体、背叛肉体,不按肉体想象的去实行,“我就专门实行公平公正,我让真正喜爱真理的人、追求真理的人在神家做带领工人,因为是神的教会满足神要紧,我的亲属、朋友不追求真理我也不搭理他,我不以亲戚、朋友为重,我按原则办事”。所以说真正追求真理的人尽本分就能实行神话、实行真理,不凭情感,公正、公平地对待每一个人,公正地处理问题,这就是喜爱真理的人,能实行真理顺服神的人;如果做不到这一点,老满足自己的肉体,给自己的亲戚、朋友好处,不给真正弟兄姊妹好处,这叫偏心哪,这叫对人不公平,这叫没有真理,这叫弯曲诡诈,这叫作恶。你说做点公平的事拿到大面,大家说:哎呀,这事做得基本合理呀!如果把你做的事都拿到大面,大家说:哎,这偏得太多了,这情感太重了,这私心太重了,这也太卑鄙了。你说你那脸能好受吗?有地缝都得钻进去,没脸见人哪!做的事拿不到大面上去,咋交代呀?有一个办事员在一个地方作了一段时间工作,我要给他调到别的牧区去,他跟我说:“哎呀,我在这儿还得待几天才能过去,因为我有个事没做好,我得赶紧给它扭转过来,重新做一把,要不我走了就是遗憾。”我一听,这个人还挺有心,不愿意留下遗憾,还有长进。你们说这样的人有没有人性?有点人性,有点良心。你说如果作了许多恶,有一天神选民醒悟过来一揭露,几双眼睛一对照:哎呀,原来是他背后做的这些事。你说你的脸往哪放?如果让你们做带领,那类事你们能不能干出来?也能干出来。有人说:“我绝对不会这么做事,那样丢人现眼。我做事得让它公平一些,拿到大面上让多数人承认、赞成,那才是人呢。”这才是有心志的人说的话。怎么对待肉体、怎么背叛肉体、怎么认识肉体,对我们经历神作工挺关键,看透了吧。那你现在还为肉体的前途着想吗?你们说我们追求被成全是为肉体活着还是为啥?一说被成全好像还能剩存下来,那剩存下来这肉体不还活着吗?这是两码事,有的人听到这就蒙了,实际上被成全以后你的肉体就没了,就是新人了,不再是这个肉体了,就改变了。以前不是说有改变形象这句话吗?变成圣洁灵体了,这就是指被成全的人说的,改变了之后,外表瞅着还像这个人还不太像,比那个人精神了,比那个人好了。就像耶稣死里复活以后,说像好像有点不像,有点不像还是,就是这样,是更好了,是改变了。人说这个人还能变一个样?这个事我说不清楚,等咱们经历到最后就明白了,因为现在毕竟没经历到那个地步,咱们怎么说也是说不太清楚,反正有这么个意思,不是不沾边的话。我说这话是什么意思?让你们千万别考虑肉体的前途命运,没用,就追求被成全,追求活出一个真正人的样式,没有肉体那些想法,全是从心、从灵出来的东西,凭神话活着这就对了,就这么追求保证能达到被成全。如果我们真能放下肉体的前途命运,不为肉体考虑,对亲人、朋友、亲属、家人还有情感吗?公事公办,按着真理原则办事,凭真理原则对待,什么亲戚、朋友没有。你看看我给你说这个事,人对亲情、情感认识不透,这情咋对人那么重要呢?怎么就摆脱不了呢?外邦人说情到底是什么东西,它怎么能把人捆绑得让人以身相许?这东西咋那么厉害?它到底是个什么东西、是个什么物?现在我们经历神作工对这个事有点认识看透了,这人被撒但败坏到一个地步,他就是以情为重,以情为生命,人的本性里情占很重要的成份。如果我们真能追求真理,真理在我们的心里掌权,这个情它就主导不了我们,控制不了我们,情就不主要了。有人说那没情没义更不是人了,不是没情没义,我们是活出正常人性,以爱心为主,能爱神、爱人这个比情有原则了,这个比情更有意义,更有真理。所以我们背叛了肉体的盼望、情感、喜好,最后凭神话活着,有真理、有爱这是更高的人性、更真实的人性,是真正的人性、真正人的样式。用真理取代它,活出真实的爱来,比情感掌权好多了。

