首页各类书籍生命进入的交通讲道(第九集)27 认识神的原有性情就是公义才能达到敬畏神

27 认识神的原有性情就是公义才能达到敬畏神

人都愿意成为敬畏神远离恶的人,但是人的心能敬畏神不是简单事。现在人也都在注重追求真理,但是怎样追求真理才能达到敬畏神,这是关键问题。有很多人虽然在追求真理,但都在按照自己的方式追求,结果始终看不见人有敬畏神之心,始终看不见人对神有真实的顺服,这问题出在什么地方呢?就是因为不知道怎样追求真理,有许多人以为“我明白了很多道理,我会讲道,我会传福音,我会见证神作工”,但是还能抵挡神,还能悖逆神,还能对神产生观念,甚至还能论断神,人能有这些过犯足以说明人没有敬畏神之心。如果你自以为是追求真理的人,但没有敬畏神之心,这样的人能不能蒙拯救?因为敬畏神远离恶是蒙拯救的条件,你到底是不是蒙拯救的人你先问问你有没有敬畏神之心,你有没有远离恶,这个实际如果不具备,那你就不是蒙拯救的人,你还得继续追求、继续努力。有一些人对神没有真实的顺服,比如他不能顺服上面的工作安排,另外不能按着神的要求尽本分,老凭己意任意妄为,胡作非为,自以为是,这样的人根本就不是顺服神的人。他自以为追求真理,以为能为神花费,但是生命性情没有变化,起码该具备的敬畏神之心都没有,这样的人有没有真理实际呀?他自以为追求真理,但没得着真理,他所实行的、活出的就没有真理实际。得着真理的人他起码有敬畏神之心,起码有顺服神之心,起码凡事能寻求真理,起码有了过犯与败坏流露能反省自己,能寻求真理,能有真实的悔改变化,这是得着真理的人。现在有些人一点分辨没有,对教会中各种人的作法、实质没有分辨看不透,甚至传福音也不会摸神的心意,到底传什么样的人,神拯救什么样的人,这些事都看不透;有些人对人的交通、人所发表的观点到底是不是合乎神话、合乎真理看不透,没有分辨,对各种敌基督、假带领也没有分辨,还能受其迷惑,还能崇拜人、跟随人。这都是什么问题?是没有真理的表现。人丝毫没有真理,又没有敬畏神之心,所以就能受撒但迷惑,就能随从撒但,有的人听了撒但造的谣、编的谎,尤其是大红龙与宗教界的各种谬论都分辨不清楚,有的人甚至对神产生怀疑,在大红龙面前敢否认神,还能背叛神,这样的人毫无疑问的都是被淘汰的人。凡是没有敬畏神之心的人随时都能背叛神,随时都能抵挡神,随时都能作恶随从撒但,这是不是事实啊?你看哪一个人在教会里敢信口开河地随意说话论断神的作工抵挡神、论断圣灵使用的人,这样的人丝毫没有敬畏神之心,都是撒但的种类。没有敬畏神之心还敢论断神、抵挡圣灵使用的人,这是不是魔鬼?这是地道的魔鬼,对这样的人发现一个开除一个,绝不客气。有人说这样的人就不给悔改机会了?神不是讲爱吗?神不是最大限度地拯救人吗?“最大限度地拯救人”指啥说的?是拯救那些对神有真实的信心、能接受真理的人,这些人才是可挽救的人;凡是没有敬畏神之心,敢随意论断神、抵挡神的人都是不可救药的人,对不可救药的人那就不是最大限度拯救了,而是最大限度地淘汰、惩罚、毁灭。所以人必须得认识神的性情,“最大限度地拯救人”拯救什么人哪?能喜爱真理、接受真理的人,对神有真实信心的人,对这些人是最大限度的拯救,那些丝毫不喜爱真理还厌烦真理、仇恨真理的人神是绝对的淘汰。这是不是神的心意呀?这是神的心意。有些人不明白真理,不认识神的性情,尽套字句,套规条,乱用神话。以往有一些谬种,他做了一些坏事,提拔一些恶人,有些人对这个有意见,他说“神的作工不合人观念,你们要顺服”,拿这句话当挡箭牌来迷惑人,这是不是谬种?神家淘汰那些丝毫不接受真理的人,他又放出一句话“神是最大限度地拯救人”,按他的说法,神最大限度的拯救人就是对一切来信的人都不能淘汰,不能开除清除,任凭他们作恶、搅扰、打岔、胡作非为也得凭爱心对待,这是撒但的论调。“神是最大限度地拯救人”不能用在撒但身上,神不拯救撒但,神不拯救恶人,凡是进入教会的人都得经过神的检验,都得根据神话对待,丝毫不接受真理的人必须淘汰,尤其敢论断抵挡圣灵使用之人的立即开除,这些敌基督恶魔神永远不拯救。我看见有一些教会就把论断、抵挡、定罪圣灵使用之人的人开除了,这样做完全合神心意。那有人说:要是论断基督、定罪基督的该不该开除啊?这样的人更该开除了,但现在没有,因为他不敢明显定罪神,他只是敢论断圣灵使用的人,他以为“我只要不论断神你没有办法,我就论断圣灵使用的人”,对这样的人该不该开除?论断圣灵使用的人就是论断神,就是论断神的作工,就是敌基督,对这话不能领受也得顺服,必须得顺服神的权柄。有人说顺服神的权柄与顺服圣灵使用之人有什么关系呀?这是神设立的行政,神的十条行政明文规定:第一,得绝对顺服道成肉身实际的神,第二,就得顺服圣灵使用之人。神的行政规定那就代表神的权柄。神作末世的工作是道成肉身来作,再加上神使用之人来配合,你对道成肉身的神敢论断抵挡,这就是直接抵挡神了,直接挑战神的权柄,这是死罪,是必死无疑呀;你抵挡圣灵使用之人就是抵挡神,也是必受惩罚,这是两条行政。一涉及到神的行政,人如果不能顺服还敢抵挡,这就是触犯神的性情了。有人说:“我抵挡某一个带领是不是触犯神的性情啊?”抵挡论断一个普通带领不算触犯神的性情,但属于败坏流露,属于过犯。如果你发现一个带领有一些不完全,或者败坏流露,或者做事有什么偏差,你想把他搞掉,结果把神家工作给搅扰了,把教会生活给搅扰了,这问题的性质是不是变了?你跟他一个劲地闹对立,把神家工作给搅得一塌糊涂,导致教会工作瘫痪,你这是直接跟神对着干,你这就是打岔搅扰神的作工,如果你不悔改,严重了就按一贯打岔搅扰神家工作开除。有人说对带领工人有意见怎么处理呢?有意见提意见可以,写检举信可以,找带领交通可以,用真理解决更好,但不能搅扰教会工作。你因为有意见,要搞掉带领,要整人治人,搞得人心惶惶,使教会工作没法进行,这性质就变了,这不是你跟带领的问题了,这性质就是跟敌基督一样。好比说,一个警察在那儿执行公务,在这个时间你去跟他辩论,搅扰他工作,这犯不犯法呀?这就犯法了。同样你对带领有意见,你可以写检举信,找其他带领交通真理,把他的问题点出来,说他是假带领、敌基督,要求上级带领处理,这个不影响工作,这是正当。人没有敬畏神之心,凭着异己之意采取整人治人,不惜打岔搅扰教会工作来达到自己目的,这问题的性质就变了。你们说论断圣灵使用之人是不是触犯神的性情?这是直接触犯神的行政,触犯神的行政就触犯了神的性情。触犯神的性情到底是怎么回事啊?人没有敬畏神的心就能抵挡神,就能论断神的作工,就能抵挡圣灵使用的人,就能打着对带领有意见的旗号而搅扰神家工作,这样的人实属恶人,必须得清除开除。现在有很多恶人,在社会上他不敢作妖,对大红龙他不敢作妖,他有本事骂大红龙去,他不敢骂大红龙,还歌颂大红龙,到教会里来了,他以为:教会里的人都老实,都是好人,我作点恶没事,我怎么反对带领工人,我怎么抵挡圣灵使用的人,我就不抵挡神,谁也不能把我怎么样。这样的人大有人在,他说:“我就不论断神,我就论断你圣灵使用的人,我就整你各级带领,你能把我怎么地?”这样的人阴险不阴险?他阴险恶毒,纯属恶人,必须清除开除,一个不留。撒但的诡计得识破,他以为他这么做在神家就为所欲为了,谁也限制不了,错了!比你再厉害的也不行,也得开除清除,神家从1992年开始到现在光开除清除的最少五十万人,多了六十万,你说这五六十万人什么样的恶鬼都有啊,什么样的狂徒都有啊,不都开除了吗?他怎么地了?