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31 解决消极的原则

1.必须根据神话真理对待一切问题,认识神作的对人都是拯救都是爱,能否认自己背叛肉体;

2.必须认识消极的实质与根源,消极就是拒绝、对抗真理,消极发怨言就是抵挡神、背叛神;

3.必须向神祷告寻求摸神的心意达到认识神的作工,明白神的心意与要求,从消极里走出来;

4.活在撒但性情中太危险,随时都能消极抵挡神,必须寻求真理让正面积极的真理实际占有。

相关神话如下:

“神成全人的方式多种多样,在每件事上都可能让你因此而被成全,不仅在积极方面,就是在消极方面也能成全你,使你更丰富。……

……你们要想被神成全,得学会在凡事上都会经历,在临到的事上都能得着开启,每临到一件事,不管是好事或坏事都能使你得益处,不能使你消极,不管如何你都能站在神的一边看事,不能站在人的角度上分析、研究(这是经历的偏差)。若按这个方法经历,你的心就会被个人的生命的负担而占有,时时活在神的面光之中,不容易实行偏差,这样的人大有前途。”

摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》

“人如果在里面总有这个异象存在,里面便透亮、踏实了,对这些事能定准了,你会说:‘神他不是害我,不是故意看我的笑话,不是故意侮辱我,虽然话说得是严厉一点,是很扎心,但他都是为了我,虽然话语说得那么严厉,但神仍是在拯救我,仍然在体贴着我的软弱,他没用事实来惩罚我,我相信神是拯救。’你若真有这个异象,你就不至于跑了,你会想到你的良心过不去,你的良心受谴责,不该这么对待神,想想你自己所得的那么多恩典,听了那么多话,能白听吗?谁跑你也不能跑,别人不信你也得信,别人弃绝神,你得维护神,你得见证神,别人毁谤神,你不能毁谤神。神对你再不好,你也得对得起他,你应该还报他的爱,你得有良心,因神是无辜的。他从天来在地上作工在人中间,已是受了极大屈辱了,他是圣洁的,没有一点污秽,来在污秽之地,他得忍受多大屈辱?作工在你们身上,还是为了你们,你若昧着良心去对待他,还不如早点死了好!”

摘自《话在肉身显现·拯救摩押后代的意义》

“如果你真实爱神,不满足肉体,你就看见神所作的太合适、太好,咒诅你悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你,兴起环境来磨练你,逼着你到神面前,你总感觉神所作的太好,这样你似乎觉着没有多大痛苦,而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱,说神作得太过分,那你就觉着你总在痛苦之中,总有忧伤,而且对神所作的一切工作也都模糊,似乎神根本不体恤人的软弱,不知道人的难处,你就总觉着你一个人孤苦伶仃,像受了多大委屈似的,这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱,越觉得神作得太过分,到最后严重到一个地步,你否认神作的工,开始抵挡神,里面就满了悖逆的东西。所以说得背叛肉体,不能体贴它,什么丈夫、妻子、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有!‘我心里只有神,我得好好满足神,不能满足肉体’,你有这个心志才行。总有这个心志,实行真理,放下自己的时候,稍用劲一努力你就能行出来。”

摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

“你们普遍都处在这个情形之中:懒惰,不求上进,不肯付代价,要不就是消极等待,有的人还发怨言,对神作工的目的、意义不明白,追求真理太费劲。这样的人都是厌烦真理,最终都得被淘汰。凡这样的人没有一个可以成全的,没有一个可剩下的。人若没有一点反抗撒但势力的心志,就是不可救药的人!”

摘自《话在肉身显现·实行(七)》

“人里面的想法、奢侈欲望并不是在迎合神的心意,根本没有顺服的实质,这又涉及那句话了,人本性里的东西百分之百都是背叛。所以说,解剖你们哪个事、哪个问题、哪个心思、哪个反应,无论你是消极对抗,无论你是发怨言,无论你是漠不关心还是沉默不语,这里面都有抵挡,都是在背叛,这样解剖对不对?我若不解剖有些人就觉着:我这个人可算不错了,我前几年若临到这事我肯定发怨言,也可能退去,现在我就不发怨言。你不发怨言但你有认识吗?你那点认识算是认识吗?你那点认识有真理吗?你的认识合神心意吗?被神认可吗?你有顺服神的实质吗?是甘心乐意地顺服神吗?若不是,那你绝对是与神抵触,也可能你现在心情好,你情绪不错,或因正在使用你,如果有一天把你打发回家了,当你情绪低落里面黑暗时,你里面的东西就暴露出来了。有些身量小的、经历时间短的就会扭头跑了,逃回世界中。其实说到最终,不管你是什么反应,总之,都是在拒绝神为人摆设的环境,人背叛神的本性处处都在流露,如果不解剖,人对自己认识得不够深。人临到什么事都背叛,都不会顺服神。有些人的反应就是不愿意,或者有怨气,消极下沉,你就说:人里面都是不喜爱真理,这个不喜爱真理就是背叛。你们光是这样说还不行,你并没有解剖到实质深处,你们就把不喜爱真理说成是背叛,其实,这不仅仅是那么简单的事,你们解剖得怎么样?你们自己不了解自己,你有那个情形你自己不知怎么回事,你分辨不出是对是错,是不是背叛,有没有顺服自己也不清楚,你们解剖不透自己的本性。”

