首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)24 到底什么是真理

24 到底什么是真理

咱们先读几段神话,打开《基督就是真理 道路 生命》这本书。“人的一生要想得着洁净,性情达到变化,活出一个有意义的人生,尽到受造之物的本分,得接受神的刑罚审判,让神的管教、击打不离开,使你脱离撒但的摆布,脱离撒但的权势,活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。”“人脱离黑暗的权势的根据是我的话,若不能按着我的话去实行的人都不能脱离黑暗权势的捆绑。活在对的情形之中就是活在神话的带领之中,活在对神忠心的情形之中,活在寻求真理的情形之中,活在为神真心花费的实际之中,活在真心爱神的情形之中,活在这些情形与实际之中的人慢慢就会随着真理的进深而变化,随着工作的进深而变化,最终必能成为被神得着的人,成为真心爱神的人。”“经历到有一天,一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了,就是一个人都脱胎换骨了,变成另外一个人了,这不得了哇!这是大的变化,翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了,这些事很轻松地就能放下,这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人,为真理活着,为神而活着,为着正义的事而活着,这就是人的样式。”“人如果认识神有真理了,那才是活在光明中,人的世界观、人生观转变了,才是根本的变化,人有了人生的目标凭真理做人,绝对顺服神凭神话活着,心灵深处感觉踏实亮堂,心里没有一点黑暗,完全释放自由地活在神面前,这才获得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是从神话中来的,从神那儿来的,整个宇宙万物的主宰——至高的神称许你,说你是真正的人,你真正活出人生了,神称许你,这不是最有意义的吗?

这四段神话最重要,都要多读,最好把他背下来。谁如果真进入了这四段神话的经历,对这四段神话真正有认识了,那谁就是进入真理实际的人,谁就是蒙拯救的人,这是绝对的。我们信神就是为了追求蒙拯救,要达到蒙拯救必须得脱离撒但权势,脱离撒但权势才是真实归向神,真实归向神、属于神才是达到蒙拯救的标准,对于这些问题人都已经清楚了、明白了。现在有一个最实际的问题,就是有些人虽说追求真理很重要,那到底怎么追求真理,怎么能得着真理,对这个路途多数人不是太透亮,因为多数人在经历当中始终摸不着真理到底是什么,到底怎么做算实行真理,对这个问题搞不清楚。如果真是这种情况,这样的人存在什么问题?可能多数人对此看不透,我告诉你,那就是人对真理不认识。到底什么是真理呀?有的人只会说“真理就是神的话,凡是神的话都是真理”,这是笼统的说法。你说“真理就是神的话”,那你解释解释在传福音上该实行哪些真理?临到试炼该实行哪些真理?有些人会说:“那就找出几段神话念念吧。”如果你从神话中能找出一条实行的路来,而且会实行,知道怎么实行哪段神话、哪句神话,那就算你明白真理。如果让人细说这些事,多数人说不清楚,这是因为什么?就是因为人对真理不认识,对真理是什么始终不清楚。咱们今天就交通这个问题:到底什么是真理?真理是什么?到底怎么能得着真理?对这几个问题如果人心里都清楚了,那就绝对有路途了,在实行当中、经历当中就会寻求真理,也会实行真理了;如果对这几个问题不透亮,有人给你交通真理你就不明白,也不会领受,你抓不住里面的真理,抓住的只是规条,只是道理,最后实行出来的还是规条,不是真理,这样的人就没法进入真理实际。有些人向我寻求,他提出一些问题,问我怎么办,我就给他交通一些真理与实行原则,他听了之后,好像不太清楚,他说:“你说了这么多话,我怎么没路呢?”他心里就盼望我给他一句话:这个事行或者不行,这个事到底怎么办。这样的人明不明白真理呀?好比说,我对有些人说:“你对那个人就这么做。”他说:“好嘞!明白!”当我一交通真理原则,他就没话了,他就不懂得啥叫真理,我给他一个规条,他当作圣旨了,我跟他交通真理原则他听不明白,这里面有没有问题?你们说真理能用一句话说清楚吗?有些真理就是正面事物的那种实际,那种实际不是一句话就能概括的。就像做诚实人这个真理,那是一句话能概括的吗?另外,真理本身是带有原则性的,你得把这个原则说出来才有路,你不把原则交通清楚就没有路。所以说,有人提出一个问题,你跟他说一句话,告诉他应该怎么做或者就怎么做,这是交通真理吗?好比有人说:“我遇见敌基督咋办?”你说:“弃绝。”他说:“好了,对敌基督就是弃绝。”那你会实行这个真理吗?你得会分辨到底什么是敌基督,如果你把敌基督跟假带领弄混了,跟恶人弄混了,然后就一个劲儿地弃绝,结果把假带领弃绝了,把有过犯的带领也弃绝了,这是实行真理吗?这不是瞎套规条嘛!你怎么跟他交通真理他不领受,他就能领受啥呢?“我要做的事你到底同不同意?是同意还是不同意,你给一句话。”你们说这样的人是不是寻求真理的人呢?他不是在寻求真理,他是在讨口风、讨命令:“你叫我咋办,你给我个命令,然后我就保证照着你的话去办。”那你要是给套错了呢?好比说,有人问:“我们那儿有一个恶人,你说对恶人咋办?”我说:“对恶人弃绝。”结果他把有过犯的好人当作恶人给弃绝了,这合适吗?所以,我就得给他交通交通,什么样的人是恶人,到底怎么分辨恶人。好人也能做坏事,但是他的本性实质是好的,他能悔改,能变化;恶人的本性实质是恶的,他不能悔改变化,你得把这两者区别开,然后确定那个人真是恶人,再对恶人实行弃绝。我这么说有些人就不明白了,说:“你到底让我咋做呀?”我让你分辨,整准了到底什么是恶人,然后再弃绝。如果你不加分辨,瞎套规条,把有过犯的好人也给当作恶人处理了,这合适吗?根据咱们谈的这些事,你们说到底什么是真理?人该不该认识到底什么是真理呀?头脑简单的人怎么就老把真理当作规条去实行呢?他就不会寻求真理,真理用一句话能代替吗?能用规条代替吗?能用命令代替吗?到底什么是真理,这个问题太实际了,多数人都卡在这儿了,在许多事上他不会寻求真理,临到什么事都套规条,这样的人就不懂什么叫真理,因为他不认识真理,所以才产生这样的难处与困境。神选民都清楚真理是从神而来,是基督发表了神的话语,神的话语都是真理,每一句神话可以说都是真理,都是真理的发表。那有人会说“每一句神话都是真理,这话敢确定吗?”基本敢确定,多数神话一句话就是真理,有一部分神话是几句神话才把一个真理说透,所以有些真理不是一句话就可以代替的,一段话里面就有一些真理,或者就是一项真理。有一些神话一句话就是真理,就像神的所有所是,那一句话就是真理,是永远的真理、永恒的真理。好比说“神是公义的神”,这一句话就是真理。好比神说“我还要郑重地向你们声明”,这样的话就是几句话说明一个真理。所以说,神的话都是真理的发表,这是丝毫不差的。因为神的话都是真理的发表,所以神所发表的一切真理就形成了真理的道,真理的道不是一句话就能代替的,是所有神话组成了真理的道。今天我们读完神的话一看,神的话中发表了许多的真理,都是败坏人类蒙拯救的真理,都是败坏人类必须得着的生命,所以,神所发表的一切真理就是真理的道,是永生之道。

