首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)5 必须看透各类人的实质与结局

5 必须看透各类人的实质与结局

现在神选民经历神的末世作工已到最后显明人各从其类的阶段,各种人的结局其实早已显明,因为人信神已经多年,人的本性实质已经显明了,凡是明白真理的人都在注重追求真理进入实际,凡是不喜爱真理的还是继续在作恶、伪装,企图混进教会或者给人一个假相,混得一个好的结局。这些人无论如何表现在人看是好还是坏,其实他们的实质是抵挡神的,是与神为敌的,他们所做的一切都有自己的存心目的,所以即使在人看他信神信得挺好,表现不错,但是只要不是实行真理,只要不是真实顺服神,都不能蒙神悦纳,如果作恶多端肯定受惩罚被淘汰。现在神选民凡是追求真理的人都明白一些真理,进入深浅各有不同,对各类人基本也都有一些分辨,但对各种人的实质与结局多数人还看不太透,所以还有受迷惑的时候,还有被其辖制、控制、利用的时候,这对神选民的生命进入、生命长大实在不利,因此神选民必须对各种人的实质与结局能看透,然后在自己选择道路的时候该与哪些人配搭尽本分,该与哪些人站在一边心里都要有数。学会分辨各种人必须明白败坏流露与作恶的区别很重要,这是现在必须明白的。以往有些人受假带领、敌基督迷惑,有人问他:“你怎么受迷惑了呢?”他说:“我看他也不像敌基督,也不像假带领,只是败坏流露而已,所以就受迷惑了。”这是什么问题?看不透人的实质,光看外表行为,结果眼睛就模糊了,就上当受骗了。所以,看透实质就是看这个人到底是不是喜爱真理的人,这个太重要了。如果有人提出这样一个问题:“我什么真理都明白,就是实行不出来。”现在看透这个问题的实质就是不喜爱真理,所以他就不会实行真理的。你该咋办呢?是帮助还是弃绝呀?你如果是个傻瓜没真理,你会说“哎呀,你软弱我得扶持,我得用爱心呢”,结果用爱心爱了好几年,也没爱过来,这是不是糊涂啊?就像你把一条冻僵了的毒蛇放在怀里暖和,等它苏醒过来咬你一口,不就要你命了吗?所以不会看问题的实质,不会看人的实质,老把人的作恶多端不实行真理当作败坏流露,当作一时的软弱,这是不是瞎眼呢?这就是瞎眼了。败坏流露是针对什么人说的?是针对实行真理的人说的,是针对那些追求真理能经历顺服神作工的人,因为没有完全得着真理,没有达到性情变化,所以偶尔还有败坏流露。为什么在他身上这些流露就属于败坏流露?因为凡是有败坏流露的人必定是有很多正面的表现、实行真理的表现,在他身上的表现是实行真理占主导,败坏流露为副,对能够实行真理的人偶尔有败坏流露这是正常的,如果在一个人身上始终没有实行真理的表现,他流露的全是败坏,那是不是败坏流露了?那是什么?是恶人作恶的证据,因为是他一贯的表现,这就不叫败坏流露了,那就是他的本性。一说败坏流露那就是偶尔软弱的时候,在那件事上不明白真理的时候,或者身量太小在一件事上胜不过撒但的试探流露出败坏,所以一说有败坏流露,那这个人肯定是比较追求真理,他有实行真理的许多表现,他是好人犯了错误,这属于败坏流露,如果一个恶人从来就不实行真理,很少实行真理,他流露的全是败坏,这就不是败坏流露了,这叫恶人的一贯表现、恶人的自然流露,这么分辨对不对呀?所以看一个人到底是一贯的作恶表现,还是一时的败坏流露,根据什么?根据他的实质,如果这个人的实质是喜爱真理的、追求真理的,因为没有被成全,还有败坏性情,所以偶尔有败坏流露,这么说就合适、准确了;如果对一个不追求真理的人流露败坏是他的自然表现、一贯表现,他始终不实行真理,那就不是败坏流露,那是他的本性的自然流露,这么看就准了。看人是败坏流露还是作恶必须根据什么?必须看透人的实质,要根据人的实质看事确定这才准确,如果一个不喜爱真理的人从来就不实行真理,这样的人无论说什么错话、做什么错事就不是败坏流露,是他的本性一贯的表现、一贯的作法,这是一个关键问题。分辨人先学会看人的实质,看人的实质主要看哪方面?这个人是不是喜爱真理的人,是不是追求真理的人,是不是仇恨真理的人,如果这个人厌烦真理、仇恨真理,那就是仇敌;如果这个人不喜爱真理,但是也能做些好事,还有点良心理智,有点人性,这个人可能还有点救,意思就是多浇灌,多让他明白认识神作工,或许以后有一天还能喜爱真理。如果是厌烦真理、仇恨真理的人,那就不可救药了,这样的人如果一旦做了带领工人,肯定是走敌基督道路的人,做带领几年肯定能达到作恶多端。做带领一年一般不会做太多的恶事,如果做一年就作了很多恶,那这个人就是恶贯满盈了,那是太恶了,一般都得做两三年以后有点根基了,他摸着底了,会诡辩,会伪装,会欺骗人,然后一点点随着地位扎根了,把各人的底都摸透了,他的胆子越来越大,越来越放肆,说话越来越露骨,越来越明显,等说话露骨到一个地步,那就是显形了。现在分辨这个问题也挺关键。那到底什么叫作恶?什么叫作恶多端?这也是个关键问题。作恶多端就是指不是偶尔作一次恶,他能为了他的存心,为了达到他的目的,能在许多方面作恶,这叫作恶多端。比方说,有的人一贯搅扰教会生活,尽干一些挑拨离间、制造是非的事,属于瞎起哄的人,这样的人是不是作恶?他在教会生活里不务正业,不好好吃喝神话交通真理,没事就说点打岔的话,没事就搬弄是非,即使交通也是带存心目的,或者迷惑人,或者是揭露谁,或者打击谁,这样的人就是搅扰教会生活的人,这是第一方面恶行。