首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)12 怎样追求爱神见证神

12 怎样追求爱神见证神

追求爱神,能成为爱神的人,这是追求真理之人都盼望得到的,那么到底怎样追求实行爱神、见证神呢?这里面得明白许多真理,不是一方面的真理。实行爱神说起来挺简单,就是用心去爱,用心去体尝,去感觉,当你的心能体尝到圣灵的作工,最后认识到神就是爱的时候,心里就有爱神之心了,这样实行特别简单、有效。但是人明白真理太少,没法见证神,所以要想把神见证好,必须得追求真理,心能爱神,再达到对神有更真实的认识,爱神就更实际,更有果效。我看有一些弟兄姊妹可真挺爱神,有爱神的心,就差在明白真理太少,因此在见证神上老是力不从心,达不到太好的果效,这是不是缺少真理的原因哪?只要你喜爱真理,多少都有爱神之心,只要你体尝到圣灵的作工,认识到神是爱,都能爱神,但是要达到合格地尽本分,成为真实见证神的人,能被神使用,通行神的旨意,没有真理不行,这点看透了吧。所以人在追求爱神的同时最主要得追求真理才能爱神爱得更实际,才能达到真正满足神。“满足神”指什么说的?就是能见证神,能通行神旨意,被神使用!如果你真理明白太浅,你怎么见证神呢?人家一见证神把各方面真理交通得透亮,你哪方面真理就能说几句,还说不透,这能达到什么果效?如果委托你重任,让你带领一个小区、一个区的神选民,你看不见该作哪些实际工作,看不见神选民缺少哪方面供应,看不见教会中的许多实际问题,更不知道该怎么解决,这能通行神旨意吗?这没法通行神旨意呀!许多带领工人现在才认识到:哎呀,只有按照上面的工作安排尽本分才合神心意,如果没有上面的工作安排,没有路啊!现在清不清楚什么叫没有路啊?神选民存在的实际问题他看不透,发现不了问题的根本原因在什么地方,哪些问题必须得解决,要通行神旨意主要障碍在什么地方,要扩展神的国度福音必须解决哪些问题,这些事看不透,你怎么做带领工人啊?你没有路不就看不透事嘛,神对神选民的托付是什么,通行神旨意该作哪些具体工作,现在最关键的本分是哪方面的本分,你把这些事都看透了,并且存在的难处都能用真理给予解决,这样就为神选民尽本分铺平道路,为通行神旨意走出障碍、排除所有的障碍,这不就有路了吗?那么多障碍在那挡着,你看不见路,你说没有路,把这些所有的障碍一扫除,路不就出来了吗?那为什么看不透这些问题的实质呢?没有真理呀!所以尽本分老感觉没有路,作工作不知道作啥最实际、最关键,有许多人也不会分轻重缓急,专门捡些芝麻把西瓜丢了,做些鸡毛蒜皮的小事,把根本大事丢掉了,这就是没有真理的人。人没有真理就事奉不到神的心意上,作工作就显得很愚蠢,很愚昧,这是不是真实情况啊?没有真理能不能掌舵啊?没有真理能不能独当一面哪?就一个大红龙来疯狂反扑,没有真理能不能顶住啊?它在那无论怎么反扑,无论怎么逼迫、迫害神选民,咱们后面浇灌真理跟得上,教会众志成城、同心合意,撒但能攻得破吗?撒但的攻势再强,也瓦解不了神的教会,因为什么?教会有真理作根基,任何人摇动不了。你们说做带领工人的要没有真理,能不能把教会神选民带领好啊?能不能把神选民坚固得住啊?使神选民在最艰难、最痛苦时期还能同心合意、众志成城,能达到这样的果效吗?没有真理不行,作不了实际工作。所以必须得追求真理呀!现在有一些人的确有爱神之心,但是缺少真理,见证神、尽本分、事奉神还是力量薄弱,独木难支,光有一点爱神之心还够不够啊?必须得追求真理,身量长大,长到什么程度?能成为神的见证人。能成为神的见证人这样的人顶天立地呀!撒但败坏不了,撒但也打倒不了,任何敌对势力没有办法打倒他,这样的人就是真正的神的见证人,谁也打倒不了,全世界都攻击他也攻不破他,他心里有真理呀!有真理的人撒但敢试探吗?人家把真理见证出来,撒但立刻就蒙羞了,撒但最害怕蒙羞,说白了就是你有真理,撒但害怕你,它辩论不过你。它那点破烂货,那点臭荒唐理论拿到你面前,你一句真理的话给它回击了,它蒙羞了,它站不住脚,赶紧逃跑。最近一段时间有一些神选民的见证里面就说明了这样一个事实,弟兄姊妹就跟大红龙辩论:我们信神有什么不好?我们追求的是真理,追求的是做诚实人,我们敬拜神,人都不犯罪,这不挺好吗?你们为什么反对?你为什么抓我们、逼迫我们?简单几句话,撒但没有话了,蒙羞赶紧走了,不敢辩论哪,它辩论不过,所以撒但最害怕有真理的人。人一有真理,撒但没法败坏。有人说大红龙洗脑怎么样?能洗了脑袋吗?你有真理谁能洗得了啊?它要给你洗脑,你把真理一交通出来,这不等于给它洗脑了吗?它们把信神的人抓到洗脑班去,结果洗了半天,还不知谁给谁洗呢,最后把撒但都洗蒙羞了。这是怎么回事啊?谬论、邪说能打败真理吗?邪能胜正吗?有人害怕洗脑,怕什么洗脑?你没真理才害怕洗脑,你有真理你给对方洗脑,无论是什么马列主义、什么专家来试试,咱们交通一会,看看他那东西是真理,还是咱们信的是真理,他都不敢跟咱们面对面地坐那儿,他没有真理,邪不胜正啊。所以追求真理能打败撒但,追求真理你的爱神之心就得到完全了,你就能达到被神使用,成为神的见证人,这样的人可太蒙神祝福了,得着神全部的爱呀!爱神的人、见证神的人顶天立地呀!追求真理重要不重要?现在有许多弟兄姊妹都有一个简单的、单纯的爱神之心,但就是缺少真理,这些人如果真理再丰富起来,对各方面真理都达到透亮,能见证神了,那就成为被成全的人,所以爱神的人才能得到神的成全,才能得着真理,这是一点不错呀。

现在有些人对追求爱神的意义不太透亮,他说为什么要爱神呢?就这一个问题你就揣摩吧,一般的人要揣摩两三个月基本都差不多,都能明白八成,两三天不行,哪一项真理两三天能明白多少啊?明白得有限。没事一个真理就琢磨两三个月保证有果效,有果效以后,能交通出一些认识了,再接着揣摩他半年,你就真正感觉到神是挺可爱,神配受人爱,爱神有意义。这不就明白真理了吗?一达到这个果效,感觉爱神太有意义了,可不是人想象的那么简单的意义。爱神的意义太深了,深到什么程度?深到人没法用语言形容,心里感觉甘甜,你有这样的感觉,就真明白爱神的意义了。现在我们看看眼前这个败坏人类,你们说败坏人类为什么没有爱呢?这是一个实质性问题啊!人被撒但败坏至深最主要的表现是什么?自私卑鄙,狂妄自大。人一自私卑鄙、狂妄自大,还能不能有爱呀?狂妄自大老觉自己伟大、高大,是伟人,比别人高许多,看别人如草芥,根本不把别人放在眼里,再加一个自私卑鄙、贪婪,这样一来不但没有爱心,还充满了仇恨、自私、卑鄙、邪恶、仇杀、争夺、争战,所以就产生尔虞我诈,勾心斗角,互相残杀,这是撒但败坏的结果。如果人都有爱,你们说这个人类还会邪恶、黑暗吗?让世界充满爱用什么达到啊?人类得有爱世界才能充满爱。整个人类都没有爱,充满什么爱呀,那只能充满仇恨,充满黑暗,充满邪恶,是不是这么回事啊?我们今天实行爱神,这意义是什么?你如果能爱神,你就有圣灵作工,就会蒙神的开启光照,能认识神,能得着爱。人认识神明白真理得着的是啥?享受到的是啥?就是爱。当人享受到神的爱以后,第一个反应就感觉神最可爱,人不可爱,世界不可爱,整个人类不可爱,只有神可爱,这个新生命开始产生了。人里面开始产生爱的时候,那个正常人性就开始出现了,一点点就有人性了,正常人性里面的东西就开始苏醒了,开始变得有爱,有良心,有理智,最后产生有人格、有尊严。人有尊严了,正常人性基本就完善了,这个时候人里面感觉神可爱,就只能爱神、见证神,最后追求真理达到顺服神、敬拜神。人得着了一个新的生命,这个生命的实质核心是啥?就是爱,爱的生命。这个爱的生命一产生之后,你们说人是不是都有正义感了?都向往光明,向往公义,这样人类就蒙神拯救了,就蒙神祝福,这样的人类是蒙神拯救的人类,是一个神话语新造的人类,这样的人类最后形成一个国度,就是基督的国。基督的国里是充满着爱,人一活在爱中就是活在光中了。当你里面对神有爱的时候,你爱弟兄姊妹、弟兄姊妹彼此相爱才能产生;对神没有爱,你说你爱人、爱弟兄姊妹那是空话,达不到。在恩典时代老讲爱,彼此相爱,最后达到了吗?为什么没有达到呢?没有真理,人对神不认识。一没有真理,那里面的新生命没出来,爱的生命没出来。这次神的审判刑罚、试炼熬炼达到的果效是什么?说白了就是让人能爱神、能见证神、能活在神面前。借着讲爱神圣灵开启在人身上作工,对人开启光照让人明白真理,让人认识神,最后因着爱神,能真心为神花费,能甘愿尽本分,能达到合格地尽本分,最后因为进入真理实际,达到能见证神、高举神、事奉神,通行神旨意。这一切的生命进入都是从爱神开始的,爱神是原动力,你只要有一点爱神之心,就有可能进入真理实际,你没有一点爱神之心一切都是空谈。还有一个最重要的问题,爱神能达到什么果效?能给我们带来什么?多数人对这个不认识,那些不明白真理的人他们心里怎么想?他们心想:我们为什么要爱神呢?我们怎么爱不起来呢?爱神咋这么难呢?这是因为什么?人不追求真理,没得着真理。人没得着真理,为什么就不能爱神呢?不认识神是爱,不认识神的实质。那你问问她,你为啥爱你的丈夫(妻子)呢?你为什么爱钱财呢?你为什么爱世界呢?因为你没有真理,你太邪恶了,你就只注重肉体利益,只注重满足肉体,一切都是从满足肉体产生的动力来爱人、爱丈夫、爱妻子、爱儿女、爱钱财。你那些肉体败坏的爱根据啥产生的?不就是根据肉体情欲、肉体喜好、肉体欲望产生的嘛,那是真实的爱吗?那是撒但的爱,是败坏的爱,是肉体的爱。我们为什么要爱神呢?就是让你认识神的实质,在追求爱神当中我们就该注重追求真理,注重摸神的心意,注重认识神的作工,注重认识神的性情,最后认识神圣洁、美善的实质,看见神的实质是爱、是公义,这个太有意义了。当我们对神有认识的时候,我们心里就有爱神之心,你明白真理越多,你爱神的心越真实、越实际;明白真理太少你的爱也太浅,也单调。你看有的人也爱神,说你为什么爱神?“哎呀,神给我的恩典挺多,给我们家祝福,啥都顺利呀”,就因为这一条爱神的,那你说这样一个爱是不是有点太浅薄呀?太浅薄,经不住试炼哪。你以为神给你恩典挺多,你爱神,好!有一天神再给你来个剥夺还爱不爱了?爱不起来了,有的人该恨了,“神为啥不保守我呢?为什么允许强盗把我的财产抢夺了呢?”你看看,你这个爱有没有根基呀?这个爱没有真理作为根基站不住啊。

