首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)7 用真理解决问题的原则、范围与达到的果效

7 用真理解决问题的原则、范围与达到的果效

首先我们读《基督就是真理、道路、生命》里的几段神话。“人活在肉体之中,就是活在人间地狱里,没有审判、没有刑罚,人都与撒但同污秽,怎么能圣洁呢?彼得认为:神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典,只有神刑罚人、审判人,人才能觉醒,才能恨恶肉体、恨恶撒但。神严厉的管教使人摆脱了撒但权势,脱离自己的小天地,能够活在神的面光之中。刑罚、审判实在是最好的拯救!”“人的一生要想得着洁净,性情达到变化,活出一个有意义的人生,尽到受造之物的本分,得接受神的刑罚审判,让神的管教、击打不离开,使你脱离撒但的摆布,脱离撒但的权势,活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。”“今天你们追求爱神、认识神,一方面需要苦难熬炼,另一方面需要你们付出一番代价。爱神这是一门最深的功课,可以说人一辈子信神所学的功课就是爱神。就是说,你信神就得爱神,你如果只信神不爱神,没达到认识神,从未从心里发出真实的爱去爱神,那你信神是枉然,你信神如果不爱神就枉活一世,你的一生是最低贱的一生。”“事奉神的人应该是神的知己,是神所喜悦的,能够对神忠心无二。不管在人背后做的,还是在人面前做的,都能在神面前获得神喜悦,在神面前能够站立得住,不管人对你怎么样,你总是走自己该走的路,来体贴神的负担,这才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的负担,他能以神的心为心,以神的负担为负担,不考虑前途得失,哪怕前途一无所有,什么也得不着,但是他总以爱神的‘心’来信神,所以说这样的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人,只有神的知心人才能急神所急,想神所想,虽然肉体痛苦软弱,但能忍痛割爱去满足神,神把更多的负担加给这样的人,神要作的借着这样的人发表出来。所以说这样的人是神所喜悦的,是合神心意的事奉神的人,只有这样的人才能与神一同作王掌权。”我们越读神话越感觉神话就是在拯救人、成全人。凡是读完神话感觉特别有亮光、特别有路、特别享受的人,就是开始明白真理的人,开始进入实际的人。人读神话能感觉享受,感觉有亮光,感觉活在神话中就是活在光明中,这样的人能不喜爱真理吗?如果人这样喜爱真理,这样喜爱神话,他心里能不爱神吗?想不爱神也做不到,那是身不由己呀,因为神太可爱,神的话都是真理,都是真光,越读神话越亮堂,越读神话越明白真理,越有路,不知不觉就活在光中了。你们说活在光中哪有不爱神的?你不用特意追求爱神,你就追求真理不知不觉就喜爱真理了,你喜爱真理不知不觉就爱神了。爱神是怎么产生的?就是因为明白真理认识神产生的,所以当你追求真理达到一个地步,能明白一些真理的时候,你就感觉“哎呀,我的所作所行、我里面的一切与真理不对号啊,离真理差太远了,几乎是相敌相悖,一无是处啊”,这个时候就是认识自己的开始。人对自己有了真实的认识,这是建立在明白真理的基础上,人越明白真理就越认识自己,怎么认识的?是被真理显明的,所以不明白真理的人他就不能认识自己。凡是假带领、敌基督、恶人哪个能认识自己?都不是认识自己的人。你们说他们是不是明白真理的人?他们在那狂妄自是,嚣张跋扈,一看便知没有真理,一点不明白真理,是草包一个、饭桶一个,是不是这么回事啊?所以凡是丝毫不认识自己的人肯定丝毫不明白真理。那有人说“不对呀,那个人给我们讲道呱呱的”,他讲的全是字句道理,全是假相,是骗人的。字句道理不是真理,会不会分辨哪?有的人很有口才,能讲那么多道理,让人挺佩服,还会伪装,还让人感觉他活出来了,这只能骗得了不明白真理的人,骗不了有真理实际的人,有真理实际的人跟他一接触,一看他说的话,一看他的表现,一看他的性情,一看他的流露,就知道他是什么东西,就能看透他半斤八两,是什么身量,甚至信几年都能看出来。所以,人得追求真理才能得着生命性情的真实变化,光明白字句道理没有用。你看看所有被淘汰的假带领、敌基督,哪一个真正明白真理?但是他们都会讲字句道理,一讲就是几个小时,那不在乎人能不能讲,而在乎人有没有实际,有没有活出,能不能用真理解决问题,这才是最显明人的地方。你没有实际活出,谁跟你接触都得不着益处,在你身上看不见你是怎么实行真理的,看不见你有哪些真理实际,看不见有真正人的样式让人效法,那你讲得再多也是道理,没有用。以前我说有一些人老讲字句道理,一点真理不明白,一让他讲道说话怎么样?全是老太太发愁——一阵瞎嘟嘟。你说老太太一个劲瞎嘟嘟后果是什么?神选民越听心越烦,越听心里越黑暗,越听心里越混乱哪。那你们说没有真理的人一个劲瞎嘟嘟是不是搅扰教会生活啊?是不是坑害神选民哪?如果一个假带领、敌基督带领神选民三五年,如果他真有真理实际,神选民为啥没有分辨?为啥进入不了实际?为什么尽本分还存在那么多的问题?这说明啥呀?假带领再讲字句道理,就是讲上十年八年丝毫用处没有,只能把神选民的心思给搅浑、搅乱,是不是这么回事啊?如果没有真理、没有实际,还非要做带领工人,还非要说话,这是不是搅扰打岔神作工啊?是不是抵挡神,是不是作恶啊?你没有真理实际瞎说什么呀?你不是耽误人吗?不是影响教会生活吗?你讲那个字句道理是什么目的呀?是在用真理解决问题呀,还是带领神选民明白神话、认识神话呀,还是能达到让神选民尽本分对神有忠心哪?如果这些正面果效都没有,那你说那些臭话有什么目的?显露自己呀?显露你口才呀?显露你有地位有权力呀?这是不是假带领、敌基督在迷惑人哪?没有真理时你闭口,说句难听的话,闭上你的臭嘴,闭不上就缝上,贴封条。说话得说点实际的话,没实际的话别说,教会生活不是乱说话的地方,那不是公共场所,说话谈点实际的认识,交通点实际经历,谈点真实的认识自己,谈点圣灵的开启光照,这才是人话,是好话,神选民愿意听。那你们说把那些假带领、敌基督撤换掉,对神选民的生命进入有没有益处啊?对神选民达到蒙拯救有没有必要啊?假带领、敌基督该不该撤换?神选民该不该恨恶他们、弃绝他们?坑人好几年有理了?还委屈啊?撤换你不应该啊?你是神的知己吗?你配事奉神吗?我一看神选民不明白真理,我就着急,我再一看见假带领、敌基督在那儿迷惑人,我能不来气吗?我为什么来气呀?我对谁来气呀?我对假带领、敌基督来气,我恨这些魔鬼撒但,就想自己在那儿说话,霸占神选民,不许别人说话,而他说起来没完没了。神家针对教会生活定的制度,每人交通五分钟,交通十分钟,他一交通一个小时,这是干什么?坑谁呀?你那个臭话说啥呀?亮什么呀?假带领、敌基督为什么说起来没完哪?这叫什么?不知羞耻,厚颜无耻。神选民该不该限制这些人?恨不恨假带领、敌基督啊?恨他,那就揭露他、解剖他,这是该有的实行原则。