那你们说为什么一个家庭里的人不相合呢?爱不起来呢?还能相敌相残杀呢?你看中国几千年,外国也是,哥兄弟、父子都争权夺位,为争一个皇位互相残杀,那是丝毫不留情面,怎么回事啊?有的家里两个人就是死对头,怎么也容不到一块儿,走的就是两条路,甚至永远不见面才好,这是怎么回事啊?为啥一个家庭里同一个父母亲所生怎么就出来这样的情况了?从这看见啥问题?不在乎肉体关系而在乎灵,这个灵重要。在一个家庭里的人如果是两种灵投胎到一个家庭,那是永远的冤家对头,肉体不亲,这事看透了吧。灵里的关系高过肉体的关系,肉体不值钱,人肉体的情感、肉体的喜好不值钱,没意义。一般家庭多数走的不是一条路,观点不一致,信神的人家庭里有的就不信神,有的不信还支持,有的不信还抵挡,有的就是魔鬼。所以说都是一个父母所生的最后也不亲,因为什么?不是同样的灵亲不起来。多数家庭都不是全信的,即使全信的还有的真信、有的假信,有的追求真理、有的不追求真理,不是同样的灵,是这么回事吧。那我们这些真信神的人从哪来的?从神那安排到各个家庭里,给你安排到这个省、那个省,安排到南方、北方,安排到那样家庭、这样家庭,都是神摆布的。所以家庭里的其他成员就是效力的,神许可放在我们身边,就把我们安排在那个环境里,其实我们跟他不是一种灵。不是一种灵,怪不得怎么也亲不起来,“他是我弟弟,对他好点”,好完了一看还是那样,一点也不亲;“她是我姐姐”,对她好点也亲不起来;“他是我父母,对他好点”,顶多给点肉体的物质帮助完事了,也亲不起来,怎么也没有共同语言,出门久了,想他们了回去看看,看完后悔了,还是亲不起来。原因是啥?不是一种灵。所以肉体里所拥有的不值钱,在神的话里怎么说的?那叫猪狗爹娘,粪土不如。肉体里所有的观念、喜好、情感、追求说句不好听的话,跟一般的动物比较是不是差不多少啊?就跟动物似的,动物不也有情感,也有喜好嘛,跟动物差不多不值钱,不是真理没有意义。所以说我们现在经历神作工,最后把神的话都接受进来,让神的话成为我们的生命、成为我们的所有所是、成为我们的实际、成为我们生存的根基,再活出人的样式来,那人的生命得多宝贵吧,是高级生命啊,“把神的话吃喝十年二十年都变成我生命的实际,最后能凭神的话活着,我们的所作所为凭神话实行出来”,过一百年、一千年回头一看,这事做得值,没有遗憾,一百年以后拿出来也敢见人,凭神的话活着最有意义,那能永远站立得住。你们说追求真理是不是最有意义?神作工期间神为什么发表这些话?为什么一个劲让我们吃喝这些神话,一个劲让我们追求真理?就是把神的这些话里面的真理都吃喝到心里,成为我们的生命,然后我们这个败坏肉体就改变了,就脱去了,那个时候我们凭神话活着比我们肉体里原有那点知识、撒但逻辑、撒但法则、肉体的喜好观念强太多了,那些东西不值钱,还站立不住,是粪土不如。我们追求真理就是接受神的成全,神就是把他的话语变成我们的生命,变成我们的实际,用他的话语重新造了一班人。你说经历神这样的作工有没有意义?这是不是极大的福气?所以在神作工期间,这是千载难逢的成全人的机会。有人说千年国度不也吃喝吗?是也吃喝神话,但现在圣灵是在作成全的工作,以后的吃喝是引导人,不是在成全人,神的作工每一步骤都不一样,听明白了吧。现在神作成全人的什么工作?就应验启示录那话:作成一班得胜者。神在末世要得着一班与神同心合意的人,这个重要,神现在正成全这句话哪。所以圣灵在成全人的时间里我们经历千载难逢的神成全人的作工机会,这是个机会,现在人都知道了吧,一般错过机会回头再找就没有了,机会是有时间界限的,它是有范围的,就在中国大陆作这样的工作,就在这末后这一点时间范围里作这些工作,你错过这个时间你得不着,你不在中国大陆你还得不着。有人说“我们在海外不也经历神作工吗?这是我们偏得借光”,那就看你怎么追求真理了。你在海外尽本分比在大陆尽本分多少差点,因为海外的环境没有什么试炼,又特别安逸,进入得比人家慢,受不了多少苦。人在大陆受多大苦啊?有大红龙的逼迫迫害,有那帮野兽残害人,你还得经历神作工,还得追求真理,还得尽本分,那难度大呀。一难度大你经历就丰富,圣灵作工你得的就多,难度小经历就少、经历就浅,圣灵所作的你得着的就少,就是这么回事。所以现在我们经历神作工,如果不好好追求真理你就错过了机会,好比说,2005年我写了几篇交通,有一些带领工人说:信神那么多年,2005年我们得的最多。过了2010年以后,有些人说“这两年我们得的更多”。那这几年不追求真理的人就没得着,他说“这几年我正好在家过日子呢”,有的说“我正好在家奶孩子呢,我那孩子刚生下来我不能离开呀”,这一奶就是两年。这两年正好圣灵作了许多成全人的工作,有不少人在这两年经历得着不少,这两年对神的作工认识透亮了,这两年对被成全的路看透了,这两年尽本分有一些变化。你在家奶孩子能得着这些实际经历吗?能得着这些变化吗?奶孩子能奶出生命性情变化来?你说“我那是抚育一个小生命”,但是你错过了被成全的机会,你错过了得着永远的最荣耀的生命的机会,你说哪个值啊?再说你奶那个小生命还不知道到底是不是属神的,是不是从神那差派来的灵魂,他能不能活着都不好说,也可能你那孩子正好活三五年“咔嚓”灾难临到死了,那不白奶了吗?