要达到真实爱神最主要靠什么?得追求真理,得明白更多的真理,对真理明白透亮,最后对神有认识了,认识到神的生命实质就是爱,就是公义,这个时候你就感觉神是可爱,神的确可爱。人因着爱神就能得以圣洁,因着爱神就能顺服神,因着爱神就能实行真理,因着爱神就能甘心尽本分,没有一点交易,因着爱神就能忍受一切痛苦,因着爱神就能恨恶大红龙,恨恶一切邪恶的、丑陋的反面事物,因着爱神就能勇敢地见证神,为神花费,生命不息,奋斗不止,这样美好响亮的见证就产生了。这一切真理实际是不是因着爱神做动力达到了?咱们再看看凡是尽本分老应付糊弄的,这样的人有没有爱神之心?凡是总也实行不出真理的有没有爱神之心?凡是不愿意为神花费,总也不见证神、高举神,老显露自己的有没有爱神之心?凡是被抓捕以后向大红龙屈膝求饶的有没有爱神之心?凡是所有走敌基督道路的人有没有爱神之心?凡是被抓捕以后背叛神成为犹大的有没有爱神之心?凡是不甘愿尽本分,从来不传福音见证神的有没有爱神之心?这些人没有一点爱神之心,他们也不追求真理,也不进入实际,更不实行真理,也不甘愿尽本分,还想坐着花轿直接被提到国度里去,还抱着各种幻想剩存下来进入国度。没有爱神之心的人是不是挺自私卑鄙、无耻啊?这些事实都看见了,人心不爱神,那样的人性是什么人性呢?有没有人性呢?人心丝毫不爱神的人都有点邪性,没有人性,丝毫没有良心理智!凡是信神多年始终对神没有一点爱的,这样的人你们说还有没有人性?是不是人?人如果信神到最终还不能爱神能不能蒙拯救啊?那到底啥叫真实归向神呢?就是能从心里爱神的人,能从心里感谢神、能从心里认为神最可爱的人,这才是真实归向神的人,才是活在神面前的人。有的人也信了,也过了几年教会生活,他为什么不能甘心为神花费呢?为什么在尽本分中不能作点实际工作,脚踏实地做点实事,为扩展国度福音出点力呢?问题的根源在什么地方?就是因为他没有爱神之心哪。有一些人为神花费,他是为自己地位,除了地位之外,就是为了得福、得赏赐,他的尽本分有这么严重的掺杂,所以导致走敌基督道路,导致不蒙神祝福,就像保罗一样,也是撇家舍业至少二三十年,传福音见证神,最后为啥不得神称许,反而受到惩罚?就是因为他心不爱神哪,他不是甘心地为神尽本分,他是为得赏赐、得冠冕做事,为神花费的背后心里藏着这么个东西,为了自己得冠冕、得赏赐,心就不爱神,这种人太卑鄙了,太自私了。现在所有为神花费的人有没有这样的人?这样的人走的是敌基督道路,不是走彼得的道路。彼得他是爱神的人,他从认识耶稣以后,爱神的心就逐渐产生了,他喜爱真理,他一听耶稣讲的道,“哎呀,正是我寻求的,正是我需要的,正是我该得的”,他放弃自己肉体的前途跟随神,你看看彼得有那个单纯爱神的心。保罗听见耶稣传道以后,开始定罪耶稣、论断耶稣、抵挡耶稣。同样都是听耶稣讲道,怎么产生两个不同的结果?一个是顺服跟随,一个是悖逆抵挡,这是什么问题呀?这是不是两种人的问题呀?这是不同的人类呀,对神的话、对神道成肉身就产生了两种不同的对待法。人有爱神之心就能被成全,所以耶稣问彼得:“西门巴约拿,你爱我吗?”这就是唤醒人的爱呀!只要你把你的爱一拿出来,神就作工在你身上,神就成全你,也不是一爱神,立刻就被成全。你越爱神,神就成全爱神的人,你越爱神,圣灵就开始作工,选择你了,作工在你身上,定意要成全你。为什么神要成全爱神之人呢?这里面就有意义了,有真理可寻求,有奥秘可寻求。你们说能真实爱神的人类,能喜爱正义、喜爱光明、喜爱公义这样的人类,跟那些喜欢邪恶的人类比较起来,哪个是真正的人类?喜欢公平公义、有正义感的人是真正的人类。真正的人类怎么产生的?他的灵是什么?原来就是天使的灵,天使下到人间投胎成为人了,神要拯救的是这些人哪!所以有天使的灵的人单纯爱神,被外邦人看为挺单纯,有点傻,不为自己考虑,不为自己名利、地位、前途奋斗,老追求真理,老要信神,就这些人越听见有圣灵作工开启的讲道他越来劲,心里越振奋,越受激励,这人和人就不一样,就显出来了。那单纯爱神的人就喜欢听讲道,就喜欢追求真理,如果有一个明白真理的人一带他,那长得快,像雨后的春笋、芝麻开花一样节节高啊,所以这些人有人的灵。我到哪儿跟人一接触,我一说话交通,我看看谁啥反应,对真理感兴趣的眼睛就直了,越听越激励,越听越感动,有的甚至流泪,就说:“哎呀,我饥渴的心灵现在终于得点喂养了,得点东西了,得点浇灌供应了,我这回听着真话了。”那为什么那么多人有的人这样,有的人就不这样呢?有的人对真理不感兴趣,那种人是不是人的灵啊?没有人的灵,你跟动物讲真理它没反应,你跟死人说话他啥反应没有,他听多了就困了,该睡觉了,是不是这么回事啊?所以说有一些真实爱神的人他挺单纯,爱神的心还特别真实,一听见谁亵渎神、谁抵挡神他就恨哪,咬牙切齿地恨哪,这样的人可以这么说都是真正的人、真正的人类,正是神定意要成全的人,听明白了吧。别看这些人在没完全得着真理之前有些败坏流露,有些愚昧的作法,或者有时候缺少智慧,别着急,这些人正是神成全的对象,这些人身上有圣灵作工,用不了多久,长进得快。谁没有愚昧过,没有真理都愚昧,都愚蠢,谁一信神一年两年就能完全得着真理呀?都从失败的路上走过来的,我自己就这么经历过来的,所以我看见哪一个弟兄姊妹他有爱神之心,他犯了些错误,做了些愚昧的事,我说跟我以前一样,这正常,凭爱心对待,只要他有爱神之心,能真心为神花费,不是故意做坏事,凭爱心帮助,神对待这样的人就是满有怜悯慈爱呀。你看现在那些传福音的人,有的人做了些愚昧的事,有些冲动带来一些环境,让他吸取教训,以后注意按着工作安排尽本分,对这样的人别做什么处理,他自己认识到了就完事。我说传福音让人讲智慧,注重安全,有一些没有意义的事、得不着人的事别搞那声势,没有用,还是稳步当车好,还是谨慎好,有一些人不听,非要冲动,冲动出事以后,有些弟兄姊妹就一个劲地埋怨:你是做带领的,你这么鼓动错误。你们别追究了,别埋怨了,吸取教训就行了,他存心不坏就行了,谁没愚蠢过,谁没失败过呀?都失败过,既往不咎,只要人认识到了就行了,别互相埋怨了。有些神选民甚至说“以后我们可不听带领工人的了”,这话错误。不是你以后听不听,以前听不听,无论何时带领工人所说的、所要求的合乎工作安排、合乎真理实际就应该听,这是顺服神的表现、顺服神的原则。不用说带领工人说的合乎真理,就是一般弟兄姊妹说的合乎真理,连我都得听,这是顺服神的原则。你以前所行的不合原则呀,还是带领工人说啥都听,没有原则地听啊?要没有原则地听、顺服就不对,有原则的那就对了。这个原则到任何时候不能违背,谁违背了谁就不是顺服神的人,谁就是抵挡神的人,这么说能领受吧。如果有一些带领工人以前犯了错误,走点偏差,他以后悔改了,按照工作安排尽本分,按照工作安排带领神选民,神选民该不该顺服啊?神要求人办事得有原则,我们追求真理讲顺服神得有原则。真实顺服神的人就是只要合乎神话真理,不管谁说的我们都接受、都顺服,我就是这原则,哪一个神选民如果给我提点建议,我一看对,合乎真理,就采纳,就这么办,谁违背也不行。各个牧区有的人工作作得挺好,作得挺实际,他写出汇报来,我赶紧发到各牧区,都要参照实行,取长补短,这是顺服神的原则呀!带领工人不能要求哪一个人必须得顺服自己,我更不能要求神选民必须得顺服我,那这个顺服原则是啥?就是无论哪个带领工人,他的要求、他的安排只要合乎神话真理,合乎工作安排,神选民都要顺服,无论哪个神选民所说的合乎神话,合乎真理,我都要顺服。在神家里真理掌权,神掌权,神至高无上,神话至高无上,神话是最高权柄,听明白了吧。如果有人说“以后带领工人再说啥我们可不听了”,这话对吗?那怎么实行准确呀?带领工人所做的如果按照工作安排要求我们、带领我们尽本分,必须得顺服,如果带领工人所说所做完全合乎神话真理,神选民必须得顺服,这样的实行不是顺服哪个带领工人,而是顺服神,顺服神话的权柄,这是神选民实行顺服的原则,谁违背了谁就是抵挡神,听明白了吧。你们说不爱神的人好不好实行顺服神?在这里爱神的人就容易进入真理实际,爱神的人就容易实行真理,不感觉太难。在1992年的时候我们交通爱神,有些弟兄姊妹就说:哎呀,爱神怎么这么难呢?实行爱神咋这么难呢?但是那些人现在可能有的能爱神了,开始变了,因为这是借着追求真理达到的,是借着明白真理达到的,不是一想、一猛之劲立刻就能达到。所以要进入一切的真理实际,要尽好本分,爱神之心是最根本的,爱神是动力,是源头。没有爱神之心的人老感觉实行真理咋这么难呢,随从肉体怎么手到擒来呢?他没有爱就不行,现在看明白了吧,这是问题的根源。

你如果老往爱神上注重,老注重进入爱神的实际,老往爱神上用力,往上够,慢慢你就找到实行的路了,慢慢你对神的爱就有认识了,你就能发现许多神的可爱之处,爱心越来越真实,越来越明显,越来越大,你的爱就不空洞,里面有真理实际作内涵。追求爱神一开始好像果效不太明显,但是你就往爱神上注重一年两年,就能看见果效,保证让你有收获,因为你心往爱神上一注重的时候,神就知道你的心往真理上注重了,往正路上使劲了,圣灵就注重开启你、光照你,就要安排你的环境,就要试炼你,就要带领你,听明白了吧。在教会生活里哪一个人有什么存心意念,哪一个人要走什么路,哪一个人要做什么事神都鉴察,外邦人还知道“举头三尺有神灵”呢,所以你如果心里老琢磨爱神,往爱神上祷告,神都鉴察,你有这个心,虽然还没有成果,神就知道了,神就要开始作事了,开始祝福你,就要在你身上动工,开启光照你,让你认识神的爱。这一个好的意念、好的存心一出现,就蒙神祝福,神就开始扶持你,这么实行好不好啊?有没有劲啊?现在可能多数人都愿意这么实行。有的人心里一想,想完了之后没有亮光,没感觉呀,就不想了,你想肉体那些邪恶的事你怎么想起来没完呢?你心咋愿意往那儿使劲呢,往真理实际上用心怎么就那么脆弱呢,想一下子就再也不想了?人往正面事物上使劲就没劲,往邪恶上使劲就老有劲,是不是这么回事?说明人败坏不浅哪。考虑邪门歪道的事怎么那么有劲,一想起来没完,往真理上怎么想那么少呢?没事多琢磨琢磨真理实际,哪个问题难住你了,寻求用真理解决,多揣摩揣摩神话这是正事!你说:“我里面黑暗哪,一点光看不见,我揣摩有啥劲儿啊?”你说错了,我告诉你,实行爱神最基本的是两条路,也就是两个方式:第一吃喝神话,第二祷告与神相交,这是实行爱神的两条腿,缺一不可,就从这起步,就从这开始。你好好吃喝神话,揣摩神话,里面有开启光照、有思想、有认识赶紧去祷告,与神相交,就这两条路。