一说到永生之道,就把真理与生命的关系阐明了。到底什么是生命?准确地说,真理本身就是生命,所以,真理的道就是永生的道,就是生命的道,而生命的道就是永生的道。那什么样的生命的道才是永生的道呢?神所发表的真理之道就是永生之道。这个永生之道是什么意思呢?就是说你把神所发表的一切真理接受到心里了,是明白在心里,扎根在心里,最后就凭着这个真理的道活着,这样的人就是得着永远生命的人。你们说得着永远生命的人还死不死了?这样的人就不死了。有的人说“他的肉体要是死了呢?”那是睡了,他的灵魂是永远存在的。有人说“撒但那个灵魂、败坏人类那个灵魂是不是永远存在?”那些灵魂最终都要被毁灭。为什么得着永生之道的人就永远不死了呢?因为这样的人是神新造的人,神对这样的人是祝福的,是称许的,所以凡是得着真理之道的人、得着真理作生命的人,神永远不会毁灭他,神让他永远长存。为什么属撒但的种类得不着永生呢?因为它是抵挡神的,是神恨恶、咒诅的,所以神定规要毁灭它。整个宇宙世界的万事万物都是根据神的意志、根据神的性情来变化的,按照神的性情,凡是抵挡神的、与神敌对的种类都得被毁灭。现在我们都知道,灵界有一个阴间,还有一个地狱,地狱里面压着什么样的灵魂哪?压的都是属于撒但的、抵挡神的那些灵魂。那它们什么时候被毁灭呢?这有神的安排。现在,它们在地狱里压着,在地狱里受管辖,那是惩罚,它不死也是痛苦的,也是受惩罚的,这是事实。如果说人信神得着了神所发表的这些真理作生命,咱不说你得着多少,不说你变化多少,按照神的话说,起码得达到百分之三十的变化,你就是蒙拯救的人。因为人的一生太有限了,时间太有限了,你不可能把神所发表的真理都活出来,你能活出百分之三十就已经不错了,那就保证是蒙拯救的人。在人的一生有限的这几十年里,神要求我们达到百分之百的变化了吗?神没要求,神要求我们最低有百分之三十的变化,能实行出一些真理,能活出一些真理实际,能达到真心为神花费,对神能基本顺服,不被撒但迷惑辖制,不作恶,这就已经不错了,能做一个诚实人,就已经是蒙拯救的人了。我们该怎么追求真理,起码该进入哪些实际才能在我们身上看见真有变化,真能达到合神心意,对这些问题每个人心里都得清楚。你心里如果对这些老不清楚,总误解神,老认为“神的要求太高,神的要求人永远也达不到,我们一辈子不行,两辈子恐怕也不行”,你如果这样想,就是误解神的心意了。神没要求你完全活出神话,完全活出真理,达到百分之百的变化,神要求我们起码应该达到百分之三十、百分之四十的变化,神对我们的要求一点儿不过分,特别实际。现在对到底什么是真理必须得看透,看透了以后我们对神的要求也就完全明白了、理解了,另外,对人该怎么追求才能达到果效也就透亮了。现在最主要我们得认识真理是什么,准确地说:第一,真理就是从神来的生命之道,神所发表的一切真理就是生命之道;第二,真理就是神生命的所有所是,完全代表神的性情;第三,真理就是神给人预备的生命与形象;第四,基督就是真理、道路、生命,为我们作了标杆;第五,真理才是永远的生命;第六,真理就是正面事物的实际;第七,真理就是最高的人生格言。对这七条你如果认识清楚了,你就认识了什么是真理,真理到底是什么;对这七条你如果有真实认识了,你心里对真理就有数了。当你交通真理的时候,你交通得准确不准确、透亮不透亮也就清楚了;当别人交通真理的时候,你也能摸着真理的实际、真理的实质,也能抓住根本,不会追究那些无用的话、无用的规条;另外,在实行中也能确定准确的实行原则,达到实行真理的标准。所以,我们明白了真理到底是什么,我们寻求真理、接受真理、实行真理就都准确了,都有路了。你如果不知道真理是什么,这就很麻烦,你寻求真理也没有果效,实行真理也摸不着路,自己所做的到底合不合真理也不清楚,一塌糊涂。比方说,这其中有一条是“真理就是最高的人生格言”。一提到人生格言,有一些人把撒但的人生格言当作真理了,这是不是糊涂人哪?撒但的哲学、撒但的逻辑不是真正的人生格言,那是谬理,我们不接受,我们接受神的话,神的话才是最高的人生格言。如果我们这一生中把很多神的话都能当作我们生命的座右铭去实行,当作生命的最高格言来遵守,那我们的人生观、价值观就会发生根本的转变,我们就活出了真正的人生。现在整个世界的人都在讨论到底什么是人生,人到底该走什么路,到底什么是真正的人生观、价值观,世界上的人对这些事能不能讨论清楚啊?他讨论不清楚,因为他讨论的根据不对,他不是根据神的话,他是根据他的人生经历,根据他个人的观点来确定,所以他永远达不到认识真理。你们说世界上那些哲学家、文学家、思想家、政治家,他们为什么没有真正的人生?他们看过的书多不多呀?他们看的书太多了,但是他们看的那么多书都是撒但的书,没有一本是真正神的话,所以他们没有人生。神末世所发表的话是真正拯救人的最关键的真理、最重要的真理,末世神把小书卷给打开了,这末世的书卷厉害,这就是最高的人生格言,这就是永远的生命之道。你们说我们的福气大不大?我们的福气太大了!现在我跟你们这么交通,你们能听明白吗?愿不愿意听呢?你们听着感觉入门不入门啊?你们有没有感觉特别得着安慰,有路了,心里亮堂了?你们说这种感觉值不值钱?这是不是福气?有人说:“这还是福气?我咋没感觉出来是福气呢?”如果真有些人没感觉到这是福气,这样的人是不是离真理太远了?他离真理太远了。如果神的工作结束了,他能不能蒙拯救呢?这就是问题了。你们听了之后感觉入门了,感觉饥渴慕义,这说明啥呀?说明人在真道上有点根基了,蒙拯救就有希望了。如果站在这个角度上看,你们今天能如饥似渴地听道,这是不是福气?这就是福气了。有不少人老听不明白,还有没有福气?那就不好说了。现在教会里有些人还没入门,听讲道听了半天没听出啥来,这可就麻烦了,说明他还没入门。如果人入门了以后,我跟他闲扯他也能得点东西;如果不入门,我怎么郑重其事地说他也不明白。现在你们听讲道都入门了,如果你们一段时间听不着感觉怎么样?又没有路了,听了以后又有路了,里面又亮堂了,所以说,生命之火燃烧起来,本身就是光。