我说这话不是不好听,就是经历神作工、经历神成全人的机会太重要了!这个机会你错过了,以后你没法再得着,就这个意思。那有的人2010年到2012年这几年没尽啥本分,他说“我到2015年的时候我再尽本分,再经历这几年所得的”,这课能补上吗?谁给你补啊?那不像上大学休学一年,第二年找一个老师补上一年的功课,成全人的机会这个功课没法补啊!所以这个机会太宝贵。有很多人还体贴肉体安逸一天是一天,享受一天是一天,这不是混吃等死吗?你要没被成全跟被成全的人能不能一样永久长存?你错过这个机会意味着什么?你就有灭亡的危险,你还想补呢,不死都不错了。如果正好你错过这个机会,因为你不追求真理、不喜爱真理,在神那看这个人该淘汰了,圣灵不作了找谁补去?圣灵不作了谁能向圣灵求求情“圣灵啊!给他补课吧”?神是公义的神,谁说也不好使。你们说今天我们经历神作工要得着神的成全,得怎么追求真理?现在都说追求真理好,愿意追求真理,但什么叫追求真理?怎么才能达到追求真理的果效,最终得着真理?这个细节问题、实际问题人得弄明白!背叛肉体、放下肉体重要不重要啊?那撇下一切跟随神到底指啥说的?真心为神花费到底指啥说的?不背叛肉体行吗?随从肉体的喜好,老为肉体的前途命运着想,那是真心为神花费吗?那是撇下一切为神花费吗?那不是。如果你嘴说真心为神花费,却不追求真理还受肉体辖制,你那个真心不是假的吗?光说嘴没用。你看以前有些带领工人尽说嘴,上面这么告诉、那么告诉,答应得挺好,过后怎么样?一点也不按真理实行,那是阳奉阴违、口是心非,说的一套做的一套,当面说得挺好背后完全是另搞一套,一看他做的事乱七八糟,这人太可恨了。因为你骗人哪!你说话挺好听,答应挺好,最后你不办实事,人能不恨你吗?哪个办事员当我面答应挺好,过后尽干一些搅拢的事、打岔的事,你说我恨不恨他?所以我一碰到这样的人,不管你是怎么被选上带领工人的,你要不干实事背后另搞一套,我要抓住了没完。为啥我要恨这样的人?我跟他有私仇吗?因为他把神选民坑得太苦了,把神家工作坑得太苦了,我能不恨他?所以对一些带领工人,我要发现是敌基督、假带领,假带领没作恶多端我还不太恨,他素质不行,选的人有问题没选好,如果是敌基督我就恨了,我就得彻底揭露,狠狠地揭露。有人说如果定性是敌基督还能不能有真实悔改了?那你得看看敌基督那个人到底能不能醒悟过来,还能不能接受真理,他如果丝毫不接受真理那就完了。那得看他的本人的表现,咱们不定规,你真作出这几样恶:一个是打压神选民,尤其是陷害好人;第二偷吃祭物;第三搞家天下;第四违背工作安排,尽胡作非为,他讲道交通尽针对人,尽为了打击人、排斥人、为维护自己地位,一点实际工作不作。如果具备这四条我就定你是敌基督,这样定对不对呀?我不管你外表什么性格,是温柔文雅还是暴躁凶烈,你作了这四方面的恶你就是恶人,就是阴险恶毒的人、诡计多端的人、心术不正的人。如果你善于诡辩、善于巧说,那你就又加上一个假冒为善、善于伪装、法利赛人样式的恶人。那有人说如果作了这四方面恶的人还能不能悔改?他能作出这四方面的恶,另外作恶的时候还正是圣灵大作工的时候,正是神家作工达到高峰的时候,他道还没少听,还能作出这些恶,你们说这是什么人吧?如果作这四种恶的时候没有上面的浇灌,没听过上面这么多的讲道交通,就像宗教人士刚转过来不明白真理,都凭己意凭情感,都维护自己地位,那情有可原。如果那么多敌基督都被开除了,你踏他们的后尘又作了这么多恶,还听了这么多道,这个性质不一样。用外邦人的话怎么说?你是明知故犯,你是揣着明白装糊涂,那这样的人还容不容易有真实悔改?看他表现,他能不能对上号,如果现在“咔嚓”一下子认识自己,磕头流血悔改,向弟兄姊妹赔礼道歉,真认识了,证明他作恶的时候真不明白真理;如果作恶的时候明白真理就是不那么去行,就愿意随从肉体,就是私心太重放不下,就认为自己的利益高过神家的利益,自己的地位高过一切,真要是这种情况,那就不可能真实悔改。所以对犯有四种敌基督恶行的人到底能不能真实悔改要看他作恶的背景,再看看他作恶被揭露以后的表现,有没有认识,作恶的背景到底明不明白真理这很关键。如果被揭露以后丝毫不承认,还认为自己做得对,还讲自己的歪理,丝毫不认识还为自己诡辩辩护,这种情况到底能不能悔改就能看透了,那就不可救药了。如果有人说“我不承认自己是敌基督,这些只是败坏流露”,那要真是败坏流露的话,证明还是追求真理的人,如果被揭露以后看他能不能认识自己,他要真能认识自己那是败坏流露,因为败坏流露是对追求真理之人说的。他如果被揭露以后不承认,还顽抗到底死不服气,那这是不是败坏流露了?这就让所有说败坏流露的人彻底蒙羞,让你为撒但诡辩,让你彻底蒙羞。所以就看看敌基督到底对这些揭露怎么表示,然后让那些为他诡辩的人再看看他的真实面目到底是啥,一对照就出来了。如果真是败坏流露应该认识自己,应该有真实悔改,应该懊悔心切,应该向弟兄姊妹赶紧赔礼道歉,向神选民谢罪。如果没有这些表现,那到底是作恶还败坏流露,到底是好人还是恶人,那不就清楚了吗?还用分辨吗?用事实显明多好。