都把他制服了,都给他轰出去了,大红龙都不怕,还怕这几个小臭虫?人没有敬畏神之心还敢作恶,打岔搅扰神的作工,有没有好下场啊?都被显明淘汰了吧!现在还得继续淘汰,继续开除清除,因为神的作工结束了,一个牧区最少还开除清除一万,十个牧区十万,凡是不好好追求真理、不好好尽本分的全给他开除清除,一个不留。现在为什么要讲大开除呢?因为神工作结束了,神的性情是什么?神到底拯救什么样的人?恨恶哪些人?淘汰哪些人?成全哪些人?让所有神选民对神有一个真实的认识,明白神的心意到底是什么,让人看见神的真实面目,这步工作就结束了,免得许多人还在观念、想象、道理里活着,老认为神是怜悯慈爱,最大限度拯救人,神不轻易击杀人,不轻易淘汰人,这是不是套字句、套规条呢?你不明白神说话的意思别瞎套、别乱套,以前有一些糊涂带领老套什么规条?“神作工不合人观念,你得顺服”,他胡作非为,他说神作工不合人观念让人顺服他,这是不是迷惑人的话呀?这是迷惑人的话。神作工不合人观念,现在都合观念了,因为人明白真理了,你以为是宗教人刚过来不合他的观念呢?你跟随几年了,全合人观念,人都明白真理了,都理解神的意思了,都看见神所说、神所作全是真理,印证神的话、神的作工都是真理,如果谁还说神的作工不合人观念这不是谬论吗?“神的作工不合人观念”指什么说的?第一,道成肉身人没想到;第二,是女性人又没想到;第三,是审判刑罚也没想到;第四,还有圣灵使用的人更没想到。现在这几方面观念都用真理取代了,神选民都印证了,还有啥不符合人观念的?都已经印证了,人都承认了,就没有不符合人观念的事了,如果你还有观念说明你是谬种,你不明白真理,你不通灵,你瞎套规条,你不明白神话。

你们说什么样的人才有敬畏神之心哪?有些人为什么信神多年还没有敬畏神之心呢?这是怎么回事呢?有的人天生就有敬畏神之心,当然不那么强烈,从一懂事,就觉得:哎呀,有神哪。他心里就承认有神,没信过神就承认有神,一提到神就感觉神特别全能,特别神圣,大而可畏,就有惧怕的心,这是天生就有的,天生就有敬畏神之心,凡是承认有神的、心地善良之人都有敬畏神之心,但程度不同。那什么样的人信神多年还没有敬畏神之心呢?是恶人,性情恶毒阴险的人没有敬畏神之心。有些人天生就有敬畏神之心,当然没有明白真理以后效果好,人有点敬畏神之心,再加上明白一些真理,体会到神的灵鉴察一切,再加上看见神的话,神的话穿透人的骨髓,是两刃利剑,扎到人心里让人心服口服,说到人的心灵深处,所以他就有敬畏神之心。他心里怎么敬畏神呢?他说:“我们心里所存的本性实质神都知道,一句话把人的本性实质给点透了,神真是全能啊,看来人心里面所有的瞒不住神,说神鉴察人心肺腑一点不假,另外神太全能了,从神的话语就显出了全能智慧,足能征服人,让人心服口服,从神的话里一看人就服下来了,对神就产生了敬畏神之心。”这样的人有没有领受能力?能明白真理,能接受神话,这样的人都有敬畏神之心,只是程度不同而已,有的稍有一点,有的敬畏神之心就挺明显,但那些恶人信多少年也没有敬畏神之心,做了带领还没有敬畏神之心,还敢抵挡神,经历了许多修理对付,还没有产生敬畏神之心。这样的人为什么没有敬畏神之心呢?在神家里那些假带领、敌基督有一点敬畏神之心吗?他们信都是十年八年,还有二十来年的,一点敬畏神之心都没有,你们说这怎么回事呢?他的本性实质就是丝毫不喜爱真理,还厌烦仇恨真理,受了什么对付也丝毫没有果效,就他那种厌烦真理、仇恨真理这个撒但性情里面,本身就是狂妄自大、谁也不服,所以他不敬畏神,这种性情就不会敬畏神,不管具备这种性情的人明不明白真理,他本身就不敬畏神,这是他的实质决定的。敬畏神的人他心地善良,承认神的存在,承认神的全能,他里面不管明白真理多少,都有一些敬畏神之心。你看外邦人对神有认识吗?他们拜偶像的时候,看到什么邪灵显灵验为啥能俯伏跪下来呢?他不管当什么官,他赶紧给那个邪灵跪下,这说明啥呀?他把那个邪灵当神了,他说“这个灵厉害呀,人可不能有一点不敬哪”,有一点不敬,他知道会惩罚他,他就赶紧跪下,不管认不认识神,他承认神的全能厉害,他赶紧得俯伏下来,他害怕神,这是外邦人。只要承认神的存在的人心里都知道,那是神就比人厉害多了,因为他是灵体,人是个肉体,见到灵体没办法,说击杀就击杀,得罪邪灵,邪灵就给他报应,就给他找点麻烦,就让他长病,就折磨他,所以他连个邪灵都不敢得罪,你问问哪一家拜偶像的:你把那偶像撤了,它不是神,是邪灵,是假的。他不敢,他说“那还了得,我们家就完了”,所以不管认不认识真神,只要承认有神存在的人,他心里都有一点害怕神的感觉,这是真实的。为什么恶人就不怕神呢?第一,恶人他不知道神的存在,他不承认神存在,除非他看见哪个灵显灵验了,他害怕了,如果看不见哪个灵显灵验他不害怕。他如果不承认哪位神的存在他就不怕哪位神,他如果承认哪个邪灵存在他就害怕哪个邪灵,恶人是这么回事。为什么咱们信的真神——造物的主他就不害怕呢?因为他没受到惩罚,造物的主还没显现惩罚他,他就认为“造物的主满有怜悯慈爱,他不会惩罚我的,所以我就作恶吧,我就随便论断、随便抵挡,反正神是爱,他不会击杀我”,所以信耶稣的人就敢胡作非为,就敢抵挡神,他就以为:“神就是怜悯慈爱,我就抵挡你全能神,我就论断你全能神,你能把我怎么样?”不承认神存在的就敢肆无忌惮地抵挡神,承认神存在的就以为神是怜悯慈爱,永远不会击杀他,所以他就敢跟神叫板,还敢抵挡神、论断神。所以整个世界不管承认神的也好,不承认神的也好,都能抵挡真神,因为什么?真神不轻易惩罚人,没到末世,没到惩罚人类的时候。如果一发怒,到了惩罚人类的时候,比一切的邪灵都厉害,邪灵只能折腾一家,折腾几个人。一个人作妖能作多大妖?一个总统作妖、一个皇帝作妖顶多能把一个国家搞乱了,如果一旦惹神发怒,神要把这个世界毁掉。挪亚时代神命定发一场洪水,等了一百二十年,挪亚造了方舟,上了方舟,四十昼夜下暴雨,就把这个人类全淹没了。你看看神发怒了会怎么样?全完,那不是光把人类毁灭完事,是毁灭你的肉体,你的灵魂还得放到阴间里受惩罚,有些作恶的灵魂、罪大恶极的灵魂那是万劫不复、永不超生,永远受痛苦。所以现在得罪真神的,当神的工作作完神该发烈怒了,该惩罚报应这些作恶的人了,神要照各人所行的报应各人,这是恩典时代神说的话,末世开始应验了吧。神的作工是有步骤的,哪一个步骤作啥工作神不会打乱自己的计划,所以到末世工作结束的时候,就开始照着各人所行的报应各人了,大灾难该降临了,该毁灭这个邪恶的人类了。2013年中国的灾难大不大?越来越大,往后更大,2014年灾难更大,那个时候你再看看作恶的人遭不遭报应、抵挡神的遭不遭报应。现在宗教界还在那儿论断神,还在那儿肆无忌惮地攻击全能神,你知道他在做啥吗?用土话说叫作死,他是不是作死啊?有人说那现在没死,现在死还不好,以后死那才好看呢,这死还得有时候,还得有讲究的。你们说现在让他死合适吗?你让他死了,别人咋显明呢?有很多魔鬼还没冒出来,还得都冒出来,凡是抵挡神的、否认神的最后都起来抵挡,都给他显明彻底,然后来个一网打尽。如果出来一个你击杀一个,出来一个击杀一个,下一个还敢露头吗?谁也不敢露头了,你别击杀他,让他活得滋润点,那些人一看:哎!他抵挡完神啥事没有,“看来真不是神,咱们也抵挡吧”,他也起来抵挡,他一抵挡也没事,人们就更胆大了:哎呀,看来真不是真神,咱们都抵挡吧。这样人都起来了,等都抵挡完,撒但魔鬼都被显明了,神给他来个一勺烩,那样是不是更好啊?各从其类是怎么达到的?