首页 各类书籍 办事有原则的实行操练 36 每段时间实行灵修的原则

36 每段时间实行灵修的原则

1.没有灵修反省容易偏行己路,借着灵修装备真理来补足自己的缺少,防止老病重犯;

2.灵修反省自己必须接受神的鉴察,只有单纯敞开将心交给神,才能获得圣灵的开启光照;

3.必须安静在神面前吃喝神话,认真反省自己尽本分是否合格、有多少个人存心目的掺杂;

4.借着灵修反省认识自己所走的道路是否正确,是否追求真理,能否达到蒙拯救、被成全。

相关神话如下:

“在追求进入的过程中,无论什么事都得考察,都该对照神话,对照真理,把这事琢磨透了,知道怎么做完全合神心意了,有出于己意的就能放弃了,知道怎么行合神心意就该怎么行,好像一切都顺其自然,特别轻省容易。……人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了,对复杂的事情也能看透了,知道自己该怎样行合适;不明白真理对自己的情形不会分辨,你想背叛自己也不知怎么背叛或背叛什么,你想放弃己意,你认为己意很合乎真理怎么能放弃呢?可能还会认为是出于圣灵开启的,说什么也不能放弃。所以,人没有真理的时候,出于己意呀,人的掺杂啦,人的好心啦,人的糊涂爱呀,人的作为呀,你很容易认为是正确的,是合乎真理的,那你怎么能背叛呢?你不明白真理,你也不知道什么叫实行真理,两眼墨黑无所适从,只能按照自己看为好的做了,结果有的事就偏谬,有的是守规条,有的是出于热心,有的正是出于撒但、是搅扰。人没有真理办事就是这样,左一下右一下,正一下偏一下,一点准确度没有,没有真理看事也谬妄,怎么能办好事呢?怎么能解决问题呢?认识神话不是简单事,人能明白的真理也是有限的,另外,人对神的话,人就是信一辈子认识得也有限,比较有经历的人也顶多达到明显的抵挡神的事不干了,明显的恶事不做了,对大家不利的事不做了,想达到没有一点己意掺杂这不可能!因为人有正常思维,有些人的思想是合乎神话的,属于一方面的领受,不能列为己意,但关键得对于凡是出于人的己意是属于违背神话的、违背真理的、违背圣灵开启的东西,得有分辨,这就必须得在认识神话上下功夫,明白了真理才会有分辨。”

摘自《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

“你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应,都能拿到神的面前。就是你平时的灵生活,祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活,以至于你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鉴察,这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程,你越能接受神的鉴察,你越得着洁净,越能符合神的心意,你就不至于放荡,你的心能活在神面前;越接受神的鉴察,撒但越蒙羞,越能背叛肉体。所以说接受神的鉴察,这是人该实行的一条路。”

摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

“你这个人单纯敞开,肯认识自己,肯实行真理,神看你这个人肯认识自己、肯实行真理,在你软弱消极的时候,神就加倍地开启你,使你更能认识自己,更能有懊悔自己的心,更能将自己该实行的实行出来,这样心里才平安、才踏实。平时注重认识神、注重认识自己、注重自己的实行的人就能时常获得神的作工,时常获得神的引导、开启。即使有消极情形但能马上扭转过来,或因着良心的作用,或因着神话的开启。人的性情变化都是在认识自己的实在情形、认识神的性情与作工的同时而达到的。肯认识自己的人、肯敞开自己的人就能实行出真理,这样的人是对神忠心的人,对神忠心的人或深或浅、或多或少对神都有认识,这是神的公义,也是人所得着的,是人自己的收获。”

摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

“人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照,才能跟神有真实的交通,并且还能摸着神的心意,摸着圣灵的引导,这就进入灵生活的正轨了。操练活在神面前达到一个深度,能背叛自己、恨恶自己,活在神的话中,这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己、能咒诅自己、背叛自己,这是神的作工达到的果效,凭人做不到这一点,所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。……

……

……祷告需要安静在神面前,然后才能被圣灵感动;吃喝神话安静在神面前,能有开启光照,能达到真正认识神的话;在平时默想交通用心亲近神的时候,安静在神面前,你里面才能对神有真实的亲近,对神的爱、对神的作工才能有真实的认识,对神的心意才能真正体贴。你平时越能安静在神面前越能蒙光照,而且能认识自己的败坏性情,自己缺少什么,该进入什么,自己该尽什么功用,在哪方面有缺欠,这都是借着安静在神面前达到的。”

摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

“你们要多多交通,自己的灵修能有独立的吃喝,能抓住关键性的真理立即实行。要摸着我话的实际,抓住中心、厉害点别放松,总揣摩,总和我交通,慢慢就会随之显明。不能一会儿亲近神,没等心安静在神面前,又一件事来到面前受到搅扰,总是糊里糊涂不透亮,见不到我面,所以我心你就是摸不清,摸着点也不能定真,还是疑惑,直到你心全被我占有,心思不被一切属世的东西所搅扰,清心安静等候,那时我会一点点按我意向你们一一显明。”

摘自《话在肉身显现·第九篇说话》

“你吃喝神的话得结合自己的实际情形,就是在实际经历中发现了自己的不足之处,发现之后能找着实行的路,能背叛自己不对的存心、观念,你总在这方面下功夫,你的心总是倾注在这些事上,你就有路可行,也不感觉虚空,这样你就能保持正常的情形,这才是对个人生命有负担的人,才是有‘信’的人。为什么人看了神的话实行不出来呢?还不都是抓不住关键的东西吗?还不都是对生命糊弄的人吗?抓不住关键的东西,一点实行的路都没有,就是因为结合不了自己的情形,掌握不了自己的情形。有些人说:我也结合自己的情形了,我认识我自己是败坏、素质差,但就是不能满足神的心意。你这是只看见点外皮,该怎么放下肉体享受,该怎么放下自是,该怎么变化自己,这些该怎么进入,该怎么提高你的素质,在哪方面开始入手,这都属于实际的东西。”

摘自《话在肉身显现·实行(七)》

“为了满足神见证好神,应该在自己作工当中察看自己的掺杂、存心,察看有多少出于人意的,察看有多少出于圣灵的开启,有多少合乎神话的,要随时随地察看自己言行举止,常常这样实行就能进入事奉神的正轨。达到合神心意的事奉必须得具备许多真理,人明白神话以后才会有分辨,能分辨什么是出于己意的,什么是出于人的存心的,什么叫有人的掺杂,什么叫凭真理行事,以后你才知道怎么顺服更纯正。没有真理就不会有分辨,浑人信一辈子神也不知啥叫流露败坏,也不知道什么是抵挡神,因为他没有真理,他的头脑里没有这根弦。”

摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》

“有一条原则挺关键,就是事必三思,拿到神面前考察考察;另外,到晚上老得省察自己光景,这是一条原则。检点自己的行为:哪些事做得合真理,哪个事违背原则。这两条最关键!一个是当时考察,一个是事后省察。”

摘自《座谈纪要·解决本性与实行真理》

“你们现在走的路是啥?如果够不上彼得这样的追求生命、追求认识自己、追求认识神,那还不是彼得的路。……人有撒但的本性在世界上就是追求知识、追求地位、追求学问、追求出人头地,如果在神家里就追求为神花费、忠心,最后得冠冕、得大福。人信神以后如果没有真理,没有性情变化,走的肯定就是这条路,这是任何人不能否认的事实,这跟彼得的路是截然相反的。你们现在走的路是什么路呀?虽然你没打算走保罗的路,但是你的本性就这么支配的,你也是身不由己正是这么往前走的,虽然你心里愿意走彼得的路,但你不清楚彼得的路到底怎么走,你不知不觉走的还是保罗的路,事实就是这么回事。你们说现在到底该怎么走彼得的路?你如果对彼得的路、保罗的路分不清楚,或根本就不认识,你再说走彼得的路也是空话。你得在心里面先分清楚彼得的路是怎么回事,保罗的路是怎么回事。你真认识到彼得的路是生命的路,是唯一达到被成全的路,你才能知道并掌握走彼得的路该具备的真理与具体走法,你如果不认识彼得的路,那么你走的路肯定是保罗的路,因为你没有别的路可走,别无选择。没有真理再没有心志不容易走上彼得的路。可以说,今天神将蒙拯救的路、被成全的路显明给你们,这是神的恩待高抬,是神在带领你们走彼得这条路,如果没有神的开启引导,谁也走不上彼得的路,都只能走保罗的路,步保罗的后尘导致沉沦。保罗走他的路当时并不觉得错,还满以为正确呢,他没有真理更没有性情的变化,他太相信自己了,认为这样走没有丝毫的差错,他是满有信心、满有把握走下去的,到最终他也没有幡然醒悟,还以为他活着是基督。就这样一直走到最终,到最终受惩罚的时候一切都晚了。”