你们说带领工人对一些人的败坏流露或者恶行作了修理对付,这是不是出于神的审判刑罚?尤其是上面对一个人的揭露、解剖、审判,更是出于神的审判刑罚,凡是能根据神的话语对人的败坏行为采取揭露、审判、解剖都属于出于神话的审判刑罚,因为他是在神话里,根据神话来的,这就证明出于神的。临到这样的审判,人如果能接受顺服,那这样的人就能蒙拯救,人如果不接受、不顺服,反而还反抗、不服与神敌对,这就证明啥?敌基督被显明了,撒但恶魔被显明了,证明揭露得对,撤换得对。有些人被开除在那儿就该骂街了,论断教会带领、论断神选民没有爱心,这说明啥?一开除把他显明了,这就开除对了。如果开除以后,他还特别懊悔,也认识自己,又尽本分,又施舍,又传福音,又预备善行,这说明开除错了,这个人还有救,不应该开除。但是有一些是光这么个表现,因为他是本性太坏,人性太坏,有时光懊悔,不是真实悔改,这种情况有没有?有的人懊悔到什么程度?哭得眼泪流成河,但是过了几天嘻嘻哈哈,像没事一样,什么尽本分、悔改没有的事,像演戏一样给人看,我说这个人真是天才,当演员行。看人到底还能不能蒙拯救、有没有一线希望,不是根据对他定不定罪,而是根据他被揭露以后到底能不能真实认识、能不能顺服、能不能懊悔,能不能悔改这个是关键。我如果对有些人揭露挺狠,定罪挺厉害,这不就是审判嘛,审判、定罪不是真把他定罪,按他的性质来说就是这个性质,那看他怎么认识了,如果真悔改那照样能蒙拯救。如果没定罪他,光简单地实行揭露、解剖让他认识,他不悔改,还对抗,照样也不能蒙拯救,所以不在乎上面怎么揭露、怎么解剖、怎么定罪,而在乎人到底是不是真正喜爱真理、接受真理,这是决定一切的事。上面对任何人的揭露、审判刑罚都是为拯救人,这不假,但是人到底能不能蒙拯救神选民得看清楚,得拭目以待,别早下断言,别以为“上面所做的都是为了拯救人,所以无论审判谁、揭露谁、对付谁,那个人肯定能蒙拯救,还是我们的弟兄姊妹,我们还选他做带领”,这样的人太愚蠢了。被显明出来了,能悔改能有一线希望、仅仅蒙拯救就已经不错了,还能做带领工人吗?再做带领工人你敢说他不作恶吗?啥本性都已经显明出来了。你们说神家对任何一个人有没有情感哪?没情感。全是公平、公正对待人,我以前说过,有不少人对我怎么样?挺好。挺好怎么样?后来不追求真理作恶,照样该开除的开除,该清除的清除,该淘汰的淘汰,这是事实吧。你别看有的人一做了办事员、监察员跟我来往挺好,信件也常来往,我也支持他工作,也给他指点。你是带领的时候我凭爱心对待你,尽我的责任帮助你,如果一段时间你没作好工作,你不走正路,你作恶,那我的脸立刻就变了,现在看清楚了吧。我昨天对你挺恨,挺厌憎,挺烦,你后来悔改了,真做出点成绩,尽本分真达到果效,我照样对你笑脸相迎,还照样提拔你。昨天我对你挺好,但今天你是恶人被显明了,我立刻恼羞成怒,恨你,咒诅你,因为你欺骗我。我这样做对人有原则,在没显明他是恶人的时候我对他所做的都是爱,都是帮助,都是供应、扶持,一旦显明他是恶人我对他就变成恨,变成解剖、对付。以前有一个叫安静的,外表打着我的旗号作工作,其实在那作恶,我一看,这家伙手段挺高明,一方面打着我的旗号说圣灵使用之人怎么怎么地,我们都得顺服上面的,得见证圣灵使用之人,这不是打岔神作工吗?神都见证完了,现在他都已经在尽本分了,尽得挺好,工作都结束了,你整个见证圣灵使用之人,你这不是抵挡神吗?我说这个敌基督可挺阴险,这一招可挺毒,我当时提起他先让他显露显露,然后把他狠狠地摔下去,我亲自揭露他、解剖他,谁让你见证圣灵使用之人不见证神,你“仰壳儿吹喇叭——尽起高调”,最后被开除了。我们经历了几年神作工以后,对神的审判刑罚感觉怎么样?我们得的多不多?就是这个审判刑罚使我们得的太多了,太多都包括哪些方面哪?第一,对自己的本性实质与败坏真相有了真实认识;第二,对生命进入找着路了,知道怎么追求,知道怎么进入;第三,在尽本分当中得着洁净了,尤其修理对付,让我们看见人的悖逆、人的抵挡、人的存心、人的败坏肉体里面的一切东西辖制人不能满足神,不能实行真理,流露太多的败坏,最后就是审判刑罚使我们对神有了真实的爱,对神的作工有了真实的认识,产生真实的信心,能竭力配合圣灵的作工,脱去败坏;第四,那就是有许多人不追求真理,不喜爱真理,老凭着肉体、凭着个人的存心还有野心做打岔搅扰神作工的事,作恶多端,让我们看见了这些失败之人的下场,从这些失败之人我们所得到的教训,这更激励我们竭力追求真理,追求被神成全。最后看见人的肉体不值钱,个人的喜好、情感、观念粪土不如,还是追求真理宝贵,什么家庭、肉体、亲人都是粪土啊。唯有体贴神心意,唯有通行神旨意,唯有得着神的成全最有意义,那是永远的福分,所以更激起我们跟随神、撇下一切背叛肉体的信心,最终得着的多不多?我看见现在多少神选民都在追求真理,尽本分传福音见证神,冒着危险为神撇下一切,那真是真心为神花费。人傻呀,不知道危险哪?那叫啥?真心、忠心,看见了吧。可有很多人就问:“人家传福音怎么有果效,我们传咋没果效呢?”你下功夫了吗?你也没在真理上下功夫哪有果效?你得下功夫,人家怎么有果效呢?人家下功夫了,人家把心用上了,那跟种地一样,种地不用心,他就瞎胡闹,收成也低,种地每个环节都用上心,最后收成就好。人家在传福音当中用心了,你的心用哪了?用在肉体上了,尽为自己肉体考虑,尽为自己家庭考虑,尽为自己亲人考虑,不为弟兄姊妹考虑,不为神选民考虑,更不为神着想,不维护神作工,还拆神作工的台,那能有果效吗?现在东北区、冀晋区福音工作最好,同样信神在人家那个地方福音果效咋那么好呢?这就说明人家用心哪,真心为神花费,你们说传福音不撇下家庭行不行?不背叛肉体行不行?不用上全心行不行?同样是败坏人类,你不用心能得着人吗?难道东北区、冀晋区得的人都是假的啊?都是泥人、渣滓人啊?都是有头有脑的,都有思想,你不用心能得着吗?说明人家用心,真心为神花费,这谁也否认不了。南方各区为什么传福音差呀?信心不行,真理装备不行,心里太复杂,肉体太多,尽为肉体考虑,心思太重,人心里太复杂那不就分心吗?是不是啊?有很多人老提这个问题、那个问题,你提的那些问题用一句话解释:你用上全心寻求真理,坚持不懈努力就达到果效了。有人说:“我也用真理解决问题咋就没果效呢?”你光走一个过程能有果效吗?你得百折不挠、坚持不懈才有果效。做一下子就想有果效,有一百次失败还能百折不挠成功就来到了,就你有失败,别人没失败呀?东北区以前传福音从来没失败过?人家能从失败中得到教训,能总结经验,最后从失败中爬起来,百折不挠,现在成功了,人家有毅力,人家能吃苦,这不服气不行。传福音是最大善行,最大善行那么好预备呢?不吃苦行吗?一点苦不想吃,动弹动弹就想见果效,说两句话就想得人,那人那么好得?做事老异想天开不行,得有毅力,得坚持,得能吃苦,就像那个懒人种庄稼到秋后没有好收成就发怨言,就消极,说啥?“人家那地怎么打粮呢?我这地咋不打粮呢?人家地怎么老长金子呢?我的地怎么都是黄土呢?”其实同样的地老天爷是公平的,你没好好种,你没下那么多功夫,是不是这么回事啊?你咋没问问人家一年到头在地里待多长时间?你一年到头在地里待多长时间?人家在地里忙的时候、流汗的时候你在哪呢?你是不是玩呢?你成天惦记喝茶、喝酒、打鱼摸虾,那不耽误种庄稼吗?人那地能多打粮食,证明人家在地里下的功夫多,劳作的时间长,这是不可否认的事实。有些带领说啥?“我们那教会我聚了几天会咋没果效呢?人那个教会一聚会怎么有果效呢?”于是就埋怨自己的教会没好人,人家教会人都是好人,这是什么问题?你不可理喻,你没有真理,没有工作能力,就你那个教会,我去聚几天会,大家都热乎起来,你相不相信?你得下到功夫,话得说到,少一句也不行。有的人赶牛车跑得跟马车一样,有的人赶马车跑得跟牛车一样慢,这是什么问题呀?你不会赶你知道赶牛车那人使的啥鞭子吗?人家使的是铁鞭子加锥子,铁鞭子打一鞭子不行,照尾巴又扎一锥子,结果牛就跑起来,你看快不快。这方式方法不一样,果效就不一样,作工没有真理不行,有真理跟没真理就不一样,不服气不行。我以前在一个地方聚会,一聚聚上半个月、一个月你说怎么样?把那慢性子的人都讲得着急了,急到什么程度?嘴都起泡啊,看见自己缺少太多,人就着急,你说得讲到啥地步?那慢性子着急了,这作工作到家了,说话说到点上了,你们能作到这个程度吗?有的人没有真理在那急得直哭,怎么哭、怎么嚎也感动不了别人,别人还是没劲,光哭、光嚎不行,得把真理交通透亮,你以为你一哭就感动人了?