人要进入真理,得先认识真理,你认识真理了,你追求真理、实行真理才有路途。先认识真理是什么,这个太重要了。真理是从神来的,都是正面事物的实际,同时真理都是神生命的所有所是,完全代表神的性情。今天神把这些话发表出来让我们吃喝,让我们得着,这是不是神对人类最大的祝福啊?就这么吃喝神话,就这样过教会生活、交通真理、操练尽本分,在尽本分当中再实行这些真理,再消化这些真理,借着经历实行进入一切真理实际,最后把这些真理变成我们的生命,这就是得着真理的路途。今天在尽本分中要求你实行真理,要求你按真理原则去办事,这对人得着真理太有益处了。现在有些人尽本分,他就不揣摩怎么实行真理,老是应付糊弄,这样尽本分就是虚度光阴。有些摆摊传福音的人,在摊位上一站就没事了,站了一天也没得着一个人,问他“有啥收获没有?”他说:“也没啥收获,就感觉站了一天回家后腿挺累。”这样的人会不会追求真理呀?你没得着人也无所谓,神家也没要求你天天得人,如果你一天啥收获没有,你这种尽本分合神心意吗?你干啥去了?你尽本分不知道追求真理,那你信神有啥意义?如果没有人寻求真道,两个人交通点经历认识,自己再揣摩点神话,再看看路上的各种人物长长分辨、长长见识,回到家后感觉“我有点儿收获,今天揣摩神话有一点儿亮光,我跟弟兄姊妹交通有一点儿收获,从他那得着一些什么,我从来往过路的人群当中看见了一种什么现象,因此明白了神话,我长了一些聪明智慧,知道怎样对待哪一种人了”,这些都是收获。如果你摆一天摊,尽一天本分,回到家后啥收获没有,你这样的尽本分有意义吗?那不是白耽误时间嘛!你要尽本分就应该揣摩神话,交通交通真理,接触人时长长见识、长长分辨,每天都有收获,每天都有长进,这样你尽上一年本分,即使没得着几个人,你也明白不少真理,你看透不少问题,这也不白尽本分。你每天总得有点长进,你若花费了好几个小时就在那儿站着,一点儿没长进,这样的尽本分没啥意义。两个人在一起尽本分就不会交通真理呀?为啥不能从别人身上学点东西呢?好比说,给你安排一个人,这人从来不会说话,或者这个人很不合你的想象,跟你合不来,这种情况都有功课学,就是给你安排一个拐弯抹角骂你、讽刺你的人,你们说跟这样的人在一起尽本分有没有功课可学呀?能明白很多真理,一方面能明白什么是正常人性,什么是败坏性情,从他的流露中长长分辨,这是反面教材。另外,你得学会包容人、忍耐人,借着这样一个人,看看你在包容忍耐上怎么样,有没有大度,有没有胸怀,有没有身量,这都是学功课的机会。我这个人在以前的时候,谁要骂我我就恨他,现在呢我生命有长进了,他骂我我学会不恨他,看他可怜,还能包容他、忍耐他。如果一见谁骂你你就恨他,见谁恶心你就想打他,这样的人生命性情没有变化,不能包容人不行,跟什么样的人都能相处,都会相处,有大度,有包容,有忍耐,能原谅,能谅解,还能凭爱心,这是正常人性。你们说摆摊有没有功课学?有太多的真理需要我们在摆摊尽本分当中来进入,来学习。有人说:“我跟谁也合不来,我就想自己单独尽本分。”你们说这样的人缺少什么?这样的人没有真理,没有见识,你太没有包容,没有忍耐了,是心胸狭窄、充满嫉妒的小人。你们说在摆摊当中该寻求的真理多不多?该学的东西多不多?太多了。我们信神追求真理无论遇到什么人,无论跟什么人相处,无论在什么环境里,都能寻求真理,都有实行真理的功课,都有认识自己的机会,都有被成全的经历。比如说,你不太认识自己,那就给你安排一个最不理想的人跟你配搭,你能不能学到东西?如果跟人家一处,发现“我心胸狭窄,跟谁也合不来”,这是不是你的缺欠哪?这就是人的缺欠。你们说要活出一个真正人的样式我们差得远不远?差得太远了。所以,在教会生活里无论跟什么人接触都有很多功课学,神给我们安排这样的教会生活,不管遇到的是正面人物还是反面人物,对我们的生命长大都有利,缺一不可。有人说“我对恶人还不会分辨呢”,好,安排一个恶人跟你接触接触,这是不是被成全的机会呀?有人说“我就不会分辨人”,好,把各种人都轮流摆在你面前学分辨,这是不是被成全的机会呀?我们现在再尽本分有没有功课学了?不管你得没得着人,但是你得学功课,不能虚度光阴,你别以为“我今天摆摊就是为得人,别的啥也不得,真理也不得,生命也不得”,你这是犯傻。小的时候我们上山去打柴火,见着干树枝子捡点儿,整一个车拉回来,有时柴火得一些,还能采一些山货回来,这不是一举两得嘛。夏天我们到山里去采一些蘑菇,还采一些野果子,一举两得,不能单得一样,见啥得啥,有用的都给它得着,这是聪明人。那你尽本分该学的功课多不多?该学的功课太多了。我们在经历当中为啥不学功课呀?你不学功课不是发傻嘛,你不是聪明人,没有聪明智慧。在家庭环境中神给我们摆设的功课好不好?家庭环境那都是神的杰作,有些人不理解了吧,我说“那是神的杰作”这话啥意思?神就在我们周围安排了各种人,父母、丈夫、妻子、儿女、亲戚、朋友,这几种人都是让我们学功课的,都是为成全我们效力的。如果真是这么一幅图画,你们说这是不是神的杰作呀?那你从中学到功课了吗?你没学到功课你承认这是神的杰作吗?在这些环境中,你不认识神的作为了,没看见神的作为,这是不是瞎眼哪?就我们周围的各种人、事、物足够成全我们的,这就是神用来为成全我们效力的,如果你不会寻求真理,不会操练生命的进入,那你永远不能被成全,这是真实的。好比说,你是姊妹,你丈夫有些地方就跟你相克,你就软弱了,不敢信了,受辖制了,结果把你克败了,那你要想得胜他咋办呢?让他服气,让他蒙羞,这就厉害了。有的人儿女不听话,特别悖逆,怎么对待?对他别要求太高,别强人所难,学会顺其自然,各人有各人的天命,这就得有度量,有忍耐了。有的家庭里姐妹、哥们不和,好像天生就是对头,前世的冤家投胎到一家里来了,这种情况咋办?就得操练有度量,能包容、忍耐,有胸怀,能做到这个就厉害了。各种人、事、物对我们来说都有功课学吧?都是我们的功课,这句话你记住了,各种人、事、物都是我们的功课,一样也别错过了,从各种人身上都能学到东西,都能长点见识,都能增加智慧,最后使我们都能超脱,还不受辖制,这个厉害。如果你真在你的环境中学会寻求真理、实行真理、进入实际,那你就能被神成全了,你就能活出真正的人生。等有一天你真得着真理了,你周围的各种人都来祝贺你、赞成你,说“你这人真好,我佩服你,我不如你呀,我愿意跟你交朋友”“我为我们的家庭里有你这个人感到骄傲、自豪”。这时候,你的功课就学成了,你就毕业了。当我们真正明白什么是寻求真理、什么是实行真理、什么是得着真理,最后活出的真正人的样式到底是什么样,那个时候我们就真正脱离撒但权势了,虽然跟撒但相处在一起,但不受他们搅扰。比如,撒但问你:“干什么去?”“那你还不明白?尽本分去呗。”他说:“我不反对。”你嘴说“谢谢你”,心里说“你反对也没用”。这还用吵还用闹吗?不用吵就能解决问题,不受人、事、物辖制,很正常地带着微笑就把撒但给撇弃了。摆摊的时候,如果有一些魔鬼撒但来搅扰、试探,还用跟他瞪眼珠子吗?笑呵地答对他。他说:“我们不喜欢这些,我们就喜欢钱哪。”你咋说?你说:“有奶就是娘,有钱就是爹呀。”他一听:“这句话差不多,正是我们的生命,我们的世界观,我们的座右铭。”你心里想“是个正宗的魔鬼撒但”,嘴不能这么说,你就乐乐,点点头就完事了,说话不得罪他,还把他看透了。现在撒但的试探好不好应付?笑呵地答对他,他还没话,还蒙羞,说“看你们真有智慧”,咱不跟他生气,答对得让他没话,无言以对。现在进入真理实际容不容易?以前怎么学的功课呀?怎么追求被成全的?有没有偏差呀?以前偏差太多了,坐失了许多良机,失去了很多被成全的机会,是我们不会追求真理,人没有真理就好套规条,就容易偏激。

