首页 各类书籍 办事有原则的实行操练 14 祷告敬拜神的原则

14 祷告敬拜神的原则

1.祷告神就是为了达到明白真理顺服神、敬拜神,真实的祷告必须用心灵诚实敬拜神;

2.当祷告时获得圣灵开启光照就应该感谢神、赞美神,享受圣灵作工时必须俯伏敬拜神;

3.要常常根据自己得到的开启、认识与收获、享受向神发出感谢赞美这是真实的敬拜神;

4.当临到试炼与事奉神的责任时都应俯伏在神前祷告敬拜神,这是受造之物的职责与权力。

相关神话如下:

“祷告的意义挺深哪!人常有祷告,而且你会祷告,经常有顺服的祷告、理智的祷告,那你里面时常都特别正常。如果你经常祷告口头几句口号,没有什么负担,也不琢磨在祷告的时候怎么说是有理智,怎么说是没有理智,怎么说不是真实的敬拜,对这个事从不求真,那你的祷告就没有成功的时候,而且你里面的情形总是不正常,对于什么是正常理智了、真实的顺服了、真实的敬拜了、该站什么角度了这些方面的功课、这些方面的进入永远不会太进深,这都是细微的事。因为多数人跟我接触得毕竟少,只能做到来在灵面前祷告,你一祷告就涉及你这话说得有没有理智,你这话里是不是有真实的敬拜,你这样的所求是不是神称许的,你这里面还有没有交易,有没有人的掺杂,你这样的说、这样的做、这样的定意合不合乎真理,是不是对神特别敬畏、特别尊重、特别顺服,是不是真正把神当神待了。人对自己背后所祷告的话得求真,得认真对待,这样你来到基督面前才能正常,你在灵面前没求真,你来到人(基督)面前就总有抵触,或者说话没有理智,或者说话不诚实,或者说话做事总打岔,事情过后自己还总是受责备。总受责备因为啥?因为你平时对于怎么敬拜神、怎么对待神的真理根本就没有一点认识,所以临到事就发蒙,不知怎么实行,总是做错事。”

摘自《座谈纪要·祷告的意义与实行》

“对待祷告这事得求真,你躺在被窝里祷告认为神能听着,这也不敬虔哪!你看圣经里记载很多人都祷告,并不是谈谈什么事就定规,都是借着祷告最后圣灵决定。攻打耶利哥城是借着祷告,尼尼微人悔改求得神的赦免也是借着祷告。祷告不是一种仪式,有很多的意义,从人祷告就可以看见啥呢?人在直接事奉神。你如果把这事看成仪式,那你保证事奉不好神。跟神没有用心的祷告、没有真实的祷告,可以说在神那你不算数,没有你这个人,没有你这个人你哪有圣灵作工啊,所以人作作工作就瘪了,以后没有祷告就没工作了,是祷告带来的工作、祷告带来的事奉。……

……祷告是不看你祷告的话说得多好,只要说心里话,说实在话,根据你自己的难处说实在话,站在受造之物的角度上、站在顺服的角度上说:‘神哪,人的心太刚硬你知道,神哪,在这事上你引导我,你知道我有软弱,我差得太多,不合你用,我有悖逆一作就打岔你的工作,都是不合你心意的,求你作你自己的工作,我们只是配合配合……’这话你都说不出口你这人就完了。有人想:‘我祷告还得分辨祷告得有没有理智,这也祷告不成啊。’这没事,操练一段时间就好了,祷告祷告有些话说得不合适了就知道了。祷告与神的关系是最直接的,人与神的关系就是在祷告的时候是最亲近的,平时你做事的时候还能马上跪下来祷告吗?不能。人跪下来祷告时与神的关系是最近的了。”

摘自《座谈纪要·祷告的意义与实行》

“你们都是有事的时候、有难处的时候祷告祷告,如果情形好的时候或者聚一个会感觉挺成功时你们有祷告吗?多数人都没祷告吧!聚一个成功的会也应该献上祷告,也应该献上赞美的祷告。若有人夸你,你就傲起来了,觉得自己有真理了,就又陷到不对的情形里了,自己心里还美滋滋的,没有赞美的祷告,更没有感谢的祷告。因着陷到这个情形里,结果下次再聚会就干巴了、没话了,也没有圣灵作工了。人掌握不了自己的情形,作点工作就享受自己作工的成果了,有点消极情形说不上得恢复几天,这种情形就是最危险的。你们都是有事了祷告祷告,看不透事了祷告祷告,或者是有疑惑徘徊的时候祷告祷告,败坏性情流露了祷告祷告,都是有需要的时候才祷告。当你工作有什么成就的时候也得祷告……人一祷告圣灵随着就作,给你一种感觉,让你从你里面不正当的情形里出来。祷告不是寻求寻求就完事,或者饿了找神来了,不饿就不祷告了?吃饱了的时候也得祷告。”

