首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)19 只有敬畏神远离恶才是蒙拯救的人(二)

19 只有敬畏神远离恶才是蒙拯救的人(二)

咱们开始读神话《了解神的性情很重要》第三段:“神的性情对每一个人都是一个很抽象的问题,而且是每个人不容易接受的问题,因为他的性情不同于一个人的性格,但神也有他自己的喜怒哀乐,这个喜怒哀乐也不同于人的喜怒哀乐。神自己有自己的所是所有,他的一切发表与流露代表他自己的实质,代表他自己的身份,这里的所是所有、实质与身份是任何一个人都代替不了的。他的性情中所包括的有对人类的爱、对人类的抚慰、对人类的憎恨,更有对人类望眼欲穿的了解。而人的性格中包括有开朗、活泼或麻木不仁。神的性情是万物的生灵的主宰所具备的,是一个造物的主所具备的,他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大,更代表至高无上。他的性情是权柄的象征,是一切正义的象征,是一切美与善的象征,更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征,也是任何一个受造之物所不能触犯(也是不容触犯)的象征。他的性情是最高权力的象征,任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。而人的性格无非就是高于动物的一点点象征,人本身没有权柄,没有自主,没有超越自我的能力,只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。神的‘喜’是因为有正义的存在与诞生,是因着有光明的存在与诞生,是因为黑暗与邪恶的毁灭;他的‘喜’是因着他为人类带来了光明,是因为他给人类带来了美好的生活;他的‘喜’是正义的,是一切正面事物存在的象征,更是吉祥的象征。神的‘怒’是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类,是因为邪恶与黑暗的存在,是因为有驱逐真理的事情存在,更是因为有抵触美善事物的存在;他的‘怒’是一切反面事物不复存在的象征,更是他本圣洁的象征。他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中,是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意,是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中;他是为了无辜的人类哀愁,是为了诚实而愚昧的人哀愁,是为了善良而并没有主见的人哀愁;他的‘哀’是他善良的象征,是他怜悯的象征,是美的象征,是仁慈的象征。他的‘乐’当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐,更是驱逐与消灭一切敌势力而有的,也是因着人类得着美好安宁的生活而有的;他的‘乐’并不是人一样的喜悦,而是比喜悦更高的获得美果的滋味;他的‘乐’是人类从此不受苦难的象征,是人类进入光明世界的象征。而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的,不是为了正义,不是为了光明,不是为了美的事物,更不是为了上天的恩赐。人类的喜怒哀乐是自私的,是在黑暗的世界中所有的,不是为了神的旨意,更不是为了神的计划,所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的,永远是尊贵的,人永远是低贱的,永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出,而人永远都在为自己索取与努力;神永远都在为人类的生存而操劳,而人永远都不为正义与光明而献出什么,即使人有暂时的努力也是不堪一击的,因为人的努力永远都是为自己,不是为别人;人永远都是自私的,神永远都是无私的;神是一切正义与美善的起源,人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者,神永远都不会改变他正义与美丽的实质,而人随时随地都可能背叛正义,远离神。”我再接着读两句:“我说的每句话中都有神的性情在其中,不妨你们仔细考察一番,那你们一定会大有收获的。”这段话是代表神性情的最深奥的话。今天读了这段话比前几年读这段话就亮堂一些,就有一些认识,所以神话隔一段时间再读一遍感觉就不一样,果效越来越好,认识越来越深。

先谈谈对敬畏神远离恶的认识。敬畏神远离恶才是蒙拯救的人,有些人还是不太明白,我问人昨天聚会有什么收获?很少有人说“我现在清楚了,只有敬畏神远离恶的人才是蒙拯救的人”。人不清楚为什么说敬畏神远离恶才是蒙拯救的人,今天我交通的关键就在这儿。现在有一个最明显的问题:我们信神几年,也明白一点真理,但是做到了远离恶没有?多数人都说没有。这个远离恶指啥说的?哪些恶是必须远离的?有人说:“我没杀人放火,我没拦路抢劫,我没犯淫乱,这不远离恶了吗?”其实有些恶比这些明显的犯罪还严重,抵挡神比这些罪严不严重?亵渎神比这些罪严不严重?打岔搅扰神作工比这些罪严不严重?偷吃神的祭物比这些罪严不严重?争权夺利搞敌基督活动比这些罪严不严重?与圣灵使用之人对抗,搞分裂教会的活动比这些罪严不严重?这些恶比刑事犯罪更严重。那为什么在人的心目中这些罪好像不严重呢?这是什么问题?现在答案找着了,没有敬畏神之心就能作这些恶,就敢论断神的作工,就敢在神话里吹毛求疵、鸡蛋里挑骨头,就敢对圣灵使用之人的安排随便论断、随意解释,就敢争权夺位,就敢对带领工人随便论断、随便毁谤、随便侮辱,甚至有人就敢偷吃祭物、乱用祭物,这样的人是不是作恶多端的人?能作这些恶的人有没有敬畏神之心?丝毫没有啊!人丝毫没有敬畏神之心就能作恶,如果真有敬畏神之心,这些恶就作不出来。这些恶作不出来,这是不是远离恶啦?这就叫远离恶。那现在你达到远离恶没有?你如果没达到远离恶,那你有没有敬畏神之心哪?有人说“我有敬畏神之心,但有时还作恶”,这话成立吗?这不是自欺吗?如果你没有敬畏神之心,是不是很危险?这样的人能不能达到蒙拯救?因为什么说不能蒙拯救?因为人是恶人,什么恶都能作得出来,甚至能作恶多端,这样的人按照神的性情来说,他是必受惩罚的对象,绝对不是蒙拯救的对象。所以在神家凡是能作这些恶的人都是没有敬畏神之心的人,都不是蒙拯救的人,并且如果没有真实悔改,不能达到远离恶,是必然受惩罚的对象,这是绝对的。现在有些人对这些恶还不认识,偷吃神的祭物不感觉害怕,争权夺利想控制神选民不害怕,没有懊悔,还觉得自己有理,论断神的作工、另搞一套想迷惑神选民、讲字句道理不感觉害怕,不感觉危险,甚至有人还论断抵挡圣灵使用之人也不感觉害怕,这样的人就是必受惩罚的对象,如果还不追求真理,还不能认识自己抵挡神的这些恶行,那就彻底报废了。现在是什么时候?是神作工结束的时候,马上就结束!随时工作都结束,按照神工作的步骤该作什么了?神一旦改变形像就开始赏善罚恶。什么叫赏善罚恶?就是在神作工期间,凡是作恶多端的都开始受到报应了,如果人作恶到现在还不认识、还不悔改,很快就要受到报应,因为现在正是神定人结局的时候,你在国度福音扩展中没尽好本分,证明你连效力都不配呀!这样的人信神最后的结局是什么?就受惩罚,凡是丝毫没有真理的、凡是没尽好本分的都要受惩罚,都要受报应。