如果说真理是正面事物的实际,是正常人性该具备的生命,用一句话、用一个规条能不能代替呀?代替不了。好比说做诚实人,你不能说一句话“不说谎就是诚实人”,这不行,一句话代替不了,这个真理实际几方面都得有。在临到一件事的时候你怎么实行能达到里面没有欺骗,又没有诡诈,口里还没有谎言,感觉这么做合神心意,这么做合乎真理,这就是实行真理了。实行真理用一句话解释不清,但你感觉到:“我这么实行比较合适,达到了实行有原则,能满足神,没违背真理。”这就是实行真理了,就这么简单。第一,你在良心上能过得去;第二,你的心思里面比较清明,觉得这么实行比较准确,合神心意;第三,客观上有实际果效,这就证明你是实行真理了。守规条为什么不是实行真理?最主要就是守规条里面没有原则,光瞎套规条,一没有原则就够不上实行真理了,所以守规条不是实行真理。实行真理是掌握原则,根据原则办事,这就够得上实行真理的标准。如果人在凡事上都会寻求真理,最后达到会实行真理,这样的人就是进入真理实际了。寻求真理指啥说的?就是指寻求实行真理的原则,把这个原则弄准了,就明白怎么实行真理了。如果你寻求不到实行这个真理的原则,你就不是在寻求真理,而是在打探规条,你想把这个真理当作规条来守,结果人家交通了半天你没找着规条就大失所望。其实人家交通的是真理原则,你如果真明白什么是真理,你一听他交通的是真理,这里边有原则,这个时候你掌握实行这个真理的原则了,这就是在准确地寻求真理,并且已经得到答案了。当你确定了实行真理的准确原则之后,你知道怎么实行了,那你再去这样实行,这就是实行真理了,就达到标准了,因为你办事有原则,这就是实行真理的标准。现在你们清不清楚什么叫实行真理?只要你掌握了实行那个真理的原则,你有实行的路了,有实行的原则了,你就会实行真理,就这么简单。人在凡事上寻求真理,主要是寻求实行那个真理的原则,把那个原则弄准了,这就是寻求真理达到果效了,寻求真理得到答案了,以后实行真理就有路了,这个事就这么简单,你别把它搞复杂了,它一点儿都不复杂。根据这个原则,做诚实人怎么实行?尽本分怎么实行?教会接纳人怎么实行?传福音怎么实行?遇着看不透的人怎么实行?等等一切事都有路了。别看现在你里面好像还有很多难处,万事开头难,你已经入门了,以后进入真理实际就不难了,起码现在撒但再拉你拉不回去了,现在我们走上了蒙拯救的路,已经上了方舟——蒙拯救的方舟,可以说,在这条路上道路越走越光明。“越走越光明”指啥说的?就是越走对真理越有认识,越走明白真理越透亮,因着真理越来越透亮,道路不就越来越光明嘛。人对真理如果不透亮,道路光明吗?真理不透亮就是在十字路口上不知怎么走,里面漆黑一片,心里那盏灯要是不亮,眼睛都摸黑,都没有光。你看有的人脸上没光,眼睛也没光,痴呆麻木,这证明什么?证明他心里不亮堂,心里一亮堂就有喜乐,心里有喜乐得释放了,那脸上就有光彩。那什么情况下人心里才能有喜乐呀?就是得着真理了,终于看清楚该走的路了,终于明白什么是真理了,这是大喜事啊,人心里对真理一透亮,对今后人所走的路一透亮,这一辈子就走上正路了,活在光中了。人一活在光中不受任何人、事、物辖制,灵里完全释放自由,这样的人无论临到什么事,有明确的神话在指引、在带领,这就是活在光中的人。一个活在光中的人是不是脱离撒但权势的人?那就彻底脱离撒但权势了,一点儿都不差。人真脱离撒但权势了,人就有智慧,大度,有忍耐力,对什么事一看就明白,做什么事轻松加愉快,特别简洁没有琐碎,这人就完全释放自由了。完全释放自由的人就是脱离撒但权势的人,就是蒙拯救的人,对于各种理论,一听就知道是什么话,一听就知道怎么对待,一切都那么简单,这就是得着真理的人。什么撒但魔鬼的试探,什么记者问,一看就知怎么对待,轻松加愉快。带领教会容不容易?有真理的人带领教会那不太容易嘛,一开始先熟悉熟悉人,都有哪些人,先听他们说话,听他们交通,给他们引个路,大伙都交通了,都说话了,一段时间后再看哪些人是追求真理的人,哪些人不通灵,哪些人是谬种,哪些人人性不好,哪些人是恶人,哪些人该淘汰,对这些都知道了,都看明白了,也知道怎么对待了,把各种人一弄清楚了啥都容易了。做教会带领的原则容不容易掌握?对真正喜爱真理的、能接受真理的人多浇灌、多供应、多扶持,让他们在真道上扎下根基;对不通灵的谬种就让他们效力,对他们不用交通太多的真理,就告诉他一个规条,怎么维护神作工、怎么尽本分得人就行了,跟他们交通那么多真理原则没用;对恶人看准后狠劲修理对付,想法打跑他,让他不信了才好呢,如果怎么打也打不跑,就给他分到B组,就这么简单。有人说:“你咋那么没爱心呢?”你知道啥叫爱心?这叫智慧,你没看透别瞎说话,我做的没错,对这个事不通灵的人又看不透了。事就是这么简单,这就是我做事的原则。见着魔鬼撒但了,你就老给他说消极话,他就跑了;好人要是消极了你可别说这话,得赶紧扶持,你说:“你现在不知道信神有啥意义,等有一天灾难临到了你蒙拯救剩存下来了,你就知道你信神得大福了。”他一听:“可不是咋地,那我可不能离开神。”你看看,一句话就把人给稳住了,对恶人一句话打跑了,对好人一句话给稳住了,这就是有智慧,会作工作。我做事是不是挺简单?为啥这么简单呢?因为能看透人的实质。

咱们再交通得着真理的意义,这个问题也很关键,有些人对得着真理的意义看不透,他老认为:“得着真理不就是让人做好人嘛,做好人也没有什么大意义呀,顶多就是我不作恶,我不犯罪,我心里有点平安,没有恶报,不就这么回事嘛。”你们说真是这么回事吗?得着真理的意义人要是看透了,真明白了,对人追求真理有利;他对这个意义要是看不透,追求真理就没劲。这个意义到底在什么地方?这就涉及到人生到底什么是幸福,到底什么是福气,与这个太有关系了。我们说得着真理才是最大的福气,没有几个人能接受这句话,他觉得“怎么还是最大的福气呢?越说我们越看不明白”,那我就给你细说。你们说得着真理,那真理是从哪儿来的?真理是神的生命所是,神要把他的生命、所有所是赐给人类,让我们接受,那真理是不是神的产业?你得着了神的产业、神所发表的真理、神的所有所是来作自己的生命,你们说这个人活着的意义是什么?那就是真正人的形象,是神造人时的心意。所以,你得着真理这个实际意义比人的想象大得太多了,你得着了神的产业、神的所有所是、神所发表的真理作生命,你这个人在神的心目中还是一般的受造之物吗?可以说这是最高的受造之物。你们说最高的受造之物在神的心目中有没有地位呀?神怎么高看,怎么重看哪?这样的人不但有神的祝福,神还要给他权柄,管理地上的万物。一说管理地上的万物,这个意义就太大了。如果神把一些权柄交给一个接受神话作生命的人,让他管理地上的万物,这个人活着的价值与意义那就太大了。那仅仅是幸福吗?是平安吗?不是,远远超过这些。现在有一些人,一说接受神的托付做带领,他就感觉身价倍增,弟兄姊妹也高看,人一见他也尊重,说“这是带领啊”,如果他做得好,真有真理,让人心服口服,大家都赞成,都敬佩呀,这样的人在地上就成了人所喜爱的人。