摘自《座谈纪要·祷告的意义与实行》

“有的时候在享受神话时灵里受感动,觉得非爱神不可,里面的劲还特别大,没有放不下的东西,你有这个感觉就是被神的灵感动了,你的心完全归向神了,你就会向神祷告:‘神啊!我们真是你预定拣选的,因着你的荣耀,我感到自豪,因着我做你的子民而感到荣幸,为着通行你的旨意我愿完全为你花费、为你献上,把我的一生、把我的毕生精力都献给你。’当你这样祷告的时候,心里对神有无限的爱与真实的顺服,你有过这样的经历吗?人如果常常被神的灵感动,就会有特别奉献的祷告:‘神哪!我愿意看见你得荣的日子,我愿意为你活着,为你活着是最有价值、最有意义的事,我绝不愿意为撒但活着、为肉体活着,今天能为你活着这是你的高抬。’当你作这样的祷告以后,觉着非得把心交给神,非得把神得着,在有生之年得不着神死也不甘愿。作完一次这样的祷告之后里面就有一股使不完的劲,你也不知道那是从哪来的劲,里面就有无穷无尽的力量,特别觉得神可爱,觉得神值得人去爱,在这个时候就是受了神的感动了。凡是有过这样经历的人,都是受神感动的人。常常受神感动的人生命会发生变化,他能立下心志愿意完全得着神,爱神的心也比较坚强了,他的心完全归向神了,什么家庭、世界、缠累、前途都抛到九霄云外,愿把一生的精力都献给神。凡是被神的灵感动的人都是追求真理的人,是有希望能被神成全的人。”

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

“偶尔有一天感觉神特别可爱,便不由得祷告神:‘神哪!你的爱太美丽,你的形像太伟大,我愿爱你更深,我愿将自己完全献上来花费我的一生,只要是为你,我愿将一切都献给你,只要是能让我爱你……’这是圣灵给你的享受的感觉,不是开启,也不是光照,而是感动。类似这样的经历时有发生,在你上班的路上,你会祷告、亲近,以至于你泪流满面,感动得无法控制自己,恨不得自己找一个合适的环境来将自己内心的激情都表达出来……有时你在一个公共场合觉得自己享受的爱太多,觉得自己的身世太不平凡了,更觉得自己比任何一个人都有价值,深知是神的高抬,深知是神的大爱,自己内心深处觉得在神身上有一种无法表达的、令人难以琢磨的爱,似知但又无法表达,总是耐人寻味,不能尽都表达出来。这时,你甚至会忘了自己是在什么场合里,甚至会说出‘神哪!你太令人难解了,你又太令人爱了!’”

摘自《话在肉身显现·实行(一)》

“如果有一天人真明白神心意了,他会说:‘哎呀,原来我败坏得这么深啊,我才认识到啊,多亏神拯救啊,现在我才看见光明的人生,走上人生的正道,我不知道该怎么感谢神。’如同人梦中初醒恍然大悟,这不是蒙了极大拯救吗?还不该赞美神吗?”

摘自《座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》

“不知多少次,我试炼他,当然,他也被弄得死去活来,但就在这数百次试炼当中,他不曾有一次失去信心对我失望。就是我说我已丢弃他,他也不灰心失望,仍然按照以往实行原则来实际地爱我。当我告诉他,他爱我,我也不称许,我要把他最后扔在撒但手里,但在这种不临及其肉身而是话语的试炼之中,他仍向我祷告:神哪!天地万物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢?你要对我施怜悯之时,我心以你的怜悯而大大欢喜,你要对我实行审判时,我虽不配,但我更觉得你的作为是何其的深奥,因你满有权柄、满有智慧,我虽肉体受苦,但灵里得安慰。我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢?即使让我在认识你之后而死去,我何尝不是甘心乐意呢?全能者啊!难道你真的不愿让我看见你吗?难道我真的不配受你的审判吗?莫非我身上有你不愿意看见的东西吗?在这种试炼之中,彼得虽不能准确地摸着我的心意,但足以见得,他以为我使用(哪怕是接受我的审判,使人看见我的威严、烈怒)而骄傲、自豪,并不因着受试炼而苦闷。……这个应作为你们的行事原则。”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第六篇说话》