一个真实事奉神的人必须是神的知己,这是事奉神的原则,也是根本条件。你不具备这个条件,你就不是神的知己,你没资格事奉神,只能说尽点本分。那神的知己怎么解释?必须具备什么才是神的知己?就是对神的作工有真实认识,并且能够对神的托付、对神的心意完全明白,并且忠心无二,这才够神的知己的标准。够神的知己的人能达到什么样的身量呢?就是首先绝对忠于神,“忠于神”的意思是啥呢?尽本分不受任何人事物辖制,能坚持真理原则,能按照神的要求尽本分达到果效,并且能以神的心为心,以神的负担为负担,不考虑前途得失,哪怕前途一无所有,什么也得不着,照样还能为神尽忠,完成自己的托付,完成自己的使命,这叫鞠躬尽瘁。你有这样的心志,“我不考虑前途命运,就为通行神旨意活着,凡是神对我托付的,凡是神要求神选民必须做到的我都要完成,都要达到果效,让神选民都能正常吃喝神话,都能明白真理进入实际,都能尽上受造之物本分,都能达到对神有认识,都能为神尽忠”,这不就完成神托付了吗?所以那个好带领、好工人如果带上神选民一年,就能达到一个果效,多数神选民说“这一年我有长进哪,这个带领看来不错,这是个好带领,比那个假带领带领三五年长进多了”,得让神选民印证你的工作到底有没有果效,到底你对神有没有忠心,到底你有没有真理实际,这才算数。如果一个带领做了三五年,神选民一点没得着真理实际,一点没进入实际,一点不明白真理,身量一点没长,这说明啥?这个带领没真理实际,没有圣灵作工,这是个假带领,他如果作恶多端就是敌基督。一个带领如果作了几年工作,达到的正面果效是什么?就是神选民明白真理。明白真理用什么印证啊?对人有分辨,对各种问题能看透,对神更有信心,更有认识,能达到这几方面的果效,说明这个带领有真理实际,这个带领肯定是追求真理的人。如果这个带领有一些过犯,有一些败坏流露,得用什么分辨呢?他必须得有些真理实际,有很多实行真理的正面表现、正面的实际,反面的败坏流露只占少数,正面的实行真理有实际、顺服神、尽本分的见证得有六分七分,败坏流露、过犯是二分三分,顶多三分四分,对这样的人才能说他有败坏流露,但是他更有真理实际;如果一点真理实际没有,全是败坏流露,那性质就变了,就不是败坏流露了,因为他是一贯的败坏流露,那就是作恶了,就是本性不好,人性不好,没有人性。如果你说一个人是败坏流露,那你把他的正面实际给我说出来,他如果没有正面实际,光有败坏流露,那是败坏流露吗?那就是作恶,那些流露就是恶人的一贯表现,对不对呀?他如果是对的人,他正面的成份得多,正面的实际得多,正面的表现得多,然后败坏流露只是少方面的,只是偶尔的,只是一时的软弱,这样能够实行真理、追求真理的人他有败坏流露,才可以说他那个问题属于败坏流露。如果你对假带领、敌基督的实质不会分辨,你会把假带领、敌基督这个人当作是好人,把他的问题当作仅仅是败坏流露,那你就瞎眼了,你就是认敌为友,你就是不分青红皂白,就是颠倒黑白、歪曲事实,说不好听的话,你就是一个浑人。假带领、敌基督浇灌了好几年,神选民一点不会分辨,对什么是假带领、什么是敌基督不会分辨,对人有没有真理实际不会分辨,对人有没有实行真理尽本分的见证和败坏流露不会分辨,这是什么问题呀?这神选民是什么身量啊?一点真理实际都没有啊。神选民一点真理都没有进入,这不是坑人吗?一般正常情况带上两三年都能见着明显的果效,他带上三五年一点明显果效没有,这个人是什么东西?神选民不是让他坑苦了吗?这三五年不白信了吗?那你看假带领一天话也没少说,达到啥果效呀?话没少说怎么还没果效呢?那说的是啥话呀?是不是鬼话呀?说那么多话不能让人明白真理,还把人心思都搅浑了,搅得一塌糊涂,这是不是浑话呀?没真理实际你别瞎嘟嘟,你瞎嘟嘟是坑人知不知道?你那是搅扰教会生活知不知道?这些假带领、敌基督就是厚颜无耻,他一说就觉着自己本事大,有能耐,一显露自己心里就兴奋,就激动,就感觉高人一头,感觉自己出人头地了,感觉自己伟大,光荣,正确,跟大红龙一样了,真是个魔鬼撒但!你们看恶人有一个特征是不是不知羞耻啊?恶人都是不知羞耻。有真理的人作工能达到果效,一方面是能把神选民带进真理实际,让神选民对各种问题、各种人越来越有分辨,越来越能看透,越来越有实行的路,在真理上有长进;一方面在尽本分上越来越有果效,在尽本分上越来越能对神忠心,应付糊弄越来越少;另外在尽本分的许多难处上都能寻求真理,会寻求真理,都能自己解决,没有几个人再喊难,都会自己寻求用真理解决,这是有真理实际的带领工人作工必然能达到的果效。如果真是事奉神的人他作工最终达到的果效是什么?一方面让神选民进入真理实际,另一方面使教会达到神话掌权、真理掌权,让神在教会里掌权,让神的地位在神选民心中升为至高,人都尊神为大,都能顺服神、敬拜神,那这样的人是不是通行神旨意的人哪?作工能达到这样的果效,那才是通行神旨意,就是因着这个人的作工,人越来越会高举神、见证神了,人越来越对神有真实的认识,最后都产生爱神之心了,人越来越会尽本分,尽本分都对神忠心,最后传福音得人果效越来越好,让地上的教会越来越多,最后把神的名、神的话传遍千家万户,家喻户晓,凡有人群的地方就有教会,都知道全能神,都知道全能神是真神,是造物的主,这是不是神旨意得到通行了?如果一个带领工人作工最终达到这样的果效,那这个人就是通行神旨意的人,就是神的知心人,就是真实事奉神、见证神的人。现在神就需要成全更多的真实爱神的人,这些人都是神的知己、神的知心人,是与神、与基督同心合意的人。你们愿意追求爱神吗?从哪方面开始进入啊?得追求真理达到对神有认识,你不明白真理说爱神那是空话,爱神不是念经念来的,念念心里就爱神了,不是那么回事,得追求真理。追求真理达到什么果效?明白许多真理,对真理特别喜爱,特别羡慕,特别渴慕得着,心里就该爱神了。你真实喜爱真理,就能达到爱神,不喜爱真理永远不会爱神,因为爱神是实际的,不是道理,不是知识,不是理论。

