首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)20 怎样认识神的公义性情

20 怎样认识神的公义性情

把神的话定真,在神话里认识神的性情,这是生命进入的关键;如果把神的话当耳旁风,不能定真,不能看作代表神的性情,就认为是一般话,这样的人就没法达到认识神。神的话为什么代表神的性情?一说代表神的性情就指神怎么说的也必怎么行,神怎么说就怎么作,这代表神的性情。比如,我说凡是违背工作安排另搞一套的都属于假带领,我发现一个撤换一个,这话代表啥呀?这话就代表我这个人办事就这个原则,我是对带领工人设立一个原则,如果发现哪一个人违背上面的工作安排,我立刻就把他撤掉,我这么说的也必这么做,并且也真这么做了,不但现在这么做以后也这么做,这句话代表啥呀?代表我的做事原则,代表我的性格、我的工作作风,代表我这个人说话说到就做到,不说假话。所以说我一看见谁违背工作安排另搞一套,我立刻就把他撤掉,这话是说着玩的吗?是空话吗?你们对我有这样的认识,那你们怎么认识神的性情?神说那些话有很多涉及行政的话,有很多警告的话,另外神定规人的结局的原则,根据什么对待人,神拯救什么人,淘汰什么人,咒诅什么人,惩罚什么人,也是说话算数,神是圣洁的神,又是公义的神,在神那儿丝毫没有错。神就是绝对公义,绝对圣洁,绝对信实,说话绝对算数,既说必算,既算必成,既成必到永远,这更是事实。这如果更是事实,你们就根据神话,对照对照自己所行的,看到神确实说话算数。神说什么样人能蒙拯救,什么样的人被淘汰,这话是不是看过呀?“在我前一套,在我后一套,这样已不可挽救”,这话有没有?神喜欢诚实人,恨恶诡诈人,凡是真实爱神,真实顺服神,听见神话就能实行,对神有真实信心,这样的人就是诚实人,这些人是蒙拯救的对象。凡是对神没有真实信心,主要表现有哪些方面?不相信神话是真理,不相信神是既说必算,既算必成,既成必到永远,不相信神要按着神的话来成就一切,不相信神是绝对公义、信实、圣洁的神,这样的人对神就没有真实的信心。所以有些人老怀疑神,怀疑什么?“神真能拯救人?我要撇下一切他真能拯救我?我如果实行真理他真能拯救我?到底能不能拯救?万一不能拯救我,我实行真理,为神花费,又付上所有代价,我不白花费了吗?”这样的人对神有没有信心?一点信心没有。凡是对神有怀疑,对神的话有怀疑,不相信神能按着他的话成就一切,这样的人对神没有真实的信心。如果人对神没有真实的信心,那他的信神里面是不是掺杂太多了?他是不是真心信神的人呢?不是真信了,他信神带着一半怀疑,带着一半试探,另外他信神是在应付神糊弄神,这样的人能不能蒙拯救?绝对不能蒙拯救。有人说也可能能蒙拯救吧,这就没有信心了,你这一怀疑,你的这个认为不合乎神话怎么能蒙拯救呢?你得相信神的话就是真理、就是实际,这就是真实的信心,你对神话老也不相信,你有多大过犯你也不相信神会惩罚你,神会淘汰你。你这么稀里糊涂地信神,也不喜爱真理,你还凭自己的一厢情愿相信神能拯救你,这就是自欺,你这个信心是假的。如果你的信心是建立在对神话的真实认识基础上,绝对相信神所有的一切话都是真理是实际,代表神的性情,代表神必然按着他的话来成就一切的事,所以你在实行神话上就有信心,就能坚持吃喝神话,就能在神话里寻求真理、明白真理摸神的心意,就能根据神话来尽本分,来事奉神,这样你才是真正蒙拯救的人;如果你所做的一切不是根据神话,老根据你的想象,老根据你的观念、你的判断,那最后你所做的一切不蒙神悦纳,还要被神定罪,神说你并不是真实地信他,你是信自己,你信自己的观念、想象、判断,最后你把自己断送了,你埋怨神也没有用。你像宗教的人怎么说?所有宗教界的人最大的观念:神是爱人的神,神是爱,神对败坏人类永远都有怜悯慈爱,神绝对不会随意把败坏人类都灭掉,他愿万人得救,不愿一人沉沦,整个人类最终都能蒙拯救,神绝对不会撇弃他们的。他们就因为这个观念,说“我就不接受,我啥时明白啥时接受,神什么时候启示我他来了我就接受,神如果一天不启示我,我一天也不接受,我就相信神是爱,他不会定我的罪,不会把我撇弃”,他是不是受这种错误观念的辖制影响,使他拒绝真道抵挡神?这种观念荒唐在什么地方?就是对神没有真实认识。他有这个观念,你可以这么反驳他:神是爱不假,但神的性情最主要是以什么为主呢?是以公义为主,这个你忽略了,就在认识神性情上你有这么一点偏差,这叫差之毫厘,谬之千里。反驳他这种错误的观念用啥例子来反驳,你怎么反驳这种观念,用哪些真理反驳,用什么样的论据来反驳,这就涉及到人有没有真理实际了。如果人没有真理实际,宗教界一说出这个谬妄的观念,你一听,觉得:“好像也对,也成立,咱们认为神是公义的神,但神也有怜悯慈爱,他说光是怜悯慈爱,没有公义,是有点区别,但他说的也有道理,他怀疑神所造的人类怎么能全被毁灭,我也觉得不可能。”