人一成为人所喜爱的人,也是神祝福的人,你们说这样的人他心里的享受大不大?太大了,心里有那么大的享受,那是多大的福气,多大的幸福啊!谁能用言语形容出来?没法形容,没法想象,我就知道那个福气太大了。到有一天你说一句话动物都听,现在咱说啥动物也听不懂,不但听不懂,要是碰着狼,碰着狮子、老虎还咬咱们,咱们跑都来不及,以后咱们说一句话狮子、老虎都乖乖的,那是不是权柄?你真被神成全了,你真是神所喜爱的人,有真理作生命,神就给你权柄让你管理地上的万物,那福气可太大了,心里的享受太大了,没法衡量。另外,我们再看看神对被成全之人的应许,那里面提到灵体、改变形象的问题,人一改变形象那是啥呀?在神那儿称圣者,用人的话说叫圣人,一被成全就成为圣人了,成为神心目中的圣者,那神的祝福就更大了,能改变形象成为灵体,一说成为灵体那就有权柄了,用土话说这人就厉害了。所以说,人一旦得着真理作生命那个意义就太大了。追求真理、得着真理有没有意义?现在有些人可能真觉得有意义了,比以前又提高一步,感觉追求真理是好事,以前没下功夫这是遗憾,现在得下功夫追求了,得付点代价追求,因为追求真理太值了。我问你们这样一件事,你们有很多人都撇下工作、撇下家庭,甚至撇下丈夫、妻子、儿女来为神花费,你们后不后悔?为什么不后悔?有些人说:“这是最有意义、最有价值的事情。”那你得着真理了吗?没有得着真理怎么还有价值、有意义?这怎么解释?你们是不是都感觉:“我现在好像都已经明白许多真理了,我认识这是真道了,我得着的不少啊,别看我还有败坏流露,我不后悔,就我现在得的这些就值了,我以前的一切撇弃都值,一点儿遗憾都没有。”是不是这么想的?以后如果你再得着真理,完全得着真理了,那你会欣喜若狂,你绝不会只说:“我不后悔,我没有遗憾。”你能跳起来说:“太值了!”现在还没得着那么多你就感觉不后悔,都不遗憾,真要得着真理了那种感觉没法形容,所以,得着真理的真实价值没法衡量。那些不喜爱真理的人看见喜爱真理的人天天老这么交通,老这么聚会,他就想不通:“他们是受啥支配的呢?他们咋那么大劲呢?”他感觉不可思议,他说:“你们这些人自从信了全能神以后是不是神经了?是不是疯了?傻了?怎么这么大劲呢?怎么啥都不要了呢?”他是百思不得其解,他永远也看不透,咱们自己心里知道。你看有一些人现在才觉醒:“哎呀,灾难越来越大呀,如果神的工作一旦结束我要没得着真理,灾难临到了才开始追求那可耽误大事了,不行,现在我得撇了。”现在他才感觉要撇,这样的人他心里是怎么想的?是不是会想“我以前咋那么愚昧呢?那个时候咋不追求?要早撇多好啊!”所以,现在能撇弃的人看见以往早就撇弃的人他就佩服,他说:“你们比我撇弃得早,你们咋那么聪明呢?你们撇弃的那时候我咋就没想撇呢?我咋那么愚蠢呢?”他会这么想。神从创世以来第一次作成全人的工作,也是最后一次,就这几年撇弃啥都合适啊,撇弃得越多你心里越有安慰,撇弃得少你就会后悔。所以说聪明童女预备油就在这儿,这叫预备油。现在能撇弃的人有的明白一些真理了,他就感觉:“撇弃太好了,那个时候还是撇弃得太少了,早点撇弃就更好了。”

有的人撇弃以后光凭热心作工,有一些失败、跌倒,受了挫折,这些人经过修理对付,经过试炼熬炼开始明白真理了,又站起来了,这一又站起来,你们说这样的人得的多不多?得的更多了,经历过失败、跌倒,受许多挫折站起来的人他有经历了,经历的失败挫折越多,他成功的把握就越大。凡是撇下一切后一点儿失败挫折没有的人,他的经历太浅,没有失败就没有成功,这是绝对的,没有一次失败也不经历就直接成功的,没有这样的人。你经历的失败越多只要你最后站起来了,那你肯定就是成功的人。现在有些愚昧人对失败跌倒的人怎么看?他认为“你太坏,你不喜爱真理,活该”,这种看法不对。我告诉你:人经历失败挫折不是坏事,对他的生命进入、以后的生命长大太有益处了,这是财富,是宝贵的财富,这不是坏事。有人说:“那他以前作的那些恶也是好事?”作恶咱不说它是好事,那不是好事,咱说的是经历失败跌倒,又能醒悟站起来,这个失败跌倒对他就是好事。我都经历过许多失败,我不是一次成功的,我经历过那么多的审判刑罚、修理对付,那是因为啥呀?一个是败坏流露,一个是过犯,另外有的地方属于偏了,出差了,神的审判刑罚管教才临到的,那是不是也属于失败、跌倒、挫折呀?那也是失败、跌倒,一点儿都不差。所以说,我就是经历过许多失败,受了许多挫折,经过神的修理对付、管教,最后才走上被成全的路的。你们走这条路难免也得经历许多失败、挫折、跌倒,这是正常规律。要正确对待所有人的失败、挫折、跌倒,只要他能站起来,最后能走上追求真理的路,那他的失败、挫折、跌倒对他都是有益的,都是宝贵的生命财富。你看别人有失败,你认为“我不会失败”,这话不成立,人都失败过,凡是成功的人都经历过失败,没经历过失败的人不可能达到成功,这是绝对的。人没有完全人,所以都得经过失败。这事看透了吧?有一些带领工人因为急功近利,或者因着有私欲、想象,违背工作安排了,出了偏差,走了错路,现在人家悔改了,我们就应该正确对待。他有生命经历当中的失败跌倒,这对他以后的成功更有意义了,更有把握了。没有经历过失败跌倒的人都有失败跌倒的危险,这个谁也否认不了。你们说走路哪有不摔跟头的?有人说:“走路摔跟头的那是老年人。”这话不对,年轻人照样摔跟头,人摔跟头是难免的。如果你看见哪个带领工人有什么过犯、出了偏差、犯了错误该怎么对待?得凭爱心,得理解,他只要悔改了,能接受真理,能站起来还可以做带领工人。什么样的人该弃绝呢?丝毫不接受真理,没有真实悔改,这样的人该淘汰。有失败跌倒这在追求真理的路上属于正常现象,谁也避免不了,所以在神选民的经历中都注定了必有许多次失败跌倒,这就应验了那句话“没有真理站立不住”啊。你要不追求真理一事无成,做什么得砸什么,做什么都不会成功的,这是事实,没有真理站立不住。现在有些人不追求真理,不追求真理他凭什么活着?靠守规条,靠知识,靠撒但哲学活着,这样的人能不能成功?有些人看不透了,说“这事还没经历到呢”,以后都让你看见,凡是没有真理的人都站立不住,都得倒塌,都得被淘汰,光凭知识作工作、尽本分白搭工。宗教界的牧师讲道是凭什么?是凭真理实际呀,还是凭他的圣经知识啊?他凭的是他的圣经知识,那不是真理实际,所以站立不住,早晚得倒塌。我看了宗教界那些牧师的讲道,讲的都是圣经知识,找一段圣经读读,让人明白一点圣经就以为有真理实际了,那是骗人,那不是真理实际。宗教界的聚会就是讲解圣经,讲解圣经过时了,那不是真理实际,那是信神的初级课程,是两千年前神作的工。你说一个牧师要是总讲:“我是怎么归向神的,我经历试炼,后来失败了,神是怎么拯救我的。”这是不是老掉牙的陈芝麻烂谷子的事啊?在全能神教会里谁讲那个“我怎么信神”“以前神怎么祝福我,得啥病好了,以前我怎么失败,后来牢记住圣经哪段章节我站住了”,讲这有啥用?陈芝麻烂谷子的东西不是生命实际。一看宗教界的牧师所讲的都没有生命,都是信神初级阶段的课程,是小儿科,他讲怎么信神有啥用?现在谁还讲那个?现在讲怎么经历神的作工,怎么追求真理能达到蒙拯救,怎么脱离撒但权势,怎么解决肉体败坏,怎么得洁净,怎么变成新人,怎么达到与神相合,怎么达到性情变化,达到真实认识神的性情,接受神的产业,活出有意义的人生,这是真东西,他们讲的有这些吗?连边儿都不沾。你说那些牧师口里嚼着那些陈芝麻烂谷子,还觉得有真理实际呢,也不嫌害臊,咱们讲的这些累死他也讲不出来。