你就这么实行,要实行上一年半年,对神话越来越有开启,越来越有认识,好了,爱神之心就产生了,这么实行容不容易呀?一早上刚起来的时候先看一篇神话,心里就祷告寻求神,寻求真理,那里面就有开启,就有亮光,一看就容易明白,就能找着路途,实行爱神就从这开始。以后始终得坚持用这两条腿走路,然后注重实行爱神,在哪几方面下功夫呢?第一,实行做诚实人,操练尽好本分;第二,注重在凡事上、涉及真理的事上实行真理达到顺服神;第三,注重传福音见证神;第四,注重跟弟兄姊妹多交通真理,学会作实际工作。什么叫实际工作?扶持神选民,供应神选民,供应新人,跟神选民交通真理互相扶持,谁有什么问题不会解决了,互相帮助,这就是实际工作。你有两条腿走路,再注重这四方面的实行,爱神的心就培养起来了,爱神的心就产生了。因为你凭两条腿走路,吃喝神话,祷告神,与神相交,然后产生四方面的实行,这四方面的实行代表什么?你喜爱真理,有爱神之心,你这么一操练,就能获得圣灵作工,获得神的祝福,这样你爱神的生命就一点点长起来了,你不这么操练,爱神的生命长不起来。爱神的生命长不起来,你的尽本分就不会达到合格,你的跟随神就没有实际意义,你的顺服神就是空话,不实际了。所以说,人注重爱神、注重追求真理靠两条腿走路,然后再有这四个实行,一年就一个样,半年就能看出长进,三年就能大见成效,这很关键。正常追求真理的人一般在三个月之内在真理上就看见有很多长进,半年就能看见生命性情有一点变化,看事观点有些转变,就能看出这样的果效,一年就能看见在尽本分上开始逐渐进入正轨,在尽本分上开始见成效,这个时候你就尝到甜头了,“哎呀,我能实际作点工作,能实际地尽点本分,能为神的作工,能为神的国度福音扩展做点实事,不白活,有意义,的确是神的恩待呀。”如果没有这几年的追求、受苦、付代价,就没有今天这样的果效,最后能为神旨意通行做点实事,作点实际工作,这就是长大成人了。你们愿不愿意往这方面注重啊?能为通行神旨意,能为神国度福音的扩展作点实际工作,作点合神心意的工作,让神选民赞成:哎呀,这个人能脚踏实地地作工,实际工作没少作,可不是尽干一些外表的事,搞形式主义,搞虚假,他尽做实事。尽做实事就是在浇灌新人上抓住关键了,把新人浇灌得好,都带领进入教会了,把考察真道的人浇灌得好,尽最大努力把更多的人带领进入教会了,把比较消极软弱的弟兄姊妹扶持起来了,让他们在真道上站立得住,坚强不动摇,这是不是最实际的工作?比方说有一个体弱多病的老姊妹,她说:“我也出不去传福音,我能作点啥实际工作呢?听说有两个初信的老软弱,我扶持扶持他们,把他们找到我家来,我管他们饭。”新人来了几次,她给浇灌供应好了,这是不是作点实际工作?她不能外出传福音,但是把初信的新人、那些软弱消极的人扶持好了,供应好了,这就是好钢用在刀刃上了,这就是最实际的工作。传福音的人能把几个真正能接受真理的好人带进教会了,带到神面前了,这就是实际工作。有的人先把一个宗教小教堂的两个牧师传进来,然后把他手下的人也传进来了,这就是实际工作,为神的国度福音扩展做出了真实的贡献。学会作实际工作,别老搞外面的事,外面的事你做多少没有实际意义,如果你这样的工作作好了,他最后就能看见果效,就能把人带到神面前,就能让他接受真道,把软弱的人就能坚固起来,让他信心坚固站立得住,这都是实际工作、具体的工作。有些人传福音非要挨家敲门,这实际吗?没用。你那一敲门敲几天也传不进来几个,因为多数人都是魔鬼撒但,你这属于大海里捞针哪!你敲什么门行?摸底摸好的,这些人都是能接受真理的人,你敲这些家的门还行,能达到一些果效。如果你闭着眼睛瞎敲门,见着人家就敲门,结果走进坟茔地了,你敲的门都是魔鬼人家,敲一家出来是魔鬼,敲一家出来是魔鬼,这门敲得有意义吗?这是作实际工作吗?做什么事得有目的,得准确。你看那些打渔的人怎么打?哪块有鱼都摸准了,哪一类鱼藏在什么地方,哪一类鱼在什么地方活动,他有目标地撒网,结果就有收效。你没有目标见着水就瞎撒网,见着水就撒鱼食,这行吗?没有目标不行啊,这么说能领受吧。你看有的人原来是被鬼附的,传福音的人不知道,给他传进来了,结果他一来信神那鬼不让了,鬼一捉一闹,又把他附上了,他被鬼附上就赖神家,说“你看看,这一信神得精神病了,告你们去”,你说传有邪灵作工的人容不容易带来这样后果啊?他家的人不讲理,其实他以前就是被鬼附的,但人说“以前好好的,啥病没有,就是因为一信神以后才得的病”,你看看又麻烦了。有的人就瞎传邪灵,就容易带来麻烦,或者邪灵作工的人自杀,这一死更麻烦了,所以传福音别传这没有人性的,蛮横不讲理的,别传有邪灵作工的,传这些人太危险了,后患太大,得不偿失啊,对不对呀?这样随意敲门传福音,可能第一个门就是邪灵作工的,第二个门就是魔鬼,第三个门就是恶魔,第四个门就是无赖,社会上这类人太多了,那门不好敲,弄不好就敲到鬼门上去了,滥敲门不是好事,得有目标,得摸好底。人看不透事、没有真理就容易干蠢事,这是一点不差!有真理的人做事都有目的,都有方式,都讲究实效,所以一实行爱神,你得有路可行。有路可行之后,当你心里真实爱神了,你知道啥叫体贴神心意,神要求人做啥,做什么最合神心意,哪些工作最实际,最合神心意的正是神的要求,你就作神要求作的工作,结果神称许,神祝福,这是有真理的人。有真理的人做事都有目的,都有果效;没真理的人瞎做,凭想象、欲望瞎做一气,最后大败而归。没真理的人做事不可靠,所以容易失败跌倒。你们说见证神这是简单事吗?见证神对什么样的人才有效?神的心意要得什么人?你给什么样的人传福音才合神心意?最后神要求人到底该尽哪些实际本分?这些事都得看透,所以你要实行爱神,就得先摸准神的心意,明白神的要求,有准确的实行路,然后再那么一实行才能达到满足神,瞎做不行。你们说在现在的环境背景下教会最主要的工作该是什么?撒但最猖狂的时候我们该作什么?坚固神选民的工作最根本,它攻击得越厉害、抓捕得越厉害试炼越大,环境越恶劣,坚固神选民站立得住才是最根本,你为啥不作这样的工作呀?这样的工作你作得越多神越喜欢,神说你这个人真有心哪!你能看见撒但做啥,根据撒但做什么确定神家的工作该作啥,这样才能打败撒但。撒但想把神选民全部打倒,全部给你撂那儿,让你都离开神,咱们正好非要坚固神选民,交通各方面的真理,让神选民在试炼中站立得住,坚定地活在神面前,不被撒但掳去,结果使撒但蒙羞了。你说你真这样作工作是不是合神心意?神的智慧建立在撒但的诡计之上,撒但无论施行什么诡计,咱们根据神的智慧、根据神的心意来作神选民的工作,作福音扩展的工作,结果不但保住了神选民,还使撒但蒙羞了。人不根据灵界争战的现实情况来确定工作重心,那你就是没有头脑,没有智慧。现在这一场属灵的战役怎么样了?神家都在坚固新人,浇灌新人,寻访教会,把那些考察真道的人多数都给浇灌过来了,这一场战役打胜没有?基本胜利了,以后还要继续做,乘胜前进,把更多的新人彻底浇灌好、供应好,让他坚固地站立得住,最后做到什么程度?让这些新人都能恨恶大红龙,都能彻底背叛大红龙,给他们的亲人、朋友、熟人传福音,这样彻底胜利了,彻底打败撒但,等待时机成熟,再来一次全面的福音扩展,那效果更好了。现在是把这些人坚固好、供应好、浇灌好站立得住,然后再寻求机会,来一个福音扩展,这样做怎么样?合不合神心意呀?那现在不浇灌真理、交通真理、装备真理行不行?现在最要紧的是把新人浇灌好、供应好,让所有软弱的人都有信心站立得住,然后装备好真理迎接再一次扩展福音工作。这没有爱神之心作动力不行吧?要想为神作响亮见证,你没有爱神之心行吗?第一你没有爱神之心站立不住,第二达不到合格尽本分,达不到合格尽本分就没有响亮的见证,没有爱神之心一事无成,即使你信神,你跟随神,也不会有什么成果。没有爱神之心就没有人性,没有人性你做啥顶多是效力,做不到点上,事奉不到神心意上。

现在有许多人不明白真理,做啥也没果效,传福音没果效,尽本分没果效,还弄得挺忙活,做啥啥不行,干啥都没果效,这是因为什么?第一没有爱神之心,第二明白真理太少。人没有爱神之心有几样事达不到:第一,你不会追求真理;第二,实行真理没劲,人交通透了你也实行不出来;第三,尽本分的掺杂解决不了。人的掺杂、交易、得福、己意、任意妄为、个人主张、欲望如果临到失败挫折,还想求神给补偿,给祝福,还想让神纪念,你看看,没有爱神之心就这些掺杂、这些败坏性情解决不了,脱不去,老受这些东西辖制,能不悖逆神嘛,能不伤神心嘛,你想不伤神心也不行,说出那话来都不可理喻,都不讲道理,都没有良心,那你所作所为是善行吗?是实行真理吗?那不是胡作非为嘛,说不好听的话,都有点近乎作恶。所以人没有爱神之心,他的所作所为没有什么价值,绝对不是合格的尽本分,绝对不是为了还报神爱,绝对达不到什么果效,效力都不合格。有的人明白点真理,即使有败坏性情,效力能达到一些果效,素质好,有圣灵引导,就像保罗效力能达到的果效,传福音没少得人。第一素质好,第二有圣灵作工,要没有圣灵作工他再凭口才也不行,因为神使用他效力了,所以效力没有圣灵作工都效不好。人不爱神能不能达到蒙拯救、被成全哪?即使他出了很多力,也没有什么价值,没什么实际果效。你们说人里面没有爱神之心,他的尽本分里面如果掺杂太多,一旦失败了,跌倒了,被显明了,会带来什么后果?第一,发怨言,埋怨神;第二,破口大骂;第三,还要讹神家,赖神家,让神家给他负责任;第四,甚至还要打官司,告神家。人没有爱神之心,他为神花费出点力,一旦遭遇失败挫折,就能带来这些后果,你们说这样的人可用不可用啊?用完了弄不好能成祸害呀!真正爱神的人、有爱神之心的人都注重追求真理,人仅凭良心有那么一点对神的爱不够,那不是真实的爱,那是从良心产生出来的最浅薄的爱,只有追求真理,对神有真实认识,才能产生真实的爱。真实的爱能超脱撒但的权势,能超脱肉体一切,尽本分的掺杂、人的观念、肉体的捆绑,这些都能超脱,都能得胜,所以人有真实爱神的心,那些人的掺杂、撒但毒素就起不了作用了。有的人爱神,为神花费得病了,他不埋怨神,他认为啥?“得病了是对我的熬炼,是神的爱。”你看看这爱神之人说出的话就是见证,就是真正人的形象,代表人的形象,这话谁一听都得造就,这是正面事物,合乎真理;那不爱神的人说出那话就胡搅蛮缠,就不可理喻,尽胡说八道。所以爱神之人说出的话就是见证,就是实际,就是代表真正人的形象,就是真正的人类;人不爱神说出那话都是鬼话,都是道理,都是谬论,都是迷惑人的,都是伪装,都是欺骗,所以凡是心不爱神的人没有丝毫见证,他无论怎么说、怎么交通、怎么谈论都不是见证,都是伪装、欺骗,都是字句道理,都是迷惑人的,就这么分辨。这么分辨好不好啊?现在会分辨了。

