首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)26 只有站住见证的人才是有真理实际的人

26 只有站住见证的人才是有真理实际的人

追求真理、实行真理得受许多苦,得付一些代价,这是为什么?人有撒但性情,他不愿意寻求真理,更不愿意实行真理,因为实行真理肉体就得受些苦,就得违心,所以就得付点代价。怎样才能把真理实行出来?这是多数人很少考虑的问题,人都不愿往这儿琢磨,人也不愿意下功夫把这个问题的根源找出来然后解决,所以人信了多少年以后还是没有生命进入,还是得不着真理。有人说:“我明白不少真理呀,我也算得着真理了吧。”你明白真理实行不出来,这算不算明白真理?你实行不出来的真理到底是真理还是道理?所以说,凡是实行不出来的真理都不是真理,肯定都是道理,都是观念,都是想象。真理是实际的,是能实行的,不是光用口讲的,凡是你实行不出来的真理你怎么讲也是道理,没有实际,是空洞的东西。所以,有些人明白了许多道理,会讲许多道理就自以为是得着真理了,这是错误的。你真得着真理了得用一件事来证明,用什么证明?就是你得有见证,你得有站得住的、能让人服气的实际行动、实际表现,这个实际的表现、实际的活出你拿不出来,你就没有真理实际。有真理与没有真理怎么区别、怎么划分呢?得用试炼显明,得有事实显明。比如说,有一些撒但的谬论出现了,我看你会不会分辨,能不能站立得住。比如,大红龙释放一些谣言、谬论,你能不能分辨?你能不能用事实给它驳倒,用真理给它驳倒?你有没有这个能力?你要能做到这一点,那算你有真理,你要做不到你就没有真理。现在宗教界也开始疯狂反扑,和大红龙联手抵挡神的作工,定罪神、亵渎神,你能分辨吗?你能用真理反驳吗?你能把撒但的各种谬论驳倒吗?如果你真能驳倒,那你就有真理实际,如果你驳不倒你就没有真理实际。没事的时候你讲道理呱呱叫,临到撒但攻击了,出现各种撒但谬论了,你跑一边消极去了,你跑一边发怨言,甚至对神产生观念,你的真理到底在哪儿?你对神的认识到底在哪儿?如果你真有真理,对神真有认识,你怎么能产生观念呢?这不是矛盾的事嘛。没有真理的人再吹也没用,临到试探你站立不住,你必然得垮,身不由己。你看有些人平时说:“我心里开始能爱神了。”结果看到丈夫、妻子、儿女在灾难中死了,他发怨言了,埋怨神不公义,这样人有没有真理呀?这样的人是爱神的人吗?要是真爱神你对神怎么没有顺服,没有敬拜呢?你丈夫、你妻子、你儿女死了你应该敬拜神哪,你说“神的名是应当称颂的,神是公义的不会错”,你咋不敢作这个见证呢?你不敢作这个见证,你还说你心里爱神,你这不是说谎嘛。所以说,明白真理不是光用嘴说的,得有事实显明,必须得在试炼中才能显明。你平时讲多少道理没用,那是迷惑人的,是空洞的东西,不成立。你如果真认识神,在撒但的诡计面前能不能站立得住?能不能回击撒但的诡计?把撒但的诡计揭露得体无完肤,让撒但蒙羞,你有没有这两下子?你要没有这两下子,证明你没有真理,证明你以前所讲的全是道理字句。撒但说一句话你分辨不了,这是什么问题?说明人没有真理。人没有真理,所以在撒但的谎言面前就被撒但击中了,被撒但打倒了,爬不起来了,被撒但俘虏了。撒但采用什么方式把夏娃给迷惑了?它在神话里加了一些谎言,就把夏娃给迷惑了,夏娃吃了善恶树的果子,结果人类就被撒但败坏了。那今天大红龙、宗教界又来迷惑神选民了,又说了很多的谎言、毁谤的话,有没有被打中的?有被打中的,打迷糊了,对神产生观念了,开始埋怨神、背叛神了,这样的人就是没有站住见证。没有站住见证算不算蒙拯救的人?算不算得着真理的人?神作工拯救人类,当工作作完的时候,哪些人是蒙拯救的,哪些人是被淘汰的,怎么显明?就是用撒但的试探、撒但的诡计、撒但的谎言来试验神选民,看哪些人能站住见证,站住见证的是被神得着的,站不住见证的就是被显明淘汰的,所以在撒但的试探、谎言面前人有没有真理,达没达到蒙拯救都显明了。神是用事实说话,神不听人嘴说“我明白真理啦,我能写见证文章,我跟随多少年,我受多少苦”,这些话没用,神就把你交给撒但,就让你临到各种试探,就让撒但的各种谎言、毁谤的话临到你,看你咋反应,看你能不能站住,你要能站住,能回击撒但,还能赞美神、跟随神,那你就是蒙拯救的人,你就得着了真理;你如果站立不住,你就没得着真理,你就不是蒙拯救的人。神这样显明人好不好?从神这样的作工方式中我们看见了什么?神的作工太实际了,他不回避任何撒但的试探、撒但的谎言,把这些东西都摆到神选民面前,让每一个神选民都临到,然后显明人。有人说“这个事实挺残酷啊”,神就是这样公义,残酷才显明人呢,不残酷行吗?你没真理就得倒下,这不是闹着玩的,这叫国度操练。那你的见证怎么样?在撒但的试探、围攻、谎言、毁谤面前,你的见证在哪儿?你的真理实际在哪儿?你那套属灵理论没有用,你得有点真东西,这个真东西是啥呀?就是对神的真实认识,另外,还有一个就是敬畏神之心,这两样东西能保护你,你有这两样东西就能立于不败之地,你没有这两样东西,那你就必垮无疑。现在有些人听了大红龙、宗教界这些反面宣传倒下了,有观念了,他心里想:“如果这些事是真的,那神可就不是神了,如果这些事是真的,圣灵使用的人也不是圣灵使用的人了,我一概不接受。”这样的人有没有?对这样的人怎么处理?这就是显明了,显明之后把这些死尸全都收拾走,教会不要,这些人在教会里就是滥竽充数。神的作工就是这样实际,神的性情是公义的,他容不得污鬼赖在神家,污鬼、邪灵赖在神家不行,必须得收拾,得清除,教会中收拾几个魔鬼、污鬼、邪灵,教会自然就洁净了。当教会洁净的时候,教会中所有的人都在国度里有份,都是国度子民,起码是效力者,除了国度子民就是效力者,这才是真实的教会。有一些污鬼、邪灵在里面掺杂着不行,教会不干净,必须得把它们清除。