你们说人凭知识活着,凭撒但哲学活着,凭守规条活着,为啥站立不住?因为你的生命性情没有变化,你对神没有认识,早晚有一天你还会抵挡神,还会垮台。你不认识神就不会顺服神,你不会顺服神必然会抵挡神,谁也改变不了,你躲过了今天躲不过明天,所以狂妄自大的人早晚得触犯神的性情而受神惩罚,你逃不过去。如果你得着真理了为什么就能站立得住?谁能把这个事看透了?这不是简单事。我告诉你们,得着真理的人他里面对神有真实的认识,他就不会抵挡神了,所以就站立得住了,就这么简单。就因为他对神有真实认识了,他就会顺服神,就知道怎么行、怎么做符合神的心意,他就知道怎么做就是悖逆神,就是抵挡神,他把这个事看得太透了,所以他就能站立得住,不会跌倒。你们说得着真理的人,他的生命性情是不是发生变化了?就是因为他的生命性情发生变化了,他就不会再抵挡神了。比如说,今天我们接受神的末世作工,我们经历了几年神的审判刑罚,对神有认识了,当神又作了一件新事,你们说这时候是宗教里的人容易抵挡神呢,还是我们经历完神末世审判刑罚作工的人容易抵挡神呢?宗教里的人容易抵挡神,这事能看透吧。我们经历神的末世作工对神有认识,这是保证我们不抵挡神的根据,如果对神没有真实认识谁也保证不了他不会抵挡神。如果神下一步作了一件新事,把一个好人给击杀了,你说宗教的人会论断神不公义呢,还是我们会论断神呢?为什么宗教里的人能论断呢?因为他对神没有认识。所以说我们经历神的末世作工,最后人因着经历神的审判刑罚对神有真实认识永远不会再抵挡神了,神无论怎么作新事,我们看不透也不会以口犯罪了,就像约伯一样,约伯临到试炼时他并不明白神的心意,但是他说:“神,我测度不透,我不能以口犯罪,我还是要称颂耶和华神的名。”你看看,真认识神的人即使神作了新事他看不透,他也不会论断,不会抵挡了,他会寻求,这样的人是不是得蒙神保守,得蒙神祝福啊?好比说灾难临到了,在人观念中的好人也死了,恶人也死了,宗教里的人会说:“这些好人都死了,神不公义了,这不是神作的事,是撒但做的。”认识神的人怎么看哪?认识神的人这么看,神主宰一切,有些事是撒但做的,但是有神许可,那个人即使死了肯定他是该毁灭的,神作事不会错。这是不是两种截然不同的观点?这两种观点哪个观点符合真理?为什么第一种就不符合真理?不符合真理在啥地方?你怎么看?一看好人死了,有的人就认为这是撒但降灾使他死了,不是神降的灾。这样的人对神主宰一切没有认识,对神全能智慧没有认识,对到底什么是恶人,神要毁灭什么样的人没有认识,他里面对于这四方面没有认识,结果对神产生了论断、抵挡,这是问题的根源。从中我们得出一个结论:不认识神的人照样还能抵挡神,不管信神多少年,不认识神就能抵挡神。有的人接受神的末世作工一两年,就对神的性情有认识了,他相信神的话,看到神说在这个流以外的人都要被毁灭,不管人观念中的恶人还是好人,只要不接受神末世的救恩都在毁灭之列,所以他对神没有观念,而且还能赞美神的公义。你看看,信神一两年就有真理,在宗教里信一辈子也没有真理,因为他不认识神。不认识神的人明白多少圣经道理、圣经知识没有用,有些圣经知识道理那不是真理,不代表神的生命,更不代表神的性情。你把整本圣经研究透了,不代表你认识神,所以你还是没有真理。只有经历神的末世作工对神的性情有认识了,对神的智慧全能有认识了,这样的人才是真正认识神的人。认识神的人就得着了真理、道路、生命,不认识神的人明白多少圣经知识也得不着真理、道路、生命,救不了自己。所以,宗教界的人就能抵挡神,就能定罪神的末世作工,就能否认神的道成肉身,否认神的末世作工。明白圣经对他们没有什么帮助,没用。人不接受神的作工,不接受神所发表的一切真理都不能达到蒙拯救,因为他太能抵挡神了,他抵挡神比外邦人还厉害,外邦人看见了全能神发表的话语说“我不明白呀”,看不透他也不作论断,宗教里的人看见了全能神发表的话语,一个劲儿地论断,一个劲儿地定罪,结果他就受惩罚了,这怨谁呀?只能怨他不认识神,瞎说话,人不认识神,瞎说话就容易得罪神,乱说话不行。说到这里我就想起在耶稣传道的时候,整个宗教界的祭司长、文士都定罪耶稣。圣经里记载保罗的老师叫迦玛列,他是专门研究旧约圣经的,那是专家,他有敬畏神之心,他说:这伙人啊,他如果是出于神的就必兴旺,你要定他的罪就是抵挡神了,他如果不是出于神的必然得倒塌,得散伙,你不用管他,这事看不透,千万别乱说话。迦玛列在耶稣这个事上是这样的观点,他比保罗好多了,保罗就是为了在宗教界里出名、出人头地,祭司长、文士越是定罪耶稣他越是往前冲,充当急先锋,结果他先受惩罚了。从这个事实里得着什么了?没有敬畏神之心的人太容易抵挡神了。宗教界里敬畏神的人有没有?有是有,很少,多数都是保罗这一类的人。现在追求真理对我们为了蒙拯救而信神的人来说太重要了,人没有真理老靠守规条活着能不能脱离撒但权势?什么叫守规条?就是守一句神的话,对神的话没有真实认识,就把一句神的话当作规条去套、去守,在神话里掌握不住原则,不明白神话的实质,没有实行的路,这样的人站立不住,必然得失败跌倒。还有一种情况是凭己意另搞一套,凭自己的意思,凭自己的想象、观念、看法去做事,去尽本分,去作工,这样的人也站立不住,对神选民一点儿益处也没有。神选民都在追求真理,一听你的观点,一听你的说话,一看你的作法,这不是真理,这里面没有原则,他对你反感,不赞成你,所以你就站立不住。另外,你凭己意违背工作安排另搞一套带来许多麻烦,带来许多混乱,还带来一些祸患,神选民跟着遭殃,他能不恨你吗?他能不反对你吗?所以你更站立不住了。现在有一些带领作一些妖,后来别人还得给收拾、处理,你说大伙对那个带领的那些作法怎么看?是不是反感厌憎?都弃绝他,那是自作自受,所以没有真理站立不住,没有真理不行。你有真理按真理去做一件事,当时即使没得着啥明显果效,或许有一些人还误解你,认为你做得不合适,你心里什么感觉?你里面有真实的平安,因为你知道你是在实行真理,因为你清楚你是在按原则办事,即使有一些人不满意,即使你得罪了一些人,但你心里面有真实的平安喜乐,永远不遗憾,永远不后悔,这是不是享受?如果有些人反对你,你心里咋想?不管你今天怎么反对,早晚有一天你要明白,早晚有一天你会后悔,早晚有一天你会赞成。所以有真理的人、实行真理的人永远站立得住,不管眼前有多少人弃绝你、不理解你、误解你,你心里踏实,心里平安,你心里不受辖制,没有痛苦,没有遗憾。