那人到底怎样才能达到蒙神称许?关键就在乎人是否得着真理。得着真理的人他有敬畏神之心,他能按照神的心意与要求尽自己受造之物的本分,人在尽本分当中没有应付糊弄,能按照神的要求去完成神的托付,这样的人就是神所称许的人。不管你明白真理深浅,你能按照神的要求尽好受造之物的本分,能不作恶,能远离恶,这样的人就是有敬畏神之心的人,人没有敬畏神之心就达不到。你看有些人作恶胆量特别大,谁也限制不住,他有没有敬畏神之心?有的人老想争权夺利,老想争夺教会的带领权,老想把神选民控制在他手里,让神选民听他的,他高高在上,享受地位之福,这样的人有没有敬畏神之心?丝毫没有。真有敬畏神之心的人怎么办?“我不求地位,我只求真心爱神,我只求活出有意义的人生,我只求为神作美好响亮的见证来荣耀神”,这样的人是最有理智的人。最有理智的人就是能安心地吃喝神话,就是能安心地尽好本分,就是能安心地与弟兄姊妹彼此相爱、和谐配搭,把国度福音扩展得更好,多带领人归向神,完成神的托付,这样的人就有圣灵作工,就蒙神称许。如果老想争权夺利,老想控制神选民,这是有野心!有野心你不怕触犯神的行政吗?有些人说:“如果我们不争取做带领工人,那谁去做带领呢?”谁去做带领由神选民选举,那是你争来的吗?你一争大伙就选你呀?那就错了,谁有真理实际神选民就选举谁,谁人性好、对神选民有爱心、能尽上自己的责任神选民就选谁,神选民选的人必须对自己有生命供应,能扶持人,能爱人,能帮助人,选这样的人对神选民的生命进入才有利。如果选一个争名夺利的人,他得到地位以后,他能供应神选民吗?能帮助神选民吗?神选民有难处他能扶持神选民吗?他达不到,他没有那样的善行,没有那样的爱心,所以,如果真正追求真理的人就老老实实地追求真理,老老实实地尽本分,追求进入真理实际,在尽本分当中接受修理对付,接受神的审判刑罚,一旦自己进入真理实际了,能活出神话了,能实行真理了,能成为诚实人了,能绝对顺服神了,生命长大了,神选民能看不见吗?自然就能看得见。在教会中谁有人性,谁没有人性,谁能实行真理,谁不实行真理,谁好任意妄为,谁好凡事寻求真理,同人商量、交通,这些事神选民能不能看清楚?每一个人都能看清楚。什么人看不清楚?没有敬畏神之心的人看不清楚,那些瞎眼的人看不清楚,野心太大的人看不清楚。凡是做带领工人的总提拔恶人,总提拔那些眼斜口歪、鼻子不正的人,这都是心术不正、心怀鬼胎的人,都是居心不良的人,你是带领工人,你选拔的人怎么和神选民的看法不一样呢?怎么和多数人的看法不一样?是你看不准吗?不是,是你别有用心!这叫鱼找鱼,虾找虾,混蛋找个瞎眼睛。

人敬畏神的心怎么产生的?只有喜爱真理、追求真理的人才能产生敬畏神之心。有人说喜爱真理为什么就能产生敬畏神之心?人天生有良心,有人的灵的人他里面自然就有一种感觉,什么是正、什么是邪,什么是光明、什么是黑暗,什么是正面、什么是反面,有这些感觉的人如果再加上明白真理,就完全透亮了,就看得更清楚了。不信你找一个恶人,问问外邦人:“这个人好不好?”他说:“不好。”“咋不好?”“他尽干坏事。”“干坏事有什么不好?”“干坏事不好。”这是不是良心的感觉?他说不清楚,但是他良心的感觉是准确的,这是与生俱来的东西。人里面有良心说明什么?人里面有人的灵,有人的灵里面就有很多生命的感觉,比如人做了一件好事,你问他:“你做完这件好事心灵里怎么感觉?”“快乐、兴奋、享受、释放。”当他做完坏事之后,你问他:“你有什么感觉?”“痛苦、难受,里面黑暗,受煎熬。”这是不是灵里来的感觉?再问问那些恶人:“你做完坏事啥感觉?”做一般的坏事他没感觉,当他把人杀了,就坐到地上爬不起来了,里面惧怕,感觉这下子完了,也知道大事不妙,他把人害了,但达到目的之后他快乐,这样的人没有良心,没有良心就是没有人的灵,他不是人,没有人的灵的人里面是黑暗的。很多人作了一些恶之后,那些真正的神选民有没有分辨?这些人虽然不怎么明白真理,但是他知道这个带领做的事对不对,做的事好不好,作没作真正的工作,是不是好人,他心里有感觉。这个感觉什么也代替不了,这说明啥?人里面有生命的感觉。如果他明白许多神话之后,明白真理了,他就能把这个事说清楚,他不明白真理他只有感觉,他说不清楚。你们说人的良心里面对神有没有一点敬畏?有一点敬畏,但是在没有明白真理之前敬畏很小,另外作用不太明显,有时候还模棱两可,还不太清楚,所以就达不到远离恶。只有明白真理以后,他的敬畏神的心就明显了,把什么事分辨得很清楚,就能达到远离恶了。能达到远离恶这是在什么基础上?是在明白真理之后。明白真理根据啥呀?根据神的话,尤其是代表神性情的关键的话、重要的话,这些话如果深深扎根在人的心里、心灵深处,人敬畏神的心就逐渐长大了,就逐渐发展为强烈了。哪些神话是直接代表神性情的神话呀?我们都读过很多神话,比如神说“诚实人到我这里来就行,我就喜悦这样的人”,“人的弯曲诡诈那是他最厌憎的”,“我恨恶……恶人”,“恶人必被惩罚”。再读一些:“我是鉴察人心肺腑的神”,“我是公义的神”,“我是忌邪的神”,“要按着各人所行的报应各人”。还有一些“神的性情实在不容人触犯”,“我定规一个人的归宿……根据其有无真理”,“既说必算,既算必成,既成必到永远”。还有“我就是不讲情感实行公义”,“人总想与神较量,那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的”,“千万不要再像以往,在我前一套,在我后一套,这样已不可挽救”,“若对我话不认识、不接受、不实行的必将成为我刑罚的对象!必将成为撒但的牺牲品!”这些直接代表神性情的话你背诵下来,记在心里,在心里没事就揣摩,最后这些神的话在你的心里成为你的座右铭,慢慢你的敬畏神之心就越来越强烈了。我再读一段神话:“恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”这是律法时代神说的话,这话也有意义,在你幼小的心灵里就种上这样的神话,到长大的时候就有了敬畏神之心,这太关键了。所以你现在多吃喝神话,多揣摩神话,使神的话在你心里成为你的座右铭,成为你的生命,这样你不知不觉就产生敬畏神之心了。人达到有敬畏神之心靠人追求真理,你如果不喜爱真理,你读过神话你不接受,听过神话没接受到心里,也可能你读过很多神话,在心灵深处一点不存在,也没有一点印象,那你这个人永远得不着生命!神的话得扎根在心里成为你的座右铭,没事就揣摩揣摩。我在刚信耶稣那几年,心里老感觉空,啥也没有,读完了神话感觉这话很好,但是领会的总是浅,总也谈不出认识,我就着急,怎么办?我天天上班就记下两段神话,没事在班上揣摩揣摩,这有利于明白真理。我就那么实行,揣摩揣摩有点认识,后来揣摩揣摩圣灵也老作工,我也老出去跟弟兄姊妹交通聚会,不知不觉里面就装了一些神话。一临到什么事,就能想起一段神话,这样在神话的引导下就知道怎么做事,就有路可行,就感觉心里亮堂,这是不是神话达到的果效?你把神话吃喝在心里,达到明白真理了,敬畏神之心就产生了。你活在神话中,活在神话的引导之下,不知不觉就能明白真理,越明白真理敬畏神之心产生得越快。有一些弟兄姊妹都有这样的经历,他说“我就害怕得罪神”,我说:“那你临到事咋办呢?”“有些时候就是不知道咋办,我害怕得罪神就不敢乱做。”你看不出那个事是对是错,你不敢做,这样的人不会实行真理。他说:“我不知道对错,我不做行不行?”你不做也没作恶,但是你也没实行真理,你是原地踏步,没有前进。如果你明白真理了,你能准确地分辨善恶,知道怎么做是顺服神,怎么做是抵挡神,这样你能借着实行真理达到远离恶,这个见证不就出来了嘛。那这个见证怎么出现的?是借着明白真理、实行真理达到的。那个不作恶、远离恶怎么达到的?是借着明白真理达到的。你不明白真理有些事难免看不透,在别人的怂恿之下“做吧,这不是作恶”,就像撒但引诱夏娃“吃吧,神没说不可以吃”,你看看,因为你不明白真理,这一模棱两可就陷入迷惑状态,结果有时候受人引诱、受人怂恿就做了,这一做就作恶了,没有远离恶,陷在过犯之中,这是不是因为不明白真理的后果?所以要追求真理才能达到远离恶,这远离恶必须得明白真理才能达到,不明白真理你没法达到远离恶,因为人就怕有撒但迷惑,就怕有人去怂恿你、利用你,把你卖了你还帮着数钱,结果把你陷在罪中,他不管你了。没有真理没法达到远离恶。那敬畏神之心怎么产生的?也是借着明白真理达到的,你一明白真理敬畏神之心产生了,一明白真理远离恶达到了,一明白真理顺服神做到了,一明白真理真实的见证出来了,这明白真理太有意义啦!人受撒但迷惑,被人迷惑、被人利用、被人搅扰是因为不明白真理带来的后果,不明白真理就有人去迷惑你,就有人搅扰你,就会有人利用你,甚至就会有人去玩弄你,这一玩弄可了不得。人没有真理容易被人欺骗,被人玩弄,这样的人用俗话说他是傻子,愚昧人,蠢人,糊涂蛋。人被撒但败坏以后,这敬畏神之心怎么失去的?敬畏神的感觉怎么失去的?被撒但败坏以后人远离神了,没有神的话,看不见神的显现,对神丝毫没有认识,心里处于黑暗、混沌状态,这是一方面;另外一方面,因着被撒但迷惑以后,人开始狂妄自大,目中无神,自以为尊,把自己看得很高大。人一狂妄自大怎么样?啥事都敢干,啥都不在话下,“对我有利就行,我想怎么做就怎么做,我要达到目的想怎么做就怎么做”,这狂妄自大一出现敬畏神之心就没了。你们说人的狂妄危险不危险?人的狂妄是借着什么达到的?