你对这样的一个最大的谬妄的观念没有看透,这说明什么问题?人有没有真理?人没有真理,人没有真理表现在啥地方?对神的性情没有真实认识,这个问题就严重了。如果你真有真理,就是你对神的性情有真实认识,你对宗教界这个错误观念就能反驳,让他心服口服,怎么反驳?你说神有怜悯慈爱,但是神的性情光是怜悯慈爱吗?神有没有公义威严烈怒?他没话说,他不敢否认。他如果光承认神就是怜悯慈爱,你问他:“你根据什么说神就是怜悯慈爱,没有公义威严烈怒?”他说主耶稣来了怎么怎么说的,你问他:“主耶稣还说不少关于神公义性情的话,你怎么解释?主耶稣也没光说合你观念那几句话,还有很多不合你观念的话。”这是一个反驳点。还有一个,神在律法时代借着摩西所做的事、惩罚以色列人作的事,那是不是代表神的公义性情?那是怜悯慈爱,还是公义性情?这个论点厉不厉害?厉害。还有更厉害的,你说挪亚那个时代除了挪亚一家八口以外神全给毁了,难道被毁那些人类不是神造的吗?为什么神给他们毁了?这代表神的什么性情?公义就在这儿,那个人类抵挡神到惹神发怒的地步,神就把他们毁了,这代表神的公义性情、神的不容人触犯的性情,你触犯了他就把你灭掉,你怎么解释?宗教界保证他解释不了,你如果光认为耶稣是神,而反对耶和华是神,那你就是抵挡神的了,为什么?耶稣承认耶和华是神,承认“我在父里面,父在我里面”“我与父原为一”,你不敢否认耶和华所作的一切工作,你也不敢否认耶稣承认他与父原为一,所以说你认为神光是怜悯慈爱这个观点站立不住。再把启示录关于神是烈火、公义威严烈怒的话交通出来,最后还有神关于凡属撒但的都被毁灭的一些话你怎么解释?怎么解释到底什么是撒但、什么是抵挡神的种类?神在末世所显明的是神的公义性情,是神的原有的性情,一说原有的性情,就是原来神就具备的这么一种性情,这是神真实的性情,是神性情的全貌。恩典时代只不过是代表了一个时代的工作,借着怜悯慈爱来赦免人的罪,但是那只是神性情的一部分,不代表神的原有性情,真正的原有性情是在末世完全显明。一说神的性情末世完全显明最主要的就是把公义威严烈怒审判全显明了,这是神原有的性情,也就是神性情的真相;一说神的原有性情全显明了,人就真实地看见神的面了,对神的性情有一个真正的认识、完整的认识。在神末世原有性情显明的时候,神怎么对待人类、到底怎么拯救人类这方面的话就多了,看看神末世作工发表的话语,哪些人蒙拯救、哪些人被淘汰、哪些人被毁灭、哪些人受惩罚的话一样都不少,最后蒙拯救的是极少数,少之又少,被毁灭的是多之又多。按着神的话说,这些作恶多端的怎么处理现在清楚了,作恶多端受惩罚有几种呢?有的交给魔鬼撒但,有的直接用灾难毁灭,有的像外邦人一样被毁灭,有的交给邪灵败坏,有的直接受神惩罚,这就有多少种。大红龙那些抵挡神的恶魔受惩罚更重,他们万劫不复,永不超生。你们说万劫不复、永不超生是被毁灭吗?不是被毁灭,被毁灭就便宜他们了,那是永远的惩罚,让他们永远受痛苦,这个比毁灭还厉害。比如说人得重病最痛苦的时候,往往人都盼望啥?赶紧死了吧,省得遭罪了,一死了啥也不知道更好。中国人有句话叫生不如死,那个痛苦是不是更大,比死还痛苦。神这样惩罚这些败坏人类,尤其是对抵挡神的作恶多端的这些人,这就代表了神的公义性情。一说神是烈怒审判刑罚,人所受的惩罚就生不如死,所以现在作恶多端的遭报,到时候受惩罚就指这个说的。有人说:“神还不让我死,那我赶紧自杀先死。”这话成不成立?因为啥不成立?你肉体死,灵魂还照样受惩罚,灵魂不灭,惩罚你灵魂,灵魂受苦更难受,在地狱里那些鬼哭狼嚎的动静是人的动静还是灵魂的动静?那就是灵魂在那儿嚎哭,灵魂受惩罚。你如果说“我自杀死了我就不知道了”,这是糊弄自己,还得到阴间受惩罚去,灵受惩罚,有的是灵魂体都受惩罚,你看看,这就是得罪神的下场,得罪神的下场就这么严重。

神说什么样的人能蒙拯救?人性好的人、诚实人蒙拯救。你们说人性不好的能不能蒙拯救?人性不好的人不能蒙拯救。有人又说了:“人性不好的那些人还信个啥劲儿呀?干脆别信了。”人讲道时就得说了:“你只要追求真理,人性不会变吗?你不会变好吗?”他一听这句话:“对呀,我能变。”事实上成立吗?能变过来吗?你看哪个变了?所以有些时候那么说叫智慧。人在那儿说“人性情坏,追求真理我能变好”,人性那个底儿不好,你看哪个变了?变不了,你给我找一个证据说人性不好的信神以后真变好了,你们谁能找着这样的证据?人是这么说的,神说了吗?神说人性不好的信神以后都能变好,都能蒙拯救,有没有这句话?有时候人那么一说,就附和说“对呀”,但是一细看神的话,神没这么说,后来一看事实还真没变好。信神多少年,经历了多少年,最后看各类人的结局都跟神话兑现了,神话都是真理,神话说得太实际了,最后都按神话来应验了。