第二,尽参与打压陷害迷惑神选民,为了争权夺位总整人治人,不惜打压打击陷害好人,能把追求真理有圣灵作工的人给定罪、论断,甚至想开除教会,这叫逼迫神选民,迫害神所拯救的人。那有圣灵作工的人那是神拯救的对象,他就敢打压排斥,这就是神的仇敌了。第三,能够偷吃、贪占、出卖神的祭物,给神家造成重大损失,凡是贪污神祭物的这是撒但魔鬼,凡是偷吃神祭物的这是撒但魔鬼,凡是敢出卖神的祭物的更是撒但魔鬼,这样的人不管以前有啥表现,这属于恶魔显形。你们说如果一个喜爱真理的人、能够实行真理的人会不会偷吃、贪占、出卖神的祭物啊?比如以前他对人也有爱心,也愿意帮助人,也愿意尽本分,这回偷吃、贪占神的祭物,这是什么问题?这是不是恶魔显形了?以往的表现不管多好,都一笔勾销,因为偷吃、贪占、出卖神的祭物,这是恶魔显形,这是恶者,必须开除。第四,能随从假带领、敌基督或者恶人打岔搅扰神的作工,如果他本身就是恶人、敌基督,只要打岔搅扰神的作工,这是不是作恶啊?打岔搅扰神的作工,那就不是一方面表现了,一个是有的带领工人实行排斥、打压追求真理的人,提拔恶人,提拔自己的亲戚朋友、自己喜欢的,把跟自己不合的都排斥,打压,定罪,这是不是最严重的打岔搅扰神的作工啊?这是第一恶行,这属于搞独立王国,这属于搞家天下,这属于跟神争夺神选民,这属于撒但想控制教会。你们说这个恶行严不严重?如果做出了这样的恶行搞家天下,搞一人掌权,打击那些追求真理有圣灵作工的好带领、好工人,或者排斥这样的人,不许这样的人在神家做带领工人,只想他个人掌权,他个人说了算,就这一条就是敌基督恶魔。刚才说的四方面都属于恶行,都属于恶人作恶呀,这就不是败坏流露了,这叫恶人作恶,听明白了吧。这两个问题明白了,一个是到底什么是败坏流露,另外恶人作恶有哪些表现,败坏流露与恶人作恶的实质性区别,把这几方面问题看透了以后,我们对各种人的实质与结局就能看透了。

下面交通必须认识哪类人属于能够蒙拯救的神子民,先会分辨、会看什么是神子民,这个挺关键。有人说信神的多数人只要能站立得住,只要不倒下,只要能信到底,是不是都是神子民哪?还有人说是不是凡是尽本分的都是神子民哪?这些说法都是错误,不合乎真理。下面交通到底什么是神子民,凡属于神子民的就是在国度时代能剩存下来,这些人是属于经历神作工得着真理的人,有了新生命的人,对神有真实认识,能实行真理,最后经历了许多试炼、熬炼、患难、灾难被成全了。神子民也是经历神作工被成全的,凡属于神子民的具备三方面的特征:第一,有敬畏神之心,这是最主要的;第二,人性比较好,有好名声,多数人挺赞成;第三,就是尽本分有忠心。这三方面特征具备了,就是神子民。神子民不在乎素质多高,起码素质一般,能明白一般真理,但最主要的是他有敬畏神之心,有好的人性,你把他放在哪,让他尽什么本分,比较可靠,他不是当面一套,背后一套,不是口是心非,阳奉阴违,他比较诚实,比较守信用,让人信得过,这样的人都是人性比较好、比较诚实的人,这就是国度时代神的子民。这样的人在教会里一般能占多大比例?五分之一至三分之一,要是真达到三分之一,可以这么说那得是比较纯洁的教会。什么叫纯洁的教会呢?就是这个教会建立的年头多了,十年二十年了,经过一些洁净清理,恶人基本都除去了,这样的教会就是比较纯洁的教会,这样的教会子民能占三分之一。如果一般不太纯洁的教会,新人多数没经过什么大清理,也没经历过什么灾难患难,还没有正常教会生活,还没有进入信神正轨,那这样的教会也可能是五分之一,也可能十分之一,这就不好说了。总之在一处教会里真正能追求真理的,人性比较好的,尽本分比较实在可靠的,就这些人不管是三分之一还是五分之一、十分之一,这样的人就是神子民。神子民的特征有几方面?第一,有敬畏神之心;第二,人性比较好,有好名声,多数人挺赞成,都说这个人不错,跟人都能和睦相处;第三,尽本分有忠心,很少有应付糊弄。人性好包括有良心理智,包括值得信赖守信用,这叫人性好,因为有良心、有理智值得信赖,比较诚实,所以能得到多数人的承认、确定,多数人都说这个人人性比较好,都挺喜欢,那他肯定就是人性好的人。凡是人性好的、有敬畏神之心的、尽本分比较忠心的、很少有应付糊弄的,这样的人肯定能剩存下来,就是神子民。神子民主要有以下几种情况。第一,人性比较好,最次的起码人性一般,绝对不是恶人,信神以后基本没有作恶,就没做过什么大的坏事,偶尔有过犯,如果说过犯常有那就麻烦了。比如说有的人偶尔犯过一次淫乱,但是以后悔改了,或者以前偶然受过迷惑,后来认识了,再也没受迷惑,以前崇拜过人,后来明白真理了,再也不崇拜人了,这是有偶尔的过犯,但没有明显故意作恶。第二,能尽其所能地为神花费,尽本分没有交易,不讲条件,任劳任怨,如果遇到失败挫折,对神没有怨言。有的人如果尽本分有交易,他一失败,受到挫折,他会说啥?“我以前白效那么多力了,我白尽那么多年本分了,我得着啥了?”开始怨恨神了,这显明一个什么问题呀?他尽本分跟神有交易,那是有条件的,他一旦得不着福会破口大骂。真正有人性的人尽本分是甘心愿意,他在尽本分的时候把家庭撇弃了,妻子、丈夫、儿女、父母都撇弃了,人说:“你撇弃了,如果以后不能蒙拯救怎么办呢?”他说:“我甘心愿意,无悔无怨。”