认识神的作工主要就认识神的审判刑罚的意义对人太好了,认识修理对付的必要,认识试炼熬炼不可缺少,把这三方面认识透了,经历深了,你就被成全了,你就感觉神太可爱了,这样拯救人太实际了,败坏人类非得这样拯救,少一个方式都不行。那时你还能对神有观念吗?没观念了,全是顺服,全是赞美,一个劲儿地感谢神,神太爱我们了。我这么说你们着没着急呀?嘴没起泡那还不行,为了尽本分完成神托付急得嘴直起泡,心直上火,这才行呢,你啥病啥灾没有,打扮得花枝招展,心里美滋滋的,那证明你心里没有负担。神成全人最主要达到几方面果效,这个得清楚。主要就达到能成全人真实爱神,你有一天经历到一个地步,爱神的心出来了,感觉神太可爱了,爱神高过一切了,那个时候肉体的亲人在心里就没地方了,把你的爱全给神了,你就被成全了,如果你爱你肉体、爱你自己、爱你亲人高过爱神,你就没被成全。第二个还成全啥?成全人真实顺服神,成为顺服神的人,能绝对顺服神,成全你顺服的生命,并且能顺服神至死,这个厉害呀。顺服至死啥意思?就是“为遵行神的旨意、为满足神累死甘心情愿,神需要我献出性命的时候义不容辞”,就像彼得说的“主你还要为我钉十字架,这回不需要你钉了,我该为你钉了,我把命献出来”,这叫顺服至死,就成全你一个真实顺服。圣灵能把你作到这个地步绝对是顺服神的人,不受任何人事物辖制,“什么假带领、敌基督我不受辖制,亲人丈夫、儿女、父母辖制不了我,为神忠心,为遵行神旨意什么都能撇,我没有亲人。”真正的亲人是谁?“与我同心合意通行神旨意的弟兄姊妹才是我真正的亲人,肉体亲人不追求真理、不真心信神就不是亲人,我没有这样的亲人”,这就应验耶稣的话:“‘谁是我的母亲?谁是我的弟兄?’就伸手指着门徒说:‘看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。’”你看,耶稣对人没有情感,他对马利亚有情感吗?当然不是说不孝敬,就是人家心里没有情感。耶稣顾念的是啥?“我得遵行天父的旨意”这个主要,他跟马利亚这么说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”这是圣灵作工第二个成全你成为真实顺服神的人。第三成全你性情变化,那试炼熬炼就多,经历数百次试炼,我看你还有没有肉体情感,还为不为自己肉体前途考虑,还能不能放下亲人在心里的地位,给你折磨个死去活来,最后跟谁也不亲了,心里只爱神,只爱那些追求真理的弟兄姊妹,爱就纯洁了,给你熬炼到这个地步,性情变化了,那就是真实地属神了,被神得着了,不会再悖逆抵挡神了。第四,成全你合神使用,能通行神旨意,让你经历各种各样的试炼,经历圣灵多方面的作工,最后对各种人都有分辨还有智慧,保证能完成神的托付,没有人的掺杂,即使有掺杂那也是最低程度,这种掺杂不是打岔搅扰神作工,更不是作恶,神允许这种掺杂。人如果达到合神使用,多少都得有点人的掺杂,但不是打岔搅扰神作工了,里面有些时候人的好心了,人的掺杂达到最少、最低限度。有人说能不能达到一点没有?一点没有还成神了,那就不是人了。有人又说了“那有人的掺杂,我们不能听人的,我们还得信神哪”,那你现在也是信神,你现在是接受圣灵使用之人带领、牧养,那你信的还不是神吗?更是神了。在圣灵使用之人带领下信的不更是神吗?为什么在圣灵使用之人带领下信的更是神了呢?你遵守神的行政了,按照神的安排信神,这不更准确了吗?这是进入正轨的信神,按照神的要求信神,这不更是信神了吗?所以你在圣灵使用之人带领之下你才有希望达到蒙拯救、被成全,要没有圣灵使用之人带领,光凭你自己来信神,捧一本神话过教会生活,能达到蒙拯救、被成全吗?你那是吃大锅饭,在圣灵使用之人带领下那是吃小灶,吃大锅饭能长那么快吗?太慢了。这点看透了吧。圣灵作工成全你这四方面,这四方面综合起来达到一个目的,就是成全你认识神,这四方面都成全了,那你就是认识神的人了,就像神见证彼得说彼得是历代以来对神最有认识的人,这是受造之物最高的荣耀。你说人在世界上得个什么奖,那是啥呀?是粪土,不值钱。如果神给你一个奖章,这能存到永远哪。你们愿不愿意得着一个从神发的奖章?如果你是对神有真实认识的人,你已得着神的称许,是神所成全的人,是最蒙神爱的人,是真实顺服神的人,神说你是心地善良的人,你是诚实的人,这都是最高的荣耀,比任何国家、任何政府颁发的奖章价值高过千百倍。比方说,整个人类历史那些名人太多了,世界各国的名人从古到今数不过来,但最后随着这个人类被毁灭,那些名人哪去了?都进入海底被埋没了,没人纪念他们,谁也不知道,但是蒙神称许的人、得着神奖赏的人存到永远被人纪念,以后神的国度一出现的时候,这些人永远蒙纪念。你看亚伯拉罕到现在多少年了?起码四五千年了,人还纪念他,亚伯拉罕那个信可真了不得,咱们什么时候能有那信心?神让他把唯一独生子献上他就献上了,这个信心我太佩服了。还有约伯有人纪念,彼得更有人纪念。蒙神称许的人永远存在,永远值得人纪念,永存史册,光照千秋。神在末世所说的话这本书印了千万册,以后一直印,到千年国度再一看神在国度时代发表的话说彼得对神最有认识,过几千年这些话都存在,只要神末世作工所拯救的人、成全的人活到哪一天,这些事都存在。到有一天你们会想起:哎呀,我们曾经在什么时候聚会,圣灵使用之人给我们讲过什么道,对我们怎么说,对付我们哪些方面。你心里忘不了,一回忆还挺好,这都是在神家里出于圣灵带领作的工,人不会忘记的。那现在追求被成全有没有意义呀?太有意义了。神主要成全人什么?成全你爱神之心,让你成为爱神的人。现在你不是爱神爱不起来吗?你追求真理吧,追求被成全,有一天里面就感觉神可爱了,越来越感觉神可爱,“神哪,你太可爱了,我心永远爱你”,当你这么向神祷告的时候,你为神就能花费一切,你尽本分就能真心,你就能撇弃一切,就能背叛肉体,你爱神的心一产生的时候,当你达到爱神高过一切的时候就能在各方面都能满足神,没有肉体,没有掺杂。你说那个时候人的心里有多大的喜乐,多大的享受?爱神那是永远都不会后悔,是永远的满足。在1992年的时候我就开始追求爱神,我写了一首歌叫《爱神无悔歌》,放一遍大家听听。