爱神靠什么达到啊?追求真理。追求真理达到的具体果效有哪些呀?能达到明白真理,能达到用真理解决问题,会实行真理,借着明白真理会实行真理,结果认识真理,认识神,然后能够喜爱真理,羡慕得着真理,渴慕明白更多的真理,渴慕活出更多的真理,渴慕活出真理的形象,这个时候你能不爱神吗?当人认识自己的败坏实质以后就渴慕活出真理,一看见神的所有所是,“哎呀,咱们什么时候能活出神的所有所是呢?”看见神是爱呀,愿意活出这个爱来对人包容、忍耐。对人会分辨,看神拯救什么人,爱什么人,弃绝什么人,恨什么人,咱们也像神一样对待各种人,喜欢合神心意的人,恨恶那些真正抵挡神的人,弃绝那些不喜爱真理的人,最后对任何人都公义公平,都有原则,爱神所爱,恨神所恨。借着咱们处理问题对待各种人,把神的公义性情彰显出来、体现出来,让人从咱们所做的就看见:啊,你所信的神保证恨恶邪恶,保证恨恶撒但。咱们所恨的正是神所恨的,咱们所爱的正是神所爱的,咱们所做的几乎跟神差不多,一点也不违背神话,这不就活出真理的形象了吗?你们说活出真理的形象那这个人尊不尊贵呀?这人在神眼中看为尊贵那是蒙神所爱的人哪。你们说谁能得着神喜爱这个荣耀?说这个人神喜欢,是蒙神爱之人,这了不得呀,谁能配得着神的爱呀?那得有真理实际,也能体贴神的心意,与神同心合意,同甘苦,共患难,那神就喜爱。如果你能成为一个神喜爱的人,那这人是不是神的知己,是不是神的知心人哪?有人说这个人是不是成神了?这话对不对呀?活出真理的形象不代表就是神啊,别把这个混为一谈。关于进入真理实际这方面的事,不能用逻辑瞎套,因为属灵的事物跟物质的事物不一样。好比说,耶稣称他的选民为弟兄姐妹,耶稣管天上的神称父,然后耶稣的弟兄姐妹也称天上的神为父,这对吗?这就不对了,这是用逻辑得来的,结果错了,用逻辑来分辨属灵事物就容易犯错误。耶稣管天上的神叫父,我们实际上没那个资格,我们还得称神,神这么说那是高抬,其实咱们实质不是,咱们得有个自知之明啊;另外,我们活出真理的形象,那离神的形像差得远了,因为神所发表的这些话语只够受造的人来活出用的,神的所有所是比这些高得太多了,这些话的所有所是是神的所有所是的千分之一、万分之一、亿分之一。你才活出亿分之一,别以为自己是神了,这不是没理智了嘛,所以你还是人的形象,是新造的人,是活出真理的形象,这绝对不能和神相提并论,人要有理智,不能瞎套。在创世记里一开头就有这么一句话“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人”,人就说人有神的形像,人就是神,这不是犯逻辑错误了吗?这个人的形象可以说也是神的形像,但仅是神的形像的万分之一、亿分之一,仅仅带那么一点点,你就不能说活着就是神了。事奉神的人是神的知己,这个“知己”怎么说的?这个知己就是人因着明白真理认识了神,达到与神同心合意,甘愿把自己奉献给神,为神花费,无论临到什么难处,都能用真理解决,都能根据真理来对待,事奉神无论有什么难处,都能挑重担,不退缩,至死忠心,顺服至死,这就是神的知己,用外邦人的话说叫铁心朋友、知心朋友,就这么个意思。神的知己就是真正爱神的人,是与神同心合意的人,任何时候都不离开神,就像神的左膀右臂。那你们现在和神的关系到什么地步了?成没成为知心人哪?成没成为知心朋友啊?有没有与神同心合意的意思?没有,有时还起点观念,有时还带点敌意,有时还发点怨言,有时还消极软弱,不管神家工作有什么难处,或者谁受什么搅扰,还能与自己无关,事不关己,高高挂起,还能站在第三者立场上观望,不负责任,看热闹,这是什么心态呀?这不是仇敌的心态吗?就这个心态还能成为神的知心人?还想得着知心人的福气?你配吗?有些地方出环境了,哎,连神的祭物都没人管,这是不是知心人干的?知心人不干这些事啊,一看,“哎呀,出环境了,赶紧把神的祭物先转移走啊,然后带领工人赶紧撤,转移,隐藏”。有的人一看出环境,就想“赶紧跑啊,三十六计走为上计,可别把我抓住,神的祭物丢多少与我无关,那不是我的,要是我的我带上”,这样的人有没有爱神的心哪?这样的人能不能得着神祝福?不能,因为什么?不配!不为神做事,不为神尽忠,还想得神祝福,这叫不知羞耻,没有理智。作了那么多恶,人揭露出来还有怨言,还埋怨,你有埋怨的份吗?你作恶没找你清算就不错了,还埋怨谁呀?要埋怨咋不恨你自己呢?恨你是个黑心肝,恨你没良心,这些事不都是从你的心里做出来的吗?谁也没逼着你做,也没把着你手做,不都是你自己甘愿做的吗?做完恶事还不想受惩罚,你不知道神是公义的神?不知道什么叫神发怒,神向什么人发怒,这回长长见识,看见了吧。有真理实际的人作工能达到几方面果效?他所做的最终能让人看见,在教会里是神话掌权、真理掌权、公义掌权,这三样一掌权,那你说教会是不是神掌权?如果能达到这三方面的果效,让人一看神家真是神话掌权、真理掌权,真是神掌权、圣灵掌权,外表上是圣灵使用之人掌权,实际上是神话掌权、真理掌权,是神掌权。神使用之人掌权是不是神掌权?圣灵作工支配人掌权是不是圣灵掌权?人用神话、用真理来解决问题是不是神话真理掌权?最终达到的果效概括起来说神家是不是神掌权?所以有个别假带领、敌基督在那儿搅扰,搅扰以后怎么样?有些神选民说神家应该是真理掌权、神话掌权,但在我们这个教会是假带领掌权、敌基督掌权,这是不是事实啊?你们教会有那么一点黑暗,有那么一片云彩把教会遮住了,但是不代表众教会,天气预报常说这么句话“局部有雨,局部多云”,那你是在局部摊上这样的事。神家是神话掌权、真理掌权、圣灵掌权,你们说那个局部有雨、局部阴天的问题是不是很快也能得到解决呀?神借着邪灵迷惑人,借着敌基督迷惑人、控制人,结果成全了神选民的分辨力,然后圣灵一作工,把他们揭露出来、显明出来,最后取缔,这个暂时的所谓敌基督、假带领掌权是不是神允许的?这是为了训练神选民明白真理长分辨,训练神选民学会抵挡撒但,与撒但争战得胜撒但,训练神选民生命长大,有分辨能力,最后能脱离撒但权势归向神。所以最后一看,神家还是真理掌权、神话掌权、神掌权,那局部的多云、有雨、阴天是神允许的,是为了给神选民效力,利用撒但效力,更说明神家是真理掌权,是神话掌权,是神掌权,对不对呀?有的人看到教会是假带领掌权、敌基督掌权,就把神家真理掌权、神话掌权、神掌权这个事实否认了,这是不是瞎眼的人?是不是浑人?能这样说话的人是不是歪曲事实、颠倒黑白呀?现在有分辨了吧?他不知道局部与全局的关系,那是局部,犄角旮旯有那么个地方假带领、敌基督、恶人一时控制,而且还是神许可的,借着这个事训练成全神选民,足以证明撒但的势力、各种恶人是在圣灵的掌控之内,是在神的摆布之中,这更能证明神家是真理掌权、神话掌权,是神掌权。在你们那儿哪些地方有局部一时阴雨连天、阴云密布啊?都曾有过,都得经过这个步骤,这叫训练神选民。那些属撒但的假带领、敌基督是不是为神作工效力了?他们效了一步力,从这里又能看见神的全能智慧。既然是神的全能智慧,那是不是神掌权哪?那以后临到灾难了,天塌地陷了,是不是神掌权、神许可临到的?最后灾难过去,雨过天晴,柳暗花明,这是不是神掌权?还是神掌权,所以阴雨、黑暗是一时的,是暂时的,以后永远是明亮,是光明,是幸福,是享受,我们得有信心,得对神的作工有信心。现在临到暂时的难处不能使你软弱消极了吧?出现一个假带领、敌基督,还能不能使你对神的作工失去信心哪?都看见神的美意了吧。