每一个人一生中都有一些遗憾,都有一些后悔的事,谁也否认不了,你不信的话回想一下,以前你做了哪些让你最后悔的事,留下了哪些遗憾,你一个劲儿摇脑袋:哎呀,可别提了!别提了!往事不堪回首啊!那不堪回首是咋回事啊?就是后悔、遗憾的事太多了,没有真理尽干些愚蠢、自私、卑鄙的事,可别提了,一提难受啊!你们说人没有真理所活出的那一生是不是真正的人生啊?那是不是畜生啊?这话不好听,但属于事实。所以,人没有真理,以往做的那些事不堪回首。那你再回想回想:我这一生当中做的哪些事最有意义、最有享受,让我愿意回忆以此为荣?有没有这样的事?如果有,那这个事就是正面事物,是有意义的事,所以愿意回顾,愿意回首,愿意交通出来跟人分享,愿意提这样的事,一提这样的事心里美滋滋的,有享受,可惜这样的事太少,不够说的。感觉太少那以后咋办?以后好好追求真理,多做点有意义的事,多预备点善行,到我们晚年的时候,想起这些事如数家珍,掐着手指头,“我这一辈子哪几件事做得最有意义符合真理,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十……”数不过来,越数越美、越数越美,高兴得乐起来了。最后你的丈夫,你的妻子、儿女坐在你旁边一听,你一件件地数你做过的这些善行,他们也说:“可不是咋地,你看我的母亲,你看我的父亲,你看我的哥哥、姐姐,人家信神这一辈子做了些善行啊,真好,咱们咋没做出来呢?人家这一辈子没白活,真有享受,真是福气。”越回想越快乐,那时候你就感觉:这辈子没白活,活得有点意义,有点价值,虽然我在物质上不富裕,但是在心灵里、在精神上太有享受了,太富足了,没白活呀,比世界上的总统活得更好,比他们高一万倍,太有价值了。你说世界上的总统,那些皇帝、宰相到了晚年的时候,他们心里咋想的?他们心里有没有享受?他们没有享受,因为什么?他们在官场里、政治舞台上绞尽脑汁地争权夺利,哪一个人都干了不少恶事,哪一个人都没少干坏事,背后都没少害人、杀人,都使用诡计,阳奉阴违,当面是人背后是鬼,这些事都没少做,说过无数谎话,一辈子没说过一句真话,临死前说一句真话:“我这一生走错路了,我后悔了。”就说这一句真话,剩下的全是谎话。你们说他们的晚年有没有享受?到晚年后悔了,后悔参政,一参政一辈子为了自己的地位、名利追逐,绞尽脑汁,施展诡计,读了不少使用权术的书,心灵里一点平安没有,那不是人生,那是魔鬼的一生,恶魔的一生,是畜生,没有人生。所以现在越想越觉得追求真理有意义,有享受,是幸福的事。你们看透了就追求吧,越追求越好,道路越走越光明,越明白真理越有享受。现在你预备多少善行了?让你心里感觉有安慰的事你做了多少?让你心里感觉最有享受的事你做了什么?我这样的提问对你们有没有益处?你知道我的用心是吧?那到底什么是人生?得着真理才是真正的人生,没有真理就是畜生,就是鬼生。追求知识还有意义吗?明白科学还有意义吗?都没有意义。因为啥?这个世界要结束了,神这步工作作完了就该结束时代了。有人说:“我学点知识以后有个好饭碗。”没用了,以后饭碗都得砸,铁饭碗都没了,你追求真理神就给你饭吃,神就让你活着,神是全能的,你不追求真理有饭碗也得砸掉,人还得死,捧着金饭碗也得死。外邦人对此不相信,他不相信也没用,他也得死。现在我们看透了,你看现在神家对于全时间为神花费的人给生活费,有的人说“生活费够啥呀,不够享受的”,你觉得不够享受,那你就追求世界去,挣一千两千。你说哪个路好啊?你在神家尽本分让你有生活费,你要追求真理,我跟你说这也是你的劳保,你别看现在是生活费,这也是劳保,你在世界上打工还没有退休费,谁给你退休费呀?有一天你身体垮了,不能干了,老了你就完蛋了,回家待着去吧,没人管,医保都没人管。在神家有神的祝福,身体好,没有大灾难,有点小病也是管教,得了癌症是惩罚,悔改好了还不死。另外,这个生活费是永远的,也是劳保,外邦人没饭了你照样有饭,外邦人都失业了你照样不失业。你们说劳保这是不是神的恩典?还有更大的恩典,大灾难临到了你不死,你就看见“我真蒙拯救了”。以后世界上那些剩存的房子你随便住,你随便选,都是你的,不花钱,这是不是真实的?那些轮船、火车、飞机都是给谁造的?你随便用,免费,你要真蒙拯救了,剩存下来了,我告诉你啥都是你的,还用争吗?不用,撒但是给咱们效力呢。你们说我们今天信神得着的福气大不大?有些人老受辖制,觉得“我为神尽本分,才给我这点生活费呀”,你就认为神只给你点生活费吗?你不知道神的祝福都是啥吗?你咋看不见神的祝福呢?神的祝福能用钱来计算吗?外邦人挣钱再多,如果得一个癌症,多少钱能治得了啊?长一个该死的病多少钱也治不了。你要蒙神祝福你不会死,长病是管教,还是恩典,所以,神的祝福没法数算,更不能用钱来衡量。你老看不见这些事,是不是鼠目寸光?有些人老跟神家讲价钱、搞交易,说“如果生活费再给我提高点,我就全时间为神花费”,你说你这一搞交易,想搞高点,你就看不见神赐给你的恩典有多多,看不透神对你的祝福到底是什么,这样的人有点不通灵,如果通灵还有这个想法,还搞交易,那可以说这人不明白真理,对神没有信心。人要没有信心不明白真理,你蒙的福太大了你不知道,一般的人都不配呀,让你尽本分活在神面前这是神的高抬,那单是给不给生活费的问题吗?那里面隐藏了神多大的祝福啊!你要看不见这点那你对神太不认识了。你们说人不能受苦这是不是正常人性里的一个缺欠?这是一个缺欠。不能受苦你就没有毅力,没有毅力的人太脆弱,做不成事,不中用,是废品。在什么艰难的环境下你都能生存,都不埋怨神,这样的人就能达到合神使用,啥苦都得吃,这都是我们人性里最缺少的东西,你不追求真理这些东西没法补足,你不追求真理你的人性老也不健全,老也不完善,那些败坏老也解决不了,所以就很难活出真正的人生。追求真理才能得着人生,这句话简单吗?这不是道理,这话太实际了,需要我们追求的各方面真理太多了,正常人性所需要的正面事物都是真理,都得装备,都得接受进来,都得活出来,哪方面都得有,追求真理不是光装备一方面的真理,正常人性所缺少的都是真理,都得装备,这是简单事吗?你以为活出真正人生就那么简单哪,会实行两样真理就有人生了,那太单调了。现在追求真理的人越来越感觉知识没有价值,撒但哲学更没有用处,唯有真理能拯救人,唯有真理能使人活出真正人的样式。