我们说那句话“人性不好,你如果追求真理有圣灵作工,慢慢也能达到变好,达到性情变化,这不就蒙拯救了嘛”,按这话说的应该不错,神也要求人追求真理,但这里性情变化指啥说的?如果变化之后肯定好了,那没变化之前人性好吗?这事说不清了吧。神拯救人这是真实的,让人追求真理,最后达到性情变化,这话都得兑现,都得应验,但是这个性情变化只能在哪些人身上达到果效,关键点在这儿,只能在诚实人身上达到果效,只能在那些有人性的人身上达到果效,在那些人性不好的恶人身上永远达不到果效,现在看没看见这个事实?看到了。我再问你个问题,人性不好的或者人性恶毒的人为什么不能达到性情变化的果效呢?人性不好的就好像得了癌症一样,癌症是不能治了,这个找着神话根据了。人性不好的人有的也能撇弃、也能花费、也能受苦,但是最终却不能实行真理,还是没有真理实际,尽讲字句道理,最终也得不着真理,丝毫看不见生命性情变化,根源在什么地方?他也撇了,撇家舍业,辞掉世界,跟随神尽本分多年,有的可能还受牢狱之灾,为什么他没得着真理?你把这个事要说透了,你就能看透人了,你就知道啥人能蒙拯救、啥人不能蒙拯救,所以传福音的时候你心里就有数了,该传啥人、不传啥人。凡人性不好的人严格地说就是魔鬼撒但,他没有人的灵,魔鬼撒但他为啥要信神?是投机想得福,他就是为得福来的,为投机来的,所以他的付代价、花费、撇弃都是为了得福、得公义冠冕、得荣耀赏赐。魔鬼撒但来信神本身这是不是对神的试探?他就是试探神,所以神不在他身上作工,他信一辈子也变不了,他来的时候存心目的就不对,是为得福来的,是为了得冠冕、得赏赐来的,不是为了得真理,更不是为了蒙拯救,不是为了活出有意义的人生,他的存心动机都代表撒但的诡计,是来试探神的。这样的人他本身就不喜爱真理,所以他怎么看神的话、怎么听道他就得不着真理,他不接受真理。有人说他不接受真理,他怎么还那样看神话呢?虽然他神话也没少看,也没少祷告神,但他看神话、听讲道那个路途就不对,他看神话是研究神的,是试探神。他在研究神,神说这话什么意思?他不是说来寻求真理、接受真理,他这一试探一研究神,他想投机,想玩诡诈,想钻空子。好比说无神论者信神,他那个心里带有撒但诡计,他是来研究这个道的:神都咋说的?神说这话什么意思?神到底要拯救什么人,要淘汰什么人?我这样的人能不能蒙拯救?如果不能蒙拯救我怎么办?这是不是研究神的?他研究神话,就想摸透神的心思,之后自己采取一个智慧方式打入教会混水摸鱼,来得点赏赐,来得福,这样的存心和追求真理的人带着考察真理来得着神、爱神的心志是一类吗?他跟诚实的人信神那个心态是一样的吗?他是带着撒但诡计来的,是来研究神的,摸神的心思来了,“看你神到底咋作?我该怎么应对?我采取什么智慧方式?”凡属撒但的人类、人性不好的恶人他信神都是别有用心。你记住这个“别有用心”,这个词是什么意思?存心不对叫别有用心,那个别有用心跟真正的神选民诚实人信神的存心不一样,他是研究神来了,投机来了,钻空子来了,所以神对这些人不拯救,圣灵也不作。圣灵不作有时候利用利用他效力,撒但你不带诡计来的嘛,神说:你这么来的,我来个将计就计,我利用你效力。所以利用他效力,效啥力呀?让神选民长长分辨,看看他怎么信的,怎么作工,怎么做事,最后怎么跌倒,怎么栽那儿,怎么显形,怎么被淘汰,让神选民在他身上找着失败的教训,这对神选民也是个造就,就用他效这个力了。现在你们对那些人性不好的或者恶人来信神为什么得不到性情变化这个根源看没看透?现在明白了吧。再回到神话里,神说“我只拯救那些人性好的、有好名声的诚实的人”,这话兑现了吧?找了一个兑现的证据。有人问一些不诚实的、人性不好的、人性恶毒的、人性诡诈的人来信神,他也进教会了,也看见他为神花费,有的也做带领工人,神不也一样恩待他们吗?但是神说“我没说拯救那些人,我的灵根本没在他们身上动过工,到最终工作结束的时候我就把他们显明出来,淘汰他,我让你看见,我说的话都是真的”,现在这个事就要显明了,就让你看见神所说的话都是真实的,神到底拯救啥人神的话兑现了。诡诈人、恶人、性情不好的老偷吃祭物、老追求地位、老违背工作安排另搞一套、老树立自己最终怎么样?都被显形淘汰了。有人说还有没有没显形的?多数不都显形了吗?还有一些少数没显形的现在不正在显形吗?工作安排上已定规了,这些人非得淘汰,百分之九十都淘汰了,现在还剩百分之十正在淘汰,这不已经都显形了吗?你们说神说的话兑不兑现?神说神只拯救人性好的、在世有好名声的,这些人也不偷吃祭物,也不乱搞男女关系,另外明白真理就去实行,虽然有败坏流露,但是他们有过犯的时候都能到神面前懊悔,有真实悔改,所以在这些人身上的过犯越来越少,善行越来越多,逐渐都达到合格地尽本分,所以这些人最后看见的是生命性情变化了,这些人就真正蒙拯救了。