追求爱神最主要要善于发现神的可爱之处,到底怎样能发现神的可爱之处呢?有时候就需要学会作对比,作比较,作分析,这样就能达到果效。咱先来一个对比,你们说撒但掌权与神掌权有什么区别?拿这个作对比就知道了。第二个,撒但掌权带来的后果与神掌权达到的果效再作一个对比,就能发现什么是真理,什么是公义,什么是邪恶,什么是黑暗,这一个对比太主要了。第三个,把撒但的邪说谬论、撒但的哲学拿出来,跟真理的实质、真理的实际、真理的原则实行对比,看看撒但的谬论、人的知识可爱还是真理可爱,看看撒但的处世哲学是正面事物还是真理原则是正面事物。就这么对比,就能发现神的可爱之处,就能让你喜爱真理,追求认识神,追求光明,追求公义,这样对比好不好?有的人在见证文章里就说:“我以前在撒但体制里做官员,做什么工作,最后看见的、体尝到的是什么,后来我信了神,进入教会里一看,神家给我带来的感受是什么,达到的果效是什么。”他这一对比,就看到在教会里才有公义、公平,才有真实的爱,真理一掌权给人带来的是享受、平安、幸福;在世界里邪恶掌权带来的是黑暗,是捆绑,是痛苦,最后被撒但苦害的是生不如死。人活在世界上,活在中国大红龙统治地方,就是活在魔鬼监狱里,没有一点释放自由,天天担惊受怕,说不定什么时候就祸从天降,祸不单行,没有平安幸福,最后在世界活了几十年之后,总结出一个结论:什么是幸福?平安无事就是幸福啊。因为太不平安了,天天老有祸患,老有灾难哪,最后总结平安就是幸福,是不是这么回事?那你对比对比,神掌权给我们带来的是什么?让我们享受到的是神爱,第一个有神爱临到我们;第二个让我们感觉心灵里有平安喜乐,我们活在了神的爱中,里面充满平安、安慰,感觉没有危险;第三个因为在神家里是真理掌权,圣灵掌权,所以我们看见了什么是公平,什么是公义。在神家里只要你好好追求真理,只要你能作点实际工作,只要你真心为神花费,神选民都能看见,还会选举你做带领工人;那些不为神花费的,不真心为神花费的,不实行真理的,走敌基督道路的,老打压神选民的,最终都被显明、被淘汰。在神家没有真理站不住脚,越有真理实际越吃香,越亨通,神选民越赞成,神越喜爱,所以神家就是真理掌权,就是公义掌权,就是神话掌权,所以神家呈现的是光明、公义,人活在神家里感觉就是活在光中。有些神选民说:“我们这个地方有一个假带领、敌基督老打压我们。”别着急,没有真理终究站立不住,因为神的国度没正式实现,在教会里只是预尝,这预尝时期没有真理都站立不住,多数的敌基督、恶人、邪灵都被开除了,在带领工人层中那些假带领、敌基督越来越少了,越来越站不住脚了,越来越没有地位;诚实人、有真理实际的人越来越被提升,越来越被重用,这是大势所趋。能形成这样一种趋势,是不是真理掌权的结果啊?是不是圣灵掌权的结果啊?是不是神话掌权带来的果效啊?就这么看,就这么对比,就这么观察,正确的结论不就出来了嘛,真理掌权给人带来的是平安、快乐、公平的竞争。真理一掌权,凡是违背真理的、邪恶的反面事物有一天终于被曝光,最后被淘汰,被取缔,真理可不可爱?神可不可爱?在神家里你还担心哪个神选民会害你吗?会报复你吗?会打压你吗?如果真有这样的现象,偶尔在哪个地方出现了,那是神选民刚从撒但世界里出来进入神家,多数都是新人,有的是信神三五年的新人,偶尔有点乌云,偶尔降点小雨,也正常,乌云是不会长久的,乌云终究要被散去,真光总要显现出来,教会还是呈现出光明的,多数时候还是晴天,阳光明媚,现在看见了吧。另外,现在各级带领工人多数还正在追求真理、正在成全中,还没达到完全合神使用,等有一天神的工作快结束的时候,大红龙马上垮台了,有一些带领工人基本合用了,那个时候情况更好,越来越好,道路越走越光明,这话一点不假。另外,最主要神家上面掌舵的都是圣灵直接使用,圣灵直接支配、带领,你看看这么多被撒但败坏至深的人类在教会里,最后神家还是由真理掌权,还是由圣灵主宰,还是神话掌权,邪恶始终占不了上风。有人说如果所有神选民都被成全了,都得着真理了,那个时候才真正看见公义掌权,错了!现在就能看见,正义与邪恶争战的时候,人里面还没完全得着真理,还有撒但败坏性情,还活在撒但权下的时候,你才能看见真理的威力,你才能看见神话语的全能啊。现在多数神选民还没完全得着真理,稍微明白点,多数人还是受撒但本性支配,还属于活在撒但权下,没完全得着真理被释放出来真正归向神,教会里就能给人带来这样的幸福、平安、快乐,让人看见神家公平,神家的确是真理掌权,这是神的全能啊!如果有一天到国度实现的时候你才说真理掌权,那你的眼睛就看偏了,你的领受就有问题,那时还用你说吗?那就不用你说了,人的败坏都得洁净了,就没有抵挡神的事了。现在多数人没完全得洁净,还有撒但性情,还有反抗的时候,真理掌权展现威力,那才看见真理掌权的实际所在。你看见神家以前有多少假带领、敌基督多猖狂啊,他们有权有势,现在怎么样啊?是不是都倒下了?神家开除、清除至少五万人。教会里多数人都注重追求真理了,带领工人都开始进入真理实际了,以前走了一段偏路,有许多人的想象、人意的掺杂现在都认识了,开始悔改,以后会越来越好。在神家没有真理站不住脚这是事实。这个事实证明什么?神家是真理掌权,是公义掌权,你得会看事。有些人他在教会里看见带领工人没有真理,对他有打压,就说:哎呀,在神家里、在教会里也是一片黑暗,还是大红龙掌权哪。这话对吗?这是不是井底之蛙的言论哪?你得看整个全局大体,敌基督势力在神家站立不住,没有真理的人在神家站立不住,这是主流,这是趋势,这是实质,是不是这么回事啊?你看哪个教会假带领、敌基督最后没被撤换淘汰的,还有吗?有也是新上来的、初信的,但是还得给悔改机会,再观察,一看不行了,这个人走敌基督道路死不悔改了,神选民提议该撤换了。因为这是在国度操练时期,不是在国度实现以后,国度操练时期人都正开始追求真理,是神正在拯救人期间,人的撒但败坏性情没完全得到解决,所以在这个时期人有败坏流露,难免有个别带领工人不合使用,最后被淘汰,这样的事属于正常,在教会里那些敌基督、假带领最终都要被淘汰,多数都已经淘汰了,现在再有假带领、敌基督只是个别人,这是事实。现在看清楚了,真理掌权给人带来的是什么?平安、喜乐。平安指什么说的?指没有撒但侵扰了,没有撒但苦害了,在教会里人不用防备人,发现恶人立即就得清除,确定哪个人是恶人、是邪灵、是敌基督,立刻就得淘汰他。所以在神家即使有些人现在还是邪灵、污鬼、恶魔,他都不敢露面,没有他站脚之地呀!如果有出来表演的,也是垂死挣扎,也正好是神显明他了,该淘汰他了,对不对呀?你看在教会里谁还敢论断神作工,谁还敢论断圣灵使用之人,谁还敢说神家黑暗没有光明,那样的魔鬼谬论没有了。弟兄姊妹所表现的是啥?都在摩拳擦掌地追求真理,为神花费,都在信心百倍地追求真理,甘愿尽上自己的本分,这是不是大势所趋呀?这个事实你得看见,这个事实神选民自己都清楚,上面怎么带领现在神选民认定了,上面的带领真是圣灵的带领,真是出于圣灵的支配,圣灵的开启光照,没错,这成趋势了吧。有一些人一段时间看不见上面的交通、工作安排就感觉没路,就得去寻求,有些被开除的神选民也要根据上面的工作安排来尽本分,他们也找,被开除了都不离开神哪,都在尽本分传福音,这说明什么?这是真理掌权达到的果效,是神话语的威力呀。真理掌权给神选民带来主要有几方面的果效。第一,人对大红龙更恨了,是从心里恨哪,尤其这一次经历大红龙的逼迫、抓捕、迫害,人开始把大红龙本性实质看透了,都看透了大红龙的撒但恶魔真实面目,再也不跟随撒但了,再也不追随大红龙了,坚定地跟随神,坚定地追求真理,跟随神就能走向光明,走向公义,跨入神的国度,跟随神才能得永生,才能得着真正的人生,这就是人追求真理达到的果效,是人过教会生活看见的事实真相。第二,人越吃喝神话,越追求真理,越认识自己的败坏本性和实质,越看见自己败坏真相,因此都恨恶撒但,恨恶肉体,恨恶自己,开始注重顺服神,注重追求真理,注重尽本分来还报神爱,这就是神选民开始进入真理实际了。当神选民进入真理实际的时候,第三带来的就是都能忠心为神花费,尽上自己的本分,最后因着明白真理、进入实际都达到合格地尽本分,这样神选民就生命长大成熟了。神选民生命长大成熟的时候,都能忠心尽本分的时候,就是大红龙垮台的日子,就是大红龙的末日,现在这一天马上就要到了,这是一两年之内的事啊,曙光已经在望了,已经出现了,神在大红龙垮台内乱的时候就离地,神一离地,神就开始得荣耀了,正式得着荣耀,神的大功告成了!所以神离地以后,神选民是不是更来劲了?当然不是全部,就是那些蒙拯救的人、追求真理的人更起来见证神了,都争取在大红龙垮台之际能站起来为神作响亮的见证。你们说“响亮的见证”指啥说的?不就是在大红龙疯狂时期还能追求真理,还能尽自己的本分,即使被抓捕、坐牢也能站立得住,也不屈服于撒但,这不就是响亮的见证吗?这就是响亮的见证。如果光过教会生活,有一天被抓捕了,人就消极了,第一不追求真理,不吃喝神话,第二也不尽本分,第三还躲藏起来,苟且偷生,这样的人有没有见证啊?这样的人不是爱神的人,是没有真理的人,失败了,他就成了胆怯之徒、懦夫,被大红龙俘虏了。以前你没被大红龙抓捕的时候那么大热心,向神起誓也敢,尽本分也无所顾忌,啥也不在乎,为什么被大红龙一抓捕就彻底倒下了?这说明什么?不是真实爱神的人没有真理实际呀,最后在大红龙的迫害之下被俘虏了,被打倒了,屈服于大红龙了,背叛神了。没有真理是不是站立不住啊?那为什么有一些人被大红龙抓捕、迫害之后就站立住了,大红龙就彻底蒙羞了?有爱神之心,有正常的人性,因为他们心里爱神,所以大红龙那个邪恶的嘴脸一露出来的时候,他们心里就感觉恶心、厌憎、愤恨,因为越恨大红龙,受什么苦也恨,就是受苦被折磨死了也恨,那这样的人就站住了。你说没有爱神之心能不能真实恨恶大红龙啊?那不可能啊。凡是恨大红龙恨到一个地步的、恨得咬牙切齿的都是有爱神之心、有喜爱真理之心的人,他有正义感哪。我看了弟兄姊妹的一些见证,哎呀,这些人对真理并不是说完全明白透亮,但是这些人喜爱真理,有爱神之心,一看见大红龙说亵渎神的话,他心里就恨哪,就恶心,我说这些人有人的灵,正是被神成全的对象,这些人能被神成全,这些人是追求真理的人。