摘自《座谈纪要·怎样走彼得的路》

参考人的交通:

“在作工当中谁都难免发生一些偏差,发现过犯、发现偏差以后及时抓住好好反省,来到神面前对照神话,检查解剖,避免以后再重犯。如果事奉事奉胆大了,己意也出来了,也满不在乎了,也粗心了,也大摇大摆了,这就危险了。发现自己的本性赶紧检查,老得能把自己控制住,尤其有一些钱财、地位、男女界限的念头,赶紧控制好,这就保证没有问题。偶尔有些事有一个人没做好,把什么事做坏了,你对付他心着急有些话说得粗糙点,发火了,这个事问题不大,够不上过犯,这是急躁,这个你能注意克服就完事了,或者在哪个事上失误,给神家多少带来点损失,这个得吸取教训,别有大损失才行。谁作工作都得发生点问题,谁也不可能一点小过犯没有,但别有大过犯。为啥做带领的一段时间就得见见面,就得修理修理、对付对付,这最有好处、最有益处,最主要还是在神话上多明白真理,这一条最关键。竭力地追求明白真理、追求性情变化,这是积极方面的进入,使你边作着工,边逐步减少过犯,边作着工边不断发生变化,自己的情形越来越正常,这就是最有效地避免过犯的办法。如果作工中间不追求真理,越作越觉得:‘这些事我都会做了,我就凭着这些经验就可作好工作。’这就不是好预兆,是危险的事,这时人就应该来在神面前反省自己了,否则就要栽跟头,因为经验代替不了真理,经验代替不了性情变化,认识真理太肤浅不等于明白真理,不认识神还会抵挡神!”

摘自《座谈纪要》

“人在事奉神当中也是多少次失败,随从肉体,随从情感,经过神的管教、修理、对付,最后认识到人信神得没有自己,得背叛自己,于是就老体贴神的心意,心想:‘我这么做神满意不满意?我这次作工是不是为满足神作的?我这次作工对弟兄姊妹到底有多少果效?我这么做到底有什么价值?要没有意义我就不做了。’每次作完工都这样省察:‘如果我作这个工没什么意义,下次我不作了;如果这样的作工对弟兄姊妹没有什么造就、供应,下次我不作了;如果我这样的作工不能满足神,下次我不作了。’每作一个阶段工作,我都这样反省自己,我都竭力地往神的要求上够,竭力地往满足神上够,结果就越来越有果效。”

摘自《讲道交通(六)·关于神话<被成全的人都得经受熬炼>的讲道交通》

“你如果真是追求真理的人,就应该时常地反省自己:我现在是不是跟随基督的人?我现在是不是追求真理的人?我现在这个信法到底能不能蒙拯救?我现在这样的人性、这样的活出,到底有没有生命性情的变化呀?有没有真正人的样式?我现在这样信神是不是在跟随神哪?像这些问题都得时常反省。我信神这么多年也是常常这样反省自己,我反省什么?‘我这样的事奉到底合不合神心意?有没有违背神心意的地方?我所说过的话、我做过的事有没有违背真理的地方?能不能给人带来什么坑害?能不能耽误人的生命进入、耽误人蒙拯救?我现在还应该作哪些工作能达到完全满足神,使神选民真正进入信神正轨?’我就这么反省自己,时常反省自己,如果一旦发现自己有做错的事、有走偏的路,赶紧纠正过来。如果你不反省自己,偏离远了,错太大了,那就积重难返,不容易纠正啊,你耽误自己不说,你耽误多少神选民哪,这个问题怎么解决,谁能补偿得了!这些事值不值得反省?值得吧……”

摘自《讲道交通(五)·什么叫真正跟随神》

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