现在在教会里有圣灵作工的人占多数还是占少数?占少数。没有圣灵作工的人都是什么问题?凡是追求真理的人有圣灵作工,凡是不追求真理的人都没有圣灵作工,这些不追求真理的人是人性好的还是人性不好的?肯定人性不好,在神那儿是不是定规好了?圣灵在哪些人身上作工,哪些人就是神所验中的,是定规神要拯救的对象,圣灵不在哪些人身上作工,哪些人就定规是被神淘汰、显明的对象,这不就分出来了吗?如果有人说:神说光拯救人性好的诚实人,那教会咋那么多带领工人也不诚实,人性也不好?神说:“我的灵也没在他们身上作工,你没看见吗?我定规要淘汰他们,你着啥急呀?你不会看吗?”神要这么说你就明白了,最后当神作工结束的时候,神所说的一切话让你一看:“哎呀!我现在才认识,现在才真正明白神话,神话早就说清楚了,我那么多年怎么稀里糊涂就过来了?我还给那些人性不好的诡诈人、恶人交通真理扶持他们,我在他们身上下那功夫最后都徒劳。”活该!你不认识神,你尽本分也是尽作无用工,尽瞎献好心。现在看明白了吧,不明白真理的人能不能事奉神?神家早规定了,那些不喜爱真理的你别搭理,他能效力,能尽本分,你就安排他尽本分完事,你就浇灌追求真理的,别人你别扯,没错,他怎么说你没爱心你别管,你别在意,保证有一天你就明白了你事奉到神心意上了。我这话说没说过?有不少人他就不接受,他说:“你没有爱心,尽骗我们,让我们没有爱心让神选民弃绝,我才不干呢,我对谁都平等,都有爱心。”现在咋样,你做的蒙神纪念吗?你是糊涂做、糊涂爱,告你话你不听,做错了你怨谁?我早给你说这话了,不追求真理的你别搭理他,他要尽本分你就给他安排好了,看住他别让他打岔搅扰就行,你在追求真理的人身上浇灌真理下功夫。好比说,你这处教会有一百个人,就二十个人追求真理,你就浇灌这二十人,那八十个人饿死你也不用管他,他也跑不了,他想得福他能跑吗?你这样做百分之百合神心意,你还蒙神称许。你要注重在这八十人身上下功夫,把这二十人撇在一边,你打岔神作工,你是尽凭己意瞎做,怎么做神都不纪念,神还得说你是抵挡神的,你不认识神,你不是与神同心合意的人,你一边去,淘汰你,以后永远不使用你。你们现在怎么作的工作?在哪些人身上作工呢?是不是还瞎献好心呢?你们还看不透人,人性不好的不搭理他,凭智慧对待,应付应付他,不用讲爱心,爱心得用在神选民身上。上次我给你们讲道时我说了一句什么最关键的话?凡是有敬畏神之心的人都是蒙拯救的人,凡是没有敬畏神之心的人都不能蒙拯救,这句话你们在意了吗?多数人听完了都不明白这话的意思,还以为这是讲空洞道理,话很绝对,没有敬畏神之心都不能蒙拯救。还有一句话,凡没有敬畏神之心的都是效力者,这里没有人性的人效力都不合格,最后还得被淘汰,那些有人性的、效力有忠心的能做个忠心效力者剩存下来,不够忠心的效力尽是作恶打岔、坑害神家、损害神家利益,都不合格,这样的人都得淘汰,这是神的性情。没有敬畏神之心的都不能蒙拯救,都是效力者,百分之八十的效力者都得被淘汰,都得死,白信,百分之二十的效力者人性好的、有忠心的、不作恶的能剩存下来。什么人被成全呢?在有敬畏神之心的基础上还能爱神,这样的人能被成全。爱神的人是什么样的人呢?能不能看出来?凡是与神同心合意,无论做什么事维护神家工作,保护神的祭物,不把神的祭物交给撒但;另外,作工作能作到神心意上,只浇灌追求真理的人;另外一个凡是真心爱神的人都是有真理实际,他做什么事荣耀神,让真正的追求真理的人佩服、赞成、服气。魔鬼撒但不明白真理看谁有地位、有权力,谁能见证自己、显露自己瞎吹,还整个敌基督也是快被成全了,这不是魔鬼撒但在瞎吹吗?他有一点爱神之心吗?他有一点敬畏神之心吗?他效一点好力了吗?连好力都没效,效力者都不合格,他还快被成全了,荒唐!不知羞耻,没有真理看不透这事。现在怎么认识神的性情?神说的每一句话都是真的,人在神的话里别加添东西,神说“我只拯救在世上有好名声的、人性好的诚实人”,你别加上人性不好的人只要追求真理也能变成诚实人,这话是你加的,是撒但加的。神怎么说的神就怎么成就,你领受偏了不好使,那是欺骗,那是糊弄自己,到时候那话不成立,兑不上现,现在看明白了吧!神只拯救啥人?各类人的结局你们再细看看,把这些事看明白了,认识神的话,明白神的心意了,你作工事奉神心里就有标准,就有原则,就有目标,就不偏行己路了,就不能违背神的意思另搞一套,就能事奉到神的心意上,你所做的保证都合神心意,都蒙神纪念,都蒙神称许,这样你越事奉越合神心意,你就达到合神使用,合神使用的人那才是真正被成全的。你尽胡作非为,都摸不着神心意,也不明白真理,你不合神使用,尽打岔,尽搅扰,做的都是抵挡神,怎么还能快被成全了呢?这不是胡说八道吗?这不是严重误解神的心意吗?你们说如果真快被成全了的人有没有真理?他能不能解决教会的一切问题?他能不能把神选民带进真理实际?肯定能。如果真让撒但吹捧的快要被成全的人让他带带神选民,交通交通真理实际,他有没有?