有的见证我看完都直流泪,我说这些人真是可爱的人,也是蒙神所爱的,也是值得神选民去爱的。那些背叛神的人、屈服大红龙的人保证没有爱神之心,他看见大红龙无论怎样猖狂,怎样邪恶,他不怎么太恨,那个时候心里想:“哎呀,赶紧求活路,能活命哪,让我活命咋都行,背叛神也行,不信神也行,只要能活命就行,只要不受苦就行。”苟且偷生的胆怯之徒到生死关头都是以求生为主啊,这些人自私卑鄙的丑恶嘴脸就显形了,有的人还给教会、给神选民都出卖了,给带领工人都出卖了,自私到什么地步啊?把带领工人都给出卖了,甚至把神家祭物都给出卖了,到节骨眼就逃命,就保命要紧哪,哪有神啊?心里还有一点神的地位吗?还有一点敬畏神之心吗?一个受苦能怎么地?就把命搭上能怎么地?为神作一回见证,那这个见证不比命值钱吗?这个见证太荣耀了,死了也值。这个见证作出去了,神一提到这个人的时候,神心里满意,他的肉体虽然死了,他的灵、真人永不灭没,永不消失,他还有重生的机会。那些背叛神的人不光肉体死了,灵魂还要受惩罚,是永远的惩罚,是永远的痛苦啊,那可不是一时的痛苦啊。你说在监狱里的酷刑再苦还能苦过基督被钉十字架的苦吗?被钉十字架那多苦,彼得就能为神倒钉十字架,那多大痛苦,他感觉荣耀。当耶稣和彼得说:那你还想让基督重新钉一回十字架为你去死?彼得一听,心想“耶稣还要为我钉十字架,不行,我得为主倒钉十字架,不能让主再受二次苦”,从这句话里能证明什么?彼得爱神,彼得爱神超过爱自己的性命,爱神能把自己的命搭上,值!荣耀!所以没有爱神之心的人能不能有真实见证啊?绝对不能有见证。有爱神之心的人他都喜爱真理,他有正义感,恨恶这个世界的邪恶黑暗,他一瞅这个世界,就觉得:“活着没意思,我得找神家,我得奔向光明,我得找有真理的环境去生活。”世界太黑暗,太邪恶了,尤其官场就是十八层地狱呀,官场里那些交易,好人一进去让人发瘆,全是阴谋诡计,全是仇杀,全是阴险、邪恶,那里太危险了,人家一个眼神、一个狞笑你都不知道藏着多少杀人的诡计呀。那些魔王还让人去崇拜它,还让人去瞻仰它,去看它的形象,它是不是太卑鄙可耻了?让人把它当神对待,让人歌颂它、赞美它,真是不知羞耻。你看看真实爱神的人、真实敬拜神的人不让人去崇拜,不让人顺服,让你顺服神,让你敬拜神,让你去爱神,爱神那才是荣耀,爱神才是活在光明中,爱神那才有真理实际。人一爱神,最后尝到的甜头是什么?就是幸福、平安、快乐,最后让人得着真正的安息。所以爱神的人最后无所顾忌,什么死活都不主要了,爱神这是最有意义的,什么受苦都不主要,受什么苦都行,越受苦心里越爱神,还感觉甘甜,所以什么环境也无所谓,你越爱神,啥苦都能受,啥环境都行。越是在黑暗环境里你越爱神,那越有光显明,越有光带领你,越让你喜爱光、喜爱光明、喜爱公义,最后你越被成全,这就是爱神达到的果效、爱神所能得到的祝福。现在会不会对比,会不会比较啊?好比说你拿出一个真理原则,你跟撒但哲学对比对比,你看哪个是正面事物,哪个能作你的生命,哪个能作你生存的根基,一对比就知道,还是真理有价值,撒但哲学没有丝毫益处,全是伪装,全是欺骗,全是虚假,最后带来的后果是什么?全是痛苦,全是失败,全是显露,最后遭咒诅,那不是生命,那没有归宿啊。

你接受真理,用真理作你的生命,这有好的归宿,能带来真正的人生,能使你活在神面前,能使你活出真正人的形象,还是真理能救人,真理能作人的生命,真理能给人带来真正的人生。越活在真理里面,人得着的是啥?真实的平安。一说真实的平安,撒但不能把你怎么样,你活在神面前神保守你,谁也苦害不了你,谁如果想害你得经过神许可,神要许可临到你,这就是试炼,因着有真理试炼你,为神作响亮的见证,这里面还有祝福,还有应许跟着,要没有试炼,你还得不着大的祝福,得不着应许。所以这试炼成就的是啥?是祝福,是应许,这不更有意义吗?所以能爱神的人无论是苦是痛,对人都有益处,都会变成神的祝福,变成神的成全,这是事实。咱们看看彼得临到事主向他显现了,一看试炼临到了,不能逃脱,不能凭人的意思作教会工作,到神的时候了,该为神作见证为主倒钉十字架,最后得着了荣耀,彼得走的是荣耀之路。所以要认识爱神的真实意义是最要紧的,爱神的人就能得着成全。得着成全啥意思?保证让你明白真理,保证让你认识,保证让你承受神的应许,活出最有意义的人生,这是神对爱神之人的应许;你要不是爱神之人,这一切的祝福都得不着。在1992年的时候,神对我们就说过这样的话:你如果真是爱神,一切都实际,一切的应许、祝福都是真的,保证成就在你身上;人如果不能爱神,即使你看了神的应许也得不着,一切都不实际,什么名分、什么职称、什么地位全是虚空。那个时候神就说过这句话,到现在还刻在我心里,从那个时候我就开始注重什么叫爱神,没事就琢磨这个事,就注重实行爱神。你一实行爱神,真理就向你显明,圣灵就开启光照你,所以你爱神就越来越真实,越来越实际,你就凭着爱神的心做一点爱神的事,就蒙神祝福,就让你明白真理,等你明白真理了,你就成为真实爱神的人了。一开始人的爱太小,只是凭良心产生那么一点爱,但这一点爱就是生命的种啊,就能发扬光大,就能得着神的祝福,最后使它长成爱神的生命,生出爱神的形象,成为神的见证人。就凭良心产生出那点爱很重要,现在人有那爱神之心多数就是凭良心的爱,人会说:“哎呀,神挺祝福我呀,你看看我在世界上生活这么多年,神一步步带领,把我带到神家,最后我经历神作工还明白了一些真理,神的确挺可爱。”这个时候说神的确挺可爱,那种爱太简单,太浅薄,等你再追求爱神完全明白真理的时候,真认识神的时候,你再说神太可爱,跟一开始你凭良心看见那点神的可爱相比差多少?所以当你对神有认识的时候,再说神太可爱这句话可有分量,比你前几年说那个神太可爱有分量多了。你们现在是不是也能说神是可爱?那你见证见证神的可爱吧,看你能谈出多少,五分钟说不完,十分钟二十分钟呢,让你说两个小时能不能说完?说一会就没了,再说说啥呢?没了,就这点,那不太浅薄了嘛。如果你再追求真理追求经历几年,你再说说神的可爱之处就能多谈出很多实际东西、真实的认识,那个时候你再见证神,大家就服气了,“哎呀,经过你这么一见证,神的确太可爱了,我得追求爱神,爱神太有意义了。”你就能带领人去爱神了。如果你的见证、你的交通能达到让人看见“爱神太有意义,神太可爱,我就追求爱神,我认准这条路了”,能达到这样的果效,这不就是神的见证人嘛。那你浇灌新人、扶持新人能不能达到这样的果效啊?如果不能该怎么办哪?不追求真理不行,不追求真理你的爱太简单,太小,你的爱就像五岁小孩子说“爸爸妈妈真好”,爸爸妈妈给他一块糖,给他买点好吃的,他再说:“爸爸妈妈真好。”“好在哪儿啊?”“给我买糖了,给我买好吃的了。”就这么点爱、就这么点见证行不行?不行。等你生儿育女三十来岁的时候,尝到生儿育女挺艰辛,负担真重,感受到“哎呀,我妈把我伺候大真不容易呀,真受不少苦啊”,这个时候感觉父母不易呀,这时说父母挺可爱,该孝敬他们,跟五六岁小孩说“妈妈爸爸真可爱”分量一样吗?分量不一样,前面那没有经历认识,只是外表的一点恩典,后者有经历认识,是亲身体尝到的。那你对神的爱能认识到什么程度?没有经历行不行啊?你只要用心去经历,把你闲扯的时间、用在世俗里那些时间拿出来吃喝神话,揣摩真理就能得着。有一些世俗的事没用,虚空,扯那个有啥用?琢磨什么年节给这个送礼呀,给那个送礼呀,什么又旅游啊,又逛公园,什么又瞎打扮哪,穿什么好的,用什么好的,吃什么好的,研究什么美食啊,扯那有啥用?你肚子吃得再好能咋地?最后半小时以后不还是粪土嘛,没价值,没意义,是不是这么回事啊?你看有些人为了吃一口美食,忙活好几个小时,最后吃完了咋样?感觉白忙活了,不值,到口里牙一嚼咽下去了,就那么一会工夫,扯那有啥用啊?值得忙活吗?虚空,那是不是耽误时间了?有那工夫两个人交通交通神话,说点心里话,看有点经历、有点难处怎么解决的,生命得点益处,生命得着供应了,灵里得着滋润了,比你吃美食得的实不实惠?你们吃一顿饭需要多长时间?有的人吃半个小时,在那里细细品味,做饭的时候花时间绞尽脑汁,怎么做能香呢?怎么做能合乎正宗口味呢?最后忙活一两个小时做完了,半个小时吃完了,一吧嗒嘴没事了,啥味没有了,白忙活,谁还能老记住那顿美食什么滋味的?现在世界电视台也没有正经节目,没事就播放怎么做美食,人太贫穷可怜哪,瞎眼。那吃饱肚子能咋地?吃饱了能解决人生问题呀?能解决痛苦问题呀?能明白真理归向神哪?能蒙拯救啊?灾难临到不死啊?解决不了啥根本问题,纯粹是穷忙,像猪一样混吃等死。生活简单一点,更多的时间干啥?尽本分啦,读读神话啦,有时候灵修唱唱诗歌啦,这一唱,灵里又得点滋润,一早上读读神话得点滋润,白天临到问题再揣摩揣摩、寻求寻求真理又得点益处,见着弟兄姊妹再交通交通各自的经历又得点益处,就老这么在这个事上得点儿,在那个事上得点儿,一天都不虚过,都有收获。你别看两个弟兄姊妹碰到一块儿,他交通他最近临到的事怎么解决的,他又交通他最近有啥经历,互相都得点益处,就这么天天得点儿,日积月累生命就长大了。临到聚会的事你就想法得点东西,你别看那两三个小时,“我得得点啥东西,起码我聚会吃喝这两段神话我得得点儿,我不能白来呀。”聚会读神话的时候用心,争取有收获。另外别人交通的时候再留心,再得点别人怎么经历的,哪个真理解决了啥问题,有这两样的收获,说明聚会三个小时不白来,有收获,这样活着就不虚度光阴哪,比你在家里注重打扮、化妆、做美食有意义得多。所以追求爱神就是这样借着吃喝神话,交通真理,从别人的见证上老是有收获,老是能明白真理,最后生命得以长大。生命长大指啥说的?就是能达到真实爱神说的,人一能真实爱神,带来的果效是啥?第一,人就得琢磨:“哎呀,我该体贴神心意,得把本分尽好,别虚度光阴哪。”他注重尽本分,注重作点实际工作,“本来我时间就挺紧,我尽本分不能胡作非为,我得做在神心意上,把神托付我、该我尽的本分我得想法做好”,这样能实际地尽上本分,能借着体贴神的心意尽神所要求尽的那个本分,这叫作点实际工作。第二,“临到事了我得实行真理呀,别悖逆神,别抵挡神,免得伤神心哪,我这样活在神面前,我心里平安快乐”,这是爱神之人必须具备的。第三,真临到试炼了,临到难处了,“我心里爱神,我得站住见证,我不能干羞辱神的事,我不能说悖逆神的话伤神心”。