54 解决消极的原则

(1)首先查清消极产生的背景,在什么事上消极,受什么辖制导致消极,产生的后果是什么;

(2)必须认识消极的实质与根源,消极与什么性情有关系,看透根源问题才是真实认识自己;

(3)临到消极应学好认识自己的功课,必须明白需要装备什么真理,从根源解决消极的问题;

(4)活在撒但性情中随时都能产生消极,导致悖逆神、抵挡神,必须凡事寻求真理来解决消极。

相关神话语:

在人心里面都有一些不好的情形,消极、软弱、低沉或者脆弱,或者总有一些卑鄙存心,或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰,或者认为自己素质差,有一些消极情形。你总活在这些情形里,你就很难获得圣灵作工;很难获得圣灵作工,你里面积极的东西就很少,你就很难得着真理。人总凭意志克制,克制来克制去,那些消极、反面的情形还是摆脱不了,这里一方面有人的原因,人找不到适合自己实行的路途,另一方面,也是一个主要的方面,就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里圣灵不作工,就是偶尔给人一个开启,但是不大作工,所以人做什么事就很吃力,看什么事就不容易看明白,就是你很难得着开启光照,很难有亮光,因为你里面消极、反面的东西太多了,把你占满了。人得不着圣灵的开启,得不着圣灵的作工,就不能从这些情形里走出来,消极情形就没法转变,圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因,你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳,下了很多功夫,也能撇家舍业、放下一切,但是人里面的情形还没有得到真正的转变,能捆绑你实行真理、进入真理实际的缠累太多,个人的观念、想象、知识、处世哲学,还有一些消极的东西,个人的私欲、利益、脸面,人与人之间的纠葛,这些方方面面的东西把人里面占满了。人里面正面的东西没有,消极、反面的东西满脑子都是,这是一个不可否认的事实。人的心灵被撒但的东西充满、占有了,如果这些东西你不除掉,这些情形你摆脱不了,你不能变成一个真正的小孩子的样式——天真、活泼、单纯、真实、纯洁地来到神面前,你不来到神面前,你就很难得着真理。

——摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

任何人都有消极的时候,或多或少,或大或小,或者有一个明确的事实让人消极,或者没有明确的事实,只是一些意念、想法、思想观点、想象观念就让人陷入消极了。不管怎么样,不管在什么情形、情况下,人只要活在败坏性情当中,就会时不时地陷入一些消极情形。当然,人如果有身量,追求真理,消极的情形会很短暂,会随着自己的身量长大、随着自己追求真理而逐渐地缩短;人如果不追求真理,人的消极情绪、消极情形以及消极的思想、态度会越来越多,越来越积压、累积。所以,解决消极很重要,怎么对待消极也很重要。不管怎么样,对待消极不应该用消极的方式或抵触、对抗的情绪去处理,而是要用寻求真理的方式去处理。越是能让你陷入消极的地方,越是能让你对神产生不服、不满、埋怨等等能导致你与神叫嚣的地方或者事情,你越应该来到神面前寻求真理。你能因为一件事、一句话或者一种思想观点而陷入消极,那证明你在这件事情上有偏谬的认识,有观念,有想象,你对待这件事情的观点肯定不是符合真理的,在这个时候就需要你正确地面对这件事情,争取尽早地、尽快地扭转它,不让自己被这些观念束缚、误导,陷入对神不服不满、埋怨的情形当中。及时地解决消极很关键,彻底地解决消极也很关键。当然,不管解决消极的方式方法是什么,最好的方式不外乎就是寻求真理,多读神话,来到神面前寻求神的开启。有时候也可能你的思想观点一时不能扭转,但最起码你知道自己不对,自己的这种想法是偏谬的,最起码达到的果效是这种错误的思想观点不能影响你尽本分的忠心,不能影响你与神之间的关系,不能影响你来到神面前与神交心、祷告,最起码得达到这个果效。如果你陷入消极了,陷入不服不满、对神有埋怨的情绪或者情形中时,你不管怎么与人交通,怎么不搭理它,但你就是不想读神话,也不想来到神面前祷告,这个问题就要严重了。你说“我也没耽误尽本分,我尽本分还有真心,还能忠心到底”,这话成立吗?你有消极不解决,消极就能自动退去吗?消极能自动消失吗?如果不及时寻求真理解决,消极会发展下去,只能越来越严重,它造成的后果只能越来越坏,它不会往正面方向发展,它会往恶性的方向发展。所以,当产生消极时,必须寻求真理赶紧解决,这个问题很关键。

——摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领 十七》

在神审判刑罚人之前,人会处在很多情形当中。比如说,人常见的消极情形,别人尽本分的果效比他好他消极,别人的家庭比他的团圆他消极,别人条件比他好点或者素质比他高点他也消极,让他起早点也消极,尽本分累点也消极,本分不累还消极,不管怎么样都消极。如果这个人特别追求,特别能付代价,有点素质,也能作点实际工作,按着人的观念来说,“这样的人总消极太可怜了,神是不是应该偏待他一下,别让他消极,让他从消极中走出来呀?神怎么也不作工啊?”对于这样的人神怎么作?神是什么态度?神不管教,也不对付修理,神就把他扔在一边搁置了。这话是什么意思呢?就是你总消极,你对神作的都不满,那神就给你放个地方呆着吧,圣灵不作无用的工。有些人说:“神不作,那神没有爱呀!”神的爱不是那么表现的。消极这是人里面有问题,就是人不能接受真理,对神所作的一贯不满,而且丝毫不寻求真理,也不实行真理,那神还搭理他干什么,这种人是不是不可理喻?对待不可理喻的人神是什么态度?扔在一边不搭理,你想怎么样就怎么样,你愿意信就信,你信、你追求你就能得着,神对待每一个人都是公平的。你不是接受真理的态度,不是顺服的态度,跟神要求的不相符,你愿意怎么信就怎么信,愿意走就赶紧走,你不想尽本分你千万别耍赖,别摆架子,你赶紧走,想去哪儿就去哪儿,对这样的人神不挽留,这就是神的态度。你明明是一个受造之物,你还总不想做受造之物,总想当天使长,神能搭理你吗?你明明就是个普通的人,你却总想有点特殊优待,做有地位、有身份的人,想一切都比别人强,这就不合理,这就是没理智。对于没理智的人神怎么看?神怎么评价?这样的人不可理喻!

——摘自《末世基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》

神在人身上作的工作主要是让人得着真理,让你追求生命都是为了成全你,都是为了让你合神使用。你现在只追求听奥秘,听听神的说话,饱一下眼福,看看有什么新的东西或者有什么动态,满足你的好奇心,你心里有这存心那你满足不了神的要求。不追求真理的人不能跟随到底,现在并不是神不作,是人不配合,因人厌烦神的作工,总想听祝福的话,不愿听审判人、刑罚人的话,这是什么原因?是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故,不是神有意不让人跟随,也不是神有意打击人,人消极软弱都是因人的存心不对,神是使人活的神,神不能将人带入死亡之中,人消极软弱、退后都是人自己造成的。

——摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》

不管是临到大事还是小事,你都消极软弱,一点见证没有,人该做的、人该配合的你都没配合上去,证明你心里没有神,没有真理。不说圣灵作工怎么感动人,就凭人经历神的作工这么多年,听了这么多真理,再加上有点良心,凭意志克制,人也能做到最低标准,也不至于像现在这么麻木、这么软弱,这都是不可思议的事。可见你们这几年都是稀里糊涂过来的,要不现在怎么还这么麻木、这么迟钝。其实是你自己把自己定规了,觉得“我这人不行,我这人太败坏,就这样了,顺其自然吧!”你自己都还没有下功夫追求,就说“这是我的难处啊!干脆把我打发回家吧!”你这不是说瞎话吗?这纯属逃避责任、推卸责任!你若有一点良心理智就应该好好把你该做的、把你的使命完成,当逃兵是了不得的事,是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行,消极太多、太脆弱的人一事无成,信神也信不到最终,想得着真理达到性情变化更没有希望,只有追求真理且有心志的人才能得着真理,被神成全。