“神为所有人作的一切都甚好,何不趁此而发出赞美呢?若到一个地步,或到有一天,你真能像彼得一样在试炼当中发出深处的祷告吗?若也能像彼得一样在撒但的手中仍发出对神的赞美,那才是‘从撒但的捆绑中得以释放、胜过肉体、胜过撒但’的真实含义,这不是更实际地见证神吗?”

摘自《话在肉身显现·第三十二篇说话的揭示》

“彼得在刑罚中能这样祷告:神哪!我肉体悖逆,你刑罚我,你审判我,我以你的刑罚、以你的审判为喜乐,即使你不要我,但我能从你的审判之中看见你的圣洁、公义的性情。你审判我,让别人能在你的审判之中看见你的公义性情,我也就心满意足了。只要能把你的性情发表出来,使你的公义性情让所有的受造之物都看见,而且让我能够借着你的审判使我爱你的心更纯洁,能达到一个义人的形象,你这样的审判是美善的,因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆还很多,仍不配到你面前,我愿更多地让你审判,或是环境恶劣或是大的患难,无论你怎么作,对我来说都是宝贵的,你的爱太深了,我愿任你摆布,没有一点怨言。”

摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“一个真实通行神旨意的人,能够在神的审判刑罚中、试炼中发出内心深处的赞美,完全顺服神背叛自己,从而以一颗真诚、单一、纯洁的心来爱神,这就是一个完全的人,也正是神所要作的工,是神要成就的。”

摘自《话在肉身显现·关乎神作工的步骤》

参考人的交通:

“敬拜神到底怎么实行啊?有时候能用言语表达自己对神的敬拜;有时候没有言语,心就在敬拜神,就是心俯伏在神面前,感觉自己太渺小,俯伏在神面前了,心里敬畏神,恐惧战兢,虽然没有言语,但心里是在敬拜神;有时候人看见神作为心里产生几句话,就一个劲儿地赞美神;有时候看见神是威严烈怒,人一个劲儿地赞美神;有的人看见神在他身上实在是作了拯救的工作,他就一个劲儿地感谢神,一个劲儿地赞美神,没有别的话。这些都属于敬拜神,这都是真实的敬拜神。总之,敬拜神最主要的就是内心深处发出对神的赞美,内心不由自主地就俯伏在神面前敬畏神,感觉自己太渺小了,感觉神太伟大了、太神圣了,这都是敬拜神的表现。敬拜神就是人看见神的荣耀、看见神的显现的时候,真正体尝到神的全能,体会到神的伟大和神的威严烈怒不容人触犯,而发出的真实赞美,这就是敬拜。敬拜神就是将神当得的荣耀归给神。我们在经历试炼的时候,在试炼中我们祷告神,寻求摸神的心意,最后看见神的荣耀,那是灵里看见了神的荣耀,感觉到神的伟大、神的全能、神的威严烈怒、神的公义、神的慈爱,从内心里发出真实的赞美,这也是敬拜神,因为将神当得的荣耀归给神了。凡是心灵深处看见了神的荣耀,能出自内心地发出赞美神的声音,这就是真实的敬拜神……”

摘自《讲道交通(四)·如何达到真实地敬拜神》

“第十条,看见了神的爱,发现了神的良苦用心,明白了真理的奥秘,都能敬拜神。他的祷告神里面敬拜神的成分越来越多,敬拜神的时候越来越多,只要发现神的爱了,只要发现神的良苦用心了,只要对神有了真实的认识,或者明白真理的奥秘了,或者享受到圣灵的开启光照了,他都赶紧敬拜神,向神献上感谢赞美,所以他敬拜神的时候多,敬拜神的心是单纯又真实,越有顺服的人越有真实的敬拜……”

摘自《讲道交通(六)·真实顺服神的人必须具备的十条表现》

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

    末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音全能神经典话语(选编)

    跟随羔羊唱新歌

    办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

    生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

    神三步作工的纪实精选

    末世基督的见证人

    听神声音看见神显现

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

    得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

    神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

    我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至
    00:00:00
    00:00:00