所以人有爱神之心,这几方面太容易做到,碰到适合交通真理的、适合传福音对象就赶紧传,赶紧交通,这一交通出来都得益处。弟兄姊妹回去说:“哎呀,我今天见到一个弟兄姊妹,我听他一交通真理,我看出来了,这个人心里爱神哪。”给人留下一个印象:“我从他交通真理的口气上看他处处为神作工说话,处处能交通出神的心意,他是神的知心人哪,这人真爱神,说话达到我心灵深处了,打中了问题的要害,真使我得着供应、得着喂养啊,这是个爱神的人。”你越这样体贴神的心意,你越这样尽自己的本分,你就成为神的知心人了,神的知心人他做的事正是神要在神选民身上作的事,正是神要对神选民说的话,正是神要对神选民存在的问题给予供应、给予解决,所以你这样一尽本分,无形中正好代表神做了,为神做了,他所做的事都是神特别喜爱看见的,都能让神称许,“哎,这个人知道我心哪,他到那儿把我要说的话对那个神选民说了,使那个神选民得供应,得扶持了,这个人所做的都合我心意”,这样的人是不是神的知心人?他知道神的心,他知道神爱哪些人,神对哪些人怎么扶持,怎么安慰,怎么劝勉,神对哪些人该实行修理对付,该用话语审判刑罚,最后让他悔改,这些事他都做得好,都做得合神心意,正是圣灵要作的让他给做了,他成了圣灵的支配所做的,这样的人就是神的知心人,就是真实爱神的人。所以神说凡是真实爱神的人都是神的知心人。你所做的越合神心意,越是圣灵正要作的,正是圣灵支配你要做的,那你这个人无形中不就被神使用了嘛。你们看看我交通的是不是正是你们需要的?是不是正是你们渴慕追求得到的?这代不代表神的心意呀?这就是出于圣灵的了,出于圣灵的作工,出于圣灵的带领,正是圣灵的支配达到的果效。所以你若能这样尽本分,也都能做在神的心意上,你也成了神的知心人。你成了神的知心人,现在虽然名义上你不是圣灵使用的人,你是在操练,圣灵正在成全你,不知不觉你有很多的时候也被圣灵这样使用,也这样能交通出真理实际,能实际地供应神选民、浇灌神选民、带领神选民,虽然名义上不是圣灵使用,其实也是圣灵使用。到有一天你被成全了,神也该见证你,你也是圣灵使用,到下一个时代你也是祭司。你们说如果能被神使用,这是不是最荣耀的事?最荣耀的事。

那你要达到合神使用,该不该追求真理呀?该不该经历许多试炼熬炼?为什么要经历许多试炼熬炼达到被成全呢?没有试炼熬炼怎么成全人,所以就得受苦,受苦就是好事啊。你受许多修理对付之苦,你受许多审判刑罚之苦,你在许多失败跌倒的事上受熬炼,这都是神成全人的过程,这都是爱神之人必须受的,你要不受这些苦,就不能被成全。以前我受各种试炼熬炼的时候,也是神的话审判刑罚、修理对付,每一次修理对付这里边痛苦,受熬炼,有时也消极一点儿,但是一会儿一想神话、一想真理就起来了,所以没有什么明显的消极,起来之后还照样该尽本分还尽本分,该交通还交通,该聚会还聚会,该讲道还讲道,那里面就老是在痛苦熬炼中度过,在讲道的时候心里老像扎着一把刀,交通那个话怎么样?讲出来的道不虚漂,有分量啊,都是心里话,都很实际,不跑题。若给你头上戴一朵花,你去给人讲道,会带来什么后果知不知道?你就该瞎美、瞎炫耀了,一讲道就不知自己半斤八两了,老太太踢飞脚——又炫(悬)起来了,这就麻烦了。心里扎一把刀尽本分就脚踏实地,没有应付糊弄,流着泪忍痛割爱也要满足神,就带着这样一种像受伤的心去尽本分,心里还是一个劲,“我无论怎么苦我得满足神,怎么苦我不能欺骗神,怎么苦我得对得起神”,就这么一颗心保证是爱神之心。所以你在最消极的时候、最痛苦的时候你还能不能尽本分、还能不能为满足神做一点事,这个最显明人有无爱神之心,最显明人心里是不是真实爱神。一般情况人一受完苦,一消极,他就不为神做事了,他就撂挑子,逃避了,他找一个安静地方睡大觉,自己哭,他不尽本分,他背叛神,老想破罐子破摔,老埋怨神,嘴不说出来,一肚子委屈,这样的人有没有?你看有的人一说话呜呜就哭,你要不捅他要害处他不哭,一捅他要害处哭了,问他哭啥?“我有一肚子委屈呀”,露出来了吧,这人不可理喻,没有真理。有爱神之心的人怎么修理对付你看他还能不能尽本分,病倒了临到本分尽你看能不能往起爬,这个就把他显明了。好比说一个带领因做事违背工作安排受对付了,他正在那儿消极难受呢,弟兄姊妹向他反映教会有什么问题发生了,你看他尽不尽本分,他能爬起来,“哎呀,这不行,咱们赶紧得维护去,得把这个问题解决呀”,在痛苦的时候还能这样维护神的作工,他有爱神之心,关键时候就是显明人的时候。有个人正消极呢,你说:“有一个传福音对象来了,现在跟前没有合适的人浇灌,你见不见面交通交通?”他心里正痛苦,琢磨琢磨:“没合适人,那就去吧,咱们再受苦忍痛割爱也得满足神。”这个人有爱神之心。有爱神之心的人他永远不撂挑子,再痛苦、再难受他不撂挑子,就像一个母亲,她再有病,再痛苦,儿女太小,她也要爬起来给儿女做一口饭吃,不让儿女饿着,那一个好带领了不得呀,他无论受什么试炼熬炼,受什么痛苦,教会工作、神选民的生命长进他不耽误,他拖着一个有病的身体还坚持作点实际工作,尽点关键本分。人临到患难,临到痛苦,临到失败跌倒,临到修理对付,他撂挑子,破口大骂,发怨言,这样的人就没有爱神之心,这样看对不对呀?就这么分辨人最准确。有的人说:“我看上面对我没有爱,为啥不提拔我?我这么想做带领工人,我这么能交通真理,为啥不重用我,为啥用别人?”他心里充满仇恨,这对不对呀?不对,错在什么地方?用哪一个人不是我决定,你有本事,你在那个教会里好好努力,让大家提拔你多好,让大家选举你多好呢?我怎么能违背规定破格提拔一个人不拥护的人使用呢?你认识我不假,你认识我就想借着我这一途径把你提拔起来,你也不好好追求真理,你身边弟兄姊妹都不赞成你,我提拔你算怎么回事?神家也没有这规定哪,神选民都不拥护你,而我提拔你,神选民怎么看哪?肯定认为:这神家也不公义呀,还走后门哪。再说你也没表现好,你表现好神选民就会看见你,你要对神忠心顺服,一点怨言没有,还能忠心尽本分,那神选民也会提拔你,各级带领工人也会看重你呀。你自己没有表现,没有实际,还埋怨神不提拔,上面不提拔,这是不是有点不可理喻呀?你要真做得好,神选民咋不选举你呢?带领工人咋没看重你呢?还是你没有见证。你没有见证,你让我提拔你,我怎么提拔你?我能违背原则提拔你呀?我能做违背原则的事吗?我能干涉各教会的工作吗?关键得自己努力,指望我来个破格提拔,那是世界,这是神家,这是两个世界。神家哪有那些作法?有些人不错,我以前了解,他素质也挺好,人性也不错,他被大红龙抓捕后软弱了,在监狱里还出卖了一些事,你说这种情况,教会不了解他,这样情况我可以写信,了解了解这人情况咋样,如果好,正常,就能用,你们可以提拔他,如果他现在表现不好,不能用,那就别提拔,按原则办事,我过问过问可以,但是得根据当地教会人家反应,我怎么能违背原则另搞一套呢?有些人对我认识的人不敢处理,我说你为啥不敢处理呀?你有没有原则呀?你为啥不根据真理办事,凭什么情感哪?我责备这样的带领工人:“他跟我认识你就不处理他,他是敌基督你也不处理,你这是维护神作工吗?你这是坚持原则吗?你看我是徇私违法的人吗?我就是坚持原则的人,我不管以前人对我怎么样,我看他实际表现,他有真理有实际我提拔他,没有真理实际他与我是什么关系也不行,他跟我以前再好也不行,这事你还看不透吗?你还说你明白真理,既然明白真理在这事上你受什么辖制?一点原则没有。你做带领你就应按照神话办事,根据真理原则办事,实行公义,实行真理让人佩服才行呢,受什么辖制?他跟我关系好啥?以前都一般关系,只不过认识早点,他要真是有真理的人我早用了,我为啥不用他?他没真理,我用什么用?我不凭关系提拔人,希望你也别这样。”以前认识我的人多了,有几个是我亲自提拔起来的?我没发现合用的,我让神选民选,因为他现实表现我不了解,他表现得好神选民都看得见,他表现得不好神选民也看得见,神选民的眼睛是雪亮的,我尊重神选民,尊重教会的选举,我这样做对不对呀?是爱神的人就得体贴神的心意,别老凭个人情感、凭己的意思胡作非为呀,那样伤神的心哪!人对人得公平,对你熟悉的人就提拔,你不熟悉的人就不提拔,这公平吗?现在上边的带领、各牧区带领大部分我都不认识,有两个认识的多少年也不见面,那也是因选举出的,不是我提拔的,这说明什么?神家对人是公平,各级带领工人都是教会选举出来,不是哪一个人凭私人关系提拔起来,神家是真理掌权、公义掌权、神话掌权,圣灵主宰,不是哪一个人掌权,要论是哪一个人掌权也就是基督掌权,我也不掌权,圣灵掌权、基督掌权这最要紧,我只是在尽我的本分。你要追求爱神你就知道神家是越来越公平,神家对待人那是根据真理原则,那是根据神的要求,绝对不凭情感,没有一个是凭情感上来的,没有一个是靠送礼花钱上来的。做带领工人那是公平竞争哪!谁追求真理,谁有实际,神选民就选谁,哪个教会也不是像世界选总统似的,靠哪一个人,靠花钱,靠游说,靠演说,而是全凭自己的威望、自己的实际表现,你表现好了你有威信,表现得不好没有威信。你不是爱神的人人也能看清楚,你老发怨言、埋怨神,你是爱神的人都能看得见,你无论受什么试炼,受什么痛苦,还能体贴神的心意,还能坚持尽本分,还能还报神爱,这人就有良心、有理智,正是爱神的人,选带领、选工人就选这样的人,没错!有些人诚实没有智慧,但心里爱神,就可培养他,这没错,没智慧不是大问题,经历几次失败挫折自然就有智慧,谁也不是天生就有智慧,我以前也干过一些愚昧事、蠢事,后来神一步步带领我有智慧了,哪有人天生就有智慧?只要他心里爱神,是诚实人,就选他,没错,他只会越变越好、越来越好。现在有些人不是根据这个条件选带领工人,根据谁有知识、谁有口才选谁,这个原则就错了,这样的原则容易选出敌基督来。你根据谁单纯爱神,谁是诚实人,人性真好,你选这样的人,这样的人有圣灵作工,他愚昧点没事,嘴笨点没事,他有圣灵作工只能越来越好,越变越好;你选那些有恩赐、有头脑、有口才、有小聪明的,他要不喜爱真理,他要有地位很容易走敌基督道路,很容易成为敌基督的。你看敌基督是怎么形成的?他就凭恩赐,有口才,有文化,大学毕业,会写文章,大家就崇拜有恩赐的人,结果怎么样?都像保罗一类的人,特别有口才,特别善于演讲,最后一点真理实际没有,成为敌基督了,成为名副其实、地地道道的敌基督。