借着知识。没有真理原本就一片空白,再加上人学点知识,有点小聪明,能悟出点东西就开始狂妄了,人一狂妄到一个地步,知识高到一个地步,那就无法无天。人知识越高狂妄越大,知识越高野心越大,知识越高人越自是,所以知识越高越没有敬畏神之心。好比说,宗教界都是信神的人,哪些人最容易成为敌基督?文化高的人最容易成为敌基督。那文化高的人借着什么成为敌基督的?研究圣经,文化越高他越研究圣经,越研究圣经他越明白圣经知识,一明白圣经知识他就狂妄得不得了,好像他就是神了,好像他对神啥都认识,对神啥都了解,对神的话、对神的作工啥都明白,他就可以代表神了,可以挥手扬言了,可以说了算了,这是不是敌基督?所以在宗教界越能解释圣经的越是敌基督,解释圣经越多的越是迷惑人的,这个结论咋样?好不好接受?人为什么敢解释圣经?就是狂妄,他狂妄自大啥都明白,他就敢解释,神的话都敢解释,没有不敢解释的神话,所以他就是敌基督。你看谁是敌基督?谁在那儿解释圣经谁就是敌基督,谁解释圣经越多他越是大敌基督,解释圣经越少他越是小敌基督,不解释圣经的就不是敌基督,顶多是个恶人。谁解释圣经的著作摞起来越高越是大敌基督,那是敌基督首恶。人因着狂妄啥事都敢做,一点敬畏神之心都没有,这一狂妄连神的话都敢解释,好像他啥都明白,这样的人还有一点敬畏神之心吗?我们对神话只能交通点认识,只能谈点经历,绝对不敢说明白神话,更不敢解释神话。所以凡是敢随意解释神话的人都是没有敬畏神之心的人。我啥时说过我解释解释神话?我不能解释,我只能交通,交通一点对神话的认识,谈一点认识。谈点认识、交通真理那不叫解释,解释是把神的话定规“就这个意思”,给神的话定规了,划圈子了。一说交通,是指我就这么点认识,我有一点肤浅的认识,我有一点小小的经历,我谈点浅显的认识。这个说法一不一样?有没有区别?这个区别从哪儿产生的?敬畏神之心这儿,人有敬畏神之心就这么说“我可不敢解释神话,我只是对神话有这么一点经历认识,我交通一点”,说法不同代表两种性情。所以宗教人很狂妄,谁也不服,谁都敢论断,基督作工发表多少真理他也不接受,真正的神选民、有敬畏神之心的人怎么对待这些事?“我看不透我不能乱说话,这个事我不明白,我得用手捂口,你休想撬开我的口让我随便说话,我看不透、我不明白我没话。”所以真正的神选民越明白真理他越低调做人,越不明白真理他越狂妄,做人他越张狂。你看看讲道的时候,低调的人说话就客观实际,不说大话,不出狂言,一点不张狂;那狂妄的人就不行,老有教训人的口气,老高高在上,认为自己啥都明白,又这么解释神话,又那么解释神话,一看这样的人是敌基督,这还了得了,代表天使长的性情。你们看看圣经里保罗说话的口气,保罗给各个地方教会写信的时候在前面用什么口气?“奉耶稣基督差遣的使徒保罗现在给你们写信”,你看看,老整这口气,扯这有啥用?非得戴那使徒帽子写信就好使,没有戴使徒帽子写信就不好使,这是不是狂妄自大?你非得戴着冠冕、戴着高帽来了神选民才接待你,戴着草帽来神选民就不搭理你?当皇帝还有微服私访的时候,你当使徒算个啥呀?在神面前你就是灰尘,有什么值得狂妄呢?你看彼得写信怎么写的?他就低调,他说“做弟兄的,我是普通一个弟兄”,人家不挂着耶稣基督的使徒的官衔作工,人家不说这个,这里面代表的性情就不一样。你看着话的说法这里面很关键,背后代表一种性情、一种存心。我到各地走教会的时候,我从来不说我是谁,不认识我的也接待我,认识我的更接待我,我到哪儿就交通真理,别的啥也不说,有的听完我交通,就问:“这弟兄是谁呀?”我也不说别的,说那个没用。我的本分不就是交通真理嘛,不就是带领神选民进入真理实际嘛,知不知道人有啥用?我对付某一些人,有些人接受顺服,有些人恼羞成怒开始怀疑我:这还是不是圣灵使用的人哪?他为啥对我这么大仇恨呢?为啥对我没有爱心呢?我一对付他,他就怀疑我,我对他一有爱心他就肯定我,这人怎么样?有没有顺服?能不能接受修理对付?不认识神作工的人就这么可怜。你不知道神末世的工作是什么性质吗?是审判刑罚的工作,你以为是恩典时代耶稣成天给你发怜悯慈爱,现在不是啦,是公义、威严烈怒、审判、修理对付,再加试炼熬炼,严重的还有惩罚,这是神的末世作工,至今还不认识,是不是光听道理没临到实际?既然知道神末世作工是审判刑罚,为啥不做好准备接受修理对付?没有敬畏神之心容不容易触犯神的性情?你对神作工为啥不认识?信了几年了,没看过神话?还觉着自己挺有知识,挺有头脑,这么点小事就绊倒了,你是不是追求真理的人呢?有敬畏神之心的人有什么表现?“我看不透的事我不论断,我寻求真理,临到特别事了,我突然发蒙了,我先不说话,不乱说,没看出来不能说话,不能凭自己的喜好说话,不能随心所欲、信口开河地说话,得根据真理”,有敬畏神之心的人凡事得先寻求神,先祷告神,把事看明白了再说话。约伯临到这个试炼以后,几天开始发声说话?敬畏神的人从来都不轻易开口说话,这么大的试炼能随便开口说话吗?没看明白不说话,不张口乱说话。凡是有敬畏神之心的人,第一最紧要的就是不以口犯罪,他先能看住自己的口,不轻易开口说话,这是最重要的,特别不轻易开口说话,不随便表态。人有些祸就是从口里出来的,其实事没做,这叫因口犯罪,都是说话犯罪,说话抵挡神,说话论断人。你说作家犯罪是犯啥罪了?他是犯偷盗的罪,还是犯抢劫的罪呀?都是用笔写字犯罪,狂妄之人都是随便说话犯罪,招惹是非。凡是不能看住自己口的、乱说话的都没有敬畏神之心。很多人有了地位以后,一个劲地站着高位讲字句道理,夸夸其谈,这样的人有没有敬畏神之心?你讲那些话到底是啥话?那是你活出来的真理实际,还是你真实的认识?一不是你活出来的实际,二不是真实的认识,第三又不是圣灵的开启光照,你说的是啥东西?都是浑话,都是字句道理,那是不是迷惑人,是不是坑人呢?宗教那些学者随便讲解圣经,写了那么多的书去迷惑信神的人,这是不是犯罪?这不就是以口犯罪嘛,凡是以口犯罪的人都没有敬畏神之心,乱说话,瞎说话,你有真理啊?你有实际呀?约伯对神有些认识,你就凭他能敬畏神远离恶,在那么大试炼面前不发一句怨言,就这样的人有没有资格说话?为啥有资格呢?人家真有些实际。如果我在那个时代,我比约伯差远了,我对约伯那是心服口服,五体投地,咱经历神末世作工,听这么多话,比约伯认识多点,那不是咱们的本事,是神恩待,就凭咱们的人性、素质咱们抵不住约伯。对约伯不服不行,谁都得服气,那是高人,可以说那是律法时代的圣人,这么说也不算过分。人心里不可能是空的,空的怎么能达到这个果效呢?他对神有点认识,能达到敬畏神远离恶,人家有见证,神都称许他,神鉴察人心肺腑,他没有那个试炼之前,神就知道约伯有这个身量,有这个实际,就知道约伯这个人能站住,所以才敢跟撒但打赌。从约伯临到的试炼当中我们看没看见神的全能智慧?看没看见神是鉴察人心肺腑的神?神鉴察万人的心,无论是何种人神都能看透他的心思,都能看透他心思里面的本性是什么。撒但能看透人吗?它看不透人,它总是以小人之心度君子之腹,总是以它自己的本性来测量神、来定规神,所以撒但是最抵挡神的。撒但这个邪灵它就看不透约伯到底是什么样的人,约伯临到试炼以后会怎么样,撒但根本就没有鉴察人心肺腑的能力,约伯在没有临到这个试炼之前,神就看见约伯敬畏神远离恶是完全人,最后试炼一临到证实了约伯就是这样的人。这个见证一作出来神得荣耀,撒但彻底蒙羞失败,所以约伯这个人物就有名望了,成了名人了,尤其那三个朋友从约伯那儿听见神的声音以后,真实看到约伯敬畏神,是神称许的人,他们这回可彻底佩服约伯了,出去一传扬,瞬间天下人就知道了约伯敬畏神远离恶是完全人,是高人,最终神祝福约伯,约伯比以前所得的都增加两倍。那我们今天神说了这么多话,圣灵又直接作工在我们身上,我们如果经历到神作工结束的时候还没有达到约伯的身量,这是不是蒙羞失败的事?是不是最大的羞耻?我们今天经历了神的作工,享受了神的这么多说话,又明白了许多真理,如果到神作工结束时我们没有真实的见证,又不具备约伯的真实信心,还没有达到敬畏神远离恶的身量,那就要麻烦了。人没有敬畏神之心,绝对不能达到蒙拯救的,肯定受到惩罚的,别把这话当耳旁风就过去。敬畏神远离恶靠追求真理,你把尤其是代表神性情的话牢记在心里,让他在心里扎根,成为你的生命、座右铭,没事就揣摩,最后一临到事这些话就能出来引导你,一临到事这些话就有开启光照,这样你就感觉心里亮堂,就能达到远离恶的果效了,就知道怎样行合神心意了。就这些话能作你的生命,能保守你活在神的光中,这是不是蒙拯救的路?