真理是什么?真理就是正常人性所需要的各方面的实际,是正面事物的实际。正面事物是啥?就是人所需要的各方面的真理,正常人性各方面的所有所是,最后人将这些都得活出来,这就是得着真理的人。得着真理的人毫无疑问就活出了真正的人生,也就是活出了真正人的样式,这样的人才是活在光中的人,活在光中的人就是凭神话活着的人。等你经历到有一天,你再读神话时就感觉:“神的话每一句里面都有我需要的实际,每一句都是我生命的一部分,每一句都是我生命必须得着的,每一句都必须得成为我的生命实际。”那个时候你就感觉神话句句都宝贵,句句都是生命,句句都是实际,等你经历到这个程度,你就完全进入真理实际了,你就是凭神话活着的人,这样的人才是真正脱离撒但权势被神成全的人。比如神说了一句话,神说:“我所发表的每一句话都代表我的生命性情,都是我性情的流露。”你看神话时就揣摩:这句话是不是神的性情啊?这句话是不是神的所有所是啊?你就这么对号,你就会感觉:一点儿都不差,每一句神话都代表神的生命性情,都是神性情的发表,都是神的所有所是,神的话真宝贵呀,这是生命之道、永生之道啊。你真得着神话了,最后凭神话活着了,这个人就是得着永生的人。什么叫永生?就是永远不死。有的人说:“那可能吗?”你们说可能不可能?有的人说可能,但里边没有信心。这个可能里边的信心是啥呀?他是建立在对神话认识的基础上的,最后有一天你认识到神的每一句话都是真理,都是生命,都是实际,这些神话就是神的生命之道、永生之道,那个时候你就看见了:活出这些神话,凭这些话活着就是得着永生的人,丝毫不差。那真实的信心是怎么产生的?是从对神的认识上产生的,他对神有这个认识,他再说这句话,对他来说这句话就不是空话,不是道理,而是实际,这是真实的,他心里太相信了,你不让他相信也不行,他有认识,他认识到了,他亲眼看见了。所以说,真正明白真理对神有认识的人,他里面那个信心就像看见了事实一样,百分之百地相信,没有一点疑惑。你们再读神话有什么感觉?你就看看,这句话跟神的生命有没有关系?跟神的性情有没有关系?你就这么联系联系,揣摩揣摩,最后一看,神的每一句话的确都是神生命性情的发表,一点儿不差。那你说神的这些话是不是生命之道?你有这个认识,那你再读神话时的感觉就不一样了,就会感觉亲切,“神亲口对我说的,这话太好了,太实际了”,这时你再揣摩神话就更实际,再有亮光那就有认识,很快就能接受了,百分之百相信,很容易接受,没有一点儿难处,并且相信这就是真理,太宝贵了。所以,再读神话的时候,你就按着神的要求去读神话,等你一明白真理,一有开启光照,对神一有认识,你再读神话的感觉就不一样了,就会感觉亲切,就会从心里感到:神所发表的话都是真理呀,都是生命之言,都是生命之道,都是永生之道,把这些话语接受到心里活出来,那是永远的福气,得着永生了。为啥能得着永生了?神能把他所成全的人给灭掉吗?神能把接受神话语作生命的人给灭掉吗?神不会那么作,因为什么?这是神的计划,是神要作成的,这些人就是神要得着的人,这些人是蒙神祝福的,所以这些人要永远长存,永不灭没。神有一句话我们记得特别清楚,神对爱神的人是怎么给他称许祝福的?神说“爱神的人永活在神的光中”,神祝福爱神的人,这样的人是最高的受造之物,永远不被毁灭还能得着祝福。神经营人类最终得着的就是这样爱神的人,你们说爱神的人有没有永生?有永生,真正蒙神祝福的人都有永生,永远不灭没。撒但的种类神为什么恨恶他们呢?因为他抵挡神,他抵挡神都做了哪些事?他论断神、否认神,更严重的是亵渎神,神恨恶他们,所以定规要毁灭他们。没毁灭他们之前先放哪?先放在地狱里煎熬,煎熬完最后毁灭,就是没毁灭之前的煎熬也是最痛苦的,那是无情的惩罚,下十八层地狱永不超生,那比死了还难受呢。你们说爱神的人、蒙神祝福的人得没得着永生?他们得着了永生,永远不死。有人说:“永远不死是不是他就老活在这个肉体里啊?”你说咱们老活在这个肉体里好吗?能不能换换样,不活在肉体里?老活在肉体里有啥意思?那就不是神祝福了。你们说活在肉体里是真正的幸福吗?等有一天神要祝福你,让你选择,你是选择灵体,还是选择肉体呢?你怎么选择?都愿意选择灵体,为啥不选择肉体呀?你要是选择灵体,神说你这个肉体必须得死,你干不干?那肉体死了是不是灭亡了?那不是灭亡,那是解脱,是好事,所以真得着永生的人、得着真理的人他不怕死了,死了就是换一种方式活着,那更好,能永远存在。你们说肉体最大的麻烦是啥?最大的麻烦就是带着皮囊太痛苦,要走不能走,要飞不能飞,太受局限了,还碍事,就好像一个人背个大包袱,跳跳不起来,跑跑不了,这是很麻烦的事。我就感觉活在肉体里再幸福也是痛苦,不喜欢这个肉体,这每天的三餐就挺麻烦,另外,天天为了干净得忙多少时间,得忙多少事啊?换衣服、洗澡、刷牙、检查身体、治病、注意保健……这得多少事!所以活在这个肉体里挺麻烦,没有意思。在肉体里活着的时间我们就赶紧追求真理,以后想法解脱肉体,不穿这个皮囊。你们说天天为肉体那么忙碌,值吗?一点儿都不值,白耽误工夫。凭真理活着能达到什么果效?第一,起码自己心里感觉充实、安慰,有享受,“我没违背真理,我没作恶,我实行真理了,这是神的要求,我感觉荣幸、荣耀”,所以,实行真理自己心里得安慰,这是好事。你要不实行真理呢,自己心里受责备,受良心谴责。另外,因为做了违背真理的事,人心里不平安,感觉以后受亏损,神不喜悦,是得罪神的事,所以越想越痛苦。你实行真理了心里有享受,“我终于能顺服神了,我信神多年不懈地努力,终于达到果效了”,有一种成就感、满足感,因此得点安慰,这是真实的,谁也否认不了,实行完真理就有这种享受。第二,实行真理对人有益处,人一看你实行真理,第一回不认识,第二回不认识,时间长了一琢磨,就感到“他实行的合乎真理,他所做的真有真理”,因此他从你身上得着益处了,他找着路了,“你临到这样的事是这么个实行原则,你是这么实行的,我现在也会了,也明白了,我也照你那么做”,这就是让人有益处,让人得到造就,这是第二方面的好处。第三方面,你实行真理了,你就感觉“我尽到受造之物的本分了,尽到人的责任了,我不白活,我把我的本分尽到了,因此我在神面前能交账了,我是活在神面前的人了”,这也有一种享受,感觉跟神的关系更近了,跟神的关系正常了,这是第三方面的果效。第四方面,当你实行真理比较多了,你就感觉“我真蒙神拯救了,脱离撒但的败坏了,我现在活出的是真正人的样式,我终于活出了人样,我没白活呀,我活得有价值,没有遗憾了,现在死了都知足”。实行真理就这四方面的果效,你们说实际不实际呀?这是真实的,我就有这么个感觉,所以外边无论怎么打雷、下雨呀,什么天灾临到啊,我不怕,什么时候死都行,无所谓了,活一天就得活出真正人的样式,把人的本分责任尽到,良心无愧,心里平安。你说人要是作了许多恶的话,外面一打雷下雨是不是心惊肉跳啊?这就应验那句话了,“没做亏心事,不怕鬼叫门”。所以说实行真理的人心里有享受,心里美,没有遗憾,不白活,感觉“我经历神作工终于进入真理实际了,终于明白什么是真理了,终于会实行真理,会顺服神了,我没有遗憾了,不白信,这些年所受的苦没白受,终于看见成果了”。这是不是最大的安慰呀?信神的人所追求的梦想就是有一天要凭真理活着,会实行真理,心灵里有一种享受,感觉活出真正的人样了,那就没白信,信神终于得着了。得着啥了?就是得着生命了,得着真理了,得着神了。你们有没有信心这么追求?你们说要信到这个程度,有这种感觉,神作工随时结束你还有没有遗憾?还有没有担心“我能不能蒙拯救呢?我信神到底是成功了,还是失败了”?永远不用担心了,心里踏实。追求真理太有意义了,这是福气,是幸福啊!

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00