这样的人就是神子民。如果现在有一些人尽本分就担心:“以后我到底能不能蒙拯救?我要是不能蒙拯救我这本分不白尽了吗?”这样的人有没有人性?所以就徘徊在这个地方,意思是“我尽本分能不能求神给立个证据呀?让神给我保证一下‘只要撇下一切尽本分,把工作什么都撇弃了,我保证让你蒙拯救’”,他老求这个,老摸这个实底,这样的人尽本分的存心对不对呀?这不对,他太诡诈,不吃亏,他是“利”字当头,不是“义”字当头,尽本分义不容辞,他尽本分必须有利,你看看这观点是不是不一样?这就是人性好与恶人的区别。第三,能认真吃喝神话,喜爱追求真理,凡是能明白的真理就能实行,偶尔也有败坏流露,但是能正确对待,能用真理解决,能有真实悔改。第四条,无论在尽本分当中遇到什么难处,流露什么败坏,能接受修理对付,能接受审判刑罚,一旦明白真理就能懊悔,就能悔改,一直往神的要求上够,因此生命不断地长进,就根据这一条,这是不是追求真理的人?是追求真理的人。追求真理的人你从哪方面能看出来?他有败坏流露的时候你看他咋对待,遭遇失败挫折的时候你看他怎么对待,遇到大难处的时候你看他寻不寻求真理,他明白的真理能不能实行,根据这几方面就能确定这个人是不是真实追求真理的人。第五,能顺服神家的工作安排,也就是能顺服圣灵的带领,很少消极,老有信心,有使不完的劲,总觉得自己缺少太多,饥渴慕义,一个劲往上够,愿意为神选民做好事,愿意帮助神选民,有许多善行,绝对不作恶。凡是合乎这五个条件的,保证都是神子民。神子民这一条里要不要求素质太高啊?没有这条,有的人人性好,好名声,明白点真理就能实行,这是绝对的,尽本分听话顺服,能实行真理很少应付糊弄,另外这人总也不消极,老是积极,有信心,浑身有使不完的劲,老往上够,一看上面有工作安排,一看对路,一看是出于圣灵的那就摩拳擦掌,竭力地往上够,紧跟神的脚踪,这样的人都是神子民。现在会不会分辨哪些人是神子民?人性方面怎么分辨呢?人性比较好,起码一般,一般不是太坏,绝对不是恶人,如果人性稍差一点,但不是太坏,不是恶人就妥,起码得有良心、有理智,这是讲人性的基本条件。你们说人到底能不能作出大恶来,得从哪方面判断准确?到底能不能偷神家钱呢?到底能不能贪污神的祭物?从哪方面判断比较准哪?先看看这人有没有良心,他要没有良心就不好说,要有良心就作不了大恶,一时软弱作点小恶,这就不错了。好比说神家的一百块钱他揣在兜里,说是自己的,或者说丢了,那这人就没良心了。如果他偷花神家五块钱,回家琢磨琢磨这样做不好,良心老受责备,第二天赶紧又把五块钱补上了,这有没有问题?没问题,这就是人性还行,起码有良心就合格了。如果说人性挺坏,不算恶人也是人性不好,与人没法相处,是害群之马,没做大恶、大奸之事,但是人性坏,谁跟他也处不来,这样的人就不能是神子民了。对神子民会分辨了吧。有一个人可老实了,啥坏事不干,脑袋缺点弦,什么叫有良心、有理智也不知道,这是不是好人?是弱智,弱智就谈不上什么好人恶人了,那就是四不像,就不用说了。光看老实不行,得有良心有理智,得能做好事,能有善行,得能明白真理,能实行真理,这才是真正人性好的人。好人还有一个条件,就是有敬畏神之心,这个关键哪。得从神话里看,凡是神说的蒙拯救必须得有敬畏神之心。有敬畏神之心与人性好坏有没有关系?有敬畏神之心是人性好啊人性坏呀?是人性好的,人性不好的人没有敬畏神之心。有敬畏神之心的人如果是人性好的人,就肯定是神子民,如果没有敬畏神之心,在人看、用人的观念衡量好像挺好,其实也不是真正的好人。好比说,有一些人跟他相处挺好,一给他见证神,他眼珠子就发红了,他恶相立刻就出来了,你们说这是不是好人?这是假的,伪装的,是外表好内心恶,这是外君子内小人。

凡属于忠心效力者能够剩存下来的有以下几种情况。忠心效力者在神的话中也说能剩存下来,效力者很多,唯独能够达到忠心的效力者是少数,所以说在众多效力者当中唯有忠心的效力者能够剩存下来。那忠心的效力者是什么样的人呢?你们说能忠心效力的人有没有点人性啊?有点人性算不算人性好的?有忠心还不算好,因为他不追求真理,这就不是太好了。为什么叫效力者呢?效力者就是因为不追求真理,没得着真理作生命的人,凡是尽本分始终不追求真理,始终没得着真理,就是没有真实的真理作生命的实际,这样的人如果能效力到最终,没有作恶,就属于忠心的效力者。如果有真理作生命的就不叫效力者了,那叫子民,没有真理作生命的才是效力者。忠心的效力者肯定得有点人性,有点良心,起码不是恶人,要是恶人,那就一点份都没有了,不用说神子民了,连效力者都不是的,连效力都不配。忠心的效力者按人性的标准列在哪个位格呢?多数都是人性一般或者人性不好的人。那忠心的效力者具备什么优点才能忠心效力呀?真心信神,领受真理的素质还行,挺好,能明白真理,但就是不接受不实行,这些人素质不错,他的优点长处就是素质挺好,有点良心,有点人性,就是不喜爱真理,他信神是真心的,因为信神真心,所以他能撇下一切甘愿效力,能撇下一切效力到最终,美中不足的就是不追求真理,所以不能真正明白真理。不能真正明白真理素质好达到啥果效了?他能忠心效力,他要不是素质好效力能有果效吗?因为素质好,还不是真正明白真理,明白道理多,守规条守得好,他有这个长处,所以他不作恶。