现在要达到成为神的知己得怎么实行?得追求真理,你明白真理太少啥问题也解决不了,得明白足够的真理、够多的真理,把真理明白得透亮,达到能喜爱,能羡慕,渴慕活出,这样你就越来越喜爱真理,喜爱真理到一个地步,对神的所有所是、神的性情、神生命的实质就产生了爱慕,就想“我啥时能活出神生命的所有所是呢?哪怕活出万分之一也行,活出一点点也行哪,那我这个人活得可有意义了。这受肉体辖制,受败坏性情辖制,老是痛苦,老是黑暗,想实行真理达不到,想作工达到果效又没有,想带领神选民力不从心,遇到很多问题就是不会用真理解决,这里面老是痛苦、难受、受煎熬啊”,那咋办呀?只管追求真理,慢慢就有出头之日了,听明白了吧。你们对我这么作工、这么交通怎么看?你们愿不愿意达到我这个身量啊?你们愿意达到,那你知道我操练了多少年吗?圣灵带领我,在我身上作工多少年?那是几天的事吗?得付代价,得受苦,你们如果能付代价受苦,我相信你们以后比我还强呢,因为什么?你们没走弯路啊,你们年轻有精力追求真理,一点弯路没走,所以你们有希望达到我这个身量,有些素质好的可能比我还强呢。好比说今天我讲的道你听了,你说“我三年后能不能达到?”也可能能达到,那就看你咋追求,那要真有圣灵作工说快也快,也可能三五年差不多,但是我经历这么多年受了许多苦,你受的苦太少,经历的事太少。你别以为我原来一信神就比你强多少,一点也不比你强,你别以为我原来就这么好,好像败坏很少,容易成全,错了,我跟你败坏一样多,一点也不比你好多少,就是比世上的恶人好多了,算个好人,但是败坏人类再好能好到哪儿去?也好不到哪去。所以说你们只要有信心追求真理,一定能赶上我,就看你们能不能付代价。还有一个条件你们比我好,现在你们有这么多书籍可以读,除了神话以外还有一些生命进入方面的书籍、讲道交通,还有这么多诗歌,都是现成的,我那个时候啥也没有啊,开始光一本圣经,最后神来了说话发声,到1992年才有一本神话,其他那些书籍都是以后陆续产生的,现在你们有全套的,全方位的,都预备好了,让你们吃喝享受,这是不是没走弯路啊?我说这么多话的目的就是你们条件不比我差,应该好好追求真理,只要有信心,一定不次于我,或者比我还强。如果人真有真理实际了,拿出几段神话交通交通,开口就让人得益处,说几句话人就能对真理有亮光,让人明白真理,那不是简单事嘛,张口就来,说多少保证让人得多少益处,多说也行,少说也行,想说就说不说也行,达到运用自如,手到擒来,不用预备,拿一段神话交通出来就让人对这段神话明白透亮,让人有实行的路。浇灌教会供应神选民,对有真理的人来说那不是小菜一碟嘛,看见了吧。以前我刚开始作工的时候,大家聚在一块儿,刚一见面的时候那几十人、一二百人一瞅那脸个个都是麻木痴呆相啊,我说这些人多长时间没浇灌了,饥渴成这样了,都变成傻相了,连个乐模样都没有,我说:“你们咋乐不起来呢?”他说:“没喜事怎么能乐起来呀?”尽愁苦事把脸都愁苦得变形了,后来聚会费了很大劲讲了一天,到下午的时候就有点笑模样了,才开始活过来。你们说没有真理浇灌,人有没有人样啊?有人说“我长得好,就是死了还是人样”,错了,那是死人,死人没有活气、没有生机,是不是?现在你们一乐,我一瞅挺好看,笑得美,自然,你不信你要临到愁苦事在那愁苦,即使没哭,那是不是愁苦相啊?那愁苦相是真正人的形象吗?你长得再好,一脸愁苦相也没人愿意看哪,那也不是人样啊。人得有个自然乐,人一明白真理了,你看看那脸上就乐了,就开花了。

追求真理最终的目的是啥?就是为了见证神、事奉神,追求真理不是为了仅仅达到蒙拯救就完事了,那最高境界、最终目的是为了见证神、事奉神。要达到能事奉神,怎么操练进入啊?必须得操练实行用真理解决问题,这是根本哪。有人说“我现在还不会用真理解决问题呀”,那你就操练,当问题出现了,就把问题拿出来,找出相关神话读几段,读完了交通交通,就把真理亮光交通出来了,正好针对这个问题,正好能解决这个问题,这不是有路了吗?把神话的真理亮光一交通出来,解决问题就有路了,因为咱们在真理上有亮光了。所以说在操练实行用真理解决问题时必须得学会根据相关神话,再交通真理把真理的亮光交通出来,解决问题就有希望了,如果把真理亮光再交通透亮,把真理的实质弄明白了,这个问题自然就得到解决了。你明白真理了,那能不能看透问题的实质了?你把真理的实质看透了,对这个问题的实质也就看透了,你就能找出问题的根源,再看透这个问题对人的危害,这个问题的实质是什么,是不是反面事物,是不是出于撒但的,是不是出于败坏的,对人能构成什么危害,是不是神所恨恶的,把这些问题都能看透,之后人一看:哎呀,这个问题严重啊,这是个反面事物,是个撒但的毒瘤,这对人的生命危害太大了。把这几个问题都看透了,这个问题是不是就得到解决了?因为什么得到解决了?因为人恨恶撒但了,人看透这个问题的实质了,恨恶这个反面事物,从心里愿意弃绝它,所以产生真实的悔改,产生对撒但的恨,然后对实行真理的原则摸准了,以后再按着真理原则去实行,这个问题不就彻底解决了吗?这就是用真理解决问题的过程,也是路途。用真理解决问题的原则是什么?第一必须把与问题相关的神话都找出来,把这些神话交通透亮,达到有真实亮光,达到真实明白真理,然后解剖问题的实质,找出问题的根源,看透问题的危害,看透问题的实质是出于撒但的,是反面事物,是抵挡神的,是违背真理的,是人该恨恶弃绝的,然后再找出遇到这个问题该实行的真理,确定实行原则,这样我们用真理就把这个问题彻底解决了。

