首页 各类书籍 办事有原则的实行操练 22 接受、顺服圣灵使用之人的原则

22 接受、顺服圣灵使用之人的原则

1.在教会工作与教会事务上绝对听命于圣灵使用之人,这是神的行政安排;

2.必须接受顺服圣灵使用之人的带领与浇灌牧养,严格按照工作安排尽本分才合神心意;

3.认定圣灵使用之人的带领正是圣灵作工带领神选民所走的路,这是进入信神正轨的途径;

4.绝不能崇拜仰望圣灵使用之人而取代心中神的地位,信神只尊神为大顺服神的行政安排。

相关神话如下:

“七、在工作或教会的事务之中除了顺服神之外,一切应听命于被圣灵使用的人,违背一点也不行,得绝对听从,不要分析对错,或对或错都与你无关,你只管绝对顺服就是了。”

摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

“不可论断实际神作的工;不可抵挡神所见证的人……说话应有分寸,行事说话必须随从神所见证的人的安排……外表不可做明显抵挡神见证之人的事。等等这些都是每个人该守的。

……神所见证的人的地位谁也不许站,说话行事、心思意念都站在人的位置上,这是当守的,是人的职责,谁也不可更改,这是触犯行政的事,是每个人都该记住的。”

摘自《话在肉身显现·新时代的诫命》

“工人作工作必须注意两点:一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作,不能违背原则,别有自己的想象,别凭己意去行,一切为神家工作着想,一切以神家利益为重;另外一条也是最关键的,就是在凡事上要留心随从圣灵的引导,严格地按照神话去行。……作工作主要就这两条原则,一条是准确地按照上面的安排作工,根据上面安排的原则做事,另外一条,随从里面的圣灵引导。这两条抓住了,作工就不易失误。”

摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》

“人根本没有独立生活的能力,除非是圣灵特别指示、引导的人,因为人都得需要神所使用的人去服事、去牧养。所以神在每个时代都兴起不同的人为他的工作奔波忙碌来牧养众教会。就是说,神的工作必须得借着神看中的、神所验中的人来为他作,圣灵得借着人里面可取的部分来作工作,再借着圣灵的成全达到合神使用。因为人的领受能力太差,所以说必须得借着神所使用的人来牧养……

神所使用的人所作的工作是为了配合基督的作工或圣灵的作工,是神在人中间兴起的、为了带领所有神选民的人,也是神兴起的作人性配合工作的人。有了这样一个能作人性配合工作的人,神对人所要求的、圣灵在人中间所要作的工作就更多地借着这个被神使用的人来完成了。可以这样说,神使用这个人的目的是为了所有跟随神的人能更好地明白神的心意,更多地达到神的要求。因为人都不能直接明白神的言语或神的心意,所以神就兴起一个被使用的人来作这样的工作。被神使用的人也可以说成是神带领人的一个媒介,是神与人之间沟通的‘翻译官’。所以说,这样的一个人不同于任何一个在神家做工人或做使徒的人。同样都可说成是事奉神的人,但被神使用的人与其他工人或使徒在工作实质与个人被使用的背景上有着很大的区别。从工作的实质与个人被使用的背景上来说,被神使用的人是神兴起的,是神为自己的工作而预备的,是配合神自己作工的。他的工作是任何一个人都不能替代的,是神性作工的同时必不可少的人性配合的工作。……而被神使用的人是神所预备的具备一定素质有人性的人,是圣灵提早预备成全的,完全是圣灵带领,尤其在作工方面更是圣灵支配、圣灵掌管,所以在带领神选民的路上不会有偏差,因为神必定会对自己的工作负责任,无论何时他都在作着自己的工作。”

摘自《话在肉身显现·关乎神使用人的说法》

“八、人信神应该顺服神、敬拜神,不应该高举人,不应该仰望人,不应该把神看为老大,你所仰望的人看为老二,你是老三,在你的心中不应该有任何人的地位,不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号,看为平等,这是神所不能容忍的。”

摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

“活在肉体中的人没有一个人能直接代表神,除非是圣灵所使用的人,但就这样一个人也不能说他的性情、他的活出是完全代表神,只能说他所活出的是圣灵支配,就这个人的性情也不能代表神。

……因为人与神的实质不同,人永远不能活出神,更不能成为神,圣灵支配的活出也只是按着神对人的要求而已。”

摘自《话在肉身显现·败坏的人不能代表神》

参考人的交通:

“因为圣灵使用的人是圣灵使用来带领神选民进入真理实际,所以圣灵使用的人所作的工作安排、所讲的道代表圣灵的开启光照,这是神选民必须得顺服的。神话说对圣灵使用之人的安排必须得顺服,得绝对顺服,对错与你无关,言外之意就是你别管对错,你别管符不符合你的观念,他让你咋做你就咋做,让你干啥你就干啥,这就对了,意思就是你必须得顺服这个人,你必须得听他的。……你们说我是不是关心你们都得听我的,都顺服我我就高兴了?我关心的是啥?你们能不能顺服神。顺服神有一个渺茫和实际的说法,你怎么实行是实际,是真实,这里太有关系了,这个人是圣灵使用的人,是蒙拯救、被神成全的人,按理说他不代表神,他是受造之物,但这里神提到要特别地顺服他,违背一点都不行,如果说这与顺服神没关系,那神这么说就没有意义了。这里的意思是啥?神让我们顺服他是借着这个事来显明你是不是能顺服神,凡是能顺服圣灵使用之人的工作安排与讲道交通的人,他的顺服神才是真实的,如果跟圣灵使用的人对抗对立,分庭抗礼,不服,这样的人就不是顺服神的人。也可能有些人不服,他说啥?‘顺服神是顺服神,顺服人就是顺服人,顺服圣灵使用之人跟顺服神没有关系。’肯定有这么领受的,不通灵的人、抵挡真理的人大有人在。我讲一个事实,神在律法时代使用摩西作律法时代的工作,摩西是不是受造之物,是不是败坏人类?摩西没经过神的成全,他是败坏人类,但是人奚落摩西,抵挡、论断摩西,神允许了吗?不允许,所以最后抵挡、论断摩西的人都遭了毁灭,这是事实吧。从这一点看见什么呢?人如果抵挡神使用作工的人神怎么看,神怎么对待,从这里我们要认识神的性情、明白神的心意呀!圣灵使用的人作工是神安排的,是神使用的,所以他作工那一部分、出于圣灵带领引导那一部分是代表神的,你如果抵挡他作工那一部分、出于神的那一部分就是抵挡神,这么说就完全准确了。”

摘自《讲道交通(七)·经历神的作工要达到蒙拯救最主要得具备什么》

“做带领事奉神得有原则。……第二条,千万别搞花样,别凭己意,严格按照上面安排做,如果你真在工作上求真,要达到果效,那你得在每条工作安排上都下上大功夫,都尽最大努力。”

摘自《座谈纪要》

“根据神的话我们该怎样对待圣灵使用之人?准确的实行法是接受、顺服,接受圣灵使用之人的带领牧养,顺服他的一切工作安排与讲道交通,他是我们的弟兄,是神使用的人,我们只是尊重,这是最准确的实行法。因为他是神所见证的人,我们必须听从顺服,但无论神对他怎么称呼,给他什么地位,给他什么名称,有一点可以确定,人永远是人,即使是被神成全的人也永远是人而不是神。我们不能把神所见证的人、神所成全的人当神来对待,只能当作弟兄、好人来对待,我们尊重他,顺服他的工作安排,这就完全可以了,这就合神心意了,用不着崇拜,更不能把他当神对待,如果把他当神对待,那就是抵挡神了,就违背神心意了,就是崇拜人了。神是忌邪的神,神是公义圣洁的神,如果我们把人当神对待,这是严重触犯神行政的事,这是触犯神性情的事,必然导致神发怒、咒诅。”

根据上面的讲道交通

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