摘自《座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》

“要从积极方面进入,若是被动地等,那还是消极。要积极主动与我配合,殷勤别懒惰,时时和我有交通,与我有更深的亲近。不明白的别急于求成,我不是不告诉你,看你在我面前是否依靠我,是否有信心投靠我。你总和我亲近,一切事放在我的手里,不要徒然返回,你不知不觉这么亲近一段时间,我心意就会向你显明。这你如果要摸到,那是和我真正地面对面了,你也真正寻到我的面了,你里面相当的透亮踏实,就有依靠了,也有能力了,也有信心了,前面也有路了,一切事也都不在话下。”

摘自《话在肉身显现·第九篇说话》

“圣灵在每个人身上都有该走的路,都有成全的机会,借着消极使你认识到自己的败坏,再借着脱去消极,使你找着实行的路,这对你都是成全,再借着有些积极东西在你里面一直引导、光照你,使你积极尽功用,使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话,特别愿意祷告神,听讲道也能结合自己的情形,这个时候神在你里面开启、光照,使你在积极方面认识到一些东西,这是在积极方面成全你。在消极情形里,你软弱、消极,觉得没有神了,但神又光照你,使你找着一条实行的路,从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人,就看你会不会经历,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消极方面不能使你受损失,而且能使你得着更实在的东西,更能认识自己里面的缺少,掌握自己的实在情形,看见人一无所有,什么也不是,不经试炼不知道,不经试炼总觉得自己比别人高,比谁都好,通过这些你看见以前都是神作的,都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了,信心也没了,祷告也缺少了,唱诗也唱不起来了,不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式,借着各种各样的环境对付人的败坏性情,又借着各种各样的事来显明人,一方面对付人,一方面显明人,一方面揭示人,给人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来,都给揭示出来,通过揭示许多情形,让人看见人的本性。神成全人借着揭示,也借着对付,借着熬炼,也借着刑罚,有多种方式,让人认识到神就是实际。”

摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

“你经历许多失败,经历许多软弱,还有许多时候消极,这也可以说是神的试炼,因为一切都出于神,万事万物都在神的手中,失败也好,软弱跌倒也好,都在乎神,都由神掌握着,从神这边说是试炼你,你如果认识不到,就成了试探。人该认识的有两种情形:一种是出于圣灵,一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己,恨恶、懊悔自己,能对神有真实的爱,立下心志去满足神;一种情形是认识自己,但消极了,软弱了,可以说是神的熬炼,但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救,你现在太亏欠神了,从今以后弥补过来,不能再这样堕落下去,好好吃喝神的话,总看自己不行,有渴慕的心志,这是神的试炼,受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到,而且消极了,干脆破罐子破摔,你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时,是神和撒但打赌,神允许撒但苦待约伯,试炼约伯,虽然是神试炼约伯,但事实是撒但临到了约伯,对撒但来说是试探约伯,但约伯站在神的一边,他若不站在神这一边就陷入试探了。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

“你别做消极跟随的人,别做追求好奇的人,你这样不冷不热是会把你断送的,会把你的生命给耽误的,你得脱离这消极、被动的情形,善于追求积极的东西,善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理,来活出真理。你的软弱并不可怕,你的缺欠并不是最大的难处,而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处,是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理,这才是你们的最大拦阻,是你们追求真理的最大仇敌。”

摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“现在不要注重消极方面东西,凡是能使你消极的先放下不管,在行事的时候,存着一颗寻求、摸索的心,存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处,但不受这个辖制,把该尽的功用都尽上,这就是积极进取。如:年老的弟兄姊妹有宗教观念,但你能祷告,能顺服、吃喝神话、唱诗……总之,你能做什么,能尽什么功用,就尽其所能地把所有力量都发挥出来,别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步,再能明白真理进入神话的实际,就是被神成全了。”

摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》

“你心若真安静在神的面前,那就不受外界任何事搅扰,不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入,那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话,心里总亲近神,总被神现实的说话占有,那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你,旧的反面的东西就没有地位了,所以你不要去注重那些消极的东西,这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前,多多吃喝享受神的话语,多多唱诗赞美神,让神在你身上有作工的机会,因现在神要亲自成全人,神要把你的心得着,他的灵感动你的心,你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。”

摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

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