128 爱神无悔歌

国度路上坎坷纵多此起彼又伏,

死去活来倍受熬煎流泪知多少,

若没有神的怜悯与保守谁能走到今,

末世降生神主宰安排,

有幸跟从实际的神。

神忍受多少痛苦,神受了多少屈辱,

神受苦太大,

再体贴自己怎能安慰神的心。

试炼更重痛苦再多神爱在引领,

虽受挫折心里流泪已知神可爱,

熬炼哪再多苦楚哇再大,无悔也无怨。

神爱我到至极情深意切,

将他生命作到我里面。

我们永不再消极,我们永不再退后,

既踏上爱神路,任忧伤再多,

跟神到底心不变!

人虽有软弱消极呀流泪我心仍爱神,

留下痛苦将爱给神不再忧伤得安慰。

此时如同火炼金,为何不将心奉献?

天路艰难坎坷,纵有流泪谷,

爱神愈深更无悔。

我已看见神的大能心已被征服,

虽受审判痛苦熬炼却得着生命,

实际的神作工都实际,我还有何求?

拿出人一生花费所有定能跟神到路终。

神既为我受痛苦,我愿毕生报神恩,

愿受熬炼一生,痛苦再加添,

认识神死也心甘。

生命奥秘人生归宿无人能看透,

得着生命性情变化并非人想象,

人心啊简单想象又超然不知神主宰,

抛锚于无限一切给神,

我愿任神摆布安排。

爱神不再讲报酬,横下心来满足神,

夺回失去光阴,求得神满意,

也不枉活一生。

经历神作为认识神奇妙实在是荣耀,

在此末世遇见神显现,我愿事奉神一生。

我拿所有换此生,甘舍性命跟从神,

不求人满意,甘愿被弃绝,

认识神是我的荣幸!”

你们听完了这首歌感觉那个时候的人的境界怎么样?有没有缺欠哪?现在比那个时候又有哪些长进呢?现在比那时更有长进了,那个时候还有些缺少呢。“国度路上坎坷纵多此起彼又伏”,这是怎么回事?那时人有很多观念,有很多追求都不对,结果都失败受到挫折了,又审判又刑罚,试炼又临到,又修理对付,这就坎坷纵多,此起彼又伏。“死去活来倍受熬煎流泪知多少”,那时熬炼得死去活来,不知流了多少泪。“若没有神的怜悯与保守谁能走到今”,这是心里话,那时一看真不容易,要没有神的保守谁能走到今天,说不定跌倒多少次,逃跑多少次了。“末世降生神主宰安排”,认为末世降生让咱们遇见神,这是神的安排,没错。你说受苦如果想到这是不是得点安慰?认识到这就有这点安慰,就有这么点信心,就能站立得住。那个时候人难受痛苦、消极软弱,有时候就想想神为我们受多少苦,一想到这又得点安慰,就这么个路途,那时候就能想到这。“神受苦太大,再体贴自己怎能安慰神的心”,认识到这儿了,其实光认识到,还没有真实怎么体贴、顺服,那现在有没有路啊?现在比那个时候有路。现在你们经历审判刑罚比我那个时候有路,看得更清楚一些,那时“试炼更重痛苦再多神爱在引领”,知道是神的爱临到了,所以有这么点认识。但是那时就感觉:试炼咋这么重呢?现在你们感到的试炼重吗?审判刑罚重吗?那个时候就感觉特别重,这说明啥呀?冷不丁临到一经历真觉得太重,现在对你们来说就不觉得重了,但是那个时候对我来说重,因为我是带领,重点就审判刑罚我。后边说“虽受挫折心里流泪已知神可爱”,那个时候就知道神是在爱我,就老用这句话安慰,神是在拯救我,但是对神成全都不认识,光知道神还是可爱的,神还是爱我,这就是单纯的认识。对神怎么爱、太深的爱还没看透,那时经历浅,因为有这么一点认识。“熬炼哪再多苦楚哇再大,无悔也无怨”,那时看见光有这么点心志。最后“不求人满意,甘愿被弃绝”,那时我受审判刑罚重的时候,有些人见我都不给我好脸,不搭理我,我就不求人满意,甘愿被弃绝,认识神就行,这是我的荣幸,我光求这个了,这不就是那时候的心里话吗?那个时候你们说我天天怎么过来的?无论是吃饭,还是聚会、交通,心里就始终有一把刀在那插着,你们说难不难受?不像你们是一阵修理对付几天就过去了,我总是没完哪,一两年、两三年一直没完,始终有一把刀在那插着。再听一首歌,《124 人生之路神预定》:

“1 我们与神同得荣耀,显现在圣洁之国,这是神的公义,我为此而欢喜而快乐而自豪。神哪!当我赞美的时候,喜悦的泪水流满面,热情的歌声之中包含着对你的爱,对你的眷恋之情深厚。啊……啊……留下多少甜蜜在心中,你我情深意又浓,神啊!向你诉情衷。是你预定我们在末世降生,有幸经历你的刑罚审判,看见你的公义和威严。

2 神你的形像留在我心中,是你历尽千辛万苦,将你佳美的荣颜显给了我们,我才知道你的可敬,尝到了你的可亲可爱,使我能在欢乐的海洋里自由地爱你,真诚地爱你,单一纯洁地爱你。啊……啊……我不求自己的前途,甘愿顺服你安排,不再悖逆伤你心。全人献上供你享受,让你满足我心欢喜,让你享受我快乐,是你拯救了我,你爱已熔化我的心。

3 我的心愿已满足,愿神大大感动我们的灵,使我在心与灵之间看见看见你的可爱之处。还报神爱这是我的小小心愿,你纯洁的爱已留在我心里,我心被你爱激励。啊……啊……愿将我们全部真实的爱毫无保留地献给你,安慰你心满足你意。我的心啊!多么愿意和神你在一起,今天和你同相聚,亏欠的心得安慰,更愿活在你的爱恋中。”