我们要达到远离恶,必须得先认识有哪些恶,这很关键。人有一些恶是大恶,是首恶,是触犯神性情的恶,这个恶必须得远离,鸡毛蒜皮的小恶先放到后面解决,先解决大恶、首恶。信神首先必须解决能成为敌基督这种恶。敌基督有哪些恶呀?争权夺利,老想控制神选民,这是不是大恶?为什么说这个恶最严重?因为他一旦掌握权力控制一部分神选民,这一伙神选民就会被他断送了,所以这个恶就严重,因为他害了许多人的生命,断送了许多人的生命,这个恶严重,就等于杀人的罪。敌基督的恶是首恶,是大恶必须得远离,那要远离敌基督的恶就别争权夺位,尽本分达到“神选民选上我干啥我就尽什么本分,教会怎么安排我尽什么本分我就尽什么本分,顺其自然,别争别夺,大伙举荐我做教会带领我就做教会带领,大家举荐我做小区带领我就做小区带领,我不争我不抢”,这叫顺其自然。别采取人为的手段,快要选举了,你就开始搅扰,就开始说话迷惑人,就开始毁谤那些你的竞争对手,就给他们造谣,贬低他们,让神选民不选他们,降低他们的威信达到选你的目的,这是不是人为的手段?用这种手段是不是用谎言迷惑人、欺骗人,用暴力夺取权力呀?这叫谎言加暴力夺取权力,这是大红龙的手段、撒但的手段。你们说每一个敌基督上台是不是都采用谎言加暴力而得到权力的?真正追求真理的人不用说谎,不用暴力,靠民主选举产生,靠神选民推荐产生,靠神家带领工人一致公认来推荐、提拔、培养,这是合情合理,这叫顺其自然,这是出于神的。如果你采用谎言加暴力来夺取权力,这绝对不是出于神的,是出于撒但的,你就是敌基督,你就是恶魔。像民主国家总统是民主选举产生的,他执政是合法的,大红龙国家都是独裁统治,不经过民主选举就控制了国家权力,他到外面恬不知耻、厚颜无耻地宣扬是人民选举他的,所以他的政权、他的执政是非法的,人民会起来推翻他的。这里有一个合法、一个非法,你得到的权力是合法的还是非法的,这太显明人了,这就说明你执政的合法性、非法性。所以在神家凡是民主选举产生的带领工人就是合法的,凡是采用谎言加暴力手段,靠欺骗、迷惑神选民获得权力的,这属于非法,这属于强盗,这样的人做带领工人就出于撒但的,不出于神,民主选举,大伙一致推荐、公认的这是出于神的,出于圣灵作工产生的。要弃绝、远离敌基督的恶首先做到啥?别走敌基督的道路,别争权夺利,要顺其自然,要追求真理,要进入实际,要多为神选民办实事,多跟神选民彼此相爱、和谐配搭尽好本分,这样你如果真有圣灵作工,对神选民的生命进入有很多帮助,有很多扶持,神选民自然就信任你、选举你,这是因着明白真理、因着活出正常人性、因着能尽好本分得到神选民的信赖,最后做了带领工人,这是合情合理的,这蒙神称许、蒙神祝福。在神家里无论何人做带领工人,必须靠追求真理、进入实际才能得到,如果人没有真理实际,但必须是追求真理的人,必须是对神选民有爱心的人,必须是能够忠心尽本分的人,才能得到神选民的推荐、赞成、选举。如果靠使用手段,靠谎言与暴力来夺取带领工人的地位,这样的人就属于敌基督,这样的人肯定是走敌基督道路的人,即使一时得到地位做了带领,这样的人也肯定站立不住,因为神家有行政,凡属于敌基督的人必须彻底清除,绝对开除,属于假带领的必须撤换,这是神家的行政。所以在神家里要真正能站立得住,尤其是做带领工人的就必须追求真理、进入实际,必须老老实实地尽本分,这样才能蒙神祝福。如果走敌基督道路,靠谎言、暴力,靠拉拢人、迷惑人,靠造谣、说谎、栽赃陷害来获得带领工人的地位,这样的人就是地道的敌基督,一旦神选民觉醒,就要把这些恶人彻底撤换,彻底清除开除,没有真理是绝对站立不住的。敬畏神远离恶第一个大恶是什么恶?敌基督的恶必须远离。第二偷吃祭物的恶必须远离。无论是保管神祭物的,还是使用神祭物的,别偷吃,偷吃就是触犯神性情,这是了不得的事。你觉得不是大事,在神那儿看是大事,犹大因为什么神把他交给撒但的?他就因为偷吃祭物,正好耶稣要作救赎人类的工作需要有一个犹大来出卖,他不是偷吃祭物嘛,已经被淘汰了,正好用他效这点力,就把他派上用场了。执政掌权的就先抓到他,他就出卖,他一出卖,耶稣救赎人类的工作被成全了。神不冤枉人,是偷吃祭物的人,该受这样的惩罚。人在偷吃祭物之后,神怎么安排他的结局呀?交给撒但,神有的是办法来惩罚人,直到毁灭人,所以人在神的手中就是灰尘,神怎么摆弄都行。神是公义的,你也想偷吃祭物、抵挡神作恶?你逃脱不了神眼的鉴察,你做一次两次神在那儿不吱声,观看你,还再三再四地做,神一看过分了,开始惩罚他,给他点颜色瞧瞧,神就作事了。有的人以为作一次恶也没有什么报应,啥感觉没有,再作第二次恶,作完了又没有什么感觉,还能继续作第三次、第四次恶,突然祸从天降,才感觉后悔了,这样后悔也救不了自己。人应该认识神的性情不容触犯,人一旦触犯了,惩罚就会临到,这就是祸从天降的意思。人如果说作一次恶,他应该认识到这是作恶了,应该向神祷告,向神承认,神可以不记念他的恶。如果人一而再、再而三地触犯神的性情,神自然就要发怒,这是神的性情。如果人一而再、再而三地作恶直到神发怒才知道后悔,那人已经受亏损了。什么叫亏损呢?就是也可能圣灵永远不在他身上作工了,也可能神已经定规不拯救这个人了,往小了说是受亏损,往大了说就是被淘汰,所以偷吃祭物是大罪,是触犯神性情的罪,这是严重过犯,这种过犯能把人带入地狱。因为祭物是神选民献给神的,人凭什么资格享受神的祭物?有神的许可吗?有神的话作根据吗?如果没有神许可,又没有神话作根据,这就叫触犯神。如果人做了触犯神性情的事还能偷吃祭物,这样的人可以肯定地说丝毫没有敬畏神的心,另外这样的人肯定不能达到蒙神拯救,如果始终没有真实善行的话,肯定是被淘汰的对象。因为祭物是神的,那是神选民献给神的,你凭啥吃?你是谁?你有资格吃吗?你一点也不把自己从神那得的东西献给神,还偷吃神的祭物,这是不是贼呀?这比偷人的东西还严重,你偷吃神的祭物比犯那个偷盗抢劫罪还严重。偷吃祭物的罪千万别犯,犯了这个罪,心灵深处永远没有平安,永远是污点。第三是什么大恶?假带领老讲字句道理坑害神选民,这个也严重。为什么说假带领讲字句道理坑害神选民这也是大恶?最主要就是假带领把神拯救人这点时间给占用了,他把神选民蒙拯救的机会给断送了,所以这个问题就不是仅仅讲字句道理的问题了,是他把神选民的生命给断送了,这跟撒但败坏人类、吞吃人类的后果是一样的。所以假带领讲字句道理如果始终没有悔改,把神选民给断送了,这就铸成了大恶,这就要受到惩罚。第四大恶就是搅扰教会生活,使神选民不能正常地吃喝神话,不能正常地交通真理,结果把神选民的生命长进给耽误了,使神选民始终不能进入真理实际,这样的恶行也属于大恶。有一些人就善于在教会里搞拉帮结伙,随意论断,搬弄是非,使教会中神选民互相不和,把教会生活搅得乱七八糟,神选民没有心思再追求真理,成天活在是非争斗里面,这是不是搅扰打岔神的作工?如果这样的人始终不悔改,那就要被定为恶人被淘汰。凡是在教会中老制造是非的,老论断弟兄姊妹的,老拉帮结伙的,老打击这个、打击那个的,老说长道短的,这就是搅扰教会生活的人,属于害群之马,这属于恶人,这样的人如果屡教不改必须开除。