下面交通根据真理解决问题的原则与达到的果效。第一,是让人对涉及这个问题的真理明白透亮;第二,达到对问题的实质看透,找出问题的根源与问题的危害;第三,能达到真实悔改有实行的路;第四,让人从这个问题的解决上都能得到益处,得到教训,最后实行真理有方向、有目标。这四方面原则就是用真理解决问题的实行原则,听明白了吧。用真理解决问题最忌讳的是什么?就是不寻求真理,瞎套规条,瞎论断,瞎定规,这样不但不能达到用真理解决问题,还容易把问题的实质看错,还容易严重地违背原则,还容易造成错误,或者歪曲事实、颠倒黑白。比如对待一个假带领的问题你看不透,说只是败坏流露,不是假带领,这能解决问题吗?这不但不能解决问题,还能使假带领继续危害神选民,使神选民不能脱离撒但权势,还继续受假带领的迷惑控制,这就是不能用真理解决问题,反而使撒但得逞,神的旨意没法通行,神选民不能蒙拯救反而继续受害。达到用真理解决问题途径是什么?必须得根据神话,这是最根本的,如果涉及到行政事务问题必须根据工作安排,这两条原则可别弄错了,用真理解决问题的最根本的原则就是根据神话解决问题,关于教会的事务行政问题才能根据工作安排,工作安排不能解决一切问题,它是解决教会行政事务的问题,其他一切的问题都得根据神话,明白了吧。把工作安排和神话相提并论,这是犯错误,神话任何东西取代不了,工作安排只是解决教会行政事务问题,这是个重要问题啊。为了能达到用真理解决问题必须得熟读神话,达到明白神话、认识神话,到时候一有问题出现就能尽快地找出相关神话。如果一个问题出现,你在十天内都没找到相关神话,一个月内也没找到,那问题能解决吗?那不耽误事了吗?为了能尽快地找到相关神话,最好的办法就是把神话要熟读几遍,把重要的神话标上记下来,记在心里。你们说要达到用真理解决问题熟读神话有没有必要?熟读神话怎么读最好啊?一天读一篇,有的人文化高,初信,一天可读三五篇,太多了不行,记不住了,根据你心灵承受的能力,你觉得“我读三五篇我都能记住哪段关键是啥”,那你再多读两篇,你说“我读一篇前半篇就忘了”,那你就读一篇,顶多读一篇,年轻的记性好的读两篇、三篇、五篇,再多了不行,也可能有人是天才,读十篇没事,那是个别人,那不是一般情况,听明白了吧。熟读神话太有必要,遇到什么问题,琢磨琢磨在哪篇神话里有,在哪部分里有,找上十分二十分就能找到,这就对神话挺熟悉了。达到用真理解决问题,最好一方面是熟读神话,另外对162个问题的实行原则都要明白认识,这个不是需要背,你看看每一个问题的实行原则,这四条正对,都抓住关键根本了,有的问题还能补充一两条,这就更好了,追求真理的人往往就能补充,明白真理的人也能补充,那就是你个人的事了。神家为了简便,篇幅不能太长了,所以每个问题只找出四条根本的、基本的、主要的,有的问题还得加一条两条或三条那是你们的事,你们自己就加,这更锻炼你们寻求真理的能力、解决问题的能力,我如果把事都做完了,你们还做啥呀?让你们也操练做点,让你们在我这个基础上有更大的长进,这不更好吗?对162个问题的实行原则要达到心里明白还有认识,为什么上面这么确定?为什么把这四条确定出来?这四条与这个真理的实际有啥关系?是让你明白、认识,不是让你背、守,你一明白认识,你就有希望能加添,能补充了,这样实行有没有利于用真理解决问题的实行啊?用真理解决问题的最根本原则是什么?得先对与问题相关的真理明白,要明白相关问题的真理,那你找不着神话行不行?那相关真理的根据是神话,你得把相关神话找出来,根据相关神话再确定真理,明白真理,然后才能达到用真理解决问题。有很多人懒惰,一说什么问题,直接答这四条实行原则,这么简单行吗?为啥不行?达到果效没有?用真理解决问题的原则标准是啥?得达到四方面果效,让人能根据真理看透问题的实质,能找出问题的根源,确定问题的危害,最后达到能真实悔改,有实行的路,然后让人都得到益处、得到教训,以后有方向有目标地追求,最后保证都会实行真理达到办事有原则,达到这四方面的果效这是用真理解决问题的主要原则,你达不到这四方面果效就够不上用真理解决问题的标准。你用守规条、守道理解决问题能达到这四方面果效吗?达到的只是啥呀?让人知道临到这事守哪些规条,有哪些作法,但对问题的实质看不透,这样守的时候能好吗?能守住吗?能达到果效吗?那不是骗人吗?所以这四方面果效若没有,那就不是用真理解决问题了,那是教人守规条,教人实行道理,那是教人一种外面作法,教人怎么不犯错误。用真理解决问题得从根源上达到果效,让人对问题的实质能看透,让人因着这个问题的出现达到明白真理,因着明白真理看透问题的实质,最后使人脱去败坏弃绝撒但、弃绝反面事物来实行真理。达到这样的果效,以后这个问题还能重犯吗?不能重犯了,从根源上解决了。就像多数大夫治病都是治标不治本,结果治完了当时是好了,没过几个月或者几年又犯了,这就不是从根源上解决问题,是不是这么回事啊?所以用真理解决问题那是从根源上解决问题,让人从心理上、从思想上、从认识上明白真理根除了问题,保证以后会实行真理了,不会再犯错误了,这才是用真理解决问题达到的果效。一个带领工人只有能达到用真理解决问题,神选民才能在用真理解决问题当中达到明白真理,达到进入实际,人进入真理实际就是借着用真理解决问题的同时达到的,就是借着不断地用真理解决问题达到的果效,不是光解决一个问题就完全达到果效了,要解决许多问题,人在进入真理实际这个期间有很多的败坏问题都得出现,还有很多的过犯,还有很多的偏行己路、败坏性情,还有许多的悖逆、抵挡,还有许多真理实行不出来,满足不了神哪,这些都是问题,都得用真理解决,最后才能达到进入真理实际。每一个问题达到彻底解决必须用真理,不用真理那个问题永远除不去,根还在,光有表面作法不行,表面作法再好不能从根源上解决问题,所以有一天还会老病重犯。人的一切败坏问题都得用真理解决,才能得到真理作生命,如果不用真理解决,你永远不会进入真理实际。那现在一个带领工人如果不会用真理解决问题,能不能带领神选民进入真理实际呀?不能带领神选民进入真理实际,这合神使用吗?这是合格的带领工人吗?所以凡是不能用真理解决问题的都是没有真理实际的人,这话完全正确,丝毫不差。所以对那些不追求真理的人该不该培养做带领工人哪?不该,因为他永远不会用真理解决问题,永远达不到,他不追求真理,你培养他有什么用啊,哪一个带领工人如果作工三五年时间还没有真理实际,还能胡作非为,还能假冒为善,那这人就是不喜爱真理的,不喜爱真理的人早就该下台了,该让位,这是有理智的人,你要不下台、不让位,说明你没理智,不知羞耻,厚颜无耻,没有人性,这么说过头不过头啊?不过头,完全实际,真实。

