首页 各类书籍 办事有原则的实行操练 17 用真理解决问题的原则

17 用真理解决问题的原则

1.对人类的各种败坏问题都要寻求真理,看透问题的实质找出根源,然后用真理解决问题;

2.必须根据神的话交通真理的实质,让人明白真理认识自己的败坏实质,产生真实的悔改;

3.解决问题必须达到让人认识到接受真理的意义与价值,看见神的爱与拯救的果效;

4.必须结合自己的经历带领人进入真理实际,激发所有人追求真理与爱神的心志。

相关神话如下:

“对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白,尤其对于配搭事奉的人,更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形,若只讲许多经历或许多进入法,那说明人的经历太片面。不掌握许多现实的情况,就不能达到性情有变化,若掌握了许多情形,对各种圣灵作工的表现能明白,对许多邪灵作工能看透辨别,对许多人的观念必须给揭露出来,而且还要点透,对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识,最低限度得能不让其消极,不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解,不能强词夺理或赶鸭子上架,这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处,你就得明白圣灵的作工动态,明白圣灵在不同的人身上怎么作,了解人的难处,了解人的缺欠,看透问题的关键,抓住根源,不偏不谬,这样才是合格的配搭事奉的人。

能不能抓住关键,能不能看透许多事,就看个人的经历如何,你怎么经历就怎么带领人,你明白字句道理,你就带领人明白字句道理,你怎么经历神话的实际,你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事,那你就能带领人明白许多真理,你所带领的人就异象清晰透亮;你注重摸超然感觉,那你所带领的人也注重摸超然感觉;若你不注重实行,而是注重讲,那你所带领的人也就注重讲,没有一点实行,性情无一点变化,只是外表热心,根本不实行真理。”

摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》

“当你尽本分应付糊弄的时候,你不寻求真理能解决你的这方面败坏吗?你能对神忠心吗?人要想认识自己,想解决自己的败坏、狂妄,不寻求真理能达到解决吗?人总对神有观念,总用自己的观念、想象衡量神,这个不用真理能解决吗?这些肯定都解决不了。你们临到好多事,包括生活方面的事情,你们如果不具备真理,你们也不寻求真理,更不明白真理,不知道神是怎么说的,不知道神在这方面是怎么发表他的真理的、怎么发表他的心意的,那你们将怎么面对你们身边发生的事情呢?好一点儿的人也可能凭着自己平时掌握的一点儿字句,凭着自己平时学到的一点儿规条,或者是凭着学到的一点儿人为的办法去解决,这些能代替用真理解决问题吗?不能,是不是?你们如果不寻求真理的话,可以说你们对生活当中的每一样事情,你们都没有原则、都没有路可行,更没有目标、没有方向。……有些人就实行这个原则:一临到事赶紧找神话,找出一段神话也不太理解,然后采取折中的办法,就是按神话字面的意思理解,守着这个规条就完事了,就觉得差不多了,祷告祷告感觉心里挺平安、挺踏实,问问弟兄姊妹也没有比自己更高的见解,好了,就这么实行吧,肯定差不多。这样也不行,这样离真理的标准太远,离真理的实质太远,离神的心意太远,这不是实行真理的原则。要想实行真理,要想明白真理,首先你得明白自己临到的难处,自己身边发生的事情的实质是什么、是什么问题、涉及哪方面真理,得寻求这个。就是借着你这个实际难处去寻求真理,这样逐步地经历,你就会在你身边发生的每一样事上看到神的手,看到神所要作的、在你身上要达到的果效。如果你身边发生什么事你都觉着与信神无关、与真理无关,觉得自己有办法处理,不用真理,也不用神话,等到聚会的时候或者是拿到神话读的时候,或者尽本分的时候再用真理来对号,再用神话来对号。平时自己生活当中发生的种种事情,涉及到自己的家庭啦,自己的工作啦,自己的婚姻啦,自己的前途啦等等,都觉着与真理无关,自己就用人为的办法去解决。你如果是这种经历法那你永远也得不着真理,你永远也不会明白神在你身上到底要成就什么,神到底在你身上要得着什么。”