是敌基督必须开除,假带领必须撤换,偷吃祭物的若不偿还必须开除,搅扰教会生活的恶人必须开除。第五,尽本分中胡作非为,给神家工作带来麻烦,带来亏损,这也是大恶,尤其是违背工作安排另搞一套。以往有些人在福音扩展中就胡作非为,丝毫不按照工作安排里规定的去办,工作安排里早就规定尽本分必须保证安全,注意安全,绝对不能冒险尽本分,尤其是传福音工作,关键的时候必须设掩护,设立岗哨,这很重要,还有带领工人联系不能乱打电话,绝对不能到大街上公开地传福音,有些人就是不听,非要敲锣打鼓到街上公开给外邦人传,结果有不少人被抓捕,有不少人无家可归,有很多人也没法正常尽本分,这样就严重影响了福音工作的扩展,这样的作法是不是打岔搅扰神的作工?这都是胡作非为带来的后果,所以凡是不按工作安排规定的去尽本分,这样的人就是胡作非为的人,就是丝毫没有真理实际的人,就属于恶人打岔搅扰。对这样的人怎么处理?如果真悔改了,神家可以接纳,如果还是任意妄为,胡作非为,就必须得打发回家,神家绝对不允许这样的人尽本分,这样的人正是打岔搅扰神作工的人,属于恶人,如果屡教不改可以开除。所以尽本分千万别胡作非为,尽本分实行真理跟弟兄姊妹交通达到共识,怎么做合适就怎么做,这个很关键。你们说和谐配搭为什么配搭不来?不就是人的撒但性情太严重吗?老狂妄自大,狂妄自是,非得坚持己意,就不能顺服别人。你顺服别人能怎么地?能错呀?难道别人说的那是恶呀?让人作恶你不顺服行,一看人家相对也合适,咱们这也合适,都合适就按他的来呗,学会听点别人、顺服点别人能怎么地?与人商量:“你那也不太合适,再按着我这个道来试试,我这个道不行,不合适,哎,咱们再想想别的道,错了咱也不埋怨”,这不很简单的事吗?那为啥顺服不来呢?这是不是太狂妄,太没有理智了?被撒但败坏的人就是狂妄自大、谁也不服,丝毫没有顺服,听别人一句话都很不易,这样的人非失败不可。尽本分胡作非为,这样的人绝对不能达到合格地尽本分,他胡作非为属于作恶,这样的人还定要受惩罚。第六,就是在教会中打击、排斥、压制追求真理的好人,这叫打击、压制正气,打击、压制、排斥追求真理的人,这是恶,欺压好人。你看哪个弟兄姊妹人挺老实,还挺追求真理,虽然素质一般,不那么能说会道,就排斥人家,压制人家,这样的人属不属于恶人?凡是在教会里欺负好人的、欺负老实人的这是恶人。教会中越是老实人、好人越应该保护、扶持,让他们尽本分,让他们在教会里受到重视,培养他们,让他们学会交通真理,学会尽好本分,这是真实的爱心。神为什么老替孤儿寡母伸冤?这些人受欺压,神保护孤儿寡母,神是忌邪的神,神喜爱公义,神恨恶邪恶,所以在教会里越是欺压老实人、排斥老实人的这属于恶人,神必要惩罚,神必要向他们发怒。第七大恶那就是教会中混水摸鱼,丝毫不追求真理瞎起哄。瞎起哄好做什么事啊?哪一个恶人起来了,他赶紧随从,去帮腔作势,谁在教会里越恶他越依附谁,越维护谁,谁在教会里越老实他越欺压谁,这些瞎起哄的人在教会里都不是好东西,教会带领越恨恶那些恶人他越帮着那些恶人,站在恶人一边。这些人在教会里叫啥?叫臭虫,他们是瞎起哄的人,丝毫不追求真理,也不注重尽本分,就知道瞎起哄,专门维护恶人,跟随恶人,谁越恶、越厉害他越帮着谁,越维护谁、偏向谁,这是不是随从势力的人?这属于瞎起哄的人,这也是恶。敌基督的恶一直到瞎起哄的恶一共是七大恶。

在敌基督这一大恶里敌基督是抵挡神的,是神的仇敌。另外凡是敌基督都是与圣灵使用之人为仇,他最恨的人就是圣灵使用的人,他以为“我把圣灵使用之人排斥了,让大伙远离了,我就能掌权”,他知道他要掌权非得把圣灵使用之人先摆开,把他一摆开,他就有机可乘,所以敌基督最恨的人是圣灵使用的人,他说这个人在神家掌权害他好多事,使他没法掌权,使他没法达到目的,他的野心施展不开。所以敌基督总想在圣灵使用之人身上抓把柄,找机会,钻空子,实行论断、攻击、毁谤,甚至造谣中伤,这是敌基督手段。凡是名义上打着“我就信神,但是我就不承认圣灵使用之人”旗号的,这样的人是什么人?外表上他说他也信神、承认神,但是他最反对圣灵使用之人,这样的人是敌基督。有人说他没抵挡神,没论断神,光论断圣灵使用之人了,这到底是不是敌基督?根据什么说是敌基督?敌基督是神的仇敌,我们没发现他论断神、抵挡神,他光跟圣灵使用之人过不去,他怎么能成为敌基督呢?其实很简单,敌基督是神的仇敌,这是绝对的,神的仇敌不一定在外表上专门攻击神,他很可能专门攻击的就是圣灵使用之人。他为什么要攻击圣灵使用之人?他要直接攻击神那不真相暴露了吗?那不太傻了吗?所以敌基督他也是很阴险的,也有诡计,也会伪装,也会搞欺骗,他要不搞欺骗、伪装没法达到目的,所以他外表上也得喊:基督是真实的,基督绝对是神、神道成肉身,但圣灵使用之人不对,祭司不对。有人就不会分辨了,有人说:圣灵使用之人他毕竟是人,是人就有错误,既然有错误有的人就有观念,就论断,这有啥说的。是不是人有这种看法呀?有些人就这么看。但是圣灵使用之人在一天,敌基督能不能得逞?他不能得逞,圣灵使用之人就是敌基督的克星,有圣灵使用之人在,敌基督得逞不了。所以敌基督为了达到目的,首当其冲就得先把圣灵使用之人取缔,然后他才能名正言顺地控制神选民。他要把圣灵使用之人排斥、取缔得采取什么手段?那就得抓点把柄,要抓不到把柄咋办呢?最后一招还能造谣、说谎,这是撒但拿手戏,就是用谎言来迷惑人,谎言这东西在一定情况下是相当好用,外邦人说“谎言说万遍能成为真理”,意思谎言说一万遍人就相信是事实,这撒但的逻辑有时候就管用,但是在神选民面前谎言能不能成为事实呀?不能成为事实,因为毕竟是有一部分人明白真理,毕竟多数神选民多少都会有点分辨。敌基督一点真理实际没有,人性还那么凶恶,他怎么讲都是字句道理,讲长了人能看不出来吗?能看不出来他没有真理实际吗?讲长了他就那点东西。另外,知识和真理永远是水火不相容,你看宗教牧师怎么讲道?圣经念出一串,用串珠再串一起,串完找相同的字,找相同的词,找完再给你解释一顿,解释之后再讲点事例,然后讲道结束,这是不是叫解释圣经?解释圣经这是不是知识?那讲道和解释圣经有没有区别?讲道是用真理解决问题,是谈对真理的认识,谈实际的经历,谈怎么运用神话、运用真理来解决人的难处,最后讲完道之后达到的果效是人从许多问题上明白真理,从许多事上、迷雾中走出来,最后看见进入神话实际的路,达到明白神心意,愿意尽好本分,讲道能达到这样的果效。解经能达到这样的果效吗?讲知识能达到这样的果效吗?神选民听听道,再听听牧师解释圣经就明白了到底啥叫讲道,啥叫讲解圣经,最后明白了:噢,在神家都是在交通真理,没有人解释神话,没有人解释神,都讲对真理的认识、对经历神作工的认识,讲自己临到哪些问题经过揣摩、祷告,明白真理达到用真理解决问题。所以讲经历认识这是见证神的作工,这能达到进入真理实际的果效。所以神选民对什么是知识、什么是讲字句道理、什么是讲实际都有一些分辨,只要信过两年三年都有一些分辨,这样一来假带领、敌基督在神选民中即使能迷惑一部分神选民,绝对不能永久地迷惑神选民。所以在神家人没有真理是站立不住的,假带领、敌基督是站立不住的,邪灵是站立不住的,这是事实。这些事实说明一个什么真理?