你们说人没有真理有一个什么样的表现?在撒但的谎言面前就站立不住,他相信撒但的谎言,就是不相信神的话,这就是不信派的特征。不信派就相信撒但的谎言,撒但怎么攻击神他都相信,神怎么发表真理他都不相信,这是什么种类?这样的人是不是犯邪门?这样的人有点邪门,专门相信反面的话,就是不相信神是真理。有一个人我狠劲儿对付他,对付之后他说:“他对人咋没有爱呢?对人一点爱都没有,一个劲儿对付我,他到底是不是圣灵使用的人哪?”你们听这话怎么样?他说要是圣灵使用的人就不对付他,就喜欢他,凡是喜欢他的都是圣灵使用的人,凡是不喜欢他的就都不是圣灵使用的人,这是不是撒但的逻辑?他是不是圣灵使用之人与对待你怎么样没有关系,是圣灵使用之人他有圣灵使用、有圣灵支配、有圣灵引导,他作的工是出于圣灵的,他如果不是圣灵使用之人,人看着再好,人再喜欢,人再佩服没有用,这与是不是圣灵使用没有关系。你们对圣灵使用之人怎么验证?是看他有没有爱心?看他人性好不好?看他的长相、个头合不合乎你的观念?这些衡量方式对吗?那应该根据什么衡量呢?根据他有没有圣灵作工,有没有圣灵支配,有没有圣灵开启光照,有没有圣灵的引导,根据这几方面才确定他是不是被圣灵使用。他要真是圣灵使用的人,他就有能力把你带入信神正轨,他就能供应你、浇灌你、扶持你,把你带进真理实际。他要不是圣灵使用的人,他就没有这个能力,也作不了这个工作。你们说现在世界上有一个这样的人吗?能作这样的工作,就能讲道交通,让几百万人都能正常地接受、顺服,都得浇灌、牧养,有没有这样一个人?世界上没有,世界上再大的官他也作不了这工作,世界上没有一个能作这样的工作,这已经超出人的能力了,完全超出一个人的能力了。所以说这一步工作全是圣灵作的,神的工作全是神自己作,这话在此得着应验了。人没有那个能力,如果圣灵不在我身上这么作,我什么也不是,跟你们一样。你看大红龙、宗教界说啥?它说:“全能神教会是他这个人在那儿操控一切。”这话说的对吗?谬在啥地方?它不认识神的作工,人哪有那个能力呀,这都是神自己作的,它也太抬举我了,也太吹捧我了,我没有那两下子。你看大红龙、宗教界说那个话一点真理都不懂,一点也不认识神,这全是圣灵作工。另外,还说基督是傀儡,这话更是谬论。基督能发表神话,这和先知传达神话实质是不同的,先知传达完神话他不明白神话,他就是个传话筒,基督是真理、道路、生命,他所发表的话都是他的生命实际、生命实质,这是真实的。我告诉你们,你别看现在基督没给你们讲,就我跟你们交通的这些真理都是基督的话,都是他平时跟我说的,他一段时间就要跟我说点话,我一听该说这些话了,该讲这些信息了,到时候了。有时候基督跟我说完一些话之后,过两三个月、三四个月,我把眼前的工作一作好我就该说了。神的作工人不容易测透,我不知道以后神怎么作,但是我心里有一个想法、有一个认识,我会看,我是怎么看的?我从基督的发表上我就能看出神作工的步骤,神以后要作啥。神每要作一样大事之前在基督里面先有反应,我跟你们最近的交通都是基督前一段时间跟我说的,点拨我“工作结束了,这些人已经定形了”,这是基督直接点拨我的。你们看基督现在好像把神的话发表完了,没作工作,其实我作工的步骤、我作工的引导都是基督支配、基督指挥,都是基督掌舵。基督一说话我就知道神作工到什么地步了,这就是个风向标,这是最准确的。现在你们看见我的讲道交通有点要结尾的意思吧?这就是基督的引导、基督的点拨,你们清楚这一点就妥了。神下步要作啥,又要临到啥事,基督先知道,人谁也不知道,就我也是啥也不知道。所以有一些话我必须得给你们交通,有一些话暂时还不能说,说了之后你们领受不了、够不上。大红龙那些魔鬼它们知道啥呀?它们不知道神作工的内幕,它不懂,那是个魔鬼。所以,神作工还是神的话在指引,神发声说话在指引,圣灵作工主宰一切,归纳成一句话,就是神自己的话“神的工还是神自己作”,这是事实,任何人否认不了。属撒但的那些魔鬼它们看不透,它们不认识神,不认识神会怎么样?圣灵一使用人做,它们就把这个人吹捧得很高,它们心里还恨这个人,但是还不得不服气,它们说:这个人咋这么厉害?他讲的道、他一说话、发一份工作安排神选民怎么都那么听他的呢?它们就不知道这都出于圣灵的作工、圣灵的支配,这一点魔鬼撒但永远看不透。魔鬼撒但都不通灵,一看宗教界那些谬论,就知道宗教界这些牧师、首领太愚顽,太糊涂,太谬妄了,丝毫不通灵,这些人真是老死人、老魔鬼撒但,丝毫不接受圣灵新的作工,一点圣灵开启的亮光都不接受,死套字句,死套规条,直到永远不改变。这是不是老死人?你们说神的作工能是一成不变的吗?神作了恩典时代的工作,有的人就说:“耶稣基督从昨日到今日直到永远是不改变的。”这话成立吗?那以色列人会怎么说啊?“耶和华作律法时代工作从昨日到今日直到永远是不改变的。”他们也在那儿说神的工作永不改变。到了恩典时代,信耶稣的人还说:“耶稣基督从昨日到今日直到永远永不改变。”神每作一步工作人都说神的作工永不改变,那神还作下一步工作干啥?你把经历过恩典时代和律法时代作工的人叫到一块儿各自说他们的神永不改变,这不成笑话了嘛!你对律法时代的人说:“恩典时代的工作是不是神作的?”他说:“不是,律法时代耶和华神的名永不改变。”你再问问恩典时代这些人:“那律法时代的工作结没结束啊?”“结束了。”“那恩典时代的工作会不会结束?”“不对,耶稣基督从昨日到今日直到永远永不改变。”这是不是谬种啊?你再问问恩典时代的人“律法时代的工作怎么结束啦?为什么恩典时代的工作就不结束啊?”“恩典时代的工作永不结束,永远是一样的,圣经上说了。”“圣经上谁说的?”“希伯来书。”“希伯来书是谁写的?那些书信是人的话还是神的话呀?”“圣经上所有的话都是神的话。”这是不是胡说八道了?是不是神经错乱了?如果这样说,十二使徒是道成肉身哪?他们都是基督了?神的那些仆人都是基督吗?他们有神性吗?你把他们的书信里的话都当作神的话,这不是荒唐的事嘛。

