首页各类书籍办事有原则的实行操练40 活出正常人性的原则

40 活出正常人性的原则

1.活出正常人性必须具备良心、理智、人格、尊严,凭神话活着是做人的根本;

2.必须做诚实人,说真话办实事,单纯敞开且有智慧,敬畏神远离恶,凭神话活着;

3.与人相处有爱心,有包容忍耐、体谅照顾、理解尊重,能公平公正地对待人;

4.必须追求真理、实行真理,忠心尽好受造之物的本分,活出真正人的样式来荣耀神。

相关神话如下:

“正常人性都包括哪几方面:见识、理智、良心、人格。这几方面都达到正常,你的人性就合格了。有正常人的模样,像一个信神的,也不要求你达到多高,不要求你搞外交,就要求你做一个正常的人,有正常人的理智,看事能看透,最起码看你是一个正常人,这就可以了。……许多人看见现在时代变了,也不讲什么谦卑、忍耐,干脆一点爱心都没了,圣徒体统也没了,这些人太谬!哪有一点正常人性,上哪谈见证?什么见识、理智都没了。当然有些实行是偏谬之处的这得改正,像以前人死板的灵生活、麻木痴呆的相都得改变,改变并不是让你放荡,也并不是让你放纵肉体,想说什么就说什么,信口开河这不行!有正常人的言谈举止就是说话有伦次,是就说是,不是就说不是,符合事实恰如其分,不搞欺骗,不说谎话。”

摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》

“未经撒但败坏的人本是顺服神的,本是听神话就顺服的,本是理智、良心健全的,本是人性正常的。当人经撒但败坏之后,人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了,都被撒但破坏了,这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人的理智失常,人的性情都变成了畜生一样的性情,对神的悖逆越来越多、越来越重,但人还不知道也不认识,只是在一味地抵挡、一味地悖逆。……正常的理智是指对神有顺服、有忠心,对神有渴慕,对神能绝对,对神有良心,是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了,人经撒但败坏之后就对神产生观念,对神无忠心、不渴慕,更谈不上良心,故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神,明知是神还背后论断,根本没有一点顺服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为,还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人,越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。”

摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》

“神喜欢的是一个追求真理、有心志、诚实的、愚昧也不怕的人,神不怕你愚昧,不怕你软弱,也不怕你没有智慧,就是厌憎你不追求,厌憎你的人生观像世人一样,厌憎你的追求就像一个畜生一样,没有灵魂,没有人生追求目标、方向,神厌憎你这样的信神的态度……你能够追求做一个有真理、有人性、有良心理智的敬拜神的人,就是做一个真正的人,这是一个最正当的追求。”

摘自《座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。……所谓诚实就是能把心交给神,凡事都不对他作假,凡事都向他敞开,不隐瞒事实,不做欺上瞒下的人,不做仅仅是讨好神的事。总之,诚实就是做事、说话不掺水分,不欺骗神,不欺骗人。……若你的说话有很多辩解与无用的表白,那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿,若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道,那我说你是一个很难蒙拯救的人,而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道,那你是一个在光明中常活着的人。”

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

“正常人的性情没有弯曲诡诈,人与人有正常的关系,不搞独立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中间高举神,在人中间贯穿神的话,人与人和睦同居,都活在神的看顾、保守之下,地上充满和谐之气,没有撒但的搅扰,在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样,单纯、活泼,不曾向神发怨言,只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”

摘自《话在肉身显现·第十六篇说话的揭示》

“真正信神的人心里总有神,总存着敬畏神的心,存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心,所作所为都应按神的要求,都应能满足神的心,不应任着自己的性子,想怎么做就怎么做,这样不合乎圣徒的体统。”

摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

“人在经历圣灵作工的时候,里面特别圣洁,有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心,对弟兄姊妹有爱心,能够喜欢神所喜悦的东西,厌憎神所厌憎的东西。圣灵作工感动的人是人性正常而且平时追求真理有人性的人。圣灵在人身上作工人的光景越来越好,人性越来越正常,虽然也有愚昧的配合,但是人的存心对,是从积极方面进入的,并不是为了打岔,没有坏心眼。”

摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

“在实际经历当中,能够站住见证,能够站住立场,站在神的这一边,总也不退去,能与爱神的人有正常的关系,临到事能够完全顺服神,而且能够顺服神至死,这人是有真理了。你实际生活当中的实行、生活当中的流露就是神的见证,是人的活出,也是神的见证,这就真实享受到神的爱了,你经历到这个地步就达到果效了。自己有实际活出,一举一动让别人看了佩服,别人看你外表穿着打扮一般化,但你活出非常敬虔,交通神的话有神的引导,有神的开启,你说话能谈出神的心意,交通出实际,对灵里许多事奉的事明白,说话大方,端庄正派,不吵闹也不放荡,临到事能顺服神的安排、能站住见证,处理什么事稳稳当当、不慌不忙,这样的人就真看到神的爱了。有的人岁数不大,但看着外表举动像是中年人,成熟了,有真理,别人也都佩服,这样的人就有见证了,就是神的彰显。”

摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》

“我的希望很多,希望你们好好做人、规规矩矩做人,忠心尽本分,做一个有真理、有人性的人,做一个为神能舍一切、舍性命的人等等,这些希望都是对你们的不足、你们的败坏悖逆而言的。”

摘自《话在肉身显现·过犯会给人带入地狱》

“经历到有一天,一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了,就是一个人都脱胎换骨了,变成另外一个人了,这不得了哇!这是大的变化,翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了,这些事很轻松地就能放下,这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人,为真理活着,为神而活着,为着正义的事而活着,这就是人的样式。”

摘自《座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》

参考人的交通:

“现在所有人的人际关系都不正常,主要是因为人被撒但败坏太深,人格表现极为低下,人都唯利是图,办事专讲占便宜,凡事都有个人存心目的。人都是为自己活着,都是为肉体活着,对别人没有丝毫的关心爱护,甚至连该有的感情爱心都不具备,人与人之间勾心斗角、互相防备、明争暗斗,无法正常相处,人该具备的良心理智也荡然无存,人与人没有同心合意的,如果不加一点忍耐都是冤家对头。人的心里充满邪恶、充满斗争,互相敌对,势不两立,几乎没有人的一点模样,完全被撒但占有,内心充满了撒但哲学。所有这些都是神话里揭示的,没有丝毫差错,这些实际情形在每个人身上都存在着。……人与人达到正常相处也该具备几条实行原则,不能只满足于不占别人便宜、不坑害人,还应具备一些爱心,更要有良心理智,能够彼此包容互相帮助,能关心别人,凡事让别人得益处,能为别人着想,不能光顾自己,还能担谅别人软弱,能够饶恕人的过犯,有了这几条原则我们才能与人建立起正常的关系,达到和睦相处。”

摘自《座谈纪要·读神话主要解决自己的哪些问题》

“性情变化第四方面的表现,就是人有良心、有理智,心地善良,变成诚实人了。‘有良心、有理智’就是指他享受神的恩典知道还报神的爱,他信神能尽受造之物的本分,因为他对神有认识,心地善良,成为诚实的人了。成为诚实的人,他既能尽本分还报神的爱,对人也心地善良,这样的人没有谎话,没有欺骗,更没有阴谋诡计,跟这样的人相处永远不会有危险,也不会受到伤害。……生命性情变化以后,人就能做到心地善良,对任何人都公平,尤其对比较好的人他能恩待,他第一不会欺骗你,第二不会坑害你,第三更不会有害你之心,这个你可以永远放心;另外,你就是在有些事上伤害到他了,他也会饶恕你,不记念你的过犯,能宽容你,包容、忍耐你,还能凭爱心对待你。如果碰到这样一个人,这不就安全多了嘛。生命性情变化的人,他的心地善良了,对任何人都有爱心、能帮助,即便你伤害到他或者做了对不起他的事,他也能包容忍耐饶恕你,这样的人就是有正常人性了,有真正人的样式了。一个有真正人样式的人,他对人能讲良心、讲理智,凭真理对待人,对神有顺服、有爱心、有真实的敬拜,这就是生命性情发生变化的人。现在人里面的恶毒成份太多,都有哪些表现呢?看谁不顺眼就能论断、贬低,这是不是恶毒啊?另外,看见人流露一些败坏,就不把人当人对待了,而是当魔鬼对待,不能正确对待人,这是不是恶毒啊?如果谁做了一件对不起他的事,或者说了一些不该说的话,比如论断他的话、怀疑他的话,得罪他了,他就不饶恕人,就要以牙还牙,针锋相对,这是不是恶毒呀?还有,人跟人相处总好占别人的便宜,总想白使唤人,让别人给他做事,他从来不帮助别人,这是不是恶毒啊?这些都是恶毒的表现。心地善良的人心里没有恶毒,你亏欠他可以,他不跟你计较,他亏欠你那绝对不行,他不会亏欠你,另外,你得罪他行,他不想得罪你,更不想伤害你。这是不是心地善良啊?谁做了对他不利的事,他也能设身处地地为人想,能饶恕人,能体谅别人、理解别人,这也是心地善良的表现。有的人以前作了很多恶,现在信神了能够追求真理,他更能饶恕人,能正确对待别人、公平对待别人,这样的人就属于心地善良的人。心地善良的人,他心里对人有包容、有怜悯、有饶恕、有忍耐,更有爱心、有同情心,所以,人都喜欢接触这样的人,都愿意交这样的朋友。”

摘自《讲道交通(四)·达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》

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