神家是真理掌权,是圣灵掌权,是神话掌权,是基督掌权,无论什么样的敌基督、邪灵、假带领在神家掌权都是一时的,就像天空中有时飘来一片乌云,但是用不了一两天自然会散去,乌云遮不住太阳。现在看清楚了吧,神家是不是神话掌权?是不是真理掌权?是不是圣灵主宰?是不是基督掌权?神话掌权就代表神掌权,真理掌权就代表圣灵掌权、圣灵主宰。有些地方敌基督出来了,恶人出来了,邪灵出来了,迷惑神选民一两年,之后怎么样?终于被大伙识破了,被教会开除了,这是不是圣灵主宰呀?圣灵主宰那为什么允许敌基督、邪灵、恶人出现呢?这里就有神的智慧,这里就是神利用撒但的诡计、利用撒但效力成全神选民,为了成全神选民明白真理,会分辨,所以神就允许他们进入教会了。有些人给人传福音,以为这个人真追求真理,一看神话就知道是神话,结果信了之后一看是个邪灵,有的人一看这人素质真好,赶紧领到教会来,没过两三年是个敌基督,当时他脑袋也没贴标签,这就出于神了,不是弟兄姊妹有意识领进来的,也不知道内里,还觉得得着一条大鱼,高兴还来不及呢。过了几年显明是敌基督,这事开始谁也看不透,这就说明一切都在神主宰之下,都在圣灵的主宰之下,他们进来是神许可的,是让他们来效力了。有些人就是经历一些敌基督的迫害、邪灵的迷惑、恶人的搅扰,最后会分辨什么是敌基督、什么是恶人、什么是邪灵了,要没有这些东西搅扰,神选民永远不会分辨他们。要不会分辨他们,这是什么缺陷知不知道?不会分辨他们,人还能不能被撒但迷惑?不会分辨肯定还能受撒但迷惑,不会分辨永远达不到真正脱离撒但权势,所以对邪灵、对敌基督、对恶人、对反面事物不会分辨,永远不能达到蒙拯救。你们说神调动这些属撒但的东西是不是为成全神选民生命长大效力的?有没有意义呀?有意义。有些糊涂人不认识神作工,说啥:神全能怎么还允许邪灵、敌基督进入教会呢?神全能怎么还能让这些东西迷惑神选民呢?这是不是说傻话呢?这样的人就不认识神作工了,一听他说话像小孩话,不明白真理,也没有经历,才说傻话。你给外邦人传福音,外邦人说:神全能怎么不把撒但灭了呢?神全能怎么不能把大红龙给推翻了呢?这是不是傻话?外邦人没经历神作工,对神的作工丝毫没有认识,他们说傻话正常,你要信神几年还说傻话,那就有点傻得太可怜了,傻得过分了。如果你们碰到外邦人说傻话,你怎么跟他交通真理呀?会不会见证神的全能智慧呀?有人连外邦人的傻话都没分辨,他还附和说“是啊,我也正为这个事发愁呢”,那你还传啥福音呢?

达到敬畏神远离恶有没有路了?都远离七大恶,远离七大恶就完事了?还有没有小恶呀?小恶后解决,先解决大恶。小恶还有哪些?没事老琢磨搞对象了,琢磨犯淫乱了,这是不是小恶?没事老琢磨贪享肉体享受,多挣点钱,没事老琢磨过家庭的幸福生活,没事老琢磨吃喝玩乐,这都属于小恶。先作小恶不算触犯神的性情,大恶能导致受神惩罚。那你们说如果信神三五年七八年,最后还能走敌基督道路,这是什么人?这就注定受神惩罚的人,这就是恶魔,明知真道故意犯罪,明知道是抵挡神还偏去做,江山易改本性难移,谁也改变不了,信神多少年他也改变不了。敌基督他明知道争权夺位、搞独立王国这是大恶,他还偏要去做,这样的人就是正宗的魔鬼撒但,必须得开除。还有一种行为有些人分辨不了,就是同性恋。同性恋属于邪灵,属于被鬼附,因为凡属于同性恋都属于变态。有些同性恋外表看挺正常,有人会说:“这也不像邪灵啊,还有正常人的理智嘛,有时跟人说话也特别正常,怎么能是邪灵呢?”如果你跟变态的人在一块儿,你看看他们都会做哪些事,尤其是同性恋,他们之间是同性,还搞得那么亲热,天天鬼混在一起,像异性交往互相摸、互相恋,恋起没完没了,这样的人是不是变态?如果人真是变态,这样的人还有一点正常人性吗?丝毫没有人性,人变态了,这就是灵的问题,凡是属于变态、没有正常人性的人都属于邪灵,这丝毫不会错,变态的人肯定是被鬼附了,这是绝对的。所以说同性恋就是邪灵,丝毫不错。有一些人如果人对同性恋还能感兴趣,还愿意接触,还觉得不错,这样的人肯定不是喜爱真理的人,这样的人人性肯定也有问题,也有危险。我们分辨邪灵不要光根据理智正常不正常来看,其实理智正常不正常不是绝对因素,我们举个例子,像许多政治家、魔王他们杀人不眨眼,他们玩弄人是家常便饭,但他们说话很有理智,你们说这是不是恶魔?凡是能杀人如麻的人、能常常玩弄人的人你说他有正常人性,这样的人就是歪曲事实、颠倒黑白了。人没有正常人性,他就不容易接受真理,凡是仇恨真理的,外表人性再正常也是恶魔,也是邪灵投胎。凡属于邪灵投胎的人外表都挺正常,人看不出来是被鬼附的,看不出来有什么不正常地方,但是从他们的本性看,如果是恶魔的本性,如果是邪恶的本性,如果是仇恨真理、特别恨神的人,这样的人都属于邪灵投胎,所以都属于邪灵,丝毫不错。我们在教会里还能发现一种人,就是特别谬妄的人,外表好像也有正常人性,也有正常人的思维,就是在对待真理上特别谬妄,在看事上也特别谬妄,怎么交通真理也扭转不了他的观点,这样的人也涉及到灵的问题,这样的人肯定地说也没有正常人性,也属于邪灵。邪灵有一些是后天被鬼附的,这样的人理智不正常,有一些是邪灵投胎的,他一生下来就是邪灵投胎,这样的人在理智上你看不出问题,只能根据他们邪恶本性来确定了。比如,大红龙瞪着眼珠子否认神、抵挡神,什么亵渎神的话都能说得出口,什么颠倒黑白的事都能干得出来,真是反动透顶,这更是邪灵,是恶魔,丝毫不错。分辨邪灵就是这样分辨,不要光根据理智是否正常,最主要根据人的本性实质,根据人里面有没有良心理智、喜不喜爱真理、是否仇恨真理,这样确定最准确。

你们说有敬畏神之心对于信神的人来说宝贵不宝贵呀?这是蒙拯救的标志,人要没有敬畏神之心,这个人可以说白信,啥也没得着。性情变化建立在什么基础上?就是建立在敬畏神的基础上。一切的真理实际对敬畏神的人都有效,对没有敬畏神之心的人就不好说。如果人没有敬畏神之心,要追求真理还行,一旦达到有敬畏神之心就有把握了,有保证了。如果说你追求真理追求了好几年,连敬畏神之心都没有,这就很麻烦,现在神作工要结束了,你的敬畏神之心产生没有啊?再没有敬畏神之心也是个危险信号,如果哪一天神工作结束了,人还是一点敬畏神之心没有,还能作一些恶,那结局就不好说了。敬畏神之心可以说那是得着生命的感觉,没有生命就没有敬畏神之心,有生命就有敬畏神之心。凡是有敬畏神之心的人如果明白一些真理就有爱神之心,爱神之心也是建立在敬畏神之心的基础上,敬畏神的人再追求真理,达到明白些真理就有爱神之心,爱神的心一完全就能绝对顺服神,就能顺服至死,这就是被成全的人,你看看,这敬畏神之心太关键了。有些信神多年的人就不知道自己到底蒙拯救了没有,那怎么看?看看自己有没有敬畏神之心就知道了,说你这个人敬畏神之心挺强,在临到一切事上敬畏神之心都发挥作用了,你就能蒙拯救,这有没有根据啊?神话说到凡是敬畏神的人都是蒙拯救的人,神拯救的就是敬畏神的人,这样的神话挺多,不是一处两处,至少有十处八处,你们自己找啊。追求真理首先必须达到具备敬畏神之心,人有敬畏神之心就容易达到被神成全了,人没有敬畏神之心那就很难达到被神成全,所以人能否被成全关键是有无敬畏神之心。你们现在有没有敬畏神之心你们自己会不会分辨?