从这首歌里看见啥了?最后人被神成全了。人被神成全了最后得着什么?最后我们与神同得荣耀,显现在圣洁之国,同得荣耀这个厉害呀。有人说“我们得将荣耀归给神”,这是必须的,但是你归给神的同时,被成全的人本身有没有荣耀?也有神的荣耀。那你活出来的也是受到万民尊重,万民爱戴,人都爱神,但是你如果真被成全了,尽本分都能通行神旨意,人欢迎你,人喜欢你,人爱戴你,另外你所享受到的都是神的祝福。所以说我们现在所受的这一切苦为我们成就的是什么?极重无比永远的荣耀。这个你要看透了,你就觉得这苦太值了,如果你现在不受苦,那你就是天下最愚蠢的人,你是头号大傻瓜。那这苦是啥?这苦就是祝福,就是荣耀,记住了。你受审判刑罚越多,管教越多,修理越多,对付越多,试炼熬炼越多,你得的荣耀、祝福就越大,以后被成全的几率就越高,看不透这个事不行。现在你是为神花费,就像有很多人为神花费、尽本分被抓坐监了,人在监狱里就承认神的名,就坚决信,站住见证了,这苦受得值,他自己往往感觉不到,他就抱着“我可不能背叛神,背叛神我白信了、淘汰了,我宁可受苦,我不能背叛神”,其实以后得的祝福太大了,自己也不知道,这是我告诉你实底。所以现在受苦越大你变化越大,受苦越小你变化越小,你变化越小这本身就是亏损。你现在觉着“我没亏损啥呀”,你没亏损啥,到永世里你就知道了,到那时就显出来了。举个例子,好比在世界上考大学的时候,他刻苦、钻研、下功夫付了许多代价,最后考上一个最好的大学,以后有前途了,等以后真得着自己的事业的时候,再回想起考大学受那苦得不得安慰呀?“那个时候我受的苦值,越想心里越高兴,那个时候咋那么聪明呢?”那些没考上名牌大学的也没什么前途,最后出苦力,给人卖力,再回想考大学的时候尽贪玩,也不好好念书,没在念书上受苦,亏了,现在该轮到受苦了。这只是举个例子说明问题,现在你再去念大学去,不经历神作工你就更傻了,现在不是那个时候了,现在是神成全人的机会,大学不念来信神,追求被成全,这是国度大学、真理大学,这个厉害。你现在再跑到世界上念大学,那就太愚昧了,世界毕业的大学生有的是没工作的,那博士生还没工作呢,这有啥用啊?再说那是前途吗?现在你在真理大学、国度大学毕业了以后,在千年国度里做祭司,你看看那才是神的祝福,那是真正的前途,对不对呀?那现在对真正的前途认识了吧,啥是真正的前途啊?世界末日到了,追求世界那不是前途了,那是死路一条,追求进入国度得着永生这是真正的前途,现在正是神成全人的机会,你错过了机会什么前途都没了。就像宗教界那些牧师、神学博士他们错过这机会了,他们还在那祷告求神再来的时候别撇弃他们,神再来的时候启示他们,他们愿意做马利亚,不愿意做马大,神正在作着成全人的工作他都不知道,那不是眼瞎吗?还望着天祷告呢,神来在地上都不知道,那到底是愚蠢哪还是聪明?到有一天神在中国大陆成全一班人,在千年国度里做祭司的时候,他们再瞅这些人,哎呀,没想到这福气让你们得去了,他又嫉妒又恨,没用了,那时咱就有权用铁杖管辖他。所以现在追求真理的人那是绝顶聪明,作恶的人是头号傻瓜,是假聪明,真愚蠢了。作啥恶呀?预备善行还预备不过来呢,还作恶呢,那不是傻瓜吗?那不是傻冒吗?做点蒙神纪念的事多好,为神选民做点有利的事,为神选民的生命进入作点实际工作,有点真实贡献,神选民也会说“他这个人做带领还行,他交通的真理对我们有不少帮助,他为我们的生命进入没少付代价,他尽给我们交通真理用真理解决问题,尽带领我们进入实际,我多少次软弱他都扶持我,凭爱心帮助我,这个人是我的恩人,我不会忘记他,我信神能进入信神正轨多亏他的帮助”,让神选民这样说带领多好,你说带领心里是不是得安慰呀?那带领就得想:“哎呀,我做那几年带领还行,神选民对我反应还不错,说我作点实际工作,这是神的恩典哪,这是神的保守,幸亏我没作恶,没打压神选民,没干那丧良心的事,挺好,庆幸自己没作恶。”