人没有真理站立不住,有些人对这句话可能没啥经历,说“没有真理怎么就站立不住?有谁跌倒我就不跌倒,我看能不能站住,有谁背叛神了我就不背叛,有谁不尽本分我就尽本分,我非要坚持到底,怎么就站立不住呢?”没有经历的人才说这样的傻话,你以为有意志就行了?你知不知道啥叫身不由己呀?没有真理临到很多事你就会身不由己。好比说,你爹死了、你妈死了,你哭不哭?你说:“不哭!”有一天你爹妈真死了,你哭起来了,说:“不哭不行,控制不住了。”这就是身不由己。一临到试炼人的败坏性情就显出来了,这是事实。你看一个人平时在顺境的时候,你问他:“你对神有没有观念哪?”“我没观念,我信神好几年了,啥观念没有。”“真没观念?”“没观念。”一会儿来了个撒但给他送了点谣言、毁谤的话、攻击神的话、论断神的话,他一听,眼睛开始眨巴眨巴,“真那么回事?真的假的?”一个劲儿在那儿抠真假,你这一抠真假陷进去了,有观念了。好比说,哪天我到你跟前,我就领一个姊妹,我手攥着她的手在你跟前大摇大摆地走过去,走过之后,我回头一瞅,你一看是我,你有没有观念?有的人说没有观念,没有才怪呢,你一看见我的手攥着一个女人的手,你能没观念?糊弄谁呀?如果我跟哪一个女人坐在一块儿在那儿吃饭闲扯,你没观念?你嘴说没观念心里有观念,这叫啥呀?这是身不由己。如果我真做一件这样的事,你该怎么对待呢?有些人说:“拉拉手那不算啥,表示对她友好,心里没有邪念。”那好,我再跟她拥抱一把,你有没有观念?这一下子观念就产生了吧?我说你没身量你不相信,要真有真理的人怎么办哪?有些人说:“我正确对待,你真做了这样的事,你也是圣灵使用之人,我们该顺服你还顺服你,我们不论断对错。”这话你能说出来吗?一般的人说不出来,没有这个理智。你们说这话有多少人能做到?能做到的是多数,还是少数,还是极少数?极少数。有人说“这个事我是看见了,但是我不论断,我不当作反面事物来宣传,他就是圣灵使用之人,没错,我还得听他的,他是神立的”,这话厉害呀!谁要能说出这样的话,那我对他就佩服、赞成,这样的人保证能站立得住,啥问题没有了。对这个事他能正确对待,这里面有一个正常人性的问题,他里面特别有理智,有理性,领受东西、看事相当纯正。人家还不回避这个事,还不否认你是圣灵使用之人,还能正确对待,站在合适的立场上,你说这样的人还能不能消极了,还能不能受辖制了?他能说出这样的话,如果他再听到撒但造的各种谣言,在他那儿还有没有作用了?有人问他:“你不是看见了吗?你对这个事怎么评论呢?难道你就没有思想吗?人看见这些事都有反应,你为啥没反应?”他说:“他怎么做咱们看不透,他做没做咱们也不知道,咱也不想了解,我就知道他是圣灵使用的人,顺服他的作工、接受他的供应这是我的本分,其他事与我无关,我不论断,我相信圣灵使用之人不会错。”就这几句话厉害呀!撒但就蒙羞了,撒但一看,“这样一个事实都没有打倒他,他都不论断,不以口犯罪,还照样顺服,丝毫不受辖制,这人真明白真理,有原则,厉害。”对这样的人撒但还有没有办法拉他下水呀?还有没有办法把这样的人从神面前给夺去呀?撒但自然就蒙羞了。就这样一种心态,就这样一种性情就超脱撒但权势了。撒但没法再迷惑他,没法再败坏他,对撒但的鬼话他不接受,心里一点都不动,没法打倒他,这个厉害啊!这个理性就很厉害,这个理智太厉害了。撒但一听这话,心想:这个招挺厉害,怎么到你那儿就啥效果没有呢?你也不论断也不评论,心里还那么平静,还照样接受他的带领、牧养,这人可挺厉害,无计可施,我没办法,逃之夭夭吧。撒但就走了。你们说什么样的人最容易接受撒但的诡计?最容易相信撒但的谬论呢?有人说是没有真理的人,他要是有正常人性,有理智,有聪明智慧没有真理也能做到,不一定非得明白多少真理。他人性好真有理智,他会说:“你是谁呀?你是撒但才做这事,你这是挑拨我们和神的关系、和圣灵使用之人的关系,你不太卑鄙了吗?你怎么能胡说八道呢?我能相信你的话吗?你再说我也不相信你的话,你就是把这个人的照片的头安到别人的身体上我也不相信,我就不相信你撒但的话,因为你是魔鬼撒但,向来是说谎话的,向来是不择手段地抵挡神的,从古到今都是这样。”耶稣道成肉身作工的时候,犹太教在耶稣身上做了多少事,你们知道吗?为什么把耶稣交给彼拉多钉在十字架上了?在没钉十字架之前他们都做了哪些事,你们知道吗?事情比圣经所记载的要多得多呀,圣经记载的都是太有限的。他们给耶稣造什么谣?“耶稣没有爹呀,是一个大姑娘生的孩子。”他们会不会说这话呀?你们说撒但能忘记这个最关键、要害的“把柄”吗?他们不会忘记,非抓住这条不可,但圣经里没有记载。你们说当年耶稣受的屈辱大不大?更大。犹太教为了除掉耶稣,不知道施了多少诡计,最后没办法了,给他赶紧钉十字架吧,就把耶稣交给了彼拉多。彼拉多不给耶稣定死罪,因为耶稣没罪,他们就逼着他定,不定就要告他。你说宗教界的那些祭司长、文士是不是把耶稣当成仇敌了?必要除之后快,什么手段都使了。今天的宗教界对待基督也这样,那是有过之而无不及,什么手段都使了,这撒但可不可恨?太可恨了!