得借着一段时间各种事的显明,一显明出来才各从其类,没有显明的过程达不到各从其类。所以在神作工最后的阶段就是来个大显明,这显明的过程就达到了各从其类,所以在有些人抵挡、论断全能神的时候,神不能因为他一个人抵挡就大动肝火,把他“咔嚓”击杀了,那样一击杀,那些魔鬼撒但就不敢露头了。他在那正抵挡论断神的时候神不吱声,隐藏在暗中观察,那些魔鬼东张张西望望,没有看到神存在,抵挡完没怎么样,看来不是真神,接二连三都起来了,大伙都起来攻击论断,都显明得差不多了,神开始惩罚人,灾难降下来,“咔嚓”都死了,死还不让他全死,让他看看因为啥死的。所以神无论作什么事都是有意义的,他跟人的想象不一样,神作的事最有智慧,最有意义,神作事的程序也高明,比人高明得太多了,人做事简单。现在就是显明人的时候,你看众教会里带领工人都隐藏了,隐藏以后大红龙开始要抓带领工人,有一些敌基督恶人趁机开始搅扰,他想当带领,他想控制神选民,他就开始迷惑人,这是不是显明人的时候啊?这就是显明人的时候,显明之后,有人看见了,觉得教会有些人搅扰挺混乱的,得该做做,你做啥?用不着你管,乱一阵子才好呢,怎么乱都没事。有人说:“这么乱咋还没事呢?那乱能好吗?”你们说乱一点怎么样?好在啥地方?哎!就是为了显明所有的人,好各从其类,等都显明之后,再来个一整顿,把恶人一网打尽,好人又聚在一起成为真实的教会,神的工作就结束了,你看这多好啊!所以无论怎么乱,好人还是好人,好人终归是神的选民,这些人跑不掉,乱只是显明了恶人,显明了一切的浑人,最后借着这一乱,神选民互相都看清楚了,“你看见了我,我也看见了你,你是啥人我知道,我是啥人你也知道”,这样就都显明了。都显明之后,再来个清理教会,怎么样?是不是容易多了?这叫乱转化为矩,要没有这一个乱以后的矩效果也不好,越是大乱才能转化为大矩,越乱越显明人,越显明人以后的工作越好作,所以怎么乱不用管它。有些带领工人看不透这个事,就说:“教会新的工作没人作,教会混乱,我们出去作作怎么样啊?”你就以为你一做能解决啥问题呀?你老实地追求追求真理、反省反省自己比啥都好,你自己生命都没进入,你能解决啥问题?你能供应生命,供应真理呀?你还会显明人吗?你能看透人实质吗?别瞎做,那样做没有用,老老实实地隐秘灵修,解决自身难处,解决自己的生命进入比啥都强。现在就是让它乱的时候,乱小了还不行,还必须大乱才好,没有真理的人在这个事上就看不透了,老要献好心,你一献好心就要打岔就要搅扰。你献好心有什么用?你以为你作工能解决问题呀?我都不做,我就让它乱,怎么乱它没事,乱大劲了,稍微一做又回来了,一下子就清静了。有一些人跟我反映“我们教会挺乱的”,我说乱好,不乱能治吗?都给他彻底显明显明,到底哪个人都是什么东西,哪几个是追求真理的,哪些人不是追求真理的,彻底显明之后,咱们重新再组织教会,那时候教会才是真正的教会,是纯洁的教会,那才叫国度的前身。有一些教会从来就没乱过,从来就没乱过的教会不好,以后都让它乱了,教会从来不乱那是啥教会?那里边保证掺杂很多各种各样的阴险分子,不乱没法显明。我要这么一说,有些人听明白了,乱这是好事,没有真理的人看不透。有敬畏神之心的人无论怎么乱,他不抵挡神,还照样追求真理,照样能站立得住。那些真正追求真理的人,无论怎么乱他离不开神话,他还得祷告神,还得正常吃喝神话,所以有时候这一乱给人的生命进入还能带来益处。带来什么益处了?这一乱有一些人软弱了,有的人开始有了负担“哎呀!我得尽点本分,我得扶持扶持他”;有的人被显明是恶人,让人长了分辨,“今天我才看见这个人挺坏,挺恶呀”;人消极了,有的人想“这个人身量小,咱们跟他聚聚会交通交通,谈谈心”。就把这些追求真理的人也显明出来,大伙一看,谁在混乱中还能尽本分扶持浇灌弟兄姊妹,谁是真心信神的人,这些人怎么乱不消极不软弱,还照样追求真理,彼此都看清楚了。所以真心信神的人就找真心信神的人,喜爱真理的人就找喜爱真理的人,人性好的人就找人性好的人,恶人就找恶人,瞎起哄的人就找瞎起哄的人,这是不是各从其类了?那些现在明白真理的人一看:哎!这一乱各种人显明了,真是各从其类呀,鱼找鱼、虾找虾,咱们也得找追求真理的人在一块儿聚会,这样不耽误生命长进哪,哎,咱们可得远离恶人哪,可得远离瞎起哄的人。这样真正信神的人更心明眼亮了,知道谁喜爱真理,谁追求真理,专门找这样的人,所以教会生活无论怎么混乱,真正追求真理的人不会耽误生命长进的,有时候这一乱反而长了分辨了,这一乱让人有信心了,“我不能依靠人了,我得依靠神哪,我得祷告神,我的心不能离开神”,这样生命就逐渐长大了,学会了独立生活。你们看约伯,他有教会生活吗?他就一家几口人在一起敬拜神,他自己一家人吃喝神话,人家独立站立住了,临到试炼了也站立住了,所以无论怎么乱,真正追求真理的人这些人离不开神,任何时候都吃喝神话,都祷告神,另外这些人对那些真心信神的弟兄姊妹还会有爱心,实行浇灌,交通真理扶持人,这样真实的教会、真正的神选民就形成了。那些瞎起哄的、厌烦真理不喜爱真理的、瞎胡闹的、胡搅的混在一起被淘汰了。你们说这一乱好不好?这一乱现在是好事了,不是坏事了!你如果不让它乱,老在那儿压着,这是好事吗?就像人长皮肤病疖子,好肉的地方鼓出一个包来,又红又肿,你们说这个包如果不冒出脓来,能不能好啊?疖子一冒脓就开始好转了,你如果老捂着它呢,不让它冒脓,它能好吗?好不了,这是客观规律。教会产生的混乱是好事还是坏事?现在各地教会有一些地方挺混乱,带领工人隐藏了,有些恶人出来搅扰,这属于自然规律,很正常,不用管它,恶人在那蹦得越欢越好。他蹦得不欢大伙不认识,大伙看不出来,他蹦得一欢大伙就看出来,这人是恶人,他如果干一件坏事,大伙谁能知道,他要多干几件坏事,就让人都看出来了,都看见他的时候,他就完全被显明了,都弃绝他,最后一说开除他大伙都举手,这样就把恶人都解决了。敬畏神的人到任何时候他不抵挡神,他有犯罪机会他不犯罪,无论恶人怎么抵挡,他不随从恶人,不站在恶人一边,这就是敬畏神的人。恶人在那儿论断神的作工,论断圣灵使用的人,敬畏神的人不吱声,心想:“你论断,我看看你咋论断的,你为什么这么说,我得长分辨,分辩你恶人,你为啥这么做?”敬畏神的人远离恶人,一旦发现恶人作恶,他会离他越来越远,会弃绝他;敬畏神的人他心里跟神近,他离不开神,谁如果论断神,谁如果恨神,他心里气愤,因为他心里有爱神的心,他维护神作工,他不做旁观者;敬畏神的人如果发现恶人抵挡神,他肯定会恨恶恶人、咒诅恶人,所以敬畏神的人最恨的就是恶人。最后神作工结束的时候,剩存下来的人都是敬畏神的人,无论恶人怎么论断神,怎么说抵挡神的悖逆的话,敬畏神的人不随从,敬畏神的人在那深思明辨,观察恶人,敬畏神的人体贴神的心意,到任何时候维护真心信神的神选民,最后敬畏神的人就是因为能顺服神,能维护神的作工,能尽好自己该尽的本分,站住见证,得着神的称许;而恶人因为丝毫没有敬畏神之心,敢随意论断神、抵挡神,还能论断弃绝圣灵使用的人,这样的人就是被显明淘汰的对象,如果作恶多端,就是受惩罚的对象,神的作工结束了,各类人结局也都显明了,凡不是敬畏神的人都不能蒙拯救,都得被显明淘汰。

