首页各类书籍办事有原则的实行操练20 高举神、见证神的原则

20 高举神、见证神的原则

1.必须尊神为大、尊神为高,对神有敬畏之心,只顺服神、敬拜神,不崇拜人受人辖制;

2.必须根据神话交通真理与对神的认识,带领人明白真理进入实际,把人带到神面前;

3.能坚持真理维护神的作工,不向撒但势力妥协退让,用真理解决神选民的一切问题;

4.必须注重尽本分实行真理进入实际,达到办事有原则活出真正人的样式荣耀神。

相关神话如下:

“一、人不得妄自称大,不得自尊为高,当敬拜神,尊神为高。”

…………

“八、人信神应该顺服神、敬拜神,不应该高举人,不应该仰望人,不应该把神看为老大,你所仰望的人看为老二,你是老三,在你的心中不应该有任何人的地位,不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号,看为平等,这是神所不能容忍的。”

摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

“你不能把神自己作工的内幕与实质见证出来,这不叫见证!见证主要谈你对神作工的认识,谈他怎么征服人,怎么拯救人,怎么变化人,怎么带领人进入,达到被他征服、被他成全、被他拯救。作见证就是谈他的作工和你的所有经历。……因着你们经历了他一步一步的作工才让你们来为他作见证的,若你们都没经历过那就不会强求你们的。所以你见证神不只是见证正常人性的外壳,乃是见证他所作的工作、他带领的路,见证你怎么被他征服了,在哪方面被他成全了,你该作的是这方面见证。……你经历这一步一步的刑罚、审判、熬炼、试炼、挫折、患难,达到被征服了,肉体的前途放下了,个人的存心放下了,肉体的切身利益放下了,就是所有人的心被神的话征服了,虽然说你的生命没长到他所要求的程度,但是这些东西你都认识了,你能对他作的心服口服了,这就是见证,是实际的见证!他来作的工作,审判、刑罚是为了征服人,但他还是结束工作的,是结束时代的,是作收尾工作的,结束整个时代,是拯救整个人类,把人类从罪恶中彻底拯救出来,完全得着受造的人类,这些都是你该作的见证。

……以后扩展福音时你能谈出自己的认识,将你心中所得的都见证出去,来尽上你的全力,这是一个受造之物该达到的。这步工作到底意义是什么?达到什么果效?落实在人身上有多少?人该怎么做?你们把道成肉身的神来在地上所作的一切工作都讲透,这就见证完全了。他所作的工作的意义、内容、实质、所代表的性情与作工原则,这五方面都讲透了,这就证明你会见证了,证明你真有认识了。……你有心志做神的见证人,你得明白他所厌憎的是什么,他所喜欢的是什么,你经历了他的多少作工,借着这些作工认识他的性情,认识他所厌憎的、他所喜爱的,明白他的心意、他对人类的要求,以此来见证他,来尽上你的本分。”

摘自《话在肉身显现·实行(七)》

“你说神作工实在是智慧,在你身上作的工实在是令你心服口服,把你的心征服了,无论何时你都要爱他,因他太值得人爱了!你能说出这话来就能感动人心,这都是见证。你如果能把这个见证作得响亮,使人都受感动,都流泪,那就证明你是真爱神的人了,因为你能作出爱神的见证来,神的作为能够借着你发表出来,借着你的发表,人都能寻求神的作为,都会经历神,经历什么环境都能站立得住,这样的见证才是真实的见证,现在要求你的就是这个。你应说神的作为太有价值,太值得人宝爱,神太宝贝了,太丰富了,神不仅会说话,更能熬炼人心,更能让人有享受,更能得着人、征服人、成全人,从经历中你就看见神太可爱。那么你现在爱神爱到什么程度了?你真能从心里说出这些话吗?什么时候你能从内心深处发出这些话,那时你就有见证了。你经历到这个地步就能为神作见证了,也就有资格为神作见证了。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人,用哪些试炼来熬炼人变化人性情,你们受多少苦,流露多少悖逆败坏,做了多少抵挡神的事,最后达到怎么被征服,该怎么还报神,把这方面的语言说得实实在在点,通俗点,别说空洞理论,说点实在话,说点心里话,就这么经历就行了,别预备高深的空洞的理论来炫耀自己,那显得太狂妄没有理智,要多讲点实际的现实的经历中的实情话、心里话对人最有益处,让人看着也最合适。”

摘自《座谈纪要·人起码该具备的理智》

“在教会中站住我的见证,坚持真理,对就是对,错就是错,不要黑白混淆。对撒但就是要争战,就是要彻底打败它,使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护,这是你们做事的宗旨,不要忘了。”

摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话》

“神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下,就是在黑暗势力里人还能站住见证,还能持守原有的信心,持守对神的忠心,不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心,持守你对神真实的爱,这样在神面前就站住见证了,这就是神所说的得胜者了。”

摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》

“对一切宗教打岔的,拆毁教会建造的,一点不能容忍,立时审判,揭露撒但,践踏撒但,让撒但有来无回,毫无藏身之地,各式各样的邪魔、鬼怪在我前必显原形,打入无底深坑不得翻身,都在我们的脚下。要想为真理打美好的仗,首先不给撒但留下一点作工机会,这就需要同心合意会配搭事奉,放下己的一切观念、看法、主张、作法,心安静在我里面,注重圣灵的声音,留心圣灵的工作,细节地经历神话,存心目的只有一个,就是为通行我的旨意,不应有别样的存心,都一心仰望我,注视我的举动、我的作法,不能有一点疏忽!灵里要敏锐,擦亮眼睛。平时存心目的不正的、爱出头的、好做心强的人,爱打岔的人,宗教道理强的人,撒但的差役等等,这样的人站起来就是教会的难处,弟兄姊妹的吃喝就要归于乌有,发现这样的人出来表演要立时取缔他。如果屡次不改就要吃大亏,严重持守者再为自己辩护,遮盖罪孽,教会应立即剪除,不留任何余地,不能因小失大,要顾全整体。”

摘自《话在肉身显现·第十七篇说话》

“在追求进入的过程中,无论什么事都得考察,都该对照神话,对照真理,把这事琢磨透了,知道怎么做完全合神心意了,有出于己意的就能放弃了,知道怎么行合神心意就该怎么行,好像一切都顺其自然,特别轻省容易。有真理的人办事就是这样,真能让人看见你真是性情变化了,让人看着你的确具备些善行,让人看见你办事真有原则了,样样都合适,这就是明白真理的人,的确有人的模样了,神话果然在人身上达到果效了。”

摘自《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

“就是说,你们既然承认自己是神家中的一员,那你们就应当做到处处让神放心,事事让神满意,也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些,那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象,一旦你落入这样的境界,那你就不能说成是神家中的一员,这就是所谓的不被神认可。”

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

“神在人里面一作生命,人就无法离开神了,这不是神的作为吗?这是最有力的见证!神作到一个地步,神说让人效力,神说刑罚人,或让人死,人都不退去,这样人就被神征服了。在实际经历当中,能够站住见证,能够站住立场,站在神的这一边,总也不退去,能与爱神的人有正常的关系,临到事能够完全顺服神,而且能够顺服神至死,这人是有真理了。你实际生活当中的实行、生活当中的流露就是神的见证,是人的活出,也是神的见证,这就真实享受到神的爱了,你经历到这个地步就达到果效了。自己有实际活出,一举一动让别人看了佩服,别人看你外表穿着打扮一般化,但你活出非常敬虔,交通神的话有神的引导,有神的开启,你说话能谈出神的心意,交通出实际,对灵里许多事奉的事明白,说话大方,端庄正派,不吵闹也不放荡,临到事能顺服神的安排、能站住见证,处理什么事稳稳当当、不慌不忙,这样的人就真看到神的爱了。有的人岁数不大,但看着外表举动像是中年人,成熟了,有真理,别人也都佩服,这样的人就有见证了,就是神的彰显。”

摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》

参考人的交通:

“高举神、见证神是人生存的最高原则,人的生活如果没有高举神、见证神的实行,就失去了真正的人生,没有什么生存价值,高举神、见证神也是神对人的要求,凡在人中间能高举神、见证神的人才是合神心意的人。高举神、见证神的实行原则主要有五条:

第一条,要凡事让神居首位,不管是个人的生活还是与人相处配搭事奉,都要尊神为大,尊神为高,绝对顺服在神的权柄之下,不以人为头,不溜须拍马吹捧人,不崇拜任何人,也不维护任何人的地位,要坚持真理,就是让神居首位,把神高举让人都敬拜神、顺服神,顺服出于神的,绝对不能凭情感受人辖制而放弃真理,拿神家利益作交易。

第二条,要在凡事上以神话作指南,让神的话掌权,背叛肉体放弃己意,排除一切人的观念作法,不光自己这样实行,还要学会带领别人这样实行,常与人交通神话明白真理取得共同进步。活在人中间或与人交往就要以神话为生存根本,以真理作原则,这样活着才有见证。

第三条,要让神的话语完全占有充满自己的心,能在神话里看事,在神话里行事,完全凭神话活着,使神的话成为人的生命,成为人生存的根基。只有自己有真理才能带领人,自己有见证才能见证神,在实行真理上起带头作用给人带来的益处更大。

第四条,对待自己的家庭、婚姻、儿女、工作,还有尽本分、为人处世,一切的问题都要在神话里解决,在神话里找着实行的路,放弃一切肉体的打算,除掉不信派的属世观点、谬妄观点,做到办事有原则、生活有真理,这是高举神、见证神的最好实行。

第五条,在面向正义维护神的作工上能坚持真理,不向黑暗势力妥协退让,能用神的话语显明一切撒但作为的真相,解决一切撒但的搅扰捆绑,使神能被人高举享受人赞美,完全得着荣耀。在神家里不管哪一个人也不管他什么地位、什么资格,只要他的作法不合真理有损于神家利益,我们就该把神的话交通出来,让人明白真理按着神的话去行,用神的话语把人带到神面前,这是高举神、见证神的人。

以上五方面就是高举神、见证神的实行原则,凡是真心爱神的人都应存着敬畏神的心,在任何事上、任何时候都要把神高举起来,把神见证出来,让人都活在光明中,具备这五方面的实行就是为神作了美好的见证,做基督的见证人没有这五方面的实行进入是不合格的。当然具备这五方面的实行必须真理透亮才行,还要凭着智慧做得恰到好处,让人得益处好接受,还得学会顺其自然、因势利导,效果才能更好。”

摘自《座谈纪要·高举神、见证神的实行原则》

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