看看能不能解决神选民的实际问题,让他做做试试,是骡子是马拉出遛遛,那不就显形了吗?你得能作那工作,你作不了工作你瞎吹啥呀?你吹完碰到跟你求真的怎么整?跟你求真你递不上报单了,你不蒙羞吗?人家说“你快被成全了,好啊,有些工作你给我作作,现在那块儿教会有严重问题,你给他们交通真理吧,能把他们一切问题都解决了,就证明你有真理,你要解决不了,你就是假冒,就是欺骗,就是骗子手”,用这样的事实来显明人合不合适?没事瞎吹不行,你没有真理你瞎说啥?你那套道理糊弄你手下的那些小傻孩子行,找几个带领工人你给交通交通,看谁服你,不用来几百几千人,就来十个二十个你跟他们交通交通,你那点破烂东西你拿不出去,没那两下子瞎吹啥呀?谁服啊?你没有真理实际,本教会带领工人都服不了。你们说没有真理实际光有地位行不行?有地位你也作不了工,人家不服你,好比说我有这个地位,我如果交通的真理不如下边带领工人交通的,他们能不能服我?肯定也不服。神那有权柄,他道成肉身有神性实质,如果有人说他是基督他来了,交通点真理跟人交通的差不多,大伙能服吗?能承认他是基督吗?谁也不承认,人都狂妄自大,都有撒但性情,谁也不服,不用说对人不服,对神都是这样,所以说就我这个地位也不行,我如果交通很浅,我交通长了大伙也不愿意听,我发布工作安排、讲道交通人家就不当回事,你让他顺服他能顺服吗?人都有败坏性情,那是你让的事吗?不用说你让,就是你拿棒子来逼他顺服他也不会服,他嘴上服心也不服。人这个撒但性情不好掌控,没真理实际谁服?你真能拿出点真东西来,你拿不出真东西不行。我说话作工那是圣灵作事,圣灵在那儿维护着,最后多数人才能顺服下来,要没有圣灵这么维护没人听,有地位也白搭,败坏人类他都狂妄自大,不是说你交通的浅合乎真理大伙也都听,不是那么回事,谁也不听,你交通的深他也不听,全是圣灵维护的,圣灵作的。圣灵在底下惩罚多少人呢?因为他不听,他打岔搅扰,最后圣灵离弃他,惩罚他,这些人后来看得出一个结论:哎呀!绝对不能违背工作安排,违背了那圣灵离弃,圣灵惩罚,圣灵责备。最后人老实了,是圣灵在那儿维护,你交通的还得有真理实际,人还得赞成,另外光人赞成也不够,圣灵还得维护。人赞成他也没有真实顺服,这是败坏人类的本性,无论我交通那方面真理,众教会可得说都得服气,即使有不服气的他心里也服气,都服气他就真实顺服吗?再服气他也不真实接受顺服,能真实按着工作安排作工的是少数,多数人都不在乎,都没有真实顺服,我说这话合乎实情吧?所以就这个少数人是走上被成全的路了,这些人能顺服真理,上面这么带领能真实顺服,不是口头应付了,这少数的人有圣灵作工,可以说就是神末世作工在工作结束的时候被成全的得胜者,是这一部分人,顶多三分之一的带领工人被成全了,是得胜者;还有一部分神选民是被成全的,这些人撇下一切真心信神,受了许多痛苦,还有的坐过监,受过酷刑,没有否认神的名站住了,圣灵始终在这些人身上作,这些人明白真理虽然说不一定都深,但是人性好,是诚实人,有真实信心,站住见证了,被作成了,神这次作工大功告成就指在这些人身上成功了,多数人都得淘汰。现在有些带领工人在那儿胡作非为,违背工作安排另搞一套,这都定规是被淘汰的,这些人身上根本就没有圣灵作工。有圣灵作工的人就是神拯救了,有少数的是成全的,多数是仅仅蒙拯救。凡是没圣灵作工的他怎么忙乎也是瞎做,白搭,徒劳,做好了是善行,是效力了,做不好是作恶、胡作非为,还得受惩罚。我告诉你实话,效力者还得有忠心的能剩下,没忠心的尽应付糊弄、贪图安逸的白信。你们对自己能不能蒙拯救心里有没有底呀?有没有敬畏神之心?对神有没有真实认识?这就得追求真理呀,在神话上下点功夫吧!神拯救啥人你老看不透,老认为那些人性不好的诡诈人、恶人都能蒙拯救,在他们身上这么下功、那么下功没用,这你还不明白神心意,还不明白真理,这些事都得看透。人身上有没有圣灵作工能不能看透?分辨人有没有圣灵作工从几方面看呢?第一,交通神话有没有新亮光;第二,交通真理实际不实际,是道理还是实际,要是道理没有圣灵作工,要是特别实际,这个还有点圣灵开启;第三,是不是真实认识自己,有圣灵作工的人有自知之明,他对自己的情形看得不说十分透也有八分透,他真认识自己;第四,他有过犯有管教,如果有过犯没管教,良心也不责备还自以为得意,这人就完了,没圣灵作工;第五,凡事寻不寻求真理;第六,尽本分实不实行真理;第七,办事有没有原则。就按这七方面一看,人有没有圣灵作工结论就出来了,这七方面一样都没有,百分之百没有圣灵作工;这七方面如果具备三条就有希望很可能有圣灵作工;而具备一条那就危险了;要具备七条,百分之百有圣灵作工。就这么衡量绝对准确,这个太关键了。