基督念高中一二年级的时候,圣灵就感动他发声说话,圣灵就带领他到河南作工作,那全是圣灵的感动引导,他就不想念书了,圣灵感动太厉害他就开始发声说话,这么开启,那么说,老有启示,对念书不感兴趣了,特别热心,撇下一切。那个时候我也是圣灵感动,为了作工撇下一切,不用说对念书不感兴趣,就是对当官都不感兴趣,给啥官也不做,就是一个劲要信神,就要作工。圣灵作工带领人给人的那个信心是没法限制的。有一些弟兄姊妹干着好工作,薪水也高,硬是辞职了,尽本分去;有的人考上名牌大学了就是不念,发给录取通知书也不念,就是要尽本分、跟随神,圣灵一作工那没有不能撇弃的;有的人家庭生活相当不错,夫妻恩爱,硬撇下家庭尽本分,忍着痛,这都是圣灵感动的结果。圣灵要是感动人,那人干别的都没心思,不在乎什么学校、什么官位、什么薪水、什么地位,统统撇下,看万事如粪土,像这个事多数弟兄姊妹都有经历,尤其那些撇下一切的最有经历。因着圣灵感动,圣灵引导,这样基督就开始发声说话,开始尽职分了。到效力者的试炼结束以后,神又开始发声说话,把道成肉身这个身份得说出来。这件事咱们有圣灵的开启光照经历到现在也明白了一些真理,从这里面看见神作工挺艰辛,撒但的种类怎么能理解呀?它怎么能接受、能认识呢?它就一个劲儿地毁谤,一个劲儿地给神造谣说谎,我越想撒但这么做越觉得它太可恨了,我就咒诅撒但,让这些人都不得好死。现在宗教界就开始完蛋了,为什么宗教界开始彻底完蛋了?他已经把神重钉在十字架上了,作孽作成了,恶作成了,它就该遭咒诅了,有事实、有证据了,它不是刚受人迷惑半信半疑,事还没做,现在它的恶、它的孽已经作成了,所以它就该死了。有些事神的作法和人的作法不一样,人的作法是你刚作完孽当时就处死你,在神那儿处死他这是定型了,但是不一定马上处死。为什么不马上处死他?得让他看见一个事实,看见神的显现,好受到永远的咒诅、永远的刑罚。在律法时代保罗抵挡耶稣,是耶稣的仇敌,耶稣让他死了吗?让祭司长、文士死了吗?没有,为啥不让他们死?让他们当时就死太便宜他们了。现在让这些宗教界的人死了是不是便宜他们了?对于有些人死了比活着还轻省,活着比死了更痛苦,这样的人如果让他死了解脱好呢,还是让他更痛苦好呢?得让他更痛苦,所以说暂时不能让他死,得让他看见一个事实,让他看见他所抵挡的全能神正是耶稣的再来,然后让他永远地受惩罚,万劫不复,永不超生,这个厉害呀。你们看看神作的事、神的公义性情彻底显明了吧?比人的想象要高得多。他作的恶得让他心服口服,然后让他万劫不复,这个更厉害。你不认识神的性情老凭人的观念想象做事,太愚蠢了,你把神的性情认识得太简单不行,让他现在死了不是便宜他了嘛,神那儿安排得更好,让他万劫不复,永不超生,给他打入十八层地狱。在这之前,得让他先看见事实,这就应验了启示录的话:“众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。”那个“连刺他的人也要看见他”意思是啥呢?就是刺他的人没有死,还得看见他,一说还得看见他,就证明现在给基督重钉十字架的人他不能死,得看见神的显现以后再受惩罚。那在这个事上,我们对神的性情又有哪些认识?神作事跟人做事不一样,神作事更深远,更有意义,更实际,认识神的性情这句话不简单。你老以你的观念来代替对神的认识不行,你的观念不是真理,你的想象也不是真理,你看看神怎么作事,那更有意义。神是又真又活的神,又是全能智慧的神,所以神作事你如果真认识透了,你就会看到那是真理,能作咱们永远的生命,这样的人得的就太丰富了,活得就更有意义了。认识神有没有意义?太有意义了!认识神能使我们长见识、得生命,活得更有意义,更有价值;对神没有认识的人活得太简单,没有意义,太单调。对神的性情有认识了,对神的生命实质有认识了,对神的全能智慧有认识了,你们说这个人有没有能力?真得着真理作生命,这个人就太有能力了,没有做不成的事,这个厉害呀。你们说认识神是不是荣耀?有的人老把神看得太简单,好像不值得认识似的,就不想认识,也不寻求真理,这样的人太愚蠢。临到撒但的试探有些人还敢不敢夸口了?“有谁跌倒我总不跌倒,撒但怎么试探我我也信到底”,那是口号没用,不代表实际。如果你没有真理,撒但的试探一临到,就会身不由己,心里的观念生出来了,一会儿就瘫倒了,尽本分也没劲了,跟随神也不愿意了,受苦也不甘心了,恨不得马上回到世界赶紧挣钱,享受几年再说,这样的人是不是把自己断送了?没有真理的人愚蠢不愚蠢?撒但给你一个谎言一下子就把你打倒了,一下子就把你捆绑起来了,一下子就把你装到麻袋里了,一下子把你投到大海里去了——喂鱼。“装到麻袋里”是啥意思?就是受捆绑,成了死人了。你被观念束缚、捆绑不就是装到麻袋里了吗?扔到大海里不就是回世界了吗?回世界不就死了吗?有的人老夸口“我明白真理了,我有真理实际,我到任何时候都能站立得住”,把撒但的谣言、试探给你送来一点儿,看完之后一会儿你就不吱声了,过一会儿你就瘫那儿了,过一会儿就消极了,过一会儿嘴就该说消极的话了,该学说撒但的话了,成撒但的出口了,该为撒但说话了,该站在撒但一边埋怨神了。这是不是装到麻袋里了?一会儿就扔到海里去了——喂鱼,被撒但吞吃了。没有真理太可怕、太危险了!

