首页 各类书籍 办事有原则的实行操练 8 接受修理对付的原则

8 接受修理对付的原则

1.必须接受神话的一切审判刑罚与修理对付,必须正确对待一切修理对付;

2.临到修理对付不管合乎事实几分都应接受顺服再寻求圣灵的开启光照,达到真实认识自己;

3.凡是针对人败坏性情的修理对付都是医治人败坏的良药,必须接受顺服,肯定得益处;

4.临到修理对付必须寻求真理反省认识自己达到真实悔改,这是神在成全人、拯救人。

相关神话如下:

“神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的,而是来作长期的揭露、对付、修理,这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的,而是用人根本就没有的真理来代替,这样的方式才叫审判……如果你并不看重这些真理,如果你总想回避这些真理,总想在这些真理以外寻找新的出路,那我说你是罪大恶极的人。你信神却不寻找真理,不寻求神的心意,不喜爱使你与神更相近的道,那我说你是逃避审判的人,你是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒,神是不会放过任何一个从他眼中逃走的叛逆者的,这样的人将会受到更重的惩罚。来到神面前接受审判的人,而且是得到洁净的人,将永远存活在神的国中,当然这是以后的事了。”

摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》

“有一部分人经过修理对付之后就消极了,尽本分也没劲了,忠心也没了,这是怎么回事?一方面是因为人对自己作法的实质不认识,导致人对对付修理不能服气;另一方面是因为人到现在都不明白对付修理的意义,人都认为对付修理就是定人结局的表示。所以,人都错认为只要是对神有点忠心就不能有对付修理,若对付了就不是神的公义,这样的误解就使得很多人不敢对神‘忠心’。其实话说到头都是因为人太诡诈了,人根本不想受苦,就想轻而易举地得福。人对神的公义不认识,根本就不是神没作公义的事,也不是神不作公义的事,而是人从来就不认为神作的是公义的。在人看来,神作的不合人的意思、神作的不近人意就是神不公义,而人从来就不知道自己做得不合适、不合真理,也从来不认识人做的都是在抵挡神。”

摘自《座谈纪要·以人的表现定结局的内涵之意》

“神在积极方面、消极方面都能成全人,就看你会不会经历,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消极方面不能使你受损失,而且能使你得着更实在的东西,更能认识自己里面的缺少,掌握自己的实在情形,看见人一无所有,什么也不是,不经试炼不知道,不经试炼总觉得自己比别人高,比谁都好,通过这些你看见以前都是神作的,都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了,信心也没了,祷告也缺少了,唱诗也唱不起来了,不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式,借着各种各样的环境对付人的败坏性情,又借着各种各样的事来显明人,一方面对付人,一方面显明人,一方面揭示人,给人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来,都给揭示出来,通过揭示许多情形,让人看见人的本性。神成全人借着揭示,也借着对付,借着熬炼,也借着刑罚,有多种方式,让人认识到神就是实际。”

摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

“有些人认为经历完审判刑罚、对付修理或者本相显明了之后就完事了,结局定型了,多数人对这事都看不透,都在这儿卡着呢,不知前面的路怎么走。平时不遭对付修理没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理,应该满足神的心意,一旦受点打击,难处出现了,人的背叛本性就流露出来了,让人看着特别厌憎,过后自己也感觉特别厌憎,最后自己就给自己定结局了:完了,我这人完了,我能做出这事不就完了吗?神肯定不拯救我了。存在这种情形的不是少数人,可以说所有的人都是这样的。为什么人能这样定规呢?证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理,做错一个小事也能导致你不尽本分,一个小环境也能导致你停滞不前,好像人感觉自己完整无缺追求才有劲,若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气消极的话:‘哎!我这人完了,肯定完了,没法拯救了,即使神饶恕我,我自己也不能饶恕自己,我这人是不能变化了。’人不明白神的心意说明人还不认识神的作工,其实,人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情了,做事有掺杂了、不负责任了、没有忠心了、应付糊弄了,这是很自然的事,这都是必然规律。如果没有这些流露怎么能说是败坏的人类呢?若人类没有败坏,神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理,对自己还没有真实认识,对自己的情形也看不透,所以就需要揭示明点,只有揭示出来你们才恍然大悟,人都麻木痴呆了,不这样作工你们不会变化的。”

摘自《座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》

“什么叫接受真理?就是你无论有什么败坏性情,或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素,神话揭示出来就承认,就顺服,没有别的说的,根据神话认识自己,这就是能接受神话,神无论怎么说,说得多扎心,不管用什么词语,只要是真理就能接受,只要合乎事实真相就能承认,凡是神的话不管明白几分都能顺服,就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服,这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。”

摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》

“人要想成为活人,成为见证神的人,成为被神验中的人,务必得接受神的拯救,甘心顺服在神的审判刑罚之下,甘心接受神的修理对付,这样才能实行出神所要求的一切真理,这样才能得着神的救恩,才能真正成为活人。”

摘自《话在肉身显现·你是活过来的人吗?》

“现在最关键的一点是随从圣灵引导,神怎么说你怎么随着,怎么说你就怎么顺服。人的性情自己不能变化,必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼,或对付、管教、修理,之后才能达到顺服神,对神有忠心,不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化,经过神话的揭示审判、管教对付的人才不敢乱做了,沉着稳重了,最主要的一点是能顺服神现实的说话了,对神的作工能顺服了,即使不合人的观念,也能放下观念存心顺服了。”

摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》

“一件事你认识就能实行出来吗?不能马上实行出来,在认识这个阶段有人修理你,有人对付你,再有环境逼迫你,迫使你这样做、那样做,有时候人还不甘心,‘我自己想那样做我为什么做不出来呢?非得这么做吗?’人家说:‘你应该这么做,你信神就应该这么做,这样做是合乎真理的。’最后到一个地步人再经历一些试炼,明白神的心意了,明白一些真理了,再做就能有点心甘情愿了,人开始做也是有些勉勉强强的。就拿尽本分忠心这件事来说,人对尽本分有点认识了,对忠于神也有点认识,真理上也明白,但是什么时候你能完全达到忠心呢?能够达到名副其实地尽本分呢?这得需要一段过程。这个过程当中也可能你受了不少苦,有人对付你,有人修理你,有人卡着你,逼着你,迫使你,大家眼睛都盯着你,最后你自己觉察到还是自己不好,尽本分没有忠心能行吗?不能应付糊弄啊。圣灵在里面开启你,你做错事的时候责备你,在这过程当中你对自己有些认识,知道你尽的本分里面掺杂太多,个人存心太多,个人欲望太多,你认识以后逐步地走上正轨,能在行为上有变化。像你们现在的尽本分在实质上来说,有多少是真正的尽本分?有多少是性情变化以后合乎真理的尽本分?对这些要省察省察就可以知道你到底性情变化多少。……只有能接受真理的人,对神的作工不认识的时候能寻求考察得着真理,这样的人有希望达到性情变化。”

摘自《座谈纪要·对性情变化该有的认识》

“针对人的情形,针对人对神的态度,神作了新的工作,使人能对他既有认识又有顺服,既有爱又有见证,这样人就得经历神对人的熬炼,经历神对人的审判与对人的对付修理,若不这样作,人对神永远不认识,永远不能有真实的爱、真实的见证。……真理都不是人天生具备的,不是被撒但败坏的人能轻易领受的,人不具备真理,也不具备实行真理的心志,人若不受苦,不受熬炼,不受审判,那人的心志永远得不到成全。熬炼对每一个人都是相当痛苦的,都是相当不容易接受的,但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情,在熬炼中向人公开他对人的要求,而且他在熬炼中对人作更多的开启,作更多的实际的修理对付,借着事实与真理的对照,让人更认识自己,让人更认识真理,让人更明白神的心意,从而让人对神有更真、更纯的爱,这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的,他不作无意义的工作,不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔,也不是将人灭于地狱之中,而是在熬炼之中改变人的性情,改变人的存心、人的旧观点,改变人对神的爱,改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验,对人是个实际的操练,只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。”

摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》

参考人的交通:

“接受神话审判刑罚不是像人想象得那么容易、那么简单。有时候神不当你面说,神不亲自临到你跟你说:‘我今天看见你败坏了,我要对你发表审判的话语。’然后给你念一段神话,不是这样。神就打发一个人,感动一个人,感动一个最不合你观念的、你最看不上的人去修理对付你,你说你怎么办吧,神就打发他去的,你说你顺不顺服?他最不合你观念,你最反感他,圣灵就感动他修理对付你,你怎么对待?这是事实。难道你还能挑吗?你说:‘神哪,他来我就不接受,神你来行,你怎么说我都接受。’这不是悖逆嘛。所以,顺服神这话里面有实际的一面,有难度,不是都合你的观念,不容易顺服。有一些弟兄姊妹说,他跟我接触了一段时间,他就愿意接受我的修理对付,他背后说:‘别人谁说我、修理对付我也不行,就是那个弟兄行,他行,他要说我就接受,别人说就不行。’你们说说这话的人有没有顺服啊?他这话错误在什么地方啊?这不是真实的顺服。真实的顺服没有自己的选择,无论谁对我读神话,无论他带着什么样的存心,我都接受,我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我,不管这个事是不是与事实完全相符,只要符合一部分我就接受、我就顺服,只要符合一部分我就全接受过来,我就不跟他讲理由,说我接受百分之多少,不接受百分之多少,我不讲理由,这就是顺服神作工的表现。如果对神的话、对神的作工没有这样的顺服,你就不容易得着真理,你就不容易进入神话的实际。这个顺服是个最现实的问题,摆在每一个人面前,人都得选择,都得实行,你想逃避也不行。”

摘自《讲道交通(一)·怎样吃喝神话才能达到果效》

“你看没有过犯的时候人都不太服气,觉着自己挺好,谁都不服,非得有过犯再经过神修理对付以后才真实反省,那时候人对神的对付修理就往心里用劲琢磨、对照了,琢磨琢磨悟出东西了,‘噢!我这人真是这么回事。’一次还认识不透,还得有几次的经历,认识透了服气了,该往真理上实行了。怎么进入实际呀,怎么体贴神心意呀,怎么实行真理呀,人都有所明白,这样才能有变化。”

摘自《座谈纪要》

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