现在不管你们明白真理深浅、有没有实际,你们记住千万别作恶。别作恶指啥说的?第一,神的祭物保管好了,别偷吃祭物,偷吃祭物是大恶;第二,别胡作非为,上边怎么安排就怎么做,没安排的别瞎做,别违背工作安排另搞一套;第三,别搞男女关系;第四,别打压人,别整人治人;第五,多预备善行。这五条你具备了,你没真理、没生命即使是效力者也能剩存下来;你还没有真理,没有生命,这五条还不具备,肯定被淘汰,是百分之百的。别偷吃祭物,别违背工作安排胡作非为,别搞男女关系,别整人害人治人,多做点好事,神家让你做什么事维护神家利益,治恶人,谁搅扰教会、谁打岔教会工作你多治这些人,有正义感,多做维护神选民、维护神作工的好事,这样你或许没有真理,但是你有善行,也能剩存下来,也能蒙神喜悦。你没有真理实际,再不预备善行,不做点好事,那就不知趣了,那就麻烦了。现在神的工作已经结束了,只是作点传扬神名、传扬神话的工作,让外邦人都知道神的作工。所以现在把神家工作都安排安排,个人尽点本分,效效力,预备点善行,随后灾难越来越大,以后也没工作了,谁有真理你就能守住真道,别做羞辱神名的事,好自为之。灾难一临到的时候你或许就有神保守,灾难多大你死不了,你就不错了,得大福了,没有真理实际还没有善行的就完蛋了,说不定哪个灾难临到就死了。有些人还以为神作工没完没了,该结束了,已经二十来年。最后让我看清一个什么事实?凡是人性不好的、素质太差的、信三五年五六年不接受真理的定规完蛋了,还等二十年才接受真理,没门!三五年就定形了,所以有好多人早就定形了,三五年就看到结局了。我看一个牧区传过来一个见证,一个年轻姊妹她才信了两年,传福音被抓了,大红龙审问的时候她就给大红龙作见证,很坚强,大红龙说亵渎神的话她就恨,恨得咬牙,大红龙太可恶,太卑鄙。我一看这个姊妹就二十来岁,信神两年被抓那么坚强作见证,是单纯诚实之人,我说这样的人行,有见证,神说这样的人就蒙拯救了,她就定规是神要拯救的。你说这样的人明白啥真理?啥也不明白,顶多会讲点字句道理,但是她的心诚实,她对神就有这个单纯的信心,她就能恨恶撒但,就她这个心、就这样的人性定规就是蒙拯救的人。有的人信二三十年,他没有这样的真实信心,他不恨恶大红龙,有的就直接投降了,有的直接否认神名,有的对大红龙所说的还满不在乎,不以为然,还以为可以理解,他不恨大红龙,这就完了,这就不是神拯救的对象。所以说信神不在乎年头多少,神就要你的心,看你这个人对不对,你是对的人,你明白真理很少,但是你是神拯救的对象,你不是对的人你信神年头再多、你讲的字句道理再多甚至你有作工的素质也白搭,像保罗一样也是被淘汰的对象。你看,从这一点看到底什么样的人是蒙拯救的人?不在乎年头多少,就在乎这个人是不是敬畏神的人,对神有没有一颗真心,是不是好人,如果是好人,是诚实人,有真实的信心,能敬畏神,妥了,这就是蒙拯救的人。有的人效一辈子力也不如信两年的这样的人好,这样的人蒙拯救,他效力都不合格。你看保罗有恩赐有知识,能讲道,但是效力都不合格,还得是受惩罚的对象;这个年轻姊妹在大红龙面前作美好的见证,她那颗心单纯,诚实,嫉恶如仇,有正义感,信两年不会讲道也没啥真理,但是就恨大红龙,就是心里爱神,大红龙亵渎神就不行,她就与其为敌,就恨它,这样的人就蒙拯救了。从这类事上你看见神拯救什么人?神是圣洁,是公义,不在乎人信神年头多少,明白道理多少,会不会讲道,有多大资格,受多少苦,就在乎人有没有真实的信心,有没有敬畏神之心,是不是好人,是好人、正直人、诚实人,有敬畏神之心的人不管信神几年也是蒙拯救对象,你不是好人,没有正义感,不是诚实人,对神没有敬畏,这样人信多少年也白搭,也得被淘汰。从这点上看见神的话都兑现了吧,神的话都得成就,得认识神话,不认识神话不行,神说的话那是代表神的性情,神那么说也必那么成就,神是按着神的话来对待人、来定规人的结局,丝毫都不差。你在神话上要对不上你是蒙拯救的人,你就危险,你就麻烦;你在神话上能对上自己蒙拯救,你还得存着敬畏神的心,好好追求真理。

追求真理是什么意思?临到事站立得住,不被撒但迷惑利用,另外能事奉到神心意上,能达到合格尽本分,能满足神,这是追求真理能够达到的果效。你不追求真理,撒但迷惑你你就识破不了,你尽不好本分,你传福音传不了,你没真理实际带领不了神选民,扶持不了人,帮助不了弟兄姊妹,不追求真理没真理实际,你能尽的本分就很少,只能效点力。你有真理能尽的本分就更重要一些,更有价值一些,也很有分量,很关键,那你活得就有价值,就有意义;没有真理就能出点力,所尽的本分就没有什么价值,没什么分量,那你活着的真正意义也很小,也很渺茫,你活出的人生价值也不值钱。如果没有真理那个本分怎么尽也差着,如果有真理那个本分尽得就有果效,就能达到神的要求,就能发挥效力,那个本分就有价值,你活得就有意义,就有价值,有人生价值。所以说你真有人生价值,能不蒙神祝福吗?能不蒙神保守吗?神对人类的爱有多大,人如果再能爱神,神对人的爱就更大了,所以追求真理有没有意义?