有人说:有些人没作什么恶,但也不敬畏神,那这样的人能不能剩存下来呢?那就看有没有善行,如果一点善行没有,照样淘汰,还得死,绝对剩存不下来,不要以为“我在教会里没有被开除清除就肯定是蒙拯救的人”,这就错了,最终有一些人外表不是恶人,也没作什么明显的恶,但是因为他没有敬畏神的心,没有预备足够的善行,就被淘汰。人没有预备足够的善行,那是不是好人哪?不是恶人我看也是恶人,因为一点善行没有,用啥来证明你是好人啊?你说“我没作恶”,但是你也没有善行,你又没有敬畏神之心,本分没尽好,那算有善行吗?有人说:“我做了两件好事呢。”做好事也不代表善行,你救外邦人算什么善行?真正的神选民受难的时候你救了吗?你帮助了吗?你该预备的善行你没预备,你做一些帮助魔鬼撒但的事,不定你罪就不错了。有敬畏神之心的人愿不愿意按着神的要求尽本分、预备善行?为什么愿意?他怕得罪神,觉得“神是这么说的,我要不那么做肯定得罪神,我没听神的话呀”。“敬畏神”的“敬”是啥呀?是敬拜,崇拜。“畏”是畏惧。你没有真实的敬拜崇拜又没有畏惧,那你就不是敬畏神的人。那“畏惧”指啥说的?就怕得罪神,得罪人行,得罪神不行。那啥叫得罪神呢?不是光抵挡神就是得罪神,神的吩咐、神的嘱托、神的要求你一样不做,这是不是得罪神?神托付你的事,你瞪着眼睛一点不做,这不是得罪神吗?神让你预备足够的善行,你一点不预备,这不是得罪神吗?神让你追求真理吃喝神话,你一点也不吃喝神话也不追求真理,这不是得罪神吗?神让你对弟兄姊妹有爱心,你不但不爱,还恨、还治、还整、还抓人把柄、还挑拨离间,你不怕得罪神吗?所以敬畏神的人不但不作恶,还怕得罪神,就怕自己不听神的话,就怕自己在神的要求上不能满足神而得罪神。所以真有敬畏神之心的人肯定得追求真理,因为追求真理才能达到蒙拯救,才合神心意;肯定得预备善行,因为预备善行才有好的归宿,如果不预备善行,就没善行。“没善行”指啥说的?该尽的本分一点不尽,这就是没有善行了。没有善行你能得着神祝福吗?你能有合适的归宿吗?肯定没有。所以敬畏神的人不是不作恶,不作恶那太简单了,最主要的就是怕不能满足神、不能达到神的要求而得罪神,所以敬畏神的人他是竭尽全力地预备善行。人问:“你为啥预备善行啊?”他说:“我不能得罪神哪,这是神的要求,我不做不行。”你们看那些尽本分的人,有的人一看见教会出现各种问题,他就有负担:“这些问题不解决不行啊,神选民生命进入太浅,我得浇灌人家。”他就老有负担,他感觉“我要不作这工作就是失职,失职就是得罪神,我就是背叛神,没完成神的托付啊”。他这种心是从哪儿产生的?因着有敬畏神之心才产生的。有的人就是光作工,看不透事,没有真理,有的人他是因着有敬畏神之心而产生的负担,不一样。有的人就喜欢在外面做,自己都没有真理实际,你作多少工也没用,你没真理实际作啥呀?你以为你能解决问题呢?你如果在那儿跟人家胡诌八咧了十天,一点问题没解决,这十天还不如你安静下来装备点真理,然后,再去跟弟兄姊妹交通,这还能解决点实际问题。你先解决自己的问题,看看你能不能解决问题,能作啥工,你先得有自知之明,现在有很多人就是糊涂做,没有自知之明,也不知自己到底能做啥,反正就一个劲地做,好像他那儿一做,忙乎得越欢解决的问题越大,这种想法对吗?你忙活一百年也白搭,假带领、敌基督如果带领一处教会,他一天聚二十四小时会,神选民也不会进入真理实际的,他忙一年,忙十年也白搭,因为他自己就没有,信了十年二十年一点真理没有,他再浇灌教会十年二十年,那些人顶多长到什么程度?顶多长成他那样,他现在啥德性,就跟他一个德性,他现在是假带领,大伙最后也成了假带领,他现在是个浑人,他浇灌的人最后顶多也长成那个浑人。因为他自己是啥,他浇灌的人最后也是啥,浇灌的人自己得先是有真理、有人性的人,你浇灌的人只要真正追求真理,也能得着真理,也能有人性,这就对了。我浇灌你们,你们以后有些人就有跟我一样的实际,你说你们要像我这样好不好?你们愿意吗?我的长处你们要都学会了,都具备了,你们都能被神使用,都能做带领,以后都能做祭司,你说那福气大不大?这不是简单事,按我的身量我不说你们也能衡量个差不多,你怎么衡量那都比你高一些,对你们来说都是以后要达到的,就这一个有真理实际,有一些性情变化,能作工能带领人,能解决人的实际问题,这就不简单,你把这些学到手,那就相当不简单。现在让你带领一处教会,把五十人一百人交给你带你有路吗?你怎么带?教会各种人都有,你会带吗?你知道哪类人怎么处理吗?哪类人怎么显明?临到啥事咋处理,怎么交通?这里面的细节问题多了,要讲智慧这里面的智慧有的是,要讲工作方式、工作方法,怎么交通真理,怎么解决问题,这细节就多了,说不完,你看我做挺简单,我一教你原则什么人怎么对待、智慧方式话就多了,等学成了达到我的身量,对你们来说是不是福气呀?就这一个做诚实人就不好学,敬畏神好不好学?你要达到我这个程度,就做我这样的人,你知道得装备多少真理,得经历多少年能达到,你看看我的生命性情,对神的认识,对世界、万事万物的认识领受,这个就不好学。如果人没有真理实际,还做带领,还让人效法合不合适啊?那就坑人,断送人哪,人跟啥人学啥人,今天我带领你们,你们跟着我学啥呀?怎么吃喝神话,怎么祷告神,怎么敬拜神,怎么顺服神,怎么依靠神,怎么忠于神,最后怎样事奉神,怎样爱神,这些真理我是不是都交给你们了?我是把你们往哪儿带呀?往神面前带,往神话里带,往真理里带。但是有些假带领、敌基督他要掌控教会,他把人往哪儿带呀?他让人顺服他,不让人顺服神,不让人吃喝神话,不让人追求真理,不让人认识神,他让人顺服他,学他,听他的,宁可听他的,也别听圣灵使用之人的,你看看,这带领人走的是什么路啊?敌基督的道路。我带领你们,让你们敬拜神、顺服神,追求真理达到认识神,最后成为爱神的人。成为爱神的人怎么爱神、怎么敬畏神,这都是往真理实际里面带。你们从我的交通中得到点儿没有?得到很多。其实还有很多细节没给你说,就事奉神这里面的细节就多了,你光听我给你讲两篇道,那差多了,有些话光从讲道里听得笼统,你听不明白,话是对,但是得有悟性能悟出点,还得加点经历才能明白,你听完了没有经历,再没有悟性,在你那儿就变成道理,在我这是实际,因为啥?你没经历,你没有悟性,结果你就套规条,套死的字句,最后没有实际。所以你听完道之后得经历实行,在经历实行当中有一些话自然就明白了:噢!我想起来了,弟兄以前那么说过,今天我才明白,一经历到这儿才明白,要不经历还真不明白。你看看,为什么有很多人听了几年道之后没多大长进呢?原因在什么地方?经历太少,经历太浅,所以得着的就少。就好像人学农业知识,种地的知识、书本知识都学完了,说得着没有?明白不少,那到农村去实践实践,看看会不会,到那儿一实践,多数都不会,套不上,这是因为啥呀?没经历,所以你从书本上学来的,怎么才能真正得着这些知识呢?得实际经历,经历几年把书本东西变成实际,这个时候才算你真正得着,你从书本学的再多,你只要没有经历,学那些东西全是空洞不实际。现在我跟你们所讲的道,你们学到了哪些实际呀?哪方面有经历呀?做诚实人有没有经历?顺服神、顺服神的作工有没有经历?尽本分实行真理有没有经历?分辨人有没有经历?预备善行有没有经历?这些事要没有经历,那你们得的就少,还得经历。