那谁是真心爱神的能不能看出来?第一,无论受什么试炼、受什么痛苦不埋怨神,不发怨言,还坚持尽本分,这是爱神的人。第二,即使被大红龙抓捕了,受迫害了,受酷刑了,软弱一段时间,没有怨言,还不离开神,即使有点过犯,还坚持信神,还能吃喝神话,或者有的在监狱里出卖了,后来就懊悔,就打自己嘴巴,就咒诅自己,就痛改前非,这样的人千万别开除,记住了啊!被抓捕以后在监狱里有过犯了,因着软弱出卖了,这个人人性挺好,因为身量太小,忍受不住出卖了,但是没跟大红龙合伙去迫害神选民,这样的人再给一次机会,好好扶持,他只要特别懊悔,特别恨恶自己,甚至咒诅自己,这样的人还有一线希望能蒙拯救。如果又出卖教会,又出卖弟兄姊妹,以前人性不好,就不是好东西,那这个人就报废了,他嘴说懊悔也不行,他人性不好以后还能做出来。咱们说人性好的有失败、跌倒再给一次机会,人性不好、人性挺坏的该不该给机会了?不该给,这个原则要掌握住。那些坐监的出来软弱消极,你们说正常不正常啊?正常,谁都这样,谁没软弱呀,要是我去坐监出来,也得软弱几天,但是不能离开神,在家软弱几天正常啊,记住了,这样的人别说已背叛神,好好扶持、供应,别丢弃这样的人,对这样的人才讲究爱心呢,人在监狱里没出卖,已经很好了,这样的人以后太有可能作美好响亮的见证。明白了吧。一个人劳苦了多长时间,身体还软弱呢,如果遭一顿酷刑,那身体多长时间能恢复过来?没有一两个月三个月能行吗?对这样的人千万别抛弃,你要说其软弱背叛了,这是没有爱心。你家孩子得病了,要死的时候有一线希望你还不扔,大夫说已经死了,送太平间去吧,你还不行,认为还有希望,你对神选民的爱心得像对自己的孩子一样才算有人性。对人性不好的恶人、坏人咱们可以不管他,正好被显明淘汰了,对好人、能接受真理的人必须得凭爱心帮助扶持,有过犯也得帮助扶持,出卖点只要没跟大红龙联伙迫害神选民就行,也得帮助扶持。当然有一些人也可能因着软弱被大红龙利用,或者监视神选民,给人通风报信,这样可疑的人先隔离些日子,这是有必要的。如果对重要带领工人被抓以后没有几个月就放出来了,该怎么对待?我们认为肯定是犹大,不出卖能出来吗?所以就隔离、开除、防备,一般情况是这样,但万一是特殊情况,你不冤枉人了嘛,不能一概而论啊!有特殊情况,别套规条啊。如果有的人以前人性还好,作了许多实际工作,被抓捕以后经历了酷刑,软弱了,背叛了,该不该给一次机会呀?该给一次机会呀,别因为这一次背叛了、出卖了把人家定罪开除,这不行啊,这里有特殊情况。那酷刑不是简单哪,多数人都得跌倒失败,少数人能站住,所以别套规条,对个别的好带领、好工人咱们宽松一点,再给一次机会,别求真。他如果真是背叛了,你一去他就想出卖,你一去他就想了解情况,他确实当大红龙探子了,定型了,有证据了,才可以开除,没有证据再给机会没错。这样对待人好不好?公平、公义呀!神的国度就是以公平公义作为根基,是以神的话作为生存的根本,所以才能存到永远,就是蒙神祝福。撒但的国度为啥存不住啊,几十年就倒台,几百年就倒台呀?没有公平、公义,没有真理作为根基,它的存在只能败坏人类,只能带领人类走向灭亡,所以它就倒得快,遭神咒诅。所以在神家里对人要公平,要根据神话,这是真理掌权的见证。对任何一个人都公平,无论哪一个人,只要有人性,只要是真心信神的人,有一次失败,有一次跌倒,或者在酷刑下一时背叛了神,过后还挺懊悔,这样的人应该给一次机会,神是最大限度拯救人,只要有一线希望也不放弃,这是神对人类的爱,我们应不应该以神的爱来对待每一个失败、跌倒的人呢?你若真是爱神的人,神怎样对待人,神怎样爱人,我们也应该怎样爱人、对待人,只有真心爱神的人、体尝到神爱的人才能对人真实有爱。

有人总有这样一种顾虑:“我现在尽本分就是怕走敌基督道路,就是怕做错事抵挡神哪。”有这样顾虑的人多不多?尤其是做带领工人的,他一看某某某以前那么追求,有恩赐,有头脑,倒了,某某某讲道也挺好,最后没想到也倒了,就说:“我这两下子如果一做,是不是也能像他们一样最后也倒了?”如果你是爱神的人,还能不能怕这些事了?你要真有爱神的心,你还能受这个顾虑辖制吗?爱神的人他老注重体贴神心意,他就不做错事了。你们说人就算许多真理不透亮,稍微明白点皮毛,他知不知道做啥事是抵挡神,做啥事违背神心意?这点如果知道的话,那你这个顾虑能不能解决呀?你这点都会分辨,知道怎么做抵挡神,知道怎么做不合神心意,那你为啥还要做这些事啊?这不是明知故犯吗?你如果真会分辨什么是走敌基督道路,什么是走追求真理被成全的路,那你为什么还怕走敌基督道路呢?你怕走那不证明你还想走嘛,还不愿意离弃错误的道路,是不是这么个问题呀?有的人受她丈夫的逼迫、迫害,有些姊妹问她,“那你为啥不跟他离婚呢?”“我就怕和他离婚,我就怕他跟我离婚。”她一方面还受他逼迫、迫害,还怕她丈夫跟她离婚,这是什么问题呀?那你说她丈夫逼迫、迫害她,她恨不恨哪?人家不恨,她喜欢她丈夫,她丈夫再逼迫、迫害她,再反对她信神,她还是爱她的丈夫,所以她怕她丈夫跟她离婚,对不对呀?那怕丈夫跟她离婚表现出来的是啥?她爱她丈夫啊,她丈夫咋做她都没有观念,咋做她都喜欢她丈夫,都不改变她对她丈夫的爱,这两口子爱得不浅哪,她要爱神这么爱那可妥了,可惜爱的是撒但,爱的对象错了,她这个爱有点犯邪呀,是邪门的爱,不是真正的爱。有的人不喜欢她丈夫,但也不让她丈夫离婚,受肉体情欲辖制,离开丈夫以后不就独身了嘛,独身以后活着痛苦,受这个辖制。所以人里面都有隐情哪。有的人说怕走敌基督道路,那你就是走敌基督道路的人,你就喜欢走敌基督道路。你要真不喜欢走敌基督道路,那你为啥还怕呢?人拉你都拉不上去,让你走都不走,你还怕走敌基督道路吗?就不怕了,你会坚决地说“走那个道路是不可能的,我早把它看透了,让我走都不走,拉拢我走都不走”,这样的人还有这个顾虑吗?所以凡是说这种话的人,肯定他喜爱走敌基督道路,他就是走敌基督道路的人。就像我举那个例子,她丈夫怎么逼迫、迫害她,也不跟他离婚,因为她爱她丈夫,这个人他是爱走敌基督道路,所以他老怕。“老怕”这是什么意思?就是因摆脱不了才产生顾虑,“摆脱不了”是什么意思?本性就是那个东西,就喜欢那个,就喜欢走那个道路,所以才产生怕,怕已经受辖制了,已经深陷其中了,已经摆脱不了了,这是事情的真相。那这个问题得怎么解决?这是问题的根本,焦点在这儿。认识认识走敌基督道路能给人带来的危害,认识认识走敌基督道路的结果、下场是什么,把这两个实质问题看透了,你就恨恶这个道路了,让你走也不走。再一个寻求真理,走追求真理的路、被成全的路得怎么走,人该怎么尽本分,该怎么吃喝神话,该怎么追求真理,把这实际的路找到,你按着实际的路去实行,这问题不都解决了嘛,问题就这么简单,还怕啥呀?怕说明啥呀?说明你没有真理,怕说明你真理不透亮,还没找到路,怕是因为你还受撒但的辖制,还受敌基督道路的辖制,深陷其中不能摆脱,所以这怕里边问题挺严重啊!不是病入膏肓也是带有危险,不容易摆脱呀。我跟你们交通真理有一个特点在什么地方?我把问题的实质要害说透了,说破它,让人认识,让人掌握,这就有利于解决问题。再一个把正确的路、实行的路交通清楚,让人看清楚明白,得以进入,所以人听了之后感觉挺得释放,感觉里面亮堂,有路可行,感觉大有希望,信神的路看清楚了,以后保证能走上去,最后变成真实的信心、真实的动力。你们交通真理愿不愿意往这方面够啊?争取也能达到这样的果效,这样神选民就愿意听你的讲道交通了,谁跟你接触,不管话多话少都能得着益处,都能找到路途,都能看出问题实质,都能发现真理,也就得释放了。

人实行爱神、追求爱神最主要的靠平时常常亲近神达到的,亲近神主要有两种方式:一种是吃喝神话,一种是在神话里祷告,这两种方式最好。你看人心里一没有神的时候,一软弱消极的时候,里面一有黑暗的时候,只要跟神敞开心祷告几次,保证恢复正常。这亲近神就得祷告别离开,最主要吃喝神话,一吃喝神话产生的果效是啥?在神话里你得着开启,明白神的心意心里亮堂,明白真理心里亮堂,然后就产生祷告。你要不吃喝神话你那祷告就有限,就人那点话,也没有太深的要求,跟神也没有真实的、心灵深处的交通,哎,一吃喝神话,跟神的交通就有话了,就有真实的相交了,就有心灵深处的交通了,所以真实的祷告是借着吃喝神话产生的。亲近神第一是吃喝神话,第二因着吃喝神话产生对神有真实祷告,与神真实相交,这就是亲近神的最主要方式,也是追求爱神的基础,两条腿走路,然后就是四个实行:第一就是做诚实人,注重尽好本分;第二就是实行真理,顺服神话;第三注重传福音,见证神;第四就是注重上面的工作安排、讲道交通,那是现时亮光啊,然后多作实际工作。这四方面的实行你做好了,再有两方面的根基(亲近神的方式)吃喝神话,祷告神与神相交,这六条就是人的操练进入爱神的最主要的途径,这六方面的操练你别离开,追求上半年就有果效,追求上一年就见成效,追求三年人就变样。今天聚了一次会有路了,但是这六方面的实行还没有,以后按我说的这么实行,实行上半年一年你看看变不变,保证有变化。你听完讲道了,感觉“哎呀,这下子我可有路了,这下子我可知道怎么追求了”,回家又吃一顿饺子,弄一顿美食,就忘了,这是怎么回事?没有实行真理扎不下根基,所以容易忘啊。刚听完的道讲得再好如果没有实行,还是扎不下根基,光存在心里、记忆里,有些能记住,有些记不住啊。以前我到各个地方聚会,聚完会弟兄姊妹觉得“哎呀,今天里面可清亮了,真亮堂”,回家过两天忘了,没有实行刻不到心里去,等你实行经历一段时间扎下根基了,你再听我的道,觉得“哎呀,这个我经历了,你说的这条我经历了”,这个心里就有根基了,这不会忘了,你没经历的都容易忘,你经历完的就扎下根基,站住了。你看人和人一见面说几句话,当时感觉:“哎呀,你这人不错呀,是好人,是追求真理的人。”回家过一个月两个月忘了,说怎么忘了呢?因没相处啊,得相处一段时间才能扎根到心里,光见一面就容易忘。