你越追求真理、得着真理,你在神眼中越宝贵,神越祝福你、保守你,你要没有真理,死了一个有的是顶替,这样的人不缺,就像外邦人找力工,力工多了,打一个电话来好几十,找技术人才不好找。外邦人论高低贵贱就凭技术,神家论高低贵贱根据有无真理,有真理的人就宝贵了,他能指导全盘,能负责全面工作,没真理只能尽一方面本分,那分量就不一样,价值就不一样,这有真理人就宝贵了。所以说追求真理能达到被神成全、合神使用,就有价值宝贵了。也不是有地位就属于被成全,有地位没用,有的人不追求真理,他有了地位,做了区带领,他说他快被成全了,这不犯傻吗?是地位高就是被成全的了?保罗地位高被成全了吗?这是傻瓜说的话。有的神选民一点地位没有,他最后也被成全了,你怎么说?现在人追求真理,在神家里好像没有地位,但是到下一个时代国度实现的时候,人家照样做祭司,你怎么解释?人被成全得着真理了,现在没地位以后有地位,所以现在追求真理最要紧。你不追求真理,你以为你会讲字句道理就被成全了?这不是愚蠢吗?这不是自欺吗?你那个字句道理能拿到大面上去吗?用逻辑衡量都不合乎,驴唇不对马嘴,那算真理吗?那算胡谄八咧。人如果太愚蠢,一点见识没有,这样的人可怕不可怕?自己半斤八两都不知道,还觉得快被成全了,说话不知道脸红,太可怕。如果在我没发现一个带领作恶之前,他说一句话“我快被成全了”,就因这一句话我赶紧得把他撤了,保证准确,保证不会差的,都不用调查,你们说我这样做准不准?直接把他撤了保证没错,因为啥?真有真理的人他怎么能说自己快被成全了呢?真正被成全的人他看自己不行,看自己差得太多,他才不敢高抬自己,他知道自己半斤八两,所以越是被成全的人他越有理智,越敬畏神,越是狂妄自吹的人他越不敬畏神,他的心离神太远了。如果你听见谁说他快被成全了,你就认为他是正宗的敌基督保证没错,不会差的,也不用调查,要调查保证合适。你问问那些敬畏神的人:“你做的怎么样?合不合神心意?”他说:“不合神心意,我差多呀,你要说我是魔鬼我心服口服,你说我快被成全了,吓死我也不敢说。”他只能这么说。现在赶紧好好追求真理,能不能蒙拯救没准,心里没底,你觉得你没得着真理,这就没把握,就得竭力地追求,不敢耽搁,赶紧追求吧,神的性情是公义的,神按着神的话来定规人的结局,人有真理就是蒙拯救的人,没真理那就完,没错。宗教人的观念那是自欺,绝对是假的,是骗自己,挪亚时代只有八个人上方舟,其他人全淹死,这是不是事实?你不认识神的公义性情你就不相信这事实,等有一天洪水临到了,大灾难临到了,死了才相信这事实,那太晚了,没用了。这就是事实,神早作过这些事,这些事实早就成就了,让你看见了,你还不相信,你信得太迟钝了,你太愚蠢了,把自己欺骗了。宗教人的观念靠不住,那不是真理,那不是神的话,那是人一厢情愿的想象,不成立,要靠那个就完了,指了破鞋扎了脚,这个事看透了吧。

有的人见着恶人在神家有地位作工作,他知道实底也不检举,你们说这是什么问题?这样的人他维不维护神家工作?他是不是真心信神的人?他如果真心信神,他应该维护神家工作,如果发现有的人胡作非为,他应该反映,如果跟那个带领工人反映他不听,赶紧得向上反映,免得他作恶多端给教会工作带来严重麻烦。而有些人不吱声,这样的人是不是敬畏神的人?这样的人他不像神家人。如果真是神家人他维护神家工作,看见有恶人胡作非为、搅扰神家工作他心里气愤,他容纳不下,忍无可忍,他肯定得爆发出来,这样的人就是跟神一条心的人;跟神一条心的人他维护神家工作他心里就平安,他如果看见神家工作受亏损他心里受责备,感觉不平安,没法向神交账,所以他必须得说,宁可得罪人也得说,跟这个人说不行,跟那个人说,跟这级带领反映不行,向上也得反映问题。这样的人就是与神同心合意的人,就是敬畏神的人,这才是真正的神家里的人。外邦人刚进到神家,他跟神家的人心里隔一层东西,总觉着:“我是外来的,啊,你们是这样,你们教会如何如何,你们都这样做事。”他说“你们”,他和神家人分你我,这显明就不是一家人,他心里还存着研究的心、戒备的心、观察的心来看神家的事,还考虑:这就是神家,这就是教会,这就是神的作工,我到底能不能蒙拯救?能不能得福?他老研究这个事,你们说这样的人属不属于神家的人?他心里跟神家的人隔了一层,他有一个研究的心态,有观察的心态,有戒备的心态,这就不属于神家人了。不属于神家人,属于哪一种人呢?是不是效力者一类的人?是效力者一类的人。效力者一类的人他发现神家有谁搅扰、谁作恶他不关心,他想“这事与我无关,我到教会里就是看看,能得福就得,我得不着福啥事也不管,也别想让我出力,我也不想付什么代价,不做亏本的买卖”,他是这样的人。他有这样的存心,就不是追求真理的人,他心里根本就没有神的地位,所以到神家以后什么事都不负责任,更谈不上对神忠心,他里面连真实的信心都没有,这样的人无论临到什么事,他都考虑个人得失,他不管神家工作受什么亏损,也不管什么人在神家作多少恶,这都与他无关。