能效力到最终,虽然受了许多苦,也经历了许多患难挫折,但是还能站立得住,最后这样的人也蒙神恩待,剩存下来,在千年国度里也能活上一千年。因为没有真理作生命,这样的人在效力期间容易犯什么错误?能受迷惑,能被撒但利用,这是忠心效力者的致命伤。所以说这个忠心效力者如果他素质好,他也知道谁是好人坏人,敌基督、恶人迷惑不了他,他不上他们的当,他这个忠心效力者就能保住,他如果能跟敌基督勾结起来,能跟他们一起作恶迷惑人,那就完了,就这点唯一的福分他也得不着。听明白了吧。凡够得上忠心效力者的主要有几种情况:第一,属于真心信神经过逼迫、患难、灾难、试炼的考验没有退去;第二,起码有点良心,效力也能忠心到底,没有野心,不求大的福分;第三,因为不喜爱真理,但也不仇恨真理,所以也能守规条,保证不作恶;第四,忠心效力者的致命处就是能受撒但迷惑,能受敌基督势力的利用,如果能在这方面站立得住,能具备顺服教会的安排,分辨好人恶人,也保证能跟随神到底。因为神家从来不缺乏效力者,但在效力者中间能有点人性,真心效力保证不作恶的,还能坚持到底,这样的人就不多。多数效力者都是效力到中途,或者临到患难了,临到逼迫太厉害了退去了,有的受到什么打击,或者是受到什么严重的修理对付经受不住,因为不喜爱真理没站住退去了,或者有的家里的人遭到什么灾难对神失去信心退去了,所以效力能效力到最后站立得住的也是不多。不明白真理光守规条,一听说出力尽本分、传福音头拱地,不怕危险,这样人多,但能坚持到最后的不多。能坚持到最后,保证不作恶,能守住规条,绝对顺服教会安排的人,就是忠心效力者。神不亏待人哪,“你不是效力了吗?效力我也不亏待你,你效的是好力,你没作恶,我也让你剩存下来,让你白享受一千年的千年国度的福分”。对忠心的效力者会看了吧。

凡属于被淘汰灭亡的必须得会分辨,能看清楚,因为这一类人都是不喜爱真理的恶人,都是抵挡神的,无论怎么修理对付,怎么浇灌供应,最后也不能接受真理,还能作恶,还能抵挡神,最后变着法地作恶抵挡神,这些人就是不可救药的,所以被淘汰了。有的因着作恶多端受惩罚,有的因为被显明、被开除淘汰。以往凡是经历作恶多端被开除的敌基督、恶人与邪灵污鬼,这些人都是被淘汰归于灭亡的,还有因为没有作恶太多,但本性实质不是喜爱真理的人,外表看着还不算太坏,虽然不是好人也不是恶人,但是在经历时间长了就显明了,等显明了以后还得被开除、清除,暂时看不透的先留在教会里,凡是大恶不作小恶不断的,经过修理对付老实了就留下来,如果再不老实,老病重犯还要被清除、开除。被淘汰归于灭亡的主要有以下几种情况:第一,凡在教会中始终不认真吃喝神话,在教会生活中老搞瞎起哄、挑拨离间、拉帮结伙、制造事端,给教会生活带来严重危害,让神选民厌憎的,这属于恶人,这样的人必须清除、开除,显明一个处理一个;第二,凡是在教会中始终不务正业,以各种理由借口不愿尽本分,如果逼得没办法少尽点本分,还应付糊弄,这样的人都属于瞎起哄的人,都属于混进教会的恶者;第三,有些人为了满足个人喜好,也愿意尽点本分,但是没什么果效,在尽本分中混吃混喝,到处玩耍,甚至无恶不作,这样的人属于恶人;第四,在尽本分中尽干羞辱神名的事,或者打着尽本分的旗号、传福音的旗号到处乱搞男女关系,到处乱花钱游山逛水,好吃贪喝,这样的人属于没有人性的禽兽,必须开除、清除。一个不追求真理本身就够开除清除了,再一个丝毫不尽本分,即使尽本分老有个人的存心掺杂,老胡作非为,老为个人办事,还花了神家的钱,尽干羞辱神名的事,这样的人都属于恶人,必须淘汰,现在会分辨了吧。各处教会发现这样的人就清除、开除。尽本分老想琢磨搞男女的是衣冠禽兽,必须清除开除,如果是偶尔过犯、初犯,再给一次机会让他反省,如果重犯、屡教不改的必须开除。

能够坚持追求真理达到被成全的人在教会里面占极少数,被成全的人主要就是指追求真理的人说的。凡是在追求真理上不是脚踏实地,不是实实在在,不能付代价光说嘴的都不能被成全,真正被成全的都是实实在在追求真理的。你看真追求真理的人,你怎么修理对付他能接受真理,他能有真实悔改,那个不追求真理的你怎么修理对付他心里怨恨,心里抵触甚至消极,甚至自暴自弃,这些必须得会分辨。如果真是追求真理的人才能达到被神成全,有一些被成全的当然也包括神子民,神子民因为他得着生命了,也是被成全的对象,被成全的最次的都是神子民,最好的是做祭司的被神大用,就这两种,因为凡是得着真理作生命的都属于被成全的人。被成全的人就根据素质划分,素质一般的被成全为神子民,素质比较好的被成全为祭司,就这么区别,但是他们的人性都一样,追求真理的心都是一样的,尽本分为神花费付代价受苦也都差不了太多,所以都能达到被成全,但是因着素质的区别,有些人能被大用,有些人不能被大用,不能被大用的起码也能做教会带领,也能作一般的工作,现在清楚了吧。只有真正追求真理的人还是能够被神成全的,被神成全主要有两种人,一种是做子民的,一种是被神使用的,凡是得着真理作生命的、有神话作生命实际的都得经过神的成全,都得受许多苦,为得着真理受苦,经历神作工有失败,有挫折,有修理对付,有审判刑罚,都得能受苦,为得真理能受任何苦,受多大屈辱、多大痛苦都不埋怨神,都能不消极,还能站起来,还能继续追求,“我失败九十九次还能爬起来,百折不挠,争取最后的成功”,这就是追求真理的心志。