现在最要紧的就是人得追求认识神,起码达到有敬畏神的心才能站住见证。神以往说过:“从创世以来,我不曾祝福过任何一个人,即使是祝福也是话语……”这句话是什么意思?就是神把一切对人类的祝福的话收回来,要成就在被神成全的人身上,以后人达到认识神了,为神作出了美好响亮的见证,神的祝福才真实临到人类。我们从神三步作工里看见,神祝福人是在什么情况下产生的?神祝福亚伯拉罕是在什么情况下产生的?就是人得有见证,神试验人之后,人有了真实的见证,也就是人有了真实的顺服,神的祝福才临到。神祝福约伯是在什么情况下临到的?受完试炼之后,约伯站住了见证,神的祝福才临到的。从这两个事例看,人要得着神的祝福必须得具备什么?在大的患难试炼中站住美好的见证才能得到神的祝福,这是一方面真理。现在我们是不是在经历试炼患难?那你的见证在哪儿呢?这个见证该怎么作?你被撒但的试探、谣言、毁谤打倒了没有?现在你能不能用真理来回击撒但?再用你的尽本分、实行真理的真实见证来羞辱撒但?如果你做到了这点,你就能得到神的祝福,如果你在大试炼、大患难中对神没有真实的顺服,没有站住见证,那神对你就没有祝福,这是神的公义。神的公义性情就是你得站住见证,你得作出美好响亮的见证,达到羞辱撒但,达到荣耀神,你才能得着神的祝福。所以,神祝福人有原则。人祝福人有没有原则?人祝福人没有原则,跟人说了几句话之后,“愿神祝福你”,送一句空话完事了,解决啥问题了?宗教界的信徒往奉献箱里奉献点钱,牧师一伸手按在头上,祝福的话说了一大堆,全是空话,一句实话都没有,一句话也不应验,全是欺骗,全是谎言。牧师按手祝福以后,人心里还是没底,多少年以后也没看见神的祝福,这才知道上当受骗了。人没有真理就被撒但给欺骗了,如果人真明白真理,知道神的祝福是有原则的,神真正祝福的是什么样的人,人具备什么才能得着神的祝福,把这些事看透了,这才是明白神的心意了,原来蒙祝福是这么回事,不是往宗教的奉献箱里扔钱才蒙祝福。在试炼面前得站住见证,得羞辱撒但,得荣耀神,才能得蒙神祝福。现在如果人真看清楚了这个事实,明白了神祝福人有原则,那该怎么办?得追求真理,没有真理让撒但这么玩弄、那么玩弄,最后啥也得不着,白搭工。在宗教里信神的人被牧师耍弄了多少年,得着啥了?啥也得不着。你如果经历神作工,吃喝神的话,接受顺服圣灵使用之人的带领牧养,越来越明白真理,越来对神越有认识,达到能凭真理活着,能作出美好响亮的见证,最后蒙神祝福,得着神的祝福了,那就是蒙拯救、被成全的人;得不着神祝福的人就没有达到蒙拯救、被成全,因为他失败了,信神失败了就被淘汰了。你们对信神失败这个事能不能看清楚?什么样的人信神成功了或者正在走向成功,什么样的人信神已经失败了,被显明淘汰了,对这些会不会分辨了?在撒但的试探面前消极倒下了,这是不是失败了?在大患难中追求真理没有劲儿了,站立不住了,也倒下了,这是不是失败了?有的人是在撒但的谣言、谎言、毁谤声中倒下的;有的人是在灾难试炼中死了丈夫、死了儿女、家庭被砸烂了,因着消极、埋怨神倒下的;还有的人一看信全能神太难、太不容易,世人的毁谤、时代的弃绝、亲人的远离,再加上个人的撒但本性严重吃不了苦,倒下了,怎么失败的都有。有的人信神之后长了一场病就倒下了,不信了,他认为啥?“我信神怎么还长病呢?我能长病就说明没有神,我信的神是假的,所以不信了。”这样失败倒下的有没有?有的人信神,刚尽上本分,大红龙的逼迫、患难来了,尽本分就要被追捕、坐监,大红龙这一抓,他一看家庭要破裂,信神要遭殃,要有祸患,说“我可不信了,我赶紧图个安乐吧”,又回世界了,这样倒下的多不多?还有一些人信神要尽本分,丈夫、妻子就反对,儿女反对,家人说“你尽本分你就不是这家的人,我们就不要你了”,没办法,他就不敢尽本分了,保住家庭要紧,又过安逸日子去了,就这样也倒下了,不能追求真理了,怎么倒的都有。还有的人信神两三年有热心,突然临到一个婚姻问题,找了一个不信的对象,光顾着谈情说爱,把神就忘了,倒下了。还有的人信神后看见外邦人老逼迫,老论断、毁谤,亲戚也没了,生活越来越痛苦,大红龙还把来钱的道——工作都给取缔了,感觉信神活不成了,这样就给吓退了,吓跑了,他认为“信神没生活出路,那我可不信了”,还是顾生活要紧,结果也倒下了。总之怎么倒下的都有,这是事实。你们说怎样倒下的人最可怜哪?就是那些被撒但谣言打中的人。他们相信撒但的谣言是真的,相信大红龙说的话是真的,就不相信神的话,不相信真理,结果倒下了,这些人最可怜。你信神为啥相信大红龙的话呢?为啥相信宗教界那些魔鬼、敌基督的话呢?你不是愚蠢嘛,你信神干嘛老拜那些假爹呀?那不是你父亲,你为啥听他的?这些人最愚蠢、最可怜。还有一种人信神非要追求地位、名利,天天活在是非争吵中,“他做得不对,这个带领不合适,我咋办啊?我没好带领我就信不了神,没有地位我就不能信神了。”非要争带领工人这个地位,争不上这个地位就吵得没完没了,就是非不断,争吵不休,最后以搅扰神的作工、搅扰教会生活被开除,被淘汰了。这样的人可怜不可怜?你争那个地位有啥用?没那个地位你就信不了神吗?你就做一回小草能怎么地,非得当那棵大树啊?你不是大树非得做大树干啥呀?你不觉得累吗?你们说老争地位的人,这个人犯什么病?是不有点邪门?老争地位的人应该背叛肉体,“我就不争那个地位,我就不当带领,我看看我能不能得着真理。”你应该较这个劲,说:“我的心太狂妄,老想高居人上,老想出人头地,我这回就做小草,我看看能不能做成,我争取追求三年真理,顺服任何人,我看看我能不能得着真理。”人该有这样的心志。