这样的人不是真心信神的人,因为他没有真实的信心,也不寻求真理,也不追求真理,绝对不能蒙拯救,这样的人属于撒但的差役,到教会是想得福来了,他得福的心始终没有消失,如果不能得福,这样的人很快就会退回去,如果不知道自己能不能得福,还能存在教会里,不想出去,他是抱着得福的希望来的。所以他做什么事,就学会了眼观六路、耳听八方,按撒但哲学狡猾地处事,这样的人根本就不是诚实人,更不是寻求真理、接受真理的人,所以绝对不能蒙拯救,处世哲学严重、看风使舵的人都属于效力的,效力都没有忠心,忠心效力者都够不上,这类人在神家里多不多?至少三分之一左右。所以按照神话说凡是效力的没有好东西,这些人人性不好,绝对不是诚实人,都是圆滑诡诈极其狡猾的人,不值得信赖。凡是不追求真理的人都不值得信赖,别搭理,也别重用,你要信赖这些人就属于指了破鞋扎了脚。现在神的工作结束了,各类人的结局已经显明了,这些话都该彻底说了,越说得明白越好,说得越透越白越好,以后就把这些话都说明白,都说透亮,让每一个人都心里有数,达到有自知之明就好了,现在各类人都显明了吧!不管信多少年的都显明了,谁心里有没有神的地位,是不是忠心尽本分的人,维不维护神的作工,维不维护神家利益,都清楚了。以往神说凡是人性好的、有好名声的在神选民中间大家都赞成的,这样的人才是蒙拯救的人;凡是在神选民中间大家反对的、厌憎的、恨恶的,肯定是被淘汰的人,这是绝对的,这个事定形了吧!在教会里如果多数人对一个人不举手,不赞成,一见他直摇头,百分之百被淘汰;一提哪一个人大伙多数都赞成,都举手,都愿意接触,都欢迎,这个人保证是蒙拯救的人,绝对没错。凡是被多数人赞成、能通过是好人的就能站住,被多数人厌憎、弃绝的肯定是淘汰对象,不在乎信神年头多少,有的人信一两年,真心追求真理,维护神家作工,能接受修理对付,能接受真理,特别喜爱真理,凡是明白的真理就能顺服下来,就这样的人肯定是蒙拯救对象,别看经历浅,但人对,有信心,有敬畏神之心,能维护神家工作,这是好人,绝对能蒙拯救;信神二十年三十年了,被显明不是好人,那就被淘汰。这是不是应验神话了?神定规人的结局是根据人有无真理,不是根据人信多少年、受多少苦、有什么资格,正好应验这句话了。人有多高地位没用,有什么资格也没用,受多少苦没用,关键在有没有真理,这个有用。另外根据人是不是好人,对神有没有真实信心。有真实信心的人他能敬畏神远离恶,他能维护神家工作,他能预备善行,这是绝对的;对神没有真实信心,环境许可的时候就能作恶,就能追求自己的地位、追求自己的存心,还能作恶多端,还能偷吃祭物,还能胡作非为,这样的人就被显明是淘汰的对象。信神多少年没有用,能不能蒙拯救不在乎信多少年,从这里能不能看见神的公义?神的公义看清楚了,定规人结局不是根据人信神年头多少,不是根据人威望大小,也不是根据人受苦多少,乃是根据人有无真理实际,对神有无真实的信心,人是好人还是恶人,这个最关键,最主要根据人有无敬畏神之心,这个很重要。敬畏神的人就能实行真理,就能远离恶,就能预备善行,就能维护神作工,所以这样的人就有真理实际,这是最关键的。你们都好好追求真理尽好本分,多预备善行,另外作工作到点儿上,别作无用工,别扶持那些人性坏的、恶的人,别在他们身上下功夫那么浇灌、那么扶持,没用,浇灌那些追求真理的、人性好的、信神诚实的,浇灌这些人这是合神心意的。在那些诡诈人、恶人、别有用心的人、人性不好太坏的人、干啥都应付糊弄的人,对这样的人能不用就不用,愿意效力别担重要责任大的本分,别把神家工作搞坏了,也别在他身上下多大功夫,发现他不好好效力就对付他,狠劲对付,对付完能悔改就接着效力,不悔改再对付,对付几回还不悔改淘汰他回家去,不让你效力了,效力不合格,对效力的就得这么对待。有人说那不少两个效力的吗?他那个活有的是人能干,不缺他一个,这个败家丧门星不用正好,把那些作恶的给对付打消极这是好事,你们说恶人要是积极热心大,那是不是麻烦?恶人要是打老实、打消极了,这是好事,恶人消极了这是神选民快乐的事,恶人要是热心,那神选民就要遭殃,别让恶人有热心,别让恶人得释放,别让恶人亨通,在教会里就限制恶人,恶人今天热心大了,赶紧想法打消极,打老实,让他趴窝,让他喘不过气来,这教会就安宁多了,最好把恶人想法打消极了,消极到一个地步他不信了,这不是欢喜快乐的事吗?皆大欢喜,赶紧庆祝,恶人不信、出教会这是值得庆祝的事,这是快乐的事,大伙像过年一样才合适。如果有人把恶人领进教会了,这是不是皆大欢喜?这是悲哀的事,这是教会祸从天降了,麻烦来了,恶人千万别领进教会。

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