追求真理的人无论临到修理对付,遭遇失败挫折,或者有败坏流露、过犯受审判,受刑罚,受试炼,受熬炼,能反省自己,有真实懊悔的心,能达到真实悔改,在追求真理的路上不离不弃,不管失败多少次都能爬起来,绝对不消极,不自暴自弃,这样的人最终就能得着真理达到被神成全。在这里神选民需要清楚,凡是能达到被神成全的都得经过许多失败跌倒。有人说能够达到被神成全的人是不是人性特别好,一点过犯没有?这说法对不对呀?人类败坏至深谁还能没有过犯?谁能经得住撒但试探呢?都得有过犯,不过他有人性,有良心有理智,他不能一错再错,三错四错,这就算是好人。按人观念想象那样的好人没有,你别把人想得太好。有人说经历修理对付、试炼熬炼、审判刑罚的人,不管作恶还是有败坏流露还是失败跌倒,是不是都是神成全的对象啊?有一些人对这个事看不透了,他说恶人遭受惩罚这是神成全,恶人作恶遭遇修理对付这是神的爱,这对吗?这犯什么错误了?不会根据人的实质看问题,对于追求真理的人这是神的爱,是修理对付,是拯救,是成全,对于那些仇恨真理的人、不喜爱真理的人就是审判,就是显明,就是定罪,就是淘汰,得根据人的实质看。比如说遭遇试炼,外表看差不多,你们说神对追求真理的人的肉体喜好剥夺不剥夺?击打不击打?外表看不出来,同样家里死人了,有的家里死人的性质在神那儿是惩罚他、咒诅他,有的家里死人神是给他开拓出路,扫清障碍,让他放弃家庭为神花费,你看看,在神这儿作事的目的、神的心意人不好明白,但是追求真理的人他自己心里明白。比如有一个人遭雷击杀了,你说这是惩罚呢还是咒诅呢?为啥是惩罚?如果那个人遭雷击杀没死,后来病又治好了,而且活得挺健康,这是不是惩罚?这是教训,给人再留一次悔改的机会,下回要不好好做人,再给他击杀,这是不是成全?有人说是,错了!对外邦人成全啥呢?他也不追求真理,不能瞎套。你们说一个初信的人家里遭贼盗了,这是试炼、熬炼呢,还是拯救、成全?这是撒但试探,撒但拦阻,神对初信的人不会给来个惩罚,但撒但会做,撒但的试探、搅扰、攻击就临到人了。神的心意是什么呢?撒但虽然试探、攻击、拦阻,但是经过神的许可,所以人在撒但的试探当中站立得住,也就是在经历试炼熬炼中站立住了。比如,恶人作恶遭修理对付,好人有过犯也遭修理对付,哪个修理对付是成全,是爱?哪个修理对付是警告,是惩罚?不明白真理的瞎讲道,瞎套,说“修理对付都是成全,都是爱”。弟兄姊妹一看:你套得挺好,挺属灵。其实他正好张冠李戴套错了。现在对什么样的人才是真正能够被神成全的人必须得有分辨,同样是修理对付、试炼熬炼、审判刑罚,看针对什么人,看那个人的实质是什么,他如果是好人、追求真理的人、爱神的人,这是神的成全、是神的爱,如果这个人是恶人,不是喜爱真理的人,心里根本就不爱神,那就是为了显明他,淘汰他,也是惩罚他,这些事老看不透真理也太浅了。你看有的人说:“现在我临到修理对付,我都不敢谈认识自己,我一谈认识自己怕神选民高看我。”有些愚蠢人就说:“哎呀,你看看这人真没有自己,处处为神选民着想,要不是为了保护我们,人家见证神真理太多了,一肚子真理就倒不出来,就是怕我们崇拜他。”这是不是受迷惑了?是不是没有分辨呢?他把人迷惑得神魂颠倒,满口胡话,是不是?现在有没有分辨了?什么样的认识自己能不让神选民高看呢?正确对待,别说假话,认识自己这里面有没有假冒伪装啊?有的人谈认识自己,其实不是真心的,但还能流出很多眼泪,这样的人有吧。如果有一个人从来就不会高举神、见证神,跟弟兄姊妹说:“哎呀,我这几年得的真理太多了,经历神作工太多了,如果让我见证神、高举神的话,那神选民就更得高看我了,所以我不敢哪,这是为了保护神选民哪。”这个话会不会听了?这是撒但的以进为退、以攻为守的策略,他明明没有真理、没有经历认识没法见证神作工,所以就来这么一套诡计,说这么一番话,就把神选民迷惑了。如果真有真理实际的话,他会竭力高举神、见证神,因为只有高举神、见证神才能带领神选民进入真理实际,当神选民真正明白真理进入实际了,人的真相就暴露了,人就会分辨人了。人会分辨人的时候,人明白真理的时候,还能崇拜撒但吗?还能受人辖制吗?那你们说我竭力高举神、见证神,人都崇拜我了吗?把我当神对待了吗?因为什么没有?人真正达到明白真理就不崇拜人,不受人辖制,只是尊重人的身份而已。所以凡是以各种借口来迷惑神选民的人都是没有真理实际,都是法利赛人的假冒为善,都是为了欺骗神选民,都是为了达到维护自己的地位而做的,现在看透了吧。凡属于真实追求真理的人都能作实际工作,尽本分都有果效,只是偶尔有败坏流露或一时过犯,但不属于故意作恶,这样的人能真实顺服神的作工,预备善行也比较多,并且还能真心爱神,所以这样的人肯定最终能得到神的成全。凡是不追求真理的都没有真理实际,因为没有真理实际就不能作实际工作,无论尽什么本分都不会有明显的果效,那这样的人因着不喜爱真理,没有爱神之心,圣灵也不在他们身上作工,所以他们无论临到什么修理对付,或者是惩罚,或者是试炼熬炼,都不是被神成全的人,必须有分辨,在这个问题上不能套公式,不能瞎安乱套,有的人老好张冠李戴,乱套规条,这容易造成混乱凡是明白真理的人发现这样的问题,都能用真理说清楚,让神选民明白,都能用真理解决各种混乱,解决各种错误的说法、错误的认为、错误的作法,这样神选民在经历神作工中,一方面自己不犯错误,一方面也能纠正别人的错误,教会生活越来越有秩序,神选民越来越有长进。