追求被成全什么最重要?记住了尽本分最重要,在尽本分中追求真理,在尽本分中能达到忠于神,最后能把本分尽好,这就是人被成全的过程。如果追求被成全不注重尽本分,那就走错路了,他还不知道神怎么成全人。那你们说一个担重担的人接受了神的更重托付,和一个担轻担子的人尽了一个最简单的本分,哪个人被成全出来有价值啊?好比说你找一个老农学技术,你就找了一把锄头,说:“你教我学铲地吧。”“行,那我就成全你学个铲地。”那个人说:“你教我学种地,把各种植物怎么能种好让我都学会。”“好,我就成全你这个。”你说这两个人哪个有价值啊?这就看你追求啥,追求啥得啥。在尽本分中也是追求啥得啥,你追求啥就成全啥。那有人说:“神哪,你成全我会搞接待。”那你就光会搞接待。有的说:“神哪,你成全我能作你托付的工作,能达到会见证你,通行神旨意。”神说:“那好,我就成全你这个。”人所尽的本分与被成全的价值有直接关系。好比说有的人他没有什么大心志,能尽一个最简单的本分,只要不耽误他追求世界,不耽误他生活就行,那这样的人能不能得着真理?能不能被神大用?因为他本身没啥心志,他要求太低,这不行。有的人说:“哎,我啥也不求,就求到国度实现的时候能做个子民就不错了。”结果他就追求做个好人,顶多就做个子民。如果他不追求真理连子民也做不成,弄不好成个效力者就不错了,你看看,没有心志就这样,不能被神成全,听明白了吧。那要追求被神成全起码具备的除了心志以外还有啥?为了达到被成全得有受苦的心志,你得准备好能受苦,你受什么苦都不退去,不逃跑。好比说你现在想做带领,接受神成全,能使你合格地做一个好带领,能合神使用,那你们说在经历被成全期间人是不是可能有失败的时候?有时候走偏路了,有时候做错事了,有时候受人辖制了,有时候受肉体辖制了,有时候被人迷惑一时,有时候上当了,所以这就要经历神的审判刑罚、修理对付甚至试炼熬炼,甚至小的惩罚。如果你真做错了一件事,失败跌倒了,临到审判刑罚,临到上面严厉的揭露、审判、定罪,这个苦能不能受?这很关键哪。如果你脸皮太薄,脸面挂不住,一看受这么大屈辱,你就不信神了,这样的人受不了苦,能不能达到被成全?如果因为受点修理对付就逃跑了,感觉受了极大屈辱,这属于啥呀?被淘汰了,没有被成全的份。就是你做带领期间,不管你有多少失败,有多少挫折,或者受了多大审判刑罚、修理对付,仍不退去,百折不挠,“我在哪失败,我在哪爬起来,我有真实悔改,我以后保证能变好”,你真有这个心志就真能达到被成全,你如果受不了这种苦,受不了这种击打、这种对付、这种严厉的审判,那你就不能被成全。你损失的是啥?永远的福气。现在你们看见有一些带领走错路了,走敌基督的路失败跌倒了,受审判刑罚,这时得吸取失败人的教训,你如果做上带领能不能走敌基督那条路?能不能吸取这个教训?能不能作出这些恶?你如果不能走正路还走敌基督的路,还照样能作恶,就像外邦人贪官似的,谁当官都贪钱财,那你也是失败的命运,你得认识神的性情,得有敬畏神之心,然后追求真理。追求真理解决啥问题呀?就解决走错路的问题,解决败坏流露的问题,解决能作恶的问题。因着追求真理保守我们不走错路,因着追求真理使我们能得着真理,能照真理去实行,能凭真理行事,凭真理对待人,最后以真理作生命,凭真理原则办事,事奉神,得着神的称许,这不就被成全了吗?所以你不追求真理不行。要追求真理怎么办?为得着真理什么苦都能受,什么审判刑罚都能受,什么修理对付都能受,什么试炼熬炼都能受,什么惩罚也都能顺服,不逃跑,百折不挠,有真实悔改,这就能达到被成全。所以追求被成全你得具备第一有心志,第二还得能受苦,能忍受屈辱啊。“大家都弃绝我,给我蒙羞得没地方待,不敢露脸,地上有洞我都能钻进去,那也信神,也不否认神,也不离开神作工”,这就能被成全。你说有的人犯男女错误了,人给他揭露出来,他感觉没脸见人,结果投河自尽了,这样的人怎么样?愚蠢不愚蠢?你犯错误了没脸见人,那你犯错误干啥?你别犯哪,这是一个问题。另外如果犯了错误也不至于死啊,你有心志重新做人,今天在这个事栽了,以后你立个贞洁牌坊,那就厉害了。人得有心志,没有心志不行,还怕蒙羞,还怕受羞辱,还忍不住想犯罪,这人就很麻烦,这样的人就站立不住。不能受苦还不行,还得能受苦,有的人就不能受苦,受点屈辱、修理对付就跑了,不来了,不聚会,停止三个月,“等大家对我没看法了,把这事都忘了,我再来聚会”,这样行不行?有的人就是这样,把带领一撤,他就回家度假去了,不一定几个月能回来,好像这样保住了脸面,不见人了,这逃避是办法吗?逃避能解决问题吗?得勇于面对,承认自己的错误,向神祷告悔改,跟弟兄姊妹交交心,认识认识自己,大家一看,你当时心里受这些事辖制,你谈得实际,弟兄姊妹也能从你的失败中得着益处,得到造就,大家就能正确面对你了,不会排斥你,就看人有没有追求真理的心志。你们说追求真理这事简单吗?不能受苦行不行?忍受不了羞辱也不行,所以追求被成全你就得想透,真临到修理对付别跑,正确面对,临到试炼熬炼受苦太重也别跑,向神祷告,让神保守,让圣灵作工带领,求神施下怜悯,给你一个心志能站立得住,这就妥了,这个难关慢慢就过去了。过去一个阶段之后恢复正常了,又有试炼临到,经过一两次大的试炼,以后的试炼就好经历多了,因为尝到甜头了,知道神是爱了,这以后的路就好走多了。就第一次的重大试炼不好经历,那是晴天霹雳,承受不住。好比说你们没经过什么大的修理对付,现在灾难马上临到了,“咔嚓”安乐窝没了,还尽不尽本分?这是不是晴天霹雳呀?能不能不哭啊?不哭都保证不了还尽啥本分呢?“我家庭被毁了,我这么多年辛辛苦苦经营的安乐窝没了,这我以后咋活呀?我不活了,我自杀了吧”,你就完了,不能被成全,是鼠目寸光,跟老鼠一样的心胸那还了得了?窝一端就要上吊这不行,到必要的时候撇下一切,什么肉体亲人、父亲母亲的,别管那个了,为神花费几年就追求爱神吧,追求被成全就得有这样的心志撇下一切。为神花费神需要咱死那就死,咱是受造之物顺服神的摆布安排天经地义,理所当然,没说的,就这么活着一辈子也不后悔,没有遗憾,得释放了就这么简单。那你们现在有没有心志追求被成全,撇下一切为神花费?还有什么难处?各种难处都有,有的最大难处是放不下丈夫、孩子,家庭安乐窝放下不,神说“你实在放不了我给你解决”,你祷告神,你说“神哪,这安乐窝我放不下,怎么办?神给我开拓出路吧”,神说没别的办法,给它砸烂,一个灾难就解决了,你说“早知道是这样我不祷告好了”,你以为神来个妙法,家庭既存在还能不受辖制,哪有那个妙法?不存在,砸烂就完事了,这不就甘心为神花费了吗?敢不敢这么祷告?追求被成全有没有意义?如果不追求被成全信神的意义就失去了,那信神就没啥意义,追求被成全那才能活出最有意义的人生、最有价值的人生,做一个对人有益处的人,哪个人群都需要你,哪个人群都离不开你,到哪儿都受欢迎,到哪儿都顶天立地,这才是真正的人,让人佩服、赞成,这样的人有生存价值。你说对一个有生存价值的人有没有神的祝福、保守?谁也害不了你,啥灾难临到你死不了,其实你自己早已把生死置之度外,不管以后怎么回事都在神手里,你不用操那个心,你不该死想死也死不了,该死谁也救不了,都出于神,这不就轻松了吗?何必成天提心吊胆,有啥用呀?放心大胆地活,这叫顺服神的摆布安排,只要你追求得着真理,追求的路对,追求被成全,成为通行神旨意的人,那人的心就宽多了,那是铺着地、盖着天、江里洗脸、头枕着山,是不是心胸宽大呀?不受什么肉体、家庭、乱七八糟的这个辖制那个辖制,那活得轻松,愉快,潇洒。

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00