你们说神讲的道跟我讲的道有没有区别?有哪方面的区别?神讲道的时候,把人的各种败坏情形包括心思意念揭示得特别准,另外,把神的心意、神的所有所是、神对人的要求说得特别细,我这方面不行,差多了,所以,我讲的道就质量来说比神的道差多了。我讲的道线条清晰简单,但比神讲的道肤浅,另外,里边没有很多细节,揭示人不够深度,神揭示人都打中要害,揭示得淋漓尽致,所以神要给人一讲道,人听完了都感觉扎心,心服口服。神讲道让人对神能认识得更深,更准确,让人对自己的败坏性情认识得更清楚,更透彻,所以就是圣灵使用之人讲的道比神的道比不上,差多了,这个你们得看透。有一些素质差、够不上的人说我讲的道好够、好明白,但是明白真理深的人就知道神的道深,里面有细节,透彻,一般多数人看不出来,神的道比圣灵使用之人的道高多了,厉害多了,但是素质太差的人够不上,这是真实的。神不是光能发表神话,他里面的实质就是真理、道路、生命,所以,如果说让神讲道解释神的话交通真理,那是最高的、最准确的,这是绝对的。圣灵使用之人讲的道一个是自己经历的认识,一个是圣灵开启的认识,比神的话里原有的实质深度那就差好几层了。你们说圣灵开启光照的话跟神话比较有什么区别?你把这个事看透了,就知道圣灵使用之人的讲道跟神的讲道区别在哪儿,看不透这件事你就解释不了。你们说神的话高呢,还是圣灵开启光照的话高呢?圣灵开启光照的话为什么就低于神的话呢?那是神根据人的身量开启光照的话,所以跟真理的实质相距好远。我再问你们圣灵开启光照的话能不能代替神话?圣灵开启光照的话是不是神的话?圣灵开启光照的话是神根据人的身量开启光照让你明白的,就像老师教学生,你是一年级的学生,他就教你一年级该明白的话,他说的那些话都是让你明白一年级的课程该达到的果效,他不能拿六年级课程的话让你明白,得说你能够上的话,人的实际身量能够上的远远比不上神话的深度,人能够上的太浅了。好比说,神的话原有的高度是十分,你刚经历神的话一开始圣灵的开启就给你一分,你把这一分经历进入了,圣灵再开启你一分,你这才两分,之后圣灵开启你三分四分五分,得开启多少次才能达到神话的深度。这样一来,凡是人的话再有圣灵的开启光照,也不等于是神的话,永远够不上神话。为什么基督能发表出神话来,圣灵使用的人或者被神成全的人永远发表不了神话,这个意思明白了吧?为什么你不能发表神话?你永远不能活出真正神话的深度、神话的实质,即使被成全了人活出的也是有限的,这就应验了一句话“人在神面前永远是婴孩”。你经历一辈子被成全了,你在神面前还是婴孩,婴孩说的话和大人说的话一样吗?不一样,我再经历也达不到神话的真正的实质、深度,只是达到一部分而已。咱们前两天读过一篇神话,里面谈到你明白真理达到性情变化,能达到百分之三十、百分之四十、百分之五六十这已经很不错了,神就算你被成全了,就算你有真理实际了。另外还有一句神的话,神说过“人没有绝对的生命成熟,只有相对的性情变化”,这句话记住了吗?人说“我生命成熟了”,这话不成立,没有绝对的生命成熟,只有相对的性情变化。追求真理你们以为追求到我这个程度就算得着真理了,这算不算得着真理呀?不能那么说,话有时候是那么说得着真理了,按着神的本意说这是相对的说法,没有绝对的得着真理。好比咱有时候问话:“有没有真理实际?”“有点真理实际。”有的说“真有真理实际”,这个“真有”是相对说法,还是绝对说法?是相对的说法,语言这东西你别太求真,有些语言它不丰富,话虽那么说其实也是相对的。基督是真理、道路、生命,神是真理,除了神以外,道成肉身的基督以外,人都是相对的有真理实际,相对的得着真理了,只能这么说。即便说这个人有真理实际,那意思也不是绝对地有真理实际,只是有真理实际而已,只是相对的一种说法。你们说圣灵使用之人跟基督比较相差多远?不是一类没法比,一个天上一个地上,明白了吧?有人说:“被成全的人是不是就活出基督了?”基督不是活出来的,你没法活出来,有人说:“我活着就是基督。”说这句话就是抵挡神了,这句话就违背事实了,这话不成立,你别说你活着是基督,你要说我们活着应该彰显基督,这话还客观实际一点,“我能彰显一点儿,彰显百分之一、千分之一了”,他也彰显百分之一、千分之一,我们许多人最后成为基督的丰满彰显,这差不多,别说活着就是基督,这句话不实际。保罗说他活着就是基督,这句话符合真理吗?基督的实质是啥?那是神性,你吃喝基督那点有限的神话,就能活出神的神性来?这话差得太多了,太离谱了。基督有神性的实质,人永远活不出来,没法活出来,你就是把一本的神话都吃喝,你活出的也是有限的,因为基督那个神性是无限的,你没法衡量,你敢说基督说这一本神话就再也说不出来了吗?因为神性那也是无止境的。