好比有一个人跟你说,某某带领有这个问题,有那个问题,他曾说过什么话,你琢磨琢磨,他的确有些问题,如果他再编出一些话来迷惑你,他再能添枝加叶地说一些事,你恐怕就容易上当,就容易偏听偏信,就容易做出违背真理的事情,这就属于被迷惑了。人信神最主要得学会跟随神、顺服神、敬拜神,这是基本功,如果你临到一件事总信人的,总听人的,总受人的辖制,就没法顺服神了。人没法顺服神,你再受人的辖制,你处处跟随人,那你也不是跟随神的人,你什么时候能受人辖制,被人迷惑,能随从人,顺服人,那你就丝毫没有真理实际了,因为你名义上是信神,其实你跟随的是人,顺服的还是人,听从的还是人,最后维护的还是人,这样你被神得着了吗?你没有被神得着,你属于虽然信神但被人控制了,被人辖制了,你的所作所为根本就与神没有关系。这样的人不管信多少年,没有被神得着,没得着真理,没进入实际,他都是没有达到蒙拯救、被成全的人。怎样信神追求真理才能达到蒙拯救、被成全呢?就是必须得有敬畏神之心,必须得远离恶,这个远离恶就是别受人的辖制,别被人利用,别跟随人,别维护人,要学会顺服神,实行神话,跟随神,听神的话,最后敬畏神远离恶,达到敬拜神,不受任何人事物辖制,这才是被神成全的人。人没有敬畏神之心这就很麻烦,因为没有敬畏神之心太容易受人辖制了,太容易受迷惑了,太容易被人利用了,太容易在恶人的恶上有份了,所以没有敬畏神之心很难达到远离恶。人如果不能远离恶,老活在过犯之中,他的结局是什么?那就是过犯会把人带入地狱。有些人就没有真理不会看事,有的人偷吃祭物他也偷吃,有的人老在神祭物上打主意,他也觉得“他打主意我也得打主意,我不能吃亏,我也得占便宜”,这样的人没有敬畏神之心,还能作恶,谁作恶他也想作恶,他认为作恶这是得便宜,比吃亏强,这样的人这不就陷在恶里了吗?他为什么能陷在恶里?就是因为没有敬畏神之心,所以他没法脱离恶。

有些人没有真理,他不喜爱真理,有些人喜欢作恶是因为他喜欢恶,他才能作出恶来,所以凡是不喜爱真理的人、不明白真理的人没法脱离恶,没法摆脱恶的辖制,这是真实的。所以没有敬畏神之心的人就没法达到蒙拯救了,这是真实的。有人说“我也怕得罪神,但有些事没分辨,我以为他说的也对,也是那么回事,结果就上当了”,那你就得追求真理。你那点敬畏神之心太小,没有真理不行,没有真理达不到脱离恶,远离恶得追求真理,追求真理你得有敬畏神之心才能真正完全,才能达到远离恶,这样才是蒙拯救的人。不追求真理真正的敬畏神之心能不能产生?那如果要具备敬畏神之心怎么办哪?追求真理怎么实行?多吃喝神话,多交通神话太要紧了,这是信神的基本功。如果你吃喝神话太少,明白真理肯定太浅;如果你吃喝神话也挺多,明白真理还是浅,说明你没下功夫揣摩,你悟性太差;如果你信神多年还不明白真理,说明你不是追求真理的人。平时你的心都在外面,都活在恶里了,心里所想的尽都是恶,都是世俗肉体,吃喝玩乐,乱七八糟,你还能追求真理吗?还能有敬畏神之心吗?你得追求真理,务点正业,临到事了揣摩揣摩神话,受人迷惑了,有时上当了,揣摩揣摩:为什么受他迷惑了?他怎么给我迷惑了?如果再有人那么迷惑我,我还能不能受迷惑呀?如果下回有人再怂恿我做这个事、做那个事,争这个、争那个,我还能不能去争,还能不能去做?从这些事上就能看见自己到底有没有敬畏神之心,所以人自己有没有敬畏神之心自己完全能够清楚,根据有些事、根据自己所作所为完全能够分辨,完全能够知道自己到底有没有敬畏神之心,这是真实的。到底怎么追求真理明白了吗?你老也不琢磨,老也不揣摩,认为自己想的很对,就明白真理了,临到实际却不会实行神话,这就没有实际。会实行神话了就有实际,你在多少事上会实行神话,那你在多少事上就有实际,你如果在一切事上都能根据神话实行神话,那你就完全进入真理实际了,完全进入真理实际的人才是真正明白真理进入实际的人,才会真正有分辨,才能达到真正地脱离恶,远离恶才能做完全人,这个生命进入的路现在看清楚了吧。有些人不能撇弃,你们说这个人的心被啥占有?这个问题挺关键。如果真被神话占有了,那蒙福大了,生命长进就快了,如果被名誉、地位、知识占有了,这样的人想追求真理也不容易,因为他放不下知识、地位、名誉,脱离不了世俗,即使想追求真理也达不到,这样的人只能等到灾难来了把他的知识、地位、名誉这些东西都彻底毁了,工作也没了,事业也没了,到那个时候才能放下,这岂不是什么都过去了吗?还有追求被成全的机会吗?这样的人外表上也很聪明,其实是最愚蠢的人,人不喜爱真理都是最愚蠢的人,丝毫不错。现在有些人信神对真理并不感兴趣,而是对地位最感兴趣,成天琢磨地位,成天琢磨怎么能得着地位,怎么能做上带领,这样的人就是不注重真理,老是在地位上下功夫。所以他对哪一个做带领的人都不服气,看见哪个带领工人不顺眼,他就开始琢磨给人编造谎言,说话攻击人家,或者看见人做事不合适就抓把柄,抓小辫子,论断人家,总想把人家搞垮自己做带领工人,这样的人是不是恶人?如果真是喜爱真理的人,对带领工人都能正确对待,如果人家真是追求真理的人,即使有过犯、有做的不合真理的地方也应该凭爱心帮助,如果哪个带领工人真有长处,真有真理实际,那就应该赞成、支持,给予配合,这样的人才是有人性的人,才是真正敬畏神远离恶的人。你如果真想做带领工人,想达到合神使用,那你追求真理,这是正路。你现在没有真理,没有实际,你就得追求真理进入实际,让神选民赞成你,神选民如果都从你身上得着许多真理实际,得着生命造就,那谁也挡不住你做带领工人;如果神选民不赞成你,那你想做带领工人也做不好,这是真实的。所以要想做带领工人,必须得追求真理,没有别的路,别搞邪门歪道,搞邪门歪道属于作恶,神不喜悦,如果临到神的咒诅那更是麻烦,不但不能蒙拯救,而且还要受惩罚。如果人对带领工人不能正确对待,这也是人性问题,好人对任何人都能正确对待,坏人对任何人都不能正确对待,所以在对待带领工人上也是最显明人的事。如果有人总想整治带领工人,对任何人做带领工人都不服气,这样的人是什么问题?这样的人就属于恶人,他对地位那么感兴趣,他对地位那么注重,这样的人心态不正常,越是对地位特别感兴趣的人越容易对带领工人发生攻击、论断,对神家工作容易实行拆毁、搅扰,他们这么做的目的都是为了自己做带领工人,推翻别人,抬高自己,所以现在走敌基督道路的人大有人在。这些人如果神选民不会分辨还能帮助他们做事,还能为达到他们的目的被他们利用,这就属于活在过犯之中了,这就属于作恶了,这是得罪神的事。如果人没有真理,对这些事看不透能达到远离恶吗?没法达到远离恶。有很多人作恶的时候都善于迷惑人,都善于颠倒黑白、歪曲事实,把作恶说成是善行,把善行甚至能说成恶行,如果没有真理就不会分辨,很容易随从恶人作恶。如果人能随从恶人作恶,这样的人有没有真理实际?这样的人是不是敬畏神的人?这样的人如果没有悔改,不追求真理,还能被恶人利用,到最终也不会分辨恶人,这样的人肯定被淘汰,没有能够蒙拯救的。有的带领工人讲道的时候有点字句道理,有点显露自己,交通点错误的认识,有点偏差,这属于正常,你如果听别人讲道交通,对这些事不抓他把柄,咱们讲他有圣灵开启的那个地方,交通纯正的认识,咱们把那正确的、对咱们有益处的领受过来不就完事了吗?