你们对神的性情有没有认识?有些人道理上明白了,神的性情是公义威严烈怒,还有怜悯慈爱,你们从实际经历当中认识到神的公义性情了吗?为什么神在恩典时代显明的性情就是怜悯慈爱呢?人能不能说清楚?神在哪一个时代显明什么性情主要根据神作的工作、他作的工作的性质,他作什么工作他就要显明那方面的性情。恩典时代的工作是什么工作呀?简单地说就是为人类赎罪的工作,赎罪的工作需要的就是怜悯慈爱的性情,如果显明公义性情那怎么赎罪呀?没法赎罪了,公义性情来了就是击杀,按照神的公义性情这个人类犯罪抵挡神就该毁灭,所以他作的是赎罪的工作,他就要显明神是怜悯慈爱。那怜悯慈爱有哪些具体内容啊?第一个,人犯罪了,得赦免饶恕人;第二个,人被鬼附了还得帮他赶鬼,人得病了还得给他医病;另外谁得罪你了,还得一个劲儿饶恕,还得饶恕七十个七次,永远地饶恕,甚至对仇敌都不能咒诅,还得用爱感化。就这几样东西构成了神的怜悯慈爱。恩典时代神为人作了赎罪祭,为什么必须得道成肉身的耶稣被钉在十字架才能赎罪呢?因为他是从神来的,是道成肉身来的,没有人的败坏遗传,所以耶稣就是圣灵感孕,由童贞女怀孕生下他,他就没有一点罪,他如果是人的后代,那就有罪的遗传了,他的赎罪祭就无效,童贞女那是圣洁的,还有从圣灵感孕没有父亲,生下他,他才是无罪的,这在撒但那儿看才有效。有人说败坏人类不知道,人也不懂这个,不知道遗传在哪儿,不知道谁是耶稣的“父亲”,神作的工作不是光让败坏人类承认,最主要得让灵界的撒但承认,撒但是邪灵,它知道,人是从哪儿来的、谁生的撒但知道,灵界知道,所以耶稣由圣灵感孕得让灵界的撒但都承认他的确是从神来的,没有罪,是义人,所以他作赎罪祭就有效,为败坏人类钉在十字架上作了赎罪祭,担当了所有人的罪,所以你奉他的名祷告,你的罪就得赦免了,这是恩典时代的工作。恩典时代神所显明的性情是怜悯慈爱,之所以在恩典时代神显明这样的性情,是因为他作的工作是赎罪的工作,赎罪的工作就必须得是怜悯慈爱才能作到,神不发表怜悯慈爱的性情,他作的事就自相矛盾,人就不相信,所以从恩典时代神的救赎工作中败坏人类看见了造物的主、独一真神他是怜悯慈爱的神,现在神的性情我们清楚了,神是怜悯慈爱,神对这个人类太爱了,甚至能差派他的儿子来为我们赎罪,神的爱太大了,这是恩典时代神所显明的性情。到国度时代为什么神的性情就是公义威严烈怒呢?这是根据国度时代的工作性质决定的。国度时代的工作性质是啥呀?审判刑罚,试炼熬炼,借此显明神的公义性情,来使受造之物——败坏人类得着洁净,对神产生敬畏,然后借着接受、明白真理脱去罪,生命性情得着变化,国度时代是这样的工作。神如果不显明他的公义威严烈怒的性情能不能达到果效?那就没法达到果效,必须得显明神的另一面的性情,就是公义威严烈怒审判加刑罚,人如果看见了神的性情完全是公义烈怒审判刑罚,对神就产生了敬畏之心,人能敬畏神才能实行真理,才能顺服神,才能脱去罪,所以在国度时代人得洁净完全是因着神的公义性情而达到果效的,这是丝毫不差。如果神还是怜悯慈爱的性情,人能不能脱去罪性?没法脱去,因为人就依赖怜悯慈爱,认为啥呢?“反正神是怜悯慈爱,人犯啥罪神也不击杀,神还得饶恕,并且饶恕七十个七次,那我犯罪怕啥呀?我就不怕,耶稣就是赎罪祭,咱们有耶稣的宝血遮盖,犯啥罪都没事,咱们是赖恩得救啊,咱不是靠行为得救。”你看看,还产生依赖性了,你们说赖恩得救这个事合不合适?能赖上吗?合乎神的心意吗?合乎真理吗?那他咋还要赖呢?无赖,不明白神的心意,瞎赖,这是魔鬼撒但的性情。恩典时代和国度时代神为什么显明两种截然不同的性情呢?刚才咱们交通了神在作工中所显明的性情与神作工的实质有密切关系,神的作工实质是什么,他作的工作是什么性质,他就要显明那方面的性情,这样才能完成他的工作,因此我们可以看见神的工作都实际,都是真实的,是根据神性情作的,没有一点虚假,没有一点掺杂。恩典时代神要显明他的怜悯慈爱这方面的性情,是因为他作的工作是赎罪的工作,要赎罪、为人担当罪、赦免人的罪,就得需要怜悯慈爱这样的性情,没有这方面的性情这个赎罪祭就不成立,就虚假,就欺骗。到国度时代的工作性质又变了,是洁净败坏人类,是变化人的撒但性情,让人从以往被败坏的魔鬼形象中重新再活出真正人的形象,所以这样的工作性质就得借着显明神的公义威严烈怒的性情来达到果效。恩典时代神拯救人类的工作就好像人刚出生,刚见到神,刚回到神面前,那是个婴孩,人刚下生的时候父母对待婴孩采取的是什么方式啊?是不是怜悯慈爱?刚一出生的婴孩,母亲是以什么姿态抱的?那是很怕把孩子伤着,特别地用心,特别地温柔,特别地体贴,因为太小,一个劲地呵护,到一两岁、三四岁那也是一个劲地照顾疼爱,没有一点生硬,小孩要一哭起来没完,大人都不睡觉,有的小孩四五岁惹点小祸,大人都看着,宁可耽误工作。有的孩子不听话,老贪玩,耍脾气,大人一个劲地哄,也不发脾气也不打,为什么对婴孩必须得这样照顾?因为他不懂事,太小,太嫩,一喊一管教怕伤着,也经不住打,还不懂事,所以必须得这样疼爱有加才行,这是败坏人类的需要。刚来到神面前的人你没有怜悯慈爱能行吗?你跟他一发怒不把他吓晕了吗?所以恩典时代神就是以怜悯慈爱来救赎人类。到了国度时代,人类长大了,二十来岁了,开始懂事了,开始接受下一步工作,变化人的性情。这个时候修理对付加管教开始了,严厉的话语责备、严厉的审判刑罚还要加以管教、严重的惩罚。为什么这个时候就要采取公义威严烈怒呢?为什么一个家庭的孩子到十几岁二十几岁就开始管教呢?不管教不行了,他已经懂事了,再不管教他长大了就麻烦了,就该作妖了。败坏人类就需要管教了,他身量长到那个时候了,不管教不行了,该是管教的时候了,所以神的末世工作也是如此,对赎罪祭赎回来的人到一个地步就开始施行审判刑罚、修理对付严加管教了,这就是神的末世作工。神所作的每步工作、所显明的性情合适不合适?是不是在拯救人类?这是不是对人类最大的爱?神作工合情合理,如果一个人经历到末世作工的时候,还想:神为什么不永远像恩典时代那样对我们发怜悯慈爱呢?我们就喜欢恩典时代的神,就喜欢神永远用恩典时代的性情对待我们人类。有没有这样的人?这样的人他的观念错在啥地方?如果以那样的方式来对待人类,你们说败坏人类还能不能得洁净蒙拯救了?还能不能长大成人了?还能不能活出真正人的形象了?能不能成为真实顺服神、敬拜神的人类呀?那样就把人类彻底断送了。你们看看恩典时代的教会有没有长大成人的?他们信了两千年,现在讲那个道还没有使徒时代讲的道高,倒退了,全是陈芝麻烂谷子道,一点长进没有,连外邦世界的人都说:基督教没有圣灵作工,堕落萧条了,完了,又该有新宗教诞生了。整个世界的发展进步是根据什么发展的?这个世界每一次的发展进步都是随着神的每步作工发展,每次神的作工都带来一个新的时代,随着时代的发展向前迈进,所以在恩典时代人类就出现一次大的文明——欧州的文明,最后带进了民主制度,那是基督教的产生发展起来的。现在基督教产生两千年开始堕落了,为什么堕落了?因为神要作新的工作了,那步工作该结束了,达到果效了,到了神作新工作的时候,圣灵一收回,基督教就堕落了,一落千丈,跟外邦世界差不多了。宗教界里剩下的光是啥了?全是宗教仪式,道理知识,里面没有一点真实内容了,生命真理没有了,圣灵不作了,见证失去了,光环没有了。有些研究历史的人说又该有新宗教诞生了,否则世界不能发展了,现在应运而生的全能神教会出现了,神的末世作工早已开始了。全能神的教会出现,神作了一步新的工作,在世界上公开了,现在全世界都知道主耶稣已经来了,就是全能神在东方已经显现了。有许多人划个大问号,是真是假呢?有些敬虔的人祷告神,好像得着答案是真的,但是还没看见真实的见证。这些人相信神已经显现了,在2000年的时候就应该显现,为什么在2013年的时候才听见全能神显现,莫非这位全能神就是耶稣的再来?