能被神成全的人主要也有四种情况。第一,凡是追求真理的人起码具备一定素质,一能明白真理,二能尽好本分,只要这样的人有心志能受各种苦,能接受真理,顺服真理,最终都能被成全。你们说这样的素质是不是多数人都具备呀?只要不是弱智都具备,有人说刚信的行不行?刚信的不行,总得信个两三年才行。第二,凡是能够真实明白真理会实行真理的,如果能知道体贴神的心意,能真实顺服神,不管经历多少次失败、挫折,能不消极不自暴自弃,还能站起来继续追求,肯定最终都能达到被成全。人在没有被成全之前,因为生命性情没有变化都有过犯,都有败坏流露,但是这种过犯、败坏流露不属于故意作恶的性质,对神选民,对教会工作不够成大的威胁,这是败坏流露,如果一谈到作恶那就是对教会工作、对神选民的生命进入构成极大威胁,构成危害了,让人恨了,那是作恶。第三,只要有真实爱神的心,愿意往真理上够,竭力操练见证神、高举神,用真理解决问题,这样的人都是神喜爱的人,都是神定意要成全的人。神喜爱的人具备什么呀?喜爱真理,追求爱神,追求与神同心合一,追求凡事能顺服神满足神,能真实敬拜神,这样的人就是标准的诚实人。诚实人的心特别真诚,对神的心特别真诚,这就是诚实人。对神没有真心,那就不是诚实人,是虚心假意。第四条,凡是在尽本分上能忠于神的,也就是能竭力维护神的作工,维护神选民的利益,都是追求真理合神心意的人,只要追求真理能受各种痛苦,无论经历什么患难、灾难能站立得住,保证能得到神的成全。这里又提到啥?尽本分忠于神挺关键,能竭力维护神作工,为神选民办实事。一说为神选民办实事,主要有两方面,第一,在神选民的生命进入上竭力交通真理解决问题,让神选民明白真理,并不是你成天整些物质的外面的事,不是买东西的事,是在生命进入上帮助神选民,浇灌神选民明白真理、进入实际,用真理解决各种问题,让神选民生命不断长大,这是办实事的第一方面。第二,凡是发现危害神选民生命进入的事,有恶人、迷惑人的假带领、敌基督作恶,他能站起来与撒但争战,保护神选民,能为民除害,把敌基督、假带领取缔,这是为神选民立功了,这就是真实维护神作工的表现,主要就这两方面。如果看见有假带领、敌基督迷惑神选民,坑害神选民,他不揭发,不检举,不揭露,还讨好人,这样的人是不是维护神作工的人哪?是不是尽本分忠于神的人哪?尽本分没有忠心是不是真实爱神的人哪?这是老好人,站在撒但一边的,神不成全老好人。凡是有人揭露假带领、敌基督,你看哪个人能站过来,这人有正义感,你看哪个人能站在正义一边,这个人是有真理的人;你看哪个人知道假带领、敌基督他也不揭露,只当老好人谁也不得罪,那这个人不是喜爱真理的人,这个人心里不爱神,这个人没有正义感,这个人是老好人,这个人撒但性情严重,尽凭撒但处世哲学活着,也不实行真理,所以他不是追求真理的人。就这么分辨人准不准?绝对没错。维护神作工主要有哪方面表现?第一多作正面工作,第二为民除害,除去恶人、敌基督、假带领,这就是维护神作工。你如果发现敌基督、假带领、恶人你不给他解决,不联合几个有正义感追求真理的人给他揭露出来,让神选民免受其害,这算什么忠于神哪?你这是站在撒但一边看热闹,这样的人神能喜欢吗?神即使原来有成全他的心,一看他这种表现,干脆放弃了,神的心冷了,不成全他了。

什么样的人不能被成全呢?主要有以下几种人不能被成全。第一,始终不能真实追求真理,总是消极太多,特别脆弱,临到失败挫折就消极倒下、自暴自弃,这样的人没法得到神的成全,他老躺着不走路,不站起来,这没办法。好比说几个人约定得走到什么地方去,他走到半道上累了躺下了,他走到半道渴了坐下了,他走到半道困了想睡觉,这不麻烦嘛,什么时候能达到目的地?这样的人消极太多,特别脆弱,不能受苦,不能被成全。在教会里有没有这样的人?尽本分怕受苦不行,为了达到果效,就不分什么时间,需要一气呵成就得一气呵成,所以你工作正作到半截的时候,快成功了,你累了就休息了,结果把事耽误了,第二天又反弹了,所以有时候就不能守规条,就不能受时间限制,人尽本分不能受苦不行,不能受苦就达不到对神忠心。第二,不接受修理对付,老坚持自己的作法,老讲自己的理,你怎么修理对付他不寻求真理,也不接受真理,老认为自己做的全对,即使有错也不让你说,你越说他越说自己的对,越讲自己的理,这叫狂妄自是,这样的人没法被成全,是不是这么回事啊?因为神不勉强人,谁给你争论那个事,你认为对你就坚持,看你能坚持出什么结果来?这样的人不能被成全。第三,尽本分总有自己的存心目的,老也不能背叛肉体,没有正义感,心里黑暗、狭窄,鼠目寸光,不能被成全,这样的人有吧。比方有的人说:“哎,你说咱们这么尽本分到底能不能蒙拯救呢?万一咱不能蒙拯救是不是吃亏大了?”你看看,他闹了半天心里老有这个东西挡着,这是什么人哪?太诡诈,心眼多呀,他认为:“那些尽本分的人也不讲什么以后能不能蒙拯救、被成全,这些人八成是傻子,坏了,我怎么跑到傻人堆里来呢?现在就我一个人精明,幸亏我还有点心眼。”你们说这样的人是什么人?对神有没有真心?他对神有没有真实的认识?有没有真实的信心?有没有敬畏神之心?都没有,三心皆无,是个无心人,这个人麻烦了。你说他到底是精明呢还是傻呀?