人追求达到蒙拯救、被成全必须得操练什么?用真理解决问题,所以用真理解决问题不光是带领工人必须得追求达到,就是神选民要达到蒙拯救,你不会解决自己的败坏问题你也休想进入真理实际。有的人被这个困扰、被那个缠累始终也脱不去,总是消极,这些问题该不该用真理解决呀?有的人爱丈夫、爱妻子、爱儿女超过爱神,这该不该用真理解决呀?有的人情感太重,总凭情感说话,就不能根据真理、根据原则说话,该不该用真理解决呀?有的人贪恋钱财,贪恋名誉地位,这都该用真理解决,你如果不寻求真理解决这些问题,那你就是不追求真理的人,你不喜爱真理。你面对你那么多的实际难处,就是不寻求用真理解决,说明你不追求真理,你也不愿意达到蒙拯救,你就愿意活在败坏中,活在撒但权下,还苟且偷生,还求安逸,那你就等死吧,这叫混吃等死,虚度光阴,对不对呀?如果带领工人能用真理解决问题,你们说那教会生活果效好不好?就一次的聚会能用真理彻底地解决一个问题,让神选民从中都得到益处、得到教训,都能明白真理有实行的路,那这次聚会果效不小啊,神选民的生命得到供应了,神选民的实际问题得到解决了,神的心也有喜乐呀。如果假带领、假工人控制教会,他在那瞎嘟嘟,时间都让他占满了,最后啥问题没解决,神选民回家的路上是什么心情?有的人说“真倒霉,真晦气,让这没真理的人瞎嘟嘟一个聚会,我们啥也没得着,再这样聚会我可不聚了”,这是不是实情啊?没真理实际别瞎嘟嘟,说那些话让人听着厌烦。用真理解决问题还得需要具备什么?别老挑字眼,说“上面交通、弟兄姊妹交通、带领工人交通哪句话说得不好听了,我就不接受,再合乎真理也不接受”,这对解决问题有益处吗?挑啥字眼啊?有的人说“字眼我不挑了,我挑他表情态度”,表情态度该挑吗?“你说话揭露我的败坏得表情好一点,得有爱心,得是好意,让我们看见你面带微笑,我才能接受,太严厉不行,我接受不了”,挑什么语气呀?挑什么表情啊?神说话发怒的根源是什么知道吗?对撒但、大红龙的本性,对撒但性情就是仇恨,所以他话语严厉,不选择什么词汇,直来直去,一针见血,不知道神发怒的根源,你认不认识神的公义性情哪?对付你邪恶丑陋的东西,对付你撒但的本性,还看表情,还得听语气,还得看看措词,你毛病太多了,这不是鬼性吗?患者找大夫治病也没有这么多说法呀,都是“怎么好怎么治,怎么能治我病就怎么来,没要求”,这才叫明智的人呢。你挑什么语气呀?我对付你还和风细雨啊?我对付你的时候里面对你的败坏性情、对你这个人的实质丑陋我恨哪,我乐不起来呀,什么满面春风、和风细雨达不到,产生不出来,全是怒气,那你这么要求合理吗?你作那么多恶,还挑字眼、挑表情呢,给你留点悔改余地就已经不错了,这是神极大的怜悯,你还有啥可说的?你还有无理要求,没理智。以前有些人就老说我说话粗鲁,有时候说话带点骂人,那是骂人吗?你这是看不透问题实质,这叫咒诅魔鬼,那不是骂人,真是人我能骂吗?我爱还爱不过来呢,真是魔鬼你不让我恨行吗?我控制不住,因为你搅扰神的作工。你要是实行真理我能对你这样吗?你要是把神选民带进真理实际,我感激你还来不及呢。带领工人必须得学会用真理解决问题,这是被成全的途径啊,当你真能达到用真理解决问题了,可以说你就达到合神使用了,你就是合格的带领,神选民看见带领工人能常常用真理解决问题,神选民在生命进入上才能逐渐正常地长大,才能在尽本分中达到忠于神没有应付糊弄,所以神选民尽本分也越来越有果效,这样神旨意就得到通行了。带领工人能达到用真理解决问题,让神选民能尽快明白真理,尽快进入实际,同时就显明了神家的确是真理掌权,是神话掌权,的确神在教会中已经作王掌权了。带领工人如果不断地用真理解决问题,神选民因着明白真理进入实际,那神在神选民心中的地位是不是逐步得到提高啊?神选民越明白真理,神在他心里越有地位,神选民越进入实际,神在他心里越实际掌权了,这样神的宝座在亿万神选民心中就建立起来了,神的旨意就得到通行了。你说神的宝座在亿万神选民心中建立起来,神在每一个信神的人心中掌权了,这是不是神得荣耀的时候?做带领工人如果作工达到这个地步,这是不是通行神旨意了?能通行神旨意的人是不是可以承受神的应许呀?能通行神旨意的人当然是被神成全的人了,这些人因着通行神的旨意得到了神的称许、得到了神的祝福,那是多大的荣耀啊,那就不是光神得荣耀了,而是通行神旨意的这些人与神一同得荣耀。

有些人说:“那我们怎么得荣耀了呢?通行神旨意怎么就得荣耀了呢?”这个事你琢磨琢磨吧,你通行神旨意了,神的作工就借着这些真实爱神的人、真实顺服神的人的配合使神的旨意在全地通行了,最后全地都是神的教会,凡是真心信神的、凡是寻找神显现的都归向神了,凡是信神的人心里都有神的地位,都让神在自己心里当家作主掌权了,神的荣耀全得着了,神得荣耀就是借着这些通行神旨意的人达到的,所以神对这些人的祝福得有多大,你们能想象出来吗?读读神对被成全之人的十条应许:“神要成全的人都是承受神祝福、承受神产业的,就是把神的所有所是接受过来,成为人里面所有的,把神的话都作在人里面,神有什么所是,让你们也一点不差地接受过来,从而活出真理,这就是被神成全的人,就是被神得着的人。这样的人才能有资格承受神所赐给的祝福:

1.得着神全部的爱。

2.凡事都能行在神的心意上。

3.得着神的带领,活在神的光照之下,得着神的开启。

4.在地上活出神爱的形象,如彼得一样真心地爱神,为神钉十字架,有资格以死来报答神的爱,有彼得一样的荣耀。

5.在地上人人都爱恋、都钦佩、都羡慕。

6.胜过一切死阴的辖制,没有撒但的作工机会,被神占有,活在新鲜、活泼的灵里,不感觉厌烦。

7.一生无论何时都有说不出来的兴奋、激动,似乎看见了神荣耀之日的来到。

8.与神同得荣耀,面貌如同神爱的圣者。

9.成为神在地所爱的,即成为神的爱子。

10.改变形象与神一同升到三层天,超脱肉体。”你看看,什么样的人有资格承受神赐给的祝福?就是把神所发表的真理都接受到心里呀,神有什么所是,人也能活出神的所有所是,最后活出真理,这就是被成全的人、被神得着的人,这样的人才能有资格承受神所赐给的祝福。“1.得着神全部的爱。”“ 全部的爱”那就不是光仅仅蒙拯救,就是神最大的祝福都能得着,全面的祝福全得着。人得着真理了撒但就没法败坏了,这是有真理了,凡事都行在神的心意上;另外得着神的带领这个厉害呀,活在神的光照之下,得着神的开启,啥事都能看透,不受任何辖制,在什么环境下都有路,都能行在神的心意上,这是蒙神祝福的标志啊;另外,活出神爱的形象,如彼得一样真心爱神,为神能钉十字架,有资格以死来报答神的爱。为神钉十字架得有资格,他得是爱神的人,不是爱神的人神不承认,神不接受,出于自己故意死不行,得是为了通行神旨意,得是出于神的,临到这个事人能顺服下来,那叫有资格。你说人真有真理了,真能达到凡事行在神心意上,能得着神的带领活在神的光照之下,另外一生何时都有说不出来的兴奋激动,似乎看见了神荣耀之日的来到,就这样的人总是活在新鲜活泼的灵里,不感觉厌烦,这是不是人人都羡慕啊?人都羡慕啊,你看人家那是活在神的光照之下,就是活在光明中,人家没有一点黑暗,没有一点辖制,全是释放自由,全是新鲜活泼,单纯得像小孩一样。人变成小孩子样式了,这个小孩子样式可不是愚昧无知,那可叫诚实有智慧,外表单纯像孩子,还特别有智慧,什么事都能看透,你别想愚弄他,更别想迷惑他、控制他。后面还说“与神同得荣耀”,一说“同得荣耀”,那是神给这个人权柄啊,神使用他,他能彰显神,这本身就是荣耀,不是另外给你戴官帽,人一彰显神,做事有神的权柄,一说出话来有真理有实际,像耶稣一样,那本身就是荣耀啊。如果有真理的人感觉里面都释放自由,里面有神话引导,又有真理实际,又活在光明中,那是多大的享受,多大的自由释放啊,一点黑暗没有,这本身就是荣耀。这里又提到了“面貌如同神爱的圣者”,“成为神在地所爱的,即成为神的爱子”,这叫初熟的果子,这叫长子,有真正的长子名分,被成全了就都是神的爱子,长子就是神的爱子,最后工作作完了,使命完成了,“改变形象与神一同升到三层天,超脱肉体”,这是什么意思?成为灵体回去了,原来就是从三层天上来的,最后还得回到三层天上。耶稣对彼得怎么说的?耶稣说:彼得,你原来就与我一同在天上。你看看,原来他在天上就事奉神,所以到地上还事奉神,神还得选他。为什么称为天使?原来就是在天上的。你们说追求真理最后有没有荣耀?追求真理那是前途无限量啊,比追求钱财有没有荣耀?钱财那是粪土,人追求钱财他也是粪土,是不是?追求虚浮、追求名誉地位有没有荣耀?那是腐朽的东西、反面东西,不值钱,所以追求那个最后结局是灭亡,追求真理才能活在光明中,活在光明中才有荣耀。活在光明中本身就是荣耀,你说人一看见谁在光明中,那多羡慕啊,大家都赞成,都佩服,那是不是荣耀啊?你看那太阳光一出来,地上的百花,地上的万民,地上的各种植物、动物都欢喜跳跃,意思“你可出来了,我们正盼望你出来”,都把脸朝向太阳,都喜欢太阳,没有太阳他活不了,这太阳本身也是荣耀,是不是啊?有真理的人一说话就有光出来,一说出话来人家就有路可行,就得滋润,就得喂养,就得造就,人能不喜欢吗?这是宝贝呀,多少钱都换不来。我说多少钱都换不来你相不相信?你今天上班去,一天挣五百块钱,我看你能不能换来这点益处?你上哪儿换去吧?你花钱请一个教授给你讲讲,看能不能达到这个果效,你花钱买一本书,看看能不能达到这样的果效,你自己看看神话能不能达到这样果效,都达不到。花钱买不来,不花钱就得到了,得付点代价,有圣灵作工,有圣灵使用,这个厉害,这本身就是与神一同得荣耀,这了不得。神使用你的同时神得荣耀了,那你不也跟着沾光吗?你作工达到让神话掌权了,让真理掌权了,同时你也在掌权,实质还是神在掌权,这是不是与神一同在地上掌权哪?实质就是这么回事。那有人说“哎,现在教会是你掌权哪”,外表是我掌权,我说了算,但我掌权达到的果效是啥?是不是神话掌权、真理掌权?这是不是实质啊?如果是我掌权,不是神话掌权,又看不见真理掌权,那就麻烦了,我这个掌权就成撒但掌权、败坏人类掌权了。如果我掌权我作工达到的果效是让神话掌权,是让真理掌权,是能把神选民带到神面前,都能得着生命喂养、生命供应,使生命长大,最后让神得着荣耀,这工作是人能作的吗?光人能作了吗?实质还不是圣灵作的吗?还不是神自己作的吗?是不是这么回事啊?是出于圣灵的支配、圣灵使用作工达到的果效,这是不是真理掌权、神话掌权?真理掌权、神话掌权的同时是不是这个人也在掌权哪?这些事能分开吗?这是密不可分,互相关联哪。那神的话应验没有啊?能通行神旨意的人是不是与神在一同掌权哪?那你们好好追求真理达到被神成全,最后能通行神旨意,这不也是与神一同作王掌权吗?这不也是与神同得荣耀吗?我们不是追求荣耀,我们是追求蒙拯救、被成全,最后被神使用达到通行神旨意,这是我们的心愿,不是为了得荣耀去追求,只要神得荣耀,神的旨意得以通行,我们不管自己结局是啥,是死是活任神摆布,没有要求,这叫鞠躬尽瘁,顺服至死。