都在拭目以待,都在看全能神到底怎么作工,都在看全能神教会的真实见证,当神家的各种讲道见证文章、视频上网的时候,有些人震惊了,发现了神的作工是真的,全能神是真神,耶稣已经来了,就是全能神,基本得到印证了,但这是少数人。现在随着全能神教会的见证逐步地增多、增大、增广,更多的人都在醒悟,但这事把大红龙吓坏了,大红龙在网站上一看:哎呀!全能神教会的见证视频咋越来越多呢?看来这神的作工真能征服人,这神的作工太实际了,这谁一看都信服,谁一看都得服气,这还了得,如果整个世界都知道全能神是真神,都拥进中国寻求真道,我们随时不就垮台了?它们一看吓坏了,就开始采取手段抓捕全能神教会的带领工人,妄想把这些人一网打尽,然后它们的目的就达到了。为什么它们要采取手段把教会带领工人一网打尽呢?它们认为这些人被神话作成了,只要把这些人一抓起来,剩那些普通人啥真理没有,他就作不成事了,到时外国人一来考察,一问:“你信全能神吗?”“哎!我信哪。”“全能神怎么作工的?”“嗯,怎么作工就审判刑罚呀。”“说你们性情变化没有?”“我们也不知道。”“那你们到底得着哪些真理了?”“我们就知道神在国度时代是公义威严烈怒,别的不知道。”你看看,它把那些糊涂人放在外边不管,把真明白真理的都抓起来,不让他们见证神,这样神的作工不就失败了吗?你们说撒但的诡计恶毒不恶毒?糊涂人它不抓,一般信神的不抓,它专门抓带领,谁越明白真理越是它抓捕的对象,撒但这招挺毒,但是撒但的诡计再阴险,它也是在神手里掌控,大红龙是神手下的败将,它每一次要对神选民下毒手的时候,神都作点事,神都作一些事来惩罚它、捆绑它。在前一个阶段,它刚要实施大抓捕,结果整个中华大陆南北一片汪洋,一发大水,就顾不过来了,这次又要做事,紧接着更大的灾难又要降临了,它一做事抵挡神,神就给它降灾,就捆住它的手脚,这是神的全能。所以大红龙又要临到灭顶之灾了,记住了,它再做事再来个大地震,就消停了,它再做事再来个大饥荒,让中国的乞丐遍布大江南北,全是乞丐它就老实了。你们说大红龙愚蠢不愚蠢哪?它不就是不承认神吗?不承认神它干嘛这么害怕?它要真这么害怕,承认神它为啥还要这么抵挡?它越抵挡死得不越快吗?它不但死得越快,死了还万劫不复,下十八层地狱,在地狱里再哭也没用,再嚎也没用,永远没人救它!这真是撒但本性决定的。

认识神的性情对人蒙拯救来说太重要了,你不认识神的性情,你的敬畏神之心就太小,不真实,达不到果效;你越认识神的性情,经历神的审判刑罚越多,越看见神的全能,你的敬畏神之心越真实越完善,也就是用土话说,你的敬畏神之心越大,这样你在实行真理、尽本分上果效越好,认识神的性情太重要了。有很多人说:“那我的敬畏神之心不大,我也追求真理,咋达不到果效呢?”达不到果效说明啥?你不喜爱真理,另外你不求真,你要喜爱真理、求真,在吃喝神话、在经历神作工上临到一些细微的事都能观察到神的作为,都能看见圣灵作工,跟神能产生互动,你就看见神又真又活,太实际了。如果你不喜爱真理,在真理上不求真,你的祷告与神相交都是宗教仪式,没有跟神产生互动,你看不见神,结果你就没有敬畏神之心,啥时候你跟神交往祷告摸着神了,看见神了,感觉到神了,你敬畏神的心就产生了,就增强了。好比说你在那儿贪恋一种东西,不愿意尽本分,就真诚地跟神祷告:“神哪,我有点放不下这些东西,如果你愿意管教我更好,给我一点管教,让我看见你的作为。”没有三天“咔嚓”长了病,“咔嚓”临到了灾,受点管教,此时就看见了,祷告了好几天,事出现了,这是不是看见点神的作为了?一看见神的作为,就感到“就是这么回事,我明白了,神是真的,神听我祷告了”,你这个时候还有没有敬畏神之心了?开始有了吧!之后你再做一些事,感觉又不能满足神,又贪恋世俗,贪恋世界,贪恋钱财放不下,不能很好地尽本分,再祷告祷告:“神哪,我该受点管教了,我敬畏神的心太小啊,你再管教我重一点,上回太轻了,没起作用,你要是真神你就给我点管教。”你就这么祷告,说不定十天半个月,也可能三五天“咔嚓”长一场重病,医院都治不好,“这下子我看见神全能了,我服了,神真是真神哪”,这个时候还有没有敬畏神之心了?肯定有了,不但有了,还不小,害怕了,因为人怕死。再祷告神就这么说了:“神哪!我看见你的作为了,你是又真又活的神,以前我是风闻有你,光承认你的存在,今天我看见了你的实际作为,从今以后我愿意悔改,我愿意追求真理好好尽本分,愿你带领我,如果我再悖逆你,再管教我我顺服。”你就这么祷告,越祷告越看见神作为,越祷告离神越近,最后,敬畏神的心产生了。你还敢任意妄为吗?敬畏神的心怎么产生的现在清楚了吧?没点事实临及不行,光凭话语不行,非得有点事实临及就老实了。我以前就临到一些管教,所以敬畏神的心是越来越强,人都需要神的管教,没有神的管教绝对不行,因为人败坏太深。你们敢不敢这么祷告?谁如果觉得你自己的敬畏神之心太小,或者根本就没有敬畏神之心,你就这么祷告,让神管教你几次,敬畏神之心就产生了,这是绝对的最好的路。有人说:“这是不是试探哪?”这个也不算试探,经历神作工没有神管教不行,这不是否认神,就是没有管教人就像赖皮似的,任意妄为,心离神太远就不行。一方面在神话里我们对真理有认识,一方面还要在经历当中有圣灵的管教,这样我们就能产生敬畏神之心。以前有一些带领工人任意妄为,他为什么那么虎大胆,啥事都敢做呀?那就是没有神的管教、没有神的惩罚,所以胆越来越大,如果给他一次管教,一下子就老实了。有些带领胡作非为,我特别气愤,我就跟他说:“你有什么权力那么做?你是个什么东西你知不知道?谁告你那么做的?”他听了害怕了,回家一琢磨:“这不是人跟我说的?不是神跟我说的,人能把我怎么样?”哎!还继续作恶,这回一作怎么样?撤了他,开除他,彻底揭露解剖,给他亮相,让众教会弃绝他,这回作到头了吧!没事哭鼻子了,这样的人给一点严厉的话语管教还不管用,非得给点厉害,给他点颜色瞧瞧,他就老实了,哭鼻子了,后悔也晚了,彻底淘汰你。你以为神家制裁不了你呀?你算个什么东西?甭说你这样的东西,比你再厉害的照样制裁,人不能跟神的权柄抗衡,人心什么时候一刚硬敢跟神的权柄叫板、抗衡,那他就死得快了。敬畏神的心对人是极大的保守,也是蒙拯救的根据,人能不能蒙拯救关键就看你有没有敬畏神之心。如果人信神多年,丝毫没有敬畏神之心,足以说明他丝毫没有真理实际,对神没有一点认识,那是贫穷可怜瞎眼到极点了。没有敬畏神之心,这就是信神最大的失败,是被淘汰的对象。