你们说敬畏神的心是怎么产生的?最主要得认识神的性情、认识神的作工。在认识神这个项目中,第一是认识神的作工,这里面就有不少细节;第二是认识神的性情,你对神的性情真认识了,再加上认识神的作工,你里面就有敬畏神之心。敬畏神之心指什么说的?就是根据你对神的认识、了解,知道怎么顺服神,知道怎么做不得罪神、不背叛神,知道怎么做能站住见证满足神,这就是有敬畏神的心达到的果效。你有敬畏神的心这几个问题就都解决了,就有路了。你要没有敬畏神的心,肯定是抵挡神的,你不会顺服神,不会寻求真理,也不会追求真理,你自己都不知走啥路,更不知怎么配合,所以这几个问题就解决不了,这个敬畏神的心太宝贵了!人如果没有敬畏神的心,这个人就不是蒙拯救的人。人一有敬畏神的心,无论什么事临到你,你都不会抵挡神了。就像我给你们举的那个例子,如果你们看见我跟一个女人拥抱的时候,你会倒下吗?你有敬畏神之心你不会倒下,你对神的作工有认识,你能正确对待。第一不怀疑,第二不论断,第三正确对待,第四知道自己怎么做能满足神,这四个问题达到了,这就是站立得住的见证。如果你没有敬畏神的心一临到这样的事,就怀疑这是不是圣灵使用之人,我否认你,我不承认你了,我就不听你的了,你说啥也不好听了,你假冒为善,你是说一套做一套,我看你也不是好东西。你看看,这些东西在心里一出来是不是很麻烦,能不消极吗?能没观念吗?能不抵挡吗?能不趴下吗?大难临头了,弄不好触犯神的行政,触犯神的性情被击杀,你们看见这事的危险了吗?没有真理这样的事不好面对,你以为这是简单事,看完了就完事了?心里没反应,不可能!这了不得,这是要命的事,你要没真理站立不住,这是要命的时候,这样的试探临到你了等于啥?等于刀架在你脖子上了,你要不服气,说“这太严重了吧?”你要说这句话说明你不认识神的性情,现在能不能接受了?这不是简单事啊,临到这样的试探还了得了,有人问:“我问问你,你会不会做这样事啊?”有没有人想问?不想问,到时候是不是心里偷着问呢?当我的面不敢问,背后偷着问,一偷着问你不还是倒了吗?不还是怀疑吗?你要真当我面不敢问,你里面有真理呀?你若没真理过后还得偷着问。知不知道啥叫“偷着问”?我告诉你,“偷着问”就这么回事:哎呀,能干出来,人都有情欲,男人见着美女还有不动心的,我就不信,他肯定能干出来,他主动干那不一定,万一有一个女人主动投怀送抱呢,他就能控制得住?我就不服,保证差不多。这是不是偷着问哪?你心里就相信这是事实,这是不是很麻烦?你们说得怎么装备真理能把这个事化解了,能让他平安无事地就过去,就渡过这个难关,还不起观念,还不论断,还不犯罪,还不影响你尽本分,得具备什么样的真理呢?通过这类事你对撒但怎么看?什么叫撒但知不知道?撒但这个名说的太多了,但我问你什么叫撒但?你把这个话答出来就行。能编造各种谎言来攻击神的是撒但,如果能相信撒但的谎言来抵挡神的是不是撒但?这个事实人说不出来,如果能相信撒但的谎言是事实而抵挡神的,这也是撒但,撒但才跟随撒但,撒但和撒但是一伙的,所以撒但是最听信撒但的。你们要临到这样的事该装备什么样的真理使你的心蒙保守,能绝对地不怀疑神还能顺服神,还能为神忠心?具备什么样的实行原则?今天这么交通怎么样?是不是人该进入的实际?我告你这个问题不解决你就危险,我说这类的试探临到你就等于把刀架在你脖子上了,你不相信,那你就临到这样的事试试,看看你啥身量,看看你倒不倒,看你能不能不消极,能不能一点不相信,你有没有那身量,老不服气、老吹牛没有用,身量不是吹的,得有事实临到能站立得住,这是真实的。什么样的人最相信撒但的话而不相信神的话?撒但说啥都信,神说什么好像都是道理,都是官话,什么样的人是这样一种情形?没有敬畏神之心,一点真理没有就相信撒但,相信反面事物胜过相信正面事物,这样的人是不是被显明淘汰的人?这样的人就是被显明淘汰的,如果教会真有几个就老相信撒但的话,对神老有观念,对圣灵使用的人老有观念、看法,他就不愿意听他讲道交通,一听他说话他头疼、心烦,这样的人是什么人?跟圣灵使用之人就合不来,一听他说话怎么就难受呢?怎么心里就反感,就有敌意,就想论断他呢?有的人对我相当恨,但是他也不离开神,他不离开神并不是说真心信神,就是不离开教会,不离开这个名,这就应验哪句话了?说“你是老撒但还想混入我的国中!”这一次的大患难、大试炼多数人站住了,是犹大的也显明了,跟大红龙站在一起的也开除了,这一次大患难显明了一切的人。这回神的工作可真结束了,神说工作结束了,跟我说了多少次,那我讲道也该往结束里讲吧,我必须得把这个消息释放,所以这几次讲道交通我就一点一点地释放。那对外传福音咋办?人该尽的本分还尽着,但是别瞎做了,别往里拉人,没用。他要是真来寻求的就给他交通,顺其自然,他要不寻求别生拉硬扯,传福音这是人该作的见证。另外,在传福音当中你能操练明白真理,对你的生命进入有益处。好比说,哪个人有点意思要问问,要考察考察真道,你可以拿他练练手,跟他交通真理看看你能不能把真理交通透亮,练完了他愿信不信,不信一边去,信就浇灌他,这就妥了。以后传福音就是一个原则,“姜太公钓鱼——愿者上钩”,绝不生拉硬扯。什么叫“姜太公钓鱼——愿者上钩”呢?就是直钩,没有回头钩,不勉强人,愿者上钩,“真寻求考察的我就给你浇灌,不寻求考察的我拿你练手就妥了”。有人说:“我这个真理好像不怎么透亮,我得借着交通达到明白,正好来了一个考察的,我拿你练手吧。”交通完了,他说“我不信”,你说“我没要求你信,我拿你练手”,这样传福音累不累了?他不信了你还生气吗?因为啥不生气?最主要“我拿你练手了,这一练,发现我明白真理不怎么透亮,我现在明白点真理,我得着了,你信不信那是另外一码事,最主要我拿你练手,我试验试验我交通这个真理透不透亮,能不能达到果效,我自己先得着了,得不得你那是其次,根本就没有计划要得你”。你拿他练手,他不信你还能失望吗?根本就没有盼望得他,所以你不失望,也不痛苦。神的工作结束了,传福音该怎么传明白了吧?以后再尽传福音的本分该注重啥呀?注重自己的生命进入,别光注重得人了,别老琢磨:“我怎么能得着人呢?以前有几个人是寻求的,我没得着,我琢磨琢磨怎么能把他得着?”这回你别琢磨这个事了,“姜太公钓鱼——愿者上钩”,他愿意咬钩你就浇灌他,不咬钩你也别得他,“别得他”怎么办?愿意拿他练手,练练手就妥了,这练手挺关键。你每天传福音回来,你先问问自己有啥收获没有?别说得没得人,没用,你有啥收获没有?练手没有?今天对哪项真理经过交通明白透亮点了?你对外邦人有哪些智慧,增加了哪些智慧,学会了哪些智慧?今天跟弟兄姊妹一交通,人家有哪些进入?你缺少哪些没有进入?哪方面真理不透亮?每天把这些事好好总结,多有点收获,这个本分对你就太有益处了,这个本分尽得值,尽一年两年本分明白了许多传福音的真理,又有很多的生命进入经历,同时对外邦人看透了,又长了很多聪明智慧,这个本分尽得值不值?一个人没得,你进入真理实际了,值!也比在家过日子强!你在家过日子,能跟弟兄姊妹配搭交通吗?你在家过日子能跟外邦人接触吗?你在家过日子拿谁练手交通真理呀?你在家过日子除了老婆孩儿啥也得不着,还惹一肚子气,你到外面这一交通真理还有练手的,还有看的、有听的、有讲的,这得的多了,长见识,心胸宽阔,不发愁,还见了世面了。所以尽本分最关键的是什么?得达到明白真理进入实际,达到这个果效了,你的本分没白尽,是合格的尽本分。如果说尽本分最终你也没得多少人,自己生命进入还没有,这是不是合格的尽本分?你是稀里糊涂混过来的,外表上尽本分,其实啥果效没有,你也没得着真理,也不会见证神,所以说你这样的尽本分就等于虚度光阴,没有意义了。以后该怎么尽本分?该注重什么?两个人在那儿尽本分就不能交通交通生命真理进入的事?就不能互相提点问题,互相解答解答?就不能合计合计咱们哪些真理缺少,哪些真理不透亮?俩人互相沟通沟通,你对这项真理咋认识的?他光认识这面了,那面还咋认识?他认识那面,你一听,说:“咱俩交通的能互相补足,你交通的那面我没有。”他说:“你交通的那面我也没有。”这样一来在真理认识上互相补足了,对真理的认识更深了。对真理的认识更深了,你的活出、你的进入实际就有更好的果效,就有更好的见证。你明白真理越透亮你对各种事看得越透,对各种事看得越透,越不受撒但迷惑越能站立得住。所以,追求真理一方面使你产生对神的真实认识,产生敬畏神之心,另外,在撒但的试探面前,在撒但的谣言、诡计或者攻击、毁谤、论断面前,你就能站立得住,就能不被它打倒,不受它辖制,不被它捆绑,这样你就是蒙神拯救的人了,这太重要了。现在有不少人看了宗教界、大红龙这些反面宣传,就爬不起来了,一个劲地怀疑:“神到底是真神还假神呢?圣灵使用之人到底做没做过这个事呢?我怎么能确定有这个事还是没这个事呢?我到底该咋办呢?这个事要确定不了我没法往前走啊,我没法再继续信了,我就停止不前了,或者我就没劲儿,我就退去了。”你们说这样信神能不能站立得住?没有真理的人就是这么可怜。