他还觉着挺精明呢,他觉着全世界就他精,认为这些人都是傻子。第四,无论有多少败坏流露、过犯,有多少悖逆抵挡始终不寻求真理,没有真实悔改,就是不能做诚实人,他认为做诚实人是傻瓜、吃亏,总觉着人得有点撒但哲学,那东西能保护自己,这样的人心里厌烦真理、仇恨真理,不能被成全。第五,经不起试炼熬炼,受不了苦,受点委屈就不想活了,这样的人能不能被成全?凡是作工、说话给人带来消极太多,伤害太多,不能真实让人得着益处,更不能带领人进入真理实际,这样的人不能被神成全。我发现有一些办事员、区带领、小区带领,一说话怎么老让人消极呢?一说话怎么老给人带来一种辖制、伤害呢?让人心里痛苦难受,这种说话方式里面是不是有问题?是不是带着存心目的?是不是带着撒但诡计呀?这样的人是不是诚实人?有的带领工人就有这个问题,现在我就怀疑这样的人到底能不能作实际工作,他心术不正,里面老有撒但诡计,跟别人说话老想辖制人,老想让人听他的,老想挑拨别人的关系,里面带着这种撒但性情,带着这种撒但虺蛇的毒气能做带领吗?能做区带领、办事员吗?这种人能不能被成全哪?绝对不能,因为他性情不对,不是对的人。总之凡是不能真实追求真理,不能为得着真理受苦付代价的人都不能被成全,凡是总有撒但诡计,总有个人存心目的,总是不能做诚实人的,都不能被成全,凡是不能向往正义、向往公平公义,不接受正面事物、喜爱真理,不愿意追求满足神的都不能被成全,这是绝对的。对这些不能被成全的人,不能被神成全的种种表现会分辨了吧。要达到真实爱神,成为真心爱神的人这个关键,那现在你到底能不能达到被神成全?看看那些不能被成全的几种表现你身上存不存在?还有一个能够被神成全的起码条件是真实爱神的人,是追求真理的人,你具备不具备?神道成肉身主要是作成全人的工作,因为人能跟实际的神接触,能实行爱神,能实行做神的知心人,这是千载难逢的机会。如果天上的神直接使用一个人作工,不道成肉身来在地上,你能看见神吗?你看不见,另外,你能接触到神吗?你接触不到。你不能接触到神,你还是等于信天上渺茫的神,那你能实行爱神吗?你怎么爱呀?没有标准没有原则,那就只能凭自己的喜好想咋爱就咋爱,也不管神到底怎么看、怎么衡量。第六,就是人能做神的知心人有人说:“我们也见不着神怎么做知心人哪?”见不着神能不能做知心人?根据什么?根据神话,神话说得面面俱到,神的心意、神的要求、在各种情况下该怎么实行神都说到了,按着神的要求来,另外从神话里、从神作工里面所隐藏着神的良苦用心,就知道该怎么配合神,怎么满足神,达到安慰神心,做神的知心人。那你祷告是对渺茫的神还是对实际的神祷告?有的人祷告天上的神,你心里没有全能神实际神的地位、没有道成肉身的神的地位,这就麻烦了,那这样的人圣灵鉴察,说你信的是渺茫的神。你信渺茫神的后果是什么知不知道?起码显明你跟实际的神不能相合。好比说,在恩典时代耶稣来了,你跟随的是耶稣,你吃喝、实行、进入的就应该是耶稣所说的话、耶稣的要求,如果你还守耶和华的律法诫命,这能得神称许吗?这就是信神走岔路了,不往前走反而倒退了。现在有不少人信今天道成肉身的神,心里还祷告渺茫的神,结果跟今天的神就不相合,观念越来越多,这样的人能不能达到被成全哪?凡是与实际的神不能同心合意、不能相合的都不能被成全,他以为他挺聪明,信得挺坚决,还不退去,但是他不能被成全,这叫啥?聪明反被聪明误。有些人对基督没有真实顺服,信神还挺有劲,这叫瞎眼的人,不认识今天的神,还信天上渺茫的神,用今天神的名代替渺茫的神,张冠李戴,结果怎么样?你信神半天,跟今天的神不合,今天的神不承认你,那你的结局是啥?白信神一场。我看有一些人对神还有观念,没把神当神对待,反而当一个普通的人对待了。我说这个人是个蠢蛋,死到临头都不知道。有的人连神的祭物都敢偷吃,你说他是不是真心信神的人?他是混进神家的贼,他总想在神的祭物上打主意,“我怎么能偷出一些,还不让他们查出来,偷吃了别人还不知道”,这样的人神知不知道?圣灵知不知道?你把神看得太简单了,你以为道成肉身的神不知道,神的灵也不知道,你看错了,神的灵不受肉身辖制,你看神道成肉身多少年了,还不是神主宰万有嘛,神的灵就全能在这儿,一方面能道成肉身,一方面圣灵还能作工。你说神道成肉身了,到底神在地上还是在天上啊?道成肉身的神来在了地上,那天上还有没有神了?那个神怎么称呼啊?说不清了吧,不通灵的人就不好解释了,神道成肉身在地上,那地上的神在肉身里,那肉身在哪儿?是不是只限于肉身在什么地方,圣灵只在啥地方作工,如果肉身不在的地方,那些教会有没有圣灵作工啊?神的灵充满万有,他不受任何事辖制,道成肉身也不受肉身辖制,也能掌管万有,同时鉴察亿万人的心,对神得有这样的认识,这叫对神全能的认识。