有敬畏神之心的人就有真实的顺服,一点不任性,不任意妄为,怎么合适、怎么合乎真理就怎么做,不任性了,不犟了,“不管谁做带领,你说的对我都听,你是三岁小孩子你说的合乎真理我也尊重你,你是最无知的人能交通真理我也听你的话”,这样的人那就有敬畏神之心了。按他的知识文化素质比人家高得多,他为啥不抵挡呢?他有敬畏神之心,他不小瞧谁,也不高看谁,谁说的合乎真理他就顺服,就听话,永远不妄自称大,永远不狂妄自大,狂妄自大就是魔鬼,妄自称大更是魔鬼,不服任何人是十足的魔鬼撒但。所以真正敬畏神的人对任何人都能正确对待,既不小看哪个,也不高看哪个,对人都平等,公平对待人,谁符合真理就听谁,谁是顺服神的人也就顺服谁,谁有真理实际都赞成,都服气,都尊重,自己没有真理也该恨自己、咒诅自己、否认自己,这样的人活出来的是不是正常人性啊?什么时候人一觉得自己高大,这就不是正常人性;什么时候人一觉得自己比别人都强,别人都不如自己,这就是鬼性出来了;什么时候人一显出高傲,能贬低别人饥笑别人,瞧不起别人,这就是标准的鬼性。看谁都合适,都能正确对待,都能尊重,都能公平对待人,这是正常人性,这是真正人的样式。你们说撒但把人败坏到什么地步了?让人把自己当神,让人尊重你、顺服你,你拿别人当草芥,个个都是高傲狂妄自大的魔鬼,都想当鬼王统治别人,这是不是魔鬼撒但的标志?外邦人怎么看人、怎么对待人的?先看看长相什么样,高不高大,长相高大有派头的就是上等人,他就低头;长相渺小没派头的就是下等人,他就贬低小瞧。看见厉害人赶紧猫腰、曲膝,看见老实人踏上一只脚,踩在脚底下,都是欺软怕硬,所以外邦人流行一句什么话?“愣的怕横的,横的怕不要命的,不要命的怕亡命徒”,最后得出个结论:我是流氓我怕谁。流氓称王称霸了,外邦人是不是这么回事啊?你看外邦一般的地赖子、流氓,一见着好人就想欺负你,羞辱你两句,一看当官的来了,开车的来了,赶紧恭恭敬敬的,像狗奴才一样,都是欺软怕硬的,整个世界都这个德性,这个败坏人类就这个样,这是不是事实啊?真该毁灭了。都是畜生,这哪是人类呀?都是非人类。你看现在神这么作工,神的话发表这么多,登报、上电视台、上网络,看的人多少,看完了也不接受,整个败坏人类都厌烦真理,甚至恨恶真理,能接受真理的极少数人,不过值得庆幸的还比挪亚时代好一点,挪亚时代就一家八口人上方舟,现在咱们这不是八口了,每一处教会都超过八口了,比挪亚时代得救的人多不多?所以神的作工结束了,得的人也不算少,因为整个世界蒙拯救、被成全的人都是太有限了,就这些人。以后各国各方的人在灾难中归向神,接受灾难的熬炼,就接受大灾难的惩罚,那个时候你看他找不找神,在安逸环境里神在那儿发表神话,把神话登在报纸上、电视台上人谁也不找,让他九死一生,你看他喊不喊全能神,不喊的就死,这招怎么样?好是好,那也是神不愿用这招,被逼无奈,不用这招不行。神没用这招谁接受啊?神话登报谁接受啊?打电话的有多少啊?神话上电视台谁接受了?哪个国家政府官员、要员接受了?他不接受,人都是死到临头的时候他才喊神哪,有一条线索、有一线希望能活命他也不喊神,他光喊爹喊娘他不喊神,这个人类败坏太深了,都不接受真理,不喜爱真理,知道真理也不接受。咱这么说,神的话一发表,就在后面写几句话:谁能接受真理加入全能神教会,每个月给他开一千块钱。接受的人多不多?很多。如果再写这句话:谁如果加入全能神教会,他所得的一切病都好,免费治疗。接受的人多不多?多。人都是没有利不信,无利不起早。“利字当头”有没有意义啊?说明都不是义人,人都不接受真理。所以全能神末世作工不显神迹对不对?要显神迹人不都来了吗?神就不显神迹,得的人就少,难道神不愿意多得人吗?为什么神在末世宁可得人少也不显神迹奇事?神末世隐秘降临作工主要是成全一班得胜者,他丝毫不显神迹奇事,目的就是让所有喜爱真理的人能归到神面前,如果一显神迹奇事,所有不喜爱真理的人也都归到神面前了,这样对成全那些得胜者就没有什么益处,就能给教会带来混乱,所以隐秘降临主要就是为成全一班得胜者,作成一班与神同心合意的人。借着不显神迹奇事,光用话语、发表真理就把真正喜爱真理、追求真理的人带到神面前了,其他人不要,这是第一批被神作成的人。剩下第二批被作成的人就是一般子民与效力者,就是在灾难中用试炼熬炼解决了,还有一些人能剩存下来也能是神子民,那些人包括以色列人在灾难中解决,灾难中就有神迹奇事了。所以神作第一批得胜者期间,一点神迹奇事不显,这是根据他的工作性质决定的,这一班人不需要神迹奇事,只需要真理,需要圣灵开启光照,需要圣灵管教、圣灵引导就妥了,所以在这些人身上不能显神迹奇事。如果神一显神迹奇事像耶稣那么一作,这步工作就被打乱了。耶稣来的时候因为是作赎罪祭的工作,没有神迹奇事不行,人不信,不显不行。这步开始工作就不用显神迹,等到灾难中又该显神迹奇事了,圣灵作事,现在是话语时代,话语成全,话语审判刑罚,全是用话语解决问题。神作工有没有智慧?神显不显神迹奇事这里有没有原则?神作工他是有智慧,有原则的,他不打岔自己的工作,等到神改变形像以后,就该赏善罚恶了,那时该显神迹奇事了,因为那个时候让所有的人都看见神显现,让所有神子民凡剩存下来的人都看见神显现。当然神不向魔鬼恶人显现,你像保罗这类的人,耶稣为啥向他显现呢?那是神要利用他,要不是为利用他,耶稣也不向你显现,因耶稣恨他。宗教界的敌基督能不能看见神显现?他们看不见,因为这步不用他们效力,他们看不见,他们最后死的时候听说有人看见全能神真神显现了,他们被折磨折磨就死了,有的直接就击杀了,灾难一临到全死。现在离灾难还远不远了?因为啥说不远了?最主要是神隐秘降临的作工结束了,一结束下步工作是啥呀?大灾难降临了,开始正式刑罚大红龙,所有的灾难都给它倒下来,把它的国给砸烂、打垮了,这是正式刑罚大红龙,那以前也是刑罚,但这是最后降灾让它彻底垮台,马上就会开始了。现在神一天在地上,地上就没有大灾难,神一旦离地大灾难“咔嚓”降临。现在地上为什么太平啊?因为道成肉身的神在地上作工,神不降灾,等他的工作一结束,神一改变形像,立刻就降灾了,降灾以后这些被神得着的人、所有敬畏神的人在灾难中就有神保守了,你就看见很多神迹奇事。这很多神迹奇事有一些人已经看见了,北京那边长大水,四川那边大水,有没有神迹奇事啊?有些神选民就蒙保守了,那洪水到他那儿就绕着走,他那房子就没倒,他那屋放着书、放着神家东西,那水就绕着走了,这些神迹奇事都出现了,我们看见啥了?都知道全能神是真神,一祷告一呼喊全能神就没死,就剩存下来了,以后这类事更多,越来越多。有一些弟兄姊妹挂名信的,始终不尽本分,也死了,死了说明啥?被淘汰受惩罚了,光挂上名始终也不尽本分也不传福音,灾难中死了。应验神哪句话了?在各类人的结局中怎么说的?“那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中”,就应验这句话了,当外邦人处理了,外邦人一遭灾死了,有的人随着外邦人也一起死了,神看这些挂名信的、丝毫不接受真理的还是外邦人,没给他当神家人待,所以他就死了。有的人能尽点本分,能吃喝神话能追求真理,不管身量大小,能蒙神保守,灾难中得救了,没死。没有敬畏神之心的人,灾难一临到就麻烦了,恐怕都要死。没有敬畏神之心的人在神那儿看是不是外邦人呢?神话里怎么说的?“无神话实际的、没有活出神话的人都属于‘外邦人’”。你进入神话了,你在经历神话、吃喝神话,你在神话的权柄之下,你就是神家人;你没进入神话,不正经吃喝神话,没拿神话当回事,你就是神话以外的人,神话以外的人在神那儿看就是外邦人。追求蒙拯救的人脱离了撒但权势,脱离撒但权势的人就是活在神话里面了,活在神话的权柄之下了,在神话里生活了,这就是蒙拯救的人,是国度时代的子民;你不在神话权柄之下,没活在神话里,你就是活在撒但权下的人,你活在撒但权势之下,那就是必死无疑的人。所以活在撒但权下的人,他的结局是什么?就是死,就是灭亡,这显明神的公义。你信神不活在神话里,不能正常地吃喝神话,接受神话、真理,你就是活在撒但权下的人,结局就是死,就是灭亡,这是一点不差。