现在我们越追求真理越有信心,越能看见神的荣耀,充满了信心,所以浑身是劲,对不对呀?那现在追求达到用真理解决问题有没有意义呀?这是达到被成全的途径,这是实行的路。用真理解决问题主要有十个方面:一,对认识自己方面必须实行用真理解决问题,对自己流露的败坏、自己的本性实质、自己的难处、自己的过犯必须得用真理解决,这是生命进入最主要的方面。第二,对尽本分方面存在的问题必须用真理解决,尽本分应付糊弄、欺骗神、走过程、不求果效,只满足于出人出力,对神没有忠心,这些败坏问题必须得解决,最后解决到什么程度?达到能合格地尽好受造之物本分,在尽本分上达到合格,得到神的称许,这就被成全了。第三,对分辨解剖各种败坏问题、邪说谬论问题、撒但性情问题必须用真理解决。第四,对待各种人的问题,尤其是对假带领、敌基督、邪灵、污鬼、恶人的问题必须用真理加以分辨,看透实质。第五,处理假带领、敌基督、恶人的问题必须根据真理实行公义,彻底根除。第六,对于开除、清除人的问题,凡是属于五种人的,凡是丝毫不追求真理的,一点人性没有的,丝毫不尽本分的,各种废物、渣滓、弱智,还有恶人、邪灵、污鬼,必须根据真理分辨清楚,加以清除。第七,对于事奉上临到的一切问题、事奉上所出现的一切问题必须用真理解决,例如选择走什么道路,事奉的原则,或者产生什么悖逆,违背真理了,还有人的作法,这些问题都必须用真理解决,不解决这些问题,你在事奉上永远达不到合神心意。第八,对待家庭亲人与世俗的问题必须用真理解决,看透实质,摆脱辖制。第九,对各种败坏流露与过犯,包括能背叛神的问题,包括选择道路的问题,必须用真理解决,才能达到蒙拯救。第十,对涉及蒙拯救与被成全的一切问题必须用真理解决。实行用真理解决问题主要就这十个方面,这十个方面的问题你如果都会用真理解决,你肯定能达到蒙拯救被成全。这十方面的问题必须得用真理解决,十方面以外的问题有些也应该用真理解决,有些不用,因为啥?那些问题没这些主要,这十方面是最基本的问题,这十方面以外的问题,如对世界怎么看,对外邦人怎么看,这就是小问题了,先别管它,把这十方面的主要问题会用真理解决了,那些问题是不是迎刃而解呀?是不是不在话下呀?还有许多问题如果不知道怎么寻求真理,那就根据162个问题的实行原则来对待,漏下的问题就用这个解决,根据这些原则来解决处理就妥了,对涉及真理的问题才能用真理解决,对不涉及真理的问题就没必要去硬找真理、硬套真理去解决,只用一些实行原则解决就妥了。解决鸡毛蒜皮的问题用哪些原则呢?你看这么做对人有没有益处,让人看着有没有造就,人看着合不合适,或者对神家有没有利,是不是羞辱神,用这五方面的原则来对照处理,你就有路了,听明白了吧。那有人说:“我现在寻求凡事满足神哪,我那几天尽活在败坏中,老是屡教不改,没实行真理,那我该不该吃饭哪?”这个问题用不用真理解决?这叫啥办法呀?它不涉及真理瞎套啥呀?这不是谬种吗?有的人说“今天聚会我祷告看神让不让我去,我家庭有点难处,有点辖制、拦阻,我就祷告,干祷告神也不给话,最后我不知咋实行”,这该不该用真理解决?那你看看是聚会能得着造就,还是在家里得造就啊,为了生命长大,那你就脱离撒但权势呗;如果说硬脱不行,硬脱他告你,那为了保护教会就别去了,这对教会工作有利,宁可牺牲自己也保护教会,这就对了,这就是原则,明白了吧。还有人说“我还有一个重要问题,我现在就想搞对象”,那问你:“不搞对象行不行?”“不行,受不了痛苦。”“那你就搞。”“搞也不行,怕影响生命长进。”“那你就不搞。”“不搞还受辖制,没法尽本分。”这个问题好不好解决?用真理怎么解决?用真理解决那就得借着祷告,明白真理看透了,看透了不是说一点问题没有,你想象的不现实,不实际,只不过再有点痛苦不那么太难了,就能克制,就能忍受。忍受一切咋解释啊?不就这么回事吗?那苦能取缔吗?就得受苦、忍受,这么解决好不好?你以为用真理解决了就没有痛苦了?真理就带来点力量,使你有信心,能克制了,能忍受了,这就已经达到果效了,剩下就得人受苦付代价了,懂了吧。人还想一点苦不受,太不现实,人活着就是受苦,本身就苦,谁没有苦啊,就你有苦啊,别人没苦?都在受苦,整个世界没有一个人不受苦的,是不是这么回事啊?大红龙受不受苦?撒但受不受苦?它受的苦更大,它受完苦以后灭亡了、沉沦了,怎么办呢?它作那么多恶政权一垮台,大家追杀它怎么办呢?往哪逃啊?逃到别处,别处的人再起来追杀,它那苦大了,那是罪孽,咱没犯罪,只是肉体的一点缠累无所谓,这苦好受多了,对不对呀?正常人都在受苦,不受苦你就不是正常人,你看哪一个人没苦,用真理解决问题还想一点苦不受,解决完了一点苦没有了,那现实吗?那实际吗?实行是有目标了,有方向了,有原则了,剩下的问题咱自己克制吧,忍受吧,咱知道为啥要克制,知道人受苦的意义,不受苦没有意义,不受苦怎么能显出你喜爱真理呢?不受苦怎么能显明你真实爱神呢?这是见证,受的苦越多你越有见证,对你生命越有益处,听明白了吧。所以我们该正确面对啊,该受的苦必须得受,不是用真理解决完问题就一点苦没有了,用真理解决完问题,只是我们有信心了,有路途了,看透问题实质了,保证我们不走错路,不出偏差了,有原则了,该受哪些苦知道了,该忍受的知道了,这问题不就解决了吗?那你还想一点苦不受啊,除非死了就没苦了,死了一了百了,但是灵魂受不受苦你知道吗?死了以后才知道,是吧。你还想把该克制的、该忍受的苦都拿掉,那你的见证在哪儿啊?你的见证就没了。现在如果有些弟兄姊妹说“我不找对象了,不受家庭辖制缠累”,光忍受点、克制点就妥了,多为神花费,这回就有路了,这回实行起来就准确有劲了,因为有方向、有目标、有原则了。用真理解决问题这是被成全的途径,也是达到蒙拯救的最简捷的路途、唯一路途。如果有人说“我追求真理,如果达不到用真理解决问题咋办?”那如果别人能用真理解决你的问题,就找别人解决,等别人解决你的一些问题之后你就有路了,慢慢你就会用真理解决自己的问题了,对不对呀?所以带领工人都得先动起来,先实行用真理解决人的问题,你用真理把教会中弟兄姊妹的问题都解决了,弟兄姊妹因着你用真理解决问题而明白真理了,慢慢弟兄姊妹都会用真理解决自己的问题,对有一些特别的问题解决不了,带领工人再帮着解决,这样神选民的生命进入就没有什么大难处了,就能正常地进入真理实际,撒但没法拦阻了,谁也搅扰不了,谁也迷惑不了,那蒙拯救、被成全就大有希望,最终不就成功了吗?

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