对神认识主要从两方面认识,一方面是生命性情的认识,一方面是神灵实质的认识。神道成肉身充满万有,在地上又在天上,因为他是灵,所以灵就是全能全智,无所不能,无所不在。对神没有实质的认识不行,对神的实质有认识太重要了。那神道成肉身的作工一方面是发表话语,同时还能接触神选民,让神选民认识神在肉身的作为,在成全神选民期间神能给人面对面的指导,另外他的肉身、他的人性也能显明人,又能作实际工作,所以你忽略他的肉身作为也是愚蠢的,证明你对神不认识。如果基督本人定你为罪,你却说“我只接受圣灵鉴察”,这话对不对?这话就不对,他要定你为罪就麻烦,圣灵也会定你为罪的,所以肉身所作的跟灵所作的是一样的。肉身有正常人性,你不认识正常人性,你对正常人性有观念,你看他太普通,但是不代表他没有神性,不代表神性也跟人性一样。所以对道成肉身的神必须得有认识,不是光认识神灵,还要认识道成肉身的神他的实际作为、他发表的真理,另外,肉身在神作工期间所能达到的果效是什么、意义是什么都得认识透,这样才能做神的知心人。神用人性的外表来跟人接触,这一个人性外表你如果突破不了,你不能正确对待,还能有观念,显明什么了?显明人没有真理。所以越是跟基督人性接触越显明人,越在基督的正常人性上能达到把他当神对待,当神顺服,并且能认识神在肉身里的作为,这就是被成全的人。这个太重要了,如果你不是被成全的人,让你接触道成肉身的神,你会有很多抵触,这就把你显明了。如果你接触道成肉身的有正常人性的神,还能达到真实爱他,还能达到真实顺服他,还能达到对他有忠心,与他相合,与他同心合意,这才是真正被成全的人,所以得有接触道成肉身的神这方面的见证,这才是真正被成全的人。如果你对他始终不认识,对他的人性老也突破不了,老也不能看见神的作为、神的奇妙、神的性情,那你说你与天上的神同心合意,你爱天上的神,证据在哪儿?用啥来证实?这不成立,得借着你跟道成肉身的神接触达到真实顺服,达到与神完全相合,同心合意,达到有忠心,达到没有观念,神怎么作都能顺服,能顺服至死,他让你死你就不活了,这就行了,你这个人真有顺服了,你的顺服是真实的,否则你的顺服都不成立,没有证据。为什么神道成肉身来结束时代呢?意义在哪儿?如果灵来作工,地上的人都说“我与天上神同心合意,我与神亲密无间,我对神有忠心,能顺服到底”,根据啥说的?那不是凭想象吗?神是实际的,不是你能想象得到的。所以凡是信天上的神,凡是信升天的耶稣的人不算被成全,信得再好不能被成全,因为没有实际,没有事实显明。做神的知心人也就是真心爱神之人得具备四条表现:第一条,无论神怎么作没有观念,都能绝对顺服,不管神作的是否合你的观念,你都能顺服他,敬拜他;第二条,把道成肉身的神能当作神敬拜顺服,无论肉身人性怎么作,没有过多要求,没有奢侈欲望,还能当神对待顺服,这就显明人真有爱神之心,因为有爱神之心,那就没有选择,没有要求,是无条件的,只为满足神;第三条,能认识道成肉身的神的生命实质美丽善良,心里羡慕发奋追求真理,因为看见神在肉身的作为,神在肉身所显现的神性实质美丽善良太有价值了,他知道应该怎样效法基督,活出神的所有所是来,这是极大福气,是神对人最大的成全;第四,能达到与基督同心合意,竭力跟随基督赤胆忠心做好奴仆,紧随实际的神来通行神的旨意,具备这四条就是真实爱神的人。这么实行好不好?有路了,不是爱渺茫的神了。如果这四条你竭力地往上够,最终能达到,那你就是被神成全的人,不是光天上的神承认你,最主要是实际的神承认你,实际的神有一天见你面了,他向你显现,他对你有笑脸,他称许你,这个太宝贵了。你如果心里始终没有实际神的地位,老是祷告全能神的名,但心里是望着天,根本没把实际的神放在心里,那你就完了,你白追求了,你走的路是错误的,绝对不能被成全,这是凡追求被成全之人起码具备的常识。你们说人不管怎么信,如果实际的神不称许你,那你的信合格不合格?要达到实际的神称许你,得具备哪些真理实际?你敢见证实际的神吗?有的人一碰到撒但在那儿亵渎神、攻击神,他在那不吱声,还想“那不是我信的神,我没信那位神”,连神都不敢承认。有人说:“有的人在实际神面前谨小慎微,在灵的面前张牙舞爪,这话是怎么回事?”你在实际的神面前外表伪装不作恶,在灵的面前就是指人不在神面前、灵的面前,回到教会了,回到家了,回到看不见的神面前了,那是不是在灵面前哪?在灵的面前张牙舞爪是不是敬畏神的人?他以为“神道成肉身跟正常人一样,他眼睛看不见我,所以我咋做他不知道”,那你是不是欺骗神灵啊?神是道成肉身,同时他又是灵,你欺骗神肉身的时候神灵鉴察不鉴察呀?神灵知道,你在神面前做事的时候神知道,你在神背后做事神灵知道,你能逃脱神的鉴察吗?你们说这样的人愚蠢不愚蠢哪?能不能被神成全?心里信的天上渺茫的神,否认着实际的神,对实际的神观念重重,你能不能被神成全?你跑到渺茫的神那儿祷告“神哪,你成全我”,神灵就说:“你对实际的神观念那么多,你都不认识,谁成全你,他那关你过不去,他不成全你。”所以神的灵和实际的神他是一,你不把实际的神当神对待,你本身就是亵渎神、欺骗神,圣灵绝对不会成全你。有人说“我祷告神的时候我祷告实际的神”,你光祷告全能神的名,心里还想着天上的神,这就完了,注定你不能被成全,你走的路错了。你们说那些亵渎神的人能不能蒙拯救了?那就完了,是死人一个,等着收尸吧!你说能亵渎神,心里得恶毒到啥程度,得坏到什么程度?拿羞辱神名、亵渎神名当饭吃,你不是找死吗?神能不能放过你呀?神不会放过你,神的性情不容人触犯,听明白了吧。你们如果看见这样的人怎么对待呀?咒诅他,弃绝他,他是鬼,他是撒但,是恶魔。我一看见谁亵渎神名、攻击神,我心里一股怒火,我就恨哪,所以对亵渎神、攻击过神的人我不放过,对爱神的人我尊重,我提拔使用。

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