摘自《神的交通讲道·追求真理的重要性与追求真理的路途》

“若你是带教会的,点教会中弟兄姊妹的情形,你会说:‘你们这地方就是落后,你们这些人就是悖逆!’到底哪方面悖逆、哪方面落后,你把表现,就是人的悖逆情形、悖逆行为说出来,让他们心服口服,会讲事实举例子说明问题,而且你还能说出究竟如何脱离这悖逆行为,把实行的路指出来,这才有说服力!你只说:你们这地方我就不愿意来,你们这地方的人最落后,太悖逆。这样说人听完都没路,你怎么带领人呢?你得把实际情形、实际表现说出来,这才是有路可行的人,才是有实际的人。”

摘自《话在肉身显现·实行(七)》

参考人的交通:

“现在多数带领作工作的方式太落后了,太守旧了!好像一台死的机器在规律性地运转着,这就是没有真理之人作工作的必然现象。事实上无论解决哪方面的问题都涉及真理,无论作哪项工作都是为人得着真理,如果作工的人看不出各种工作、问题与真理的关系,他就是瞎眼的人,就是没有真理的人。瞎子走路都是靠死守规条的方式,没有灵活性。没有真理的人作工也像瞎子走路一样好守规条,好像只有靠守规条才能把事做好,这完全是因着人没有真理导致的。若是有真理的人,作工作肯定是先把问题看透,揣摩这到底属于什么问题,再根据神话看透问题的实质,弄明白后再去跟人交通,把问题的根源说明,并与人交通怎样用真理解决这些问题,这样才能把工作作好。作工作的过程就是用真理解决问题的过程,用真理解决问题的过程才是带领人进入真理的过程,若不是用真理解决问题,就不能带领人进入真理。今天神家的工作就是用真理解决人的各种谬妄与观念的工作,就是用真理解决人尽本分中所流露的一切败坏问题的工作,就是用真理解决人在进入真理中性情变化问题的工作,所以说,无论尽哪方面的本分都离不开用真理解决问题。”

摘自《汇编(一)·只谈工作不交通真理是抵挡神的事奉法》

“真正明白真理具备四个分辨,作工作能达到什么果效?就是能用真理解决问题,能把人的各种败坏情形用真理解剖出来,把撒但的谬论用真理解剖出来,把人里面的错误观念用真理解剖出来,把人的处世哲学、撒但毒素用真理解剖出来,让人都会分辨,都能明白神话,都能明白真理的实际、实质,这样人就会实行真理了,就知道怎样背叛撒但了,就知道该追求什么、该进入什么、该放弃什么、该抛弃什么,最后进入真理实际成为顺服神的人。明白真理的标准就是具备分辨,能用真理解决问题,这是最好的证明。”

摘自《讲道交通(七)·只有追求真理才能脱离撒但权势达到蒙拯救》

“如果你所带领的人认识到自己的败坏实质了,都承认:‘哎呀,现在我才发现我被撒但败坏得真是没有人的模样,没有人的样式,连良心理智都没有,只能跟个别好人讲点儿良心,跟神都没有良心,都不思还报神的爱,更没有理智,也不知道自己该站什么地位,该尽什么本分,该完成什么托付,这哪有理智啊?’人认识到这个地步后,觉得自己实实在在是败坏太深了,真没有人的样式,向神有真实的悔改、懊悔,表示重新做人,重新开始,从头再来。如果人经历到这个程度,这是可喜的进入,这是有真实进入了。如果每一个人都对自己的败坏认识到这个程度,那可以说这个教会带领带得还真不错,还真有果效,达到一定果效了。如果凡是追求真理的人都能达到认识自己的败坏实质,都能达到认识大红龙的邪恶本性与撒但掌权的黑暗,都能对神有真实的认识,都盼望神掌权,盼望基督的国马上降临才好,如果达到这个果效,那就证明作工的人真把人带到神面前了。人都盼望神掌权,都恨恶撒但掌权、败坏人类掌权,恨恶这个邪恶时代,盼望公义出现,盼望真理掌权,这是认识神的表现。”

摘自《讲道交通(三)·事奉神的人必须该具备的》

“神要求我们办事有原则,也可以说就是用真理解决问题,就是凭神话活着的具体运用。办事有原则正是用真理解决问题的途径,因为办事的真正原则都是合乎真理标准的,是与真理密切相关的。如果不明白真理,办事也不会有原则,在神家中无论办哪方面事、尽哪方面的本分都与真理有关,无论什么问题也都涉及到真理,没有一个问题是孤立的,是与真理毫无关系的,如果能在一切的问题上发现与真理的关系,这就摸着了问题的实质。凡是真明白真理的人,他就能看透与真理相关的问题,摸着问题的实质与根源,在解决问题上就能结合神话中相应的真理,从根本上解决问题让人心服口服。……