凡是追求真理的人最终都能成为真实爱神的人,这是神定意作成的,都能成为神的真实见证人,这就是被神成全了,这是追求真理达到成功的标志,那么你追求真理最终什么目标,达到什么目的?第一成为真实爱神的人,第二成为神的真实见证人,这就是追求真理得到成功的标志;如果这两条没成功,那你追求真理的路还没走完,还没达到成功啊。用这个标准衡量你追求真理的果效合不合适啊?那我现在问你是不是真实爱神的人?你说不是,那你是不是追求真理的人?你就不敢说了,你可以这么说:“我现在有心志开始追求真理,以后保证是追求真理的人。”你现在有这个心志,以后你为啥不能保证?还是你心志不真,对不对呀?那你真有心志,你从现在开始就敢说“我是追求真理的人”。这算不算狂妄啊?这不算狂妄,“我保证能做到,是真的,不是假的,我说真话,敢起誓”,那你就是追求真理的人。你现在还没成为真实爱神的人,你的追求真理还没成功,是正在追求当中,那你有没有信心要成为一名真实爱神的人呢?你说达不到这个目标誓不罢休,要不能成为真实爱神的人就不配活着,你得有这个心志啊,你要真有这个心志,你们说追求真理能不能得到成功?那现在最主要一个实行原则是什么?两条腿走路指啥说的?天天得吃喝神话,每天早上吃喝一段,白天有工夫心安静了吃喝一段,心不安静唱一段神话诗歌,这不也等于吃喝神话吗?就这么天天都有几次亲近神的机会,都有几次在灵里真实的亲近神,不就越来越把爱神的心培养出来了吗?人和人的感情还是培养的呢,爱神的心不也是这么培养出来的吗?亲近神一个是吃喝神话,吃喝神话再产生祷告,与神能交心,就这样爱神的心就出来了,等有一天感觉不祷告不行了,不吃喝神话心里空虚,不吃喝神话没有路,活着没意思,爱神的心不就出来了嘛。如果你做了一件抵挡神的事、伤神心的事就懊悔,就恨恶自己,就偷着打自己嘴巴,这是不是爱神之心的表现哪?如果在什么事一伤着神心了,违背神意了,就懊悔,就赶紧到神面前祷告,承认自己的错误,就恨自己,就向神立心志,就求神管教,甚至求神咒诅,这爱神的心不就出来了嘛。然后在实行当中,你对弟兄姊妹再有爱心,神怎么爱人,神怎么对待这类人,神怎么对待那类人,神喜爱哪些人,神恨恶哪些人,就根据神的心、根据神的性情来对待人,对待神选民,这爱神的心不就活出来了嘛,爱神的形象就出来了。然后再能绝对顺服神,“不管带领工人还是上面,只要说的合乎神话、合乎真理、合神心意我就顺服,就是三岁小孩说的话合真理我也接受,我也顺服,我就这样顺服神”,你们说爱神的心长大没有?长大了吧。这是不是实行爱神的路啊?就这样追求能不能有希望成为爱神的人哪?百分之百地成功,记住没有?就这么实行,一年之内要不大见成效才怪呢。到神面前祷告,不爱神可咒可诅,“我要不能爱神,我就不是人,不喜爱真理那是什么东西?那不是魔鬼嘛,不是畜生嘛”,就这么咒诅,咒诅自己肉体,一点点爱神的心就产生了。等你一伤害到神心的时候,你做了抵挡神的事的时候,你心里特别恨恶自己,特别地懊悔,像吃了个死苍蝇一样,就打自己嘴巴,妥了,你说这个事能不能证明你爱神了?你要对你所爱的人不知不觉做了一件伤害他的事,你心里懊悔不懊悔,痛苦不痛苦啊?这种情形出现的时候,证明你有爱神之心了,如果有爱神之心,有时候还不能实行真理,那正是在长进过程中。操练实行真理怎么实行?“凡是我明白的,知道这个真理怎么实行我就实行,我不实行,我祷告我咒诅自己,我不实行我不配做人”,你有这个心就实行出来了。有人说“这个弟兄姊妹说话伤害过我,但他追求真理,我就对他凭爱心,我要报复他我不是人,我报复他没有人性,我是畜生,我对他要没有爱心,我就不配享受神的爱,他这个人有败坏流露,神怎样爱他我也得怎样爱他”,你这么一实行,这爱神的心不就出来了吗?爱神的实际不就活出来了吗?最终你能顺服一切出于神的,不管谁交通的符合真理,你都能顺服,都能接受,都能正确对待别人,他有什么过犯也能凭爱心帮助,爱神的形象是不是活出来了?活出这个实际,这是不是真实爱神的人哪?这个时候你再交通真理,这是不是在见证神哪?全是生命经历,全是在见证神,全是在彰显神,这就是一个爱神的人。如果你对那个人最有成见,你最看不起的一个人,哎,他说出一句合乎真理的话该不该接受顺服?该不该受你的成见、观念辖制啊?这时就能背叛肉体,轻松加愉快,没有情感作用,“他说的合乎真理我就听,我就接受,不管他以前有啥败坏流露,或者有什么偏差,或者大家对他评价不好,但他今天说这话有真理我就接受,我就赞成,我就同意”,这叫坚持真理,坚持原则。越坚持真理、坚持原则越能根据真理、根据神的心神的爱来对待人,这样的人就是真实爱神的人,谁也否认不了啊,这正是爱神的人,正是爱神所活出来的实际,就这样追求保证能成为爱神之人,成为神的见证人。成为爱神之人,那这个人活出的真理实际可太真了,太有价值,太有意义了啊!他对人、对社会、对世界、对撒但、对大红龙啥都看透了,对什么事都有实行原则,在任何问题上都坚持真理、坚持原则,都顺服神,都高举神、见证神,这就是被成全了。下一个人类、下一个时代就是由这样的人掌权治理,所以现在经历神作工这些人、追求爱神之人以后的前途是啥知不知道?在下一个时代事奉神哪,荣耀!受多少苦都是神的爱临到,神正是借着这些苦来成全你,所以你要好好接受神的祝福,看事观点得转变哪,别害怕受苦,受苦是好事。现在你活在安逸里,老贪恋家庭的温馨、幸福没有意义,能断送你生命哪。有的丈夫要尽本分,妻子辖制“别出去了,以后再说吧,多陪陪我”,有的父母出去了孩子说“多陪陪我们,给我们点父爱,给我们点母爱”,你说就没有神爱,那父爱母爱有啥用?别瞎陪了,不是好事。追求爱神该不该尽好本分哪?该不该真心为神花费呀?离开这个谈爱神都是虚空,都是空洞不实际。在实际行动上、在尽本分上、在实行真理上、在坚持原则上来满足神,这才是真实的爱神;做点实事满足神,做点实事安慰神心,在临到患难痛苦的时候别远离神,别背叛神,别伤神心,这就是真实的爱神;把见证作出来满足神,能羞辱撒但,让撒但都服气,这是最响亮的见证,保证神最满意,这是爱神。所以真实爱神的人肯定有响亮的见证,肯定能达到羞辱撒但,所以你见证作得越响,人受的苦越大,最后得到的祝福越大,神的成全越大,这样的人就与神一同得荣耀啊,在下一个时代神重用你,让你事奉他,多大的高抬呀!多大的厚爱呀!太有意义了。如果现在你不受这点苦,到下一个时代临到的时候,一看:哎呀,有那么多人受酷刑、坐监,坚持尽本分,在恶劣环境下忠心事奉神,人家都做祭司了,咱们没做上。恨谁呀?埋怨谁呀?怨你无能,谁让你不愿意受苦来的?谁让你不肯付代价来的?只能怨你自己,是不是啊?你该受苦了,受苦是好事啊,受苦是祝福,安逸是愚蠢,是坑害自己,安逸不是好事啊。如果到有一天别人作见证,你说“我那个时候生活安逸、幸福,啥苦不受”,你敢说吗?你感觉蒙羞见不得人,满脸惭愧。如果被大红龙抓捕多、受苦多,你感觉是荣耀,你说“我被大红龙抓一次”,人家说“你抓一次,你看看这个姊妹,抓了八次还尽本分”,你说你脸上有没有光啊?你如果说“我有一次被大红龙抓捕了,最后大红龙给我什么酷刑,我出来以后,我软弱,我灰心,后来神的话激励我,圣灵开启我,我又鼓起勇气,鼓起信心开始尽本分”,哎,大家一看:这人追求真理,这人爱神哪。人家赞成你,是不是啊?被大红龙抓捕得越多,受苦越多,最后还能尽本分事奉神,这叫勇士、基督的精兵,这叫真实见证、荣耀。你要老躲躲藏藏的,环境恶劣藏起来了,一点本分也不尽了,带领工人上面要求必须得隐藏,你是普通弟兄姊妹你怕啥?它要抓你顶多打你一顿就放了。神选民这时就得上啊,带领工人隐藏了,神选民赶紧配合“正是我们尽本分的机会,我们得起来把带领工人不能出面作的工作担起来,来体贴神的心意”,带领工人一看:“哎呀,这些人接替我们作工,真好!神真全能哪,感谢神哪。”现在保护带领工人有没有必要啊?这关键哪,带领工人都得保护啊。在这关键时刻神选民站起来,带领工人不能作的工作你起来作,带领工人没完成的事你起来完成,带领工人该作什么工作神选民起来作,你们也得着了操练,最后你们有一天也能做带领工人,这也是神最愿意看见的,这是神的国度兴旺的表现、标志,神的国度越来越兴旺,越来越发达,蒸蒸日上。所以在这个节骨眼带领工人不好出面的神选民要站起来,要把这个接力棒传下去,这些新人一起来那就是国度扩展的主力军、生力军,以后再找机会来一个大扩展,达到国度扩展空前盛况,那就是神公开显现的时候了,这多有意义呀。现在人要不这么追求真理,那就辜负神的爱了,辜负神的心了。像一个家庭主力,家长主力得隐藏,有些时候临到危险环境咋办?爷爷奶奶先出去,你那么大岁数它不能把你咋地,孩子出去他能把你怎么地?家长得受保护,家长一倒了这个家不好办了,把家长隐藏起来,孩子出去,老人出去,不是让你主动冒险,就是有些教会的工作、有些传福音的本分、有些浇灌新人的工作必须得有人接替,得有人作,新人才能得到坚固,那些考察真道的人才能被带到神面前,这是实际工作呀!我就看有一些被开除的人那个时候被开除也是因为有败坏性情,做了一些抵挡神的事,但是经历被开除以后有些人看见了,承认了:“咱们真有撒但性情啊,真是敌基督,被开除那是神公义呀,咱们接受神的惩罚,但是我不能不追求真理,我不能不尽受造之物本分,我如果被开除了不追求真理,不尽本分,那才叫没良心,才不是人呢。”有的传福音得了不少人,照样见证神,你敢说他们不能蒙拯救啊?谁敢说他们不能蒙拯救?我不敢说。神对人公平,你别看有些被开除的人,他们当中有一些人如果真为神花费,有真实悔改了,肯定能蒙神拯救,神对人是公平的,听明白了吧。如果真有一些被开除的人传福音传得很好,教会该不该给予支持啊?教会该不该给传福音得着的人发书啊?该发书,不发书亏欠神,那不是爱神的人。爱神的人对人得公平,得根据真理、根据神心对待人,别凭己意,别凭自己的观念来对待人,把人一碗水看到底那样不对,我不那么看人,我不那么对待人,那样对待人不合真理,神是最大限度拯救人。所以不管哪一个人真在国度福音扩展上尽上全力了,以前不管有啥过犯,这次真实悔改了,只有神鉴察人心,神是公义的,神公平对待人,我们要以神的心为心,要凭神的爱来对待人。真是敌基督没有悔改,那是仇敌,真有悔改的,我们要公平对待,就别论断了,也别说“你咋传福音你也受咒诅,你咋传福音你也是魔鬼”,对有些人这么说可以,有正义,对有些特别情况的别说,人和人的情况不一样,别套规条,神家是真理掌权,真理对待人是公平公义呀。所以真实爱神的人对待人也是公平的,对待神选民为神花费的人都能凭爱心对待,这样做才合神心意,千万不能凭以往他被开除或者做过什么坏事把人看到底,把人定规,这是错误的。神不那么看人,所以在凡事上要寻求真理,在凡事上要看看神怎样对待这个情况,神的话怎么说,我们怎么实行才合神心意,老这样寻求真理,老这样摸神心意,你才能达到在事奉上、尽本分上都合神心意,这是追求真理的表现、追求真理实行的路。

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00