败坏人类主要有四种人:第一种人,心里喜爱真理,承认有神并且相信神是公义,这类人就是能信神、能接受真理的人;第二种人,天生就老实,没有多少阴险恶毒,心里能向善,也愿意做好人,做事不涉及神,一提神不认识,但也不抵挡,第二种人也能剩存下来一些;第三种人,天生就是魔鬼投胎,性情极其阴险狡诈恶毒,另外极其仇恨真理,厌烦真理,恨恶正义与神为敌,属于恶魔,在这个世界上掌权的、当官的多数都这类人,还有些地痞恶霸也属这类人;第四种人,天生是无灵的人,没有灵,跟随啥人学啥人,嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,苟且偷生之辈,市井小人,这是属撒但的种类,他不信神也不愿意做好人,就是苟且偷生,谁给他饭吃、谁给他钱花他就帮着谁、向着谁。主要就这四种,第一种人就是能蒙神拯救的,能真心信神的这一班人;第二种人天生老实,没有多少恶毒阴险,做事也不涉及神,愿意做个好人,也愿意走正道,这种人就是世界上人性也比较好,有点人性,讲点良心讲点理智,承认老天爷不作大恶,这样的人如果做事不涉及神,最后也能剩存下来一部分;第三种、第四种人都是魔鬼撒但,没法蒙拯救。世界上主要指这四种人,其中第四种人,天生无灵的人,跟啥人学啥人,跟着好人学点好,跟着坏人就作恶,社会上这人多呀,墙头草随风倒,看风使舵,在教会里有一些瞎起哄的人专门追随恶人、追随假带领敌基督就是这类人,以后都得清除,一个不要。敌基督恶魔天生是魔鬼投胎,性情极其阴险狡诈恶毒,为达到自己目的,什么坏事都干得出来,这类人信神就是敌基督,不信神在世界上就是那些做官的、掌权的、地头蛇、恶霸。传福音主要传哪些人呢?第一种和第二种人,第三、第四种人千万别传,传进来也是麻烦,也是累赘,到时候还得清除,你把第三种人传进来都是恶魔敌基督,危害神选民不小,你是作恶、作孽。你们说把宗教界那些牧师、会长、首领如果弄到神家来,他们是哪类人?都是假带领敌基督,如果有人说“我传进来一个宗教牧师,我有功”,这是有功吗?我看是有祸了,你把敌基督领进神家了。

触犯神性情主要十种表现。第一,怀疑基督,否认基督,常常产生观念,触犯神性情了,神说“这样的人我不要,赶紧淘汰”;第二,只接受神的话,而弃绝神,否认神,丝毫不敬畏实际的神,只接受基督所发表的话,而把基督放在一边,弃绝基督,心里没有基督的地位,丝毫不敬畏基督,这就触犯神性情,神说“这样的人我不要”,他没法达到与神相合;第三,只敬拜天上的神,而否认地上实际的神,只追求与天上的神相合,不与实际的神相合;第四,只承认基督,但敬而远之,不能真实地爱神,更不能实际地顺服基督;第五,还能论断神的作工,打岔搅扰神的作工,搞独立王国,这是严重触犯神的性情;第六,对基督的话不能完全相信接受,只选择合自己观念的接受,对不合自己观念的话就放弃、不理,丝毫不寻求、接受真理;第七,只追求地位名利高居人上,丝毫不顺服神的作工,不实行真理,走敌基督道路;第八,不能顺服圣灵使用之人的工作安排另搞一套,任意妄为,凭己意作工;第九,把圣灵使用之人的作工看成是人的作工,而不能顺服接受;第十,不能真实相信神的话是真理、道路、生命,还能接受大红龙宗教界的谎言谣言,而怀疑基督与圣灵使用的人,这是严重触犯神的性情。以上十条都是触犯神性情的主要表现,如果谁常常违犯这十条之中的一条,这样的人就不是敬畏神的人,肯定不能蒙拯救,如果十条都犯了,那必死无疑,老犯一条不悔改都不行,要犯两条、三条、五条更不行,犯十条更完。敬畏神的人他能接受真理,能寻求真理,如果有过犯、有败坏流露他能悔改,能顺服神的修理对付,顺服神话语的审判刑罚;没有敬畏神之心的人无论临到什么修理对付都不接受,他就觉得他自己是老大,唯我独尊,谁不顺服也不行,自己想怎么地就怎么地,这样的人最后跟外邦人一样的结局,肯定灭亡。人被撒但败坏以后,都有狂妄自大的性情,但是接受神审判刑罚、修理对付以后,能逐渐认识自己,能悔改、能恨恶自己,最后就变成一个有正常人性的人,不再狂妄自大了,把自己看得合适,跟人平等了,觉得自己就是败坏人类,狂妄是可耻的事,自是是羞耻,所以就能顺服别人,谁说的合乎真理都能顺服,谁做带领都能顺服,谁的话都能听,都能接受,对任何人都能尊重,这样他的生命性情开始发生变化了。人的生命性情变化最主要的标志在哪儿呢?就是没有狂妄自大了,把自己看得合适了,有自知之明了,跟别人能站平等地位了,谁说的对都能顺服,谁做带领工人都能尊重,这就是正常人的样式,这就是蒙拯救的人,这就是性情变化的标志。一个是狂妄自大没有了,不那么自是了,不敢太相信自己了,时常也能背叛自己,能恨恶自己,还能否认自己,对别人也能有顺服了,谁说的对能接受了,你们说这是不是正常人的样式了?这样的人可爱不可爱?人的什么性情让人看着最恶心、最厌憎、最反感呢?就是狂妄自大,特别自是,老觉得“天老爷老大,我就老二,老虎屁股摸不得,谁要碰我我就跟你没完,我就让你尝尝我的厉害,我就要整你治你,让你服气”,这是撒但性情,这人的狂妄自大、自是让人看了最反感、最恶心、最厌憎。谁身上这种性情如果没有了,他的生命性情真有变化了,人说:“你这事做的不对呀。”他说:“我哪个事做的不对?”“你反省反省,刚才你说的话,你说啥来?”“噢!那是不对,我接受你的批评,我接受,我承认,对不起,我向你赔不是。”哎!在事实面前能顺服下来,他能老实接受别人的,这样的人就叫有正常人性。如果谁说怎么对他都不服,没理还得辩三分,这是不是鬼性?如果人信神三五年鬼性没变,这样的人谁能跟他相处呢?你总得像正常人一样,有正常人的心态,尊重人,爱人,平等对待人,别高看自己,别老显露自己,做啥事能跟别人商量商量,能听点别人的话,别人说对说错能让人把话说完,如果不对,和气地说:“你这么说我不赞成,我不能完全接受,因为如何如何。”人家一听:“哎!你说的对,那我这个说法取缔、放弃,你说咋办?”你一说个说法,人家一听:“你说这个对,那咱们就按你这个来。”俩人能商量,这是不是正常人性啊?是不是正常人的理智啊?你们说这是不是正常人性该具备的真理实际啊?就这一个实际好不好进入?得追求几年能达到有这样的变化?有啥事就跟别人商量,这个都不容易呀。你说人类败坏到什么地步,你一点理智都没有,与人商量商量能咋地?听听别人意见能咋地?接受别人正确的意见能咋地?那不是好事吗?按说太容易了,听别人的话怎么了?自己矮三分?其实一点都不矮,人一看:“哎,你做事也跟我们商量,我们说对了你也按我们的办,跟你相处特别容易,跟你相处真好。”你就好相处,是不是?能站平等地位,公平对待人,这样做人累不累呀?你老高居人上,老做大好吗?光彩吗?你不觉得累吗?你不觉得累,别人看着不舒服,凡事好为首,累呀!那不是正常人性,愿做小好,顺从别人这就好。学会跟人商量,这是一个功课,这功课不好学;第二个,学会能接受别人的意见;第三,能顺服自己以往看不起的、瞧不起的人;第四,学会尊重别人;第五,学会顺服别人;第六,学会公平对待人。这六条你做到了,你就有正常人性,你就有自知之明。这六条好不好做到?你没三五年的追求你做不到,一猛之劲你能实行出来,但是败坏性情随时就暴露,一猛之劲“我跟你商量事”,过后临到一个大事你就不商量了,你一猛之劲做到一次没有用。这正常活出平时都能这么实行,都能成为你的生活,这就真正进入真理实际了,完全活出了正常人性。这六条人不容易做到,这不挺简单的事嘛,怎么就实行不出来呢?从这些事能看见啥呀?人没有正常人性。你们恨不恨恶那个败坏性情?要真能恨就能变,要不能恨恐怕就不容易变。如果有敬畏神之心,这一切的真理实际都容易进入,都容易实行;如果没有敬畏神之心,这些正常人性该具备的实际都不容易活出来,都不容易达到,这是事实,谁不服也不行。

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