……达到用真理解决问题必须自己先有真实的进入,明白神话中的真理,必须明白神的心意,必须知道神对人的各方面要求,还要对神的性情,神喜欢什么、恨恶什么,神祝福什么人、咒诅什么人、拯救什么人、淘汰什么人都得有一些了解,还要认识神的作工,认识神的智慧全能,具备这些才能看透一切的事,也能把问题处理解决得合神心意。……真有真理的人无论处理什么问题都很简单,先把问题的实质完全说透,再把涉及的真理交通出来,就很轻松地解决了问题,最终把人带到了神面前,神满意人也满意。解决问题的过程就是交通真理的过程,也是供应生命的过程,可以说这也是把人带到神面前的过程,让人得着了真理也进入了实际,这就是用真理解决问题的意义所在。

一、什么是用真理解决问题

做带领的职责主要就是负责把信神的人带进神话的实际经历中去。借着用真理解决问题让人明白真理、认识自己,能背叛肉体凭神话活着;借着用真理解决问题,让人真正明白神的话,明白神话中的深切含义,明白神的心意;借着用真理解决问题使人达到看事观点与神一致,生命性情有所变化,能与神同心合意,尽好自己的本分。只有借着用真理解决问题才能最终把人带到神面前被神得着,完成神的托付。”

摘自《座谈纪要·不能用真理解决问题不配做带领》

“事奉神的人必须是明白真理、对神有认识的人,这是最要紧的,因为这样的人才能把人带进神话里、带进真理里。带领的人把人带进神话里了,人都会经历神话,都明白神话的实质,都能明白神的心意,人在神话里能认识到神的所有所是,能看见神的全能、智慧,这才是真正把人带到神面前了。被带领的人说:‘我经历神的作工,对神有了真实的信心,我看见神的作为太奇妙了,我感受到圣灵作工对人都是拯救、都是爱。’这样的人对神就有了真实的信心;如果神的选民都能达到这个果效——对神有真实的信心,可以说做带领的人就事奉到神的心意上了。”

摘自《讲道交通(三)·事奉神的人必须该具备的》

“……谈自己的最实际的经历:你自己怎么达到变化的,怎么学会摸神的心意的,怎么达到顺服神的,怎么达到认识自己的,怎么达到进入实际的,怎么达到生命性情有变化的。你能把这样的真实经历交通出来,人听完了就有路了,人听完了立刻就会感觉到‘你这样经历太好了,你这么一说我也明白了,我也知道该怎么经历了’,这是不是达到果效了?如果你讲道理,就没有这个果效,讲道理都是空洞的,没有实际,不管你讲多少道理,人听完了还是不知怎么行,还是没有路;你如果讲实际经历,人一听,就会感觉‘你讲的经历我也有点儿,只不过不太透亮,今天你这么一说,我彻底明白了’。所以,高举神、见证神你得讲你的实际经历,这个实际经历主要就包括刚才说的这几个方面,首先是认识自己的败坏,从一开始的光认识自己的过犯,到认识自己的败坏真相,最后达到认识自己的败坏实质,你把这个过程简略地一说,人一听就说:‘太实际了!我知道我现在是在哪一步上了,我现在还没达到认识自己的败坏实质,光认识到自己有败坏流露,光认识自己败坏得也挺深,实在是抵挡神的人,但是自己的败坏实质是啥还没有认识到呢。’你把这个经历交通透亮之后,人就知道了,人现在对认识自己经历到什么程度了、需要怎么追求进深就都清楚了。你能把你的经历这样交通出来,肯定能达到让人也都会经历,你谈完你的经历以后,人就感觉有路了,感觉‘你的经历太好了,对我的帮助太大了!’所以凡听完你的交通的人,他们一下子就对神的作工有信心了,看见自己还是有希望能进入真理、进入实际的,这就是高举神、见证神达到的果效。你讲的如果是实际,你就不用担心弟兄姊妹会怎么说,你讲的越是实际,肯定地说效果就会越好,绝对不会有人怀疑你的经历,你把经历讲得好,没有人会说‘你会经历,我不会’,相反多数人都会说‘这回我也会经历了,我以前不会经历,现在我会了’,这个果效绝对能够达到。”

摘自《讲道交通(三)·问题解答》

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