摩西作工的时候,传达律法的时候,摩西娶了古实人为妻,没娶以色列人,这违不违背以色列的律法呀?违背了,但神就用摩西了。神用摩西传达律法,以色列人如果强调:“摩西娶古实人为妻的事没解决,我们不能接受你传的律法。”这么想成立不成立?这个事不用你解决,你别瞎操心,与你无关,摩西要做啥你赶紧接受啥,这是明智,摩西个人的事与你没关,你管那干啥?你操心你能解决这个事啊?你能看透人类的事吗?这事是神的事,神处理,神安排,用不着你管,那不是你能管的,也不是你负责的范围,这属于多管闲事,不务正业。有人再攻击我,说我以前没干好事,把神家祭物都给卷走了,是诈骗犯,你们咋说?你还听不听我讲道了?你们对这个人怎么定案?用不用来个三七开、四六开啥的?撒但在那儿一说,你说啥?你说:“人没有完全的,再好的人也有过犯,也有错误,我们的弟兄是好弟兄,也可能犯过那类错误,但是我们认为功劳还是大大的,错误还是小小的。”这样说行不行?那咋认识合适?你们说不清了吧,你们说不清也没办法,我也不能告诉你,自己悟去吧,有些话我不能说,我一说等于告诉你规条了,你悟出来的才是真理,是实际,我告诉你的那是规条,你守不住。但是我告诉你一个最简单的办法,撒但一攻击我说这些话,你说“如果你说的是真的,那这小子也是混蛋,但我们信的是神,我们信的不是他呀”,这问题是不是就解决了?还有一个“绝招”,好比说他攻击亵渎神,你再说“我信的是神的灵,不是信的神的肉身”,解决了。我这俩招咋样?成不成立?真不成立吗?那什么招是最好的招呢?在试探面前难倒了无数英雄好汉,你不有真理吗?有真理咋面对呀?你不能回避吧,不能不看,不能不听吧,如果撒但一说你赶紧把眼睛一闭,耳朵一捂,完事了,没听见、没看见,这就能过关吗?闭着眼睛在那儿还琢磨呢:这到底是不是真的?心在那儿一个劲活动。你们有没有办法过关哪?我跟你们说,没有真理啥招都不是好招,就是对神有真实的认识一切问题都解决了。好比说你是姊妹,有人给你造谣“你丈夫外边可有女人了”,你说“不可能,我丈夫我知道”。他说:“你丈夫的那个女人多高个,多大岁数。”“不可能。”他又说叫啥名,你一听,“哎呀,名都叫出来了。”这下子怎么样?“不可能”那仨字说不出来了,打中了吧。如果你真对你丈夫了解,你就知道他能不能做那事,你心里有没有底就确定了;如果你真不了解他,这个“不可能”就不成立,你心里还想可能,嘴里说不可能,这不就麻烦吗?如果你对你丈夫真有了解,人家咋说你也不相信是真的,他就是把你丈夫相片上的脑袋安到别人的身子上你也不相信。要达到这样的果效,心里不相信,这是建立在什么基础上的?在真实了解认识的基础上,这是最把握的。你如果对你丈夫有真实了解认识,这个事就好处理,如果真不太认识了解,用啥招总有一招要把你打倒。所以说要回击撒但的诡计,最好的一招就是明白真理认识神,除了这一招,别的招只能安慰一时,即使你过去了,当时没倒下,也不算什么站住见证,得明白真理认识神。另外,还得有敬畏神的心,看不透的事咱不论断,你看这些话是从哪出来的,从撒但嘴里出来的没好东西、没好话。撒但那个嘴是啥呀?那是阴间的门、地狱的口,什么邪恶的丑陋东西都能出来,凡是从撒但口里说出来的东西啥也别接受、别相信,都是假的,都是诡诈,都是谎言,都是欺骗,撒但口里没有真话,没有真理,没有事实,全是假的,记住这句话没错。撒但会歪曲事实,即使有那个事,让它这么一歪曲就变味了。好比说一个正面事物,在神这是正面的,是神称许的,但是一到撒但的口里,经过它一加工就变成反面的,变成丑陋的事了。有很多正面的事一拿到撒但那儿,保证给你变成反面的,变成丑陋的,撒但那东西会加工,它会颠倒黑白,会歪曲事实,所以撒但的东西才能欺骗人。凡是出于神的、神发表的,从神来的正面事物,经过撒但一加工,经过撒但往里面一放毒,就成了反面事物了,人再听了就不是味了,这是事实,所以撒但的东西太能迷惑人了。撒但把它们那些反面事物再一加工、一宣传又成了正面事物了。你们说两万五千里长征那是正面事物还是反面事物?那是反面事物,是这伙反动势力被国民党大军追捕得狼狈不堪,丢盔卸甲,是没办法走了两万五千里长征,结果它们一宣传还成了正面事物了,之后有不少愤青的学生还起来打着大旗继续走长征路,这不是瞎胡闹嘛!所以大红龙的历史都是反面东西,都是它们对抗人民、对抗正义事业所做的反动的事,经过它们一加工都变成革命的事,所以它们所做的一切的宣传里面全是造假,全是谎言,全是歪曲,全是欺骗。共产党那些事让它们一歪曲一放毒,谁也说不清真假。你们说大红龙能不能歪曲事实?它们那些历史乱七八糟,全是谎言,全是欺骗,没有一件事是真实的,没有一件没经过加工的。你说它们那嘴里还能吐出真话吗?大红龙那个嘴、宗教界那个嘴是什么东西呀?那是地狱的口、阴间的门,什么谎话都出,全是歪曲事实,什么正面的美好的事物一到它们那儿就给你变成反面的,变成污秽的,这些人真是邪了门了,正面事物以后要成为美好的传说,可到它们那儿都给你变成反面的,这东西太邪门了。明明是正面事物,到它们那儿都给你变成反面的,明明它们做的许多都是反面事物,经过它们一宣传都给伪装成正面的,这就是撒但的手段,人如果看不透就要上撒但的当,就得被撒但坑害,被撒但断送。现在你们到底是相信神的还是相信撒但的?相信神就妥了。凡出于神的都属于正面事物,出于撒但的都是反面事物,它们说的正面全是反面,它们所说的反面全是正面,明白了吧?它们越是抵挡定罪的我们越要拥护赞成,它们越是赞成拥护的我们越要反对定罪,这就对了,专门跟它们对着干,保证正确不会错误。关于信神的事,它们越定为邪教的保证是正教,它们定为正教的保证是邪教,这么看就妥了,你对撒但得有这个认识,这就不会错了。

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    话在肉身显现(续编)

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  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

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    生命进入的交通讲道

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    考察真道一百题问答

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  • 得胜者的见证

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    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

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    圣灵引导人归向全能神的见证

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