人没有完全人,你挑谁呀?咱们就好好追求真理,哪个带领工人有哪些问题,咱们能凭爱心帮助就帮助,帮助不了咱也别论断,更别贬低,贬低人败坏自己人格呀。你们说贬低别人自己有人格吗?有脸吗?没有尊严,那是羞辱自己。咱们要能帮助别人就帮助,帮助不了,咱们自己好好追求避免发生类似他们的错误,带领工人没有完全,他们只要能有圣灵作工,是追求真理的人,是好人,能帮助神选民,这就相当不错了,这就已经是很好的带领工人了。所以在对待带领工人的事上要有敬畏神之心,要远离恶,别论断,他要是假带领、敌基督,咱们得有证据,咱们得跟其他神选民交通,让多数明白真理的都能印证,然后再按着神家行政处理,该撤换的撤换,该罢免的罢免。如果就是一般带领工人,不属于敌基督,也不属于假带领,人都不完全,别抓住人缺点、败坏流露大做文章,断章取义,或者扣帽子,上纲上线,明明是一般问题败坏流露,非给人打成假带领、假工人给撤换,这合不合神心意呀?这是善行还是恶行呀?这是作恶,他要是假带领、敌基督,你给他撤换了这是善行,这叫为民除害。如果人家是好带领,但是有败坏流露,有点问题,你给人当假带领、敌基督处理,这叫作恶,这是得罪神的事。如果有敬畏神之心的人绝对不能作这种恶,能正确对待,按真理原则办事,千万别作恶,敬畏神远离恶,必须在凡事上祷告神、寻求真理,要经过多数明白真理的人印证,有神话根据,达成共识,别轻举妄动。对神选民更得凭爱心对待,他是追求真理的,是真信的,是好人,就得维护;他是恶人,是邪灵,就想法让他显明,然后抓住证据就给他开除。你处理恶人,处理敌基督,处理邪灵,这叫为民除害,这能满足神,这样做合神心意。你如果把好人给治了,把有一般问题的带领工人当假带领、敌基督对待,给整治了,这叫作恶,这叫得罪神,这要遭报应。该有敬畏神之心的人不能这么做事,有真理的人做事都有原则,都有根据,不是凭自己的喜好、观念想咋做就咋做。你们说人没有敬畏神之心容不容易作恶呀?太容易作恶了,没有真理他办事没有原则,瞎扣帽子,抓住一点问题就上纲上线,这叫整人,把人整得睡不着觉,吃不好饭,最后觉得活着没意思,老想死,这不是祸害人吗?撒但祸害人不就是这样吗?咱们对什么人不留客气呀?对恶人、敌基督、邪灵毫不客气。有的假带领不是恶人,怎么对待?如果假带领人性好,因为信神时间短没有真理实际作不了工作,对这样的人就应该凭爱心帮助,这是完全符合神心意的。假带领如果是恶人,人性不好,不管信多少年也不会获得圣灵作工,这是绝对的。圣灵不在恶人身上作工,圣灵不在厌烦真理的人身上作工。所以要追求真理被成全,必须得明白真理,得进入实际,这是最关键的,人有了真理就知道怎样对待人,就知道对待哪些人该怎么分辨,无论对什么人都能看透人的本性实质是否是蒙拯救的人,是否是神要拯救的人,是否是敬畏神的人,是否是喜爱真理的人,把这几个大的方面都看透,对待人自然就有原则了。现在有许多人对带领工人不会分辨,这样的人就容易被人利用,受人迷惑,陷在恶行里,这是很麻烦的事。人明白真理以后,对什么人都能分辨,所以有真理的人看人能看得准确,对什么人都有原则,都能做到神心意上。比如:发现恶人了,他就知道对恶人要找机会,要抓住他作恶的证据,然后给他开除,这种作法就合乎真理,这种作法属于维护神的作工,属于为民除害,也可以说属于最大的善行。有些人怕得罪人,知道谁是恶人也不揭露,知道恶人作恶迷惑人他也不保护神选民,这样的人是不是敬畏神的人?是不是远离恶的人?这样的人就已经在作恶了,因为他知道是恶人还不检举恶人,他知道恶人迷惑人他还不维护神选民,这不是站在撒但一边了吗?这不是得罪神吗?所以神对这样的老好人、凭撒但哲学活着的人是最厌憎的,神不祝福这样的人,如果有人给他选为带领工人,他也作不了实际工作,绝对不能获得圣灵作工,更不能得到神的成全。有人看到上面揭露什么、对付什么说话挺厉害,对付一个带领话语特别激烈,特别气愤,这说明什么?说明这个带领心里刚硬,丝毫不认识自己,还能为自己诡辩,并且心里不服,这样就导致上面对付他特别气愤,话语特别严厉,这是很正常的事。如果一个带领工人有了过犯,上面一点他就能接受,他就有懊悔之心,上面还能严厉地对付他吗?绝对不能。所以上面做事是有原则的,你如果看见上面对付哪一个人带着恨,话语特别严厉,甚至话语有定罪的意思,这说明什么?这个人问题不轻,这个人绝对不是好东西,否则上面不会这么对付他。上面做事是有原则的,绝对不会冤枉好人,上面的人他有敬畏神之心,能看透人的问题,他如果不能看透一个人的问题,怎么能这么严厉地对付呢?他肯定了解掌握的比我们都清楚,这一点要看透。人无论看什么事不要随意论断,更不要套规条,上面没给定罪名的你别给瞎定,上面对付哪一个人,你也别说这个人就是恶人、邪灵,上面要撤换哪一个人,你也别说这个人还不错,或者还能作点工作,你要把事情了解清楚再说话。有些人就是愚蠢,老凭己意论断上面的人,上面的人无论做什么他都从外面看,他把上面的人做事看得很简单,老套规条,这样的人有没有真理?丝毫没有。我做事能像你想象的那么简单吗?你想的太简单,但我想的不简单,我要多方面考虑,我不能像你只考虑一两方面,我要考虑三五方面,我不但要考虑现在,我还要考虑长远。上面用一个人有时候是因为了解他,对他放心,有时候是因为没有太合适的,暂时提拔一个凑合着用,有时候是利用一个人性不好的,像这种情况也有,但很少,那是没办法的办法,所以上面无论做什么事都是根据当时的环境、当时的背景全面考虑得出的结论,不是凭己意乱做。上面做事没有个人情感掺杂,我对任何人不讲私人感情,我只考虑神家工作,别的我不考虑。像我这样的做事原则有些人就是看不透,瞎套规条,这样的人都是没有真理实际,没法达到被成全。总之,你看不透的事你应该有敬畏神之心,你不要瞎论断,你没有真理不代表上面的人没有真理,你做事没有原则不代表上面做事也没有原则,你不要以小人之心度君子之腹。如果你真跟上面的人办事一样,那你早就合用了,神家就不用各处找带领工人,不用到处打听人,到处寻找追求真理的人了。如果你真有真理实际的话,你为啥没有真实的见证呢?为啥神选民都不赞成你?神选民都不赞成你这说明什么?你没有真理实际,作不好工作,所以你对你自己的真实身量应该清楚,不要瞎论断,不要胡说八道,对你没什么益处。你如果真有真理,你写几篇经历见证文章,见证见证神这算真本事,你能写出来吗?你如果真有真理,你来个毛遂自荐,你说“我可以做区带领或小区带领,我给你作点工作,我交通点真理,让神选民听听,看看有没有真理实际”,你敢这样说吗?如果你不敢这样说,你还是没有真理实际,总之,你真有真理实际,神选民早就佩服你了,神选民不佩服你就足以证明你没有真理实际,这是千真万确的。现在有许多人信神多年,在真理上始终没有进深,还停留在明白道理阶段,看事还是容易瞎套规条,还容易犯论断的错误、定规的错误,这样的人都没有真理实际,你们如果能把这样的人看透的话,对自己的生命长进也有益处。

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