——摘自《末世基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》

人临到难处、修理对付或者失败跌倒能不消极,这主要是因为什么?他能接受真理,能接受真理他就不会消极了,如果不接受真理,他里面总有难处,总也解决不了,他就总消极,这跟人明白真理有关。有些人消极了,你跟他交通,他说:“你别跟我交通,我什么都明白。”他是什么都明白吗?如果他什么都明白还会消极吗?他所说的明白是明白什么了?是明白道理、明白字皮了,其实他不明白真理。为什么他能接受道理而不明白真理呢?(他不经历神的话,不揣摩,也不寻求真理,不跟自己的败坏性情对号。)就是这么回事,他明白的那些道理他不拿来实行、运用,只是嘴上说说,传讲传讲就完事了,他自己不接受,这样他的消极情形、软弱、悖逆、误解、埋怨就解决不了。那解决消极退后、自暴自弃最好的办法是什么?(接受真理。)在明白真理的基础上能接受真理,进入真理实际。这话说起来容易,但是到进入的时候就有难处了,就不好进入,所以你得真正明白什么是真理。你总觉得自己明白了,但是你的难处就是解决不了,那证明你没有明白真理。在你明白的道理的基础上,你把它当成真理去对号入座,去实行,你的难处就解决了,你有消极软弱也不怕,你不会自暴自弃,不会停滞不前。这就是解决消极的路途。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

消极这事是很难避免的,哪个人都会消极,有的人消极的时间长,有的人消极的时间短,有的人消极的原因能说出口,有的人消极的原因有点说不出口,原因太小不值得一提,但是也能让人陷入消极。不值得一提的芝麻粒小的事都能让人消极,两天爬不起来,也不吃饭,闹情绪,怎么哄也不行,就是不高兴,那这事怎么解决?如果真是件小事,不值得一提,你也不想提,别人也不想知道,那你就自行消化,别到处散布。看不透的事不到处散布,这是人最起码应该守住的。你但凡有一点敬畏神的心,承认自己是神的跟随者,你就别做故意搅扰打岔的事,这一点你应该保障。你有正常的人性理智,你就别做这个事,除非你是精神病,被鬼附了,控制不住自己,魔鬼支配你你就要说,那没办法,那是邪灵作的。只要你有正常人性就应该保证这一点。即使你消极了,也应该有点良心,做到尽力而为,能作多少就作多少,愿意作多少就作多少,有这种心态才算是有良心的人,即使有消极的东西,神也不计较、不追究。如果你愿意跟别人说,有人能帮助你最好,如果你不愿意跟别人说,就自己慢慢消化,跟神沟通、寻求,慢慢变化。如果有些严重的、大的能让你消极的事临到,比如你觉得自己被撤换没有希望了,受到严重的对付修理,有被定罪、咒诅的感觉,或者家庭出现了重大的变故,家人、最爱的人死了,神给夺去了,这些事让你陷入消极了,你对神有一些误解,也有一些消极、埋怨的情绪,这种情况怎么办?也好办,找一些有身量的人交通交通,说说自己的心里话,更重要的是来到神面前,把这些消极、软弱,还有一些不理解、胜不过去的东西一一如实地跟神沟通、交代,别隐瞒。有一些是你在人前不可启齿、说不出口的话,你别对人说,别搅扰人、坑害人,你来到神面前跟神说。为什么跟神说呢?有一些消极软弱的话能绊倒人,你必须跟神说。有些人说:“跟神说神不定罪吗?”你做的抵挡神、让神定罪的事还少吗?还在乎这一件吗?不在乎这一件。所以你怎么想的,你说出口了神知道,你不说出口神也知道。如果你没地方说,或者你找不到合适的有身量的人说,你最好来到神面前如实地跟神说。你的软弱、你的悖逆甚至你的埋怨,你都可以跟神说,哪怕你想发泄一下也可以,神不定罪。为什么神不定罪呢?神知道人的身量,你不跟神说神也知道你的身量。你跟神说,一方面这是你顺服神的机会,是你跟神赤露敞开的机会;另一方面,这也是在表明你对神顺服的一种态度,最起码你让神看到你的心对神不是封闭的,你只是软弱,没有足够的身量胜过这件事,仅此而已,你没有意思要反抗,你的态度是想顺服,只不过你的身量太小,你承受不了这件事情。当你跟神完全敞开、完全表达的时候,虽然所说的话有软弱,也有埋怨,尤其是有很多消极、负面的东西,但是这里面有一件事是对的,什么事是对的呢?你承认自己有败坏,承认自己是受造之物,你没否认神造物主的身份,没否认你与神之间是受造之物与造物主的关系这件事。你把最难胜过的事,最能使你软弱的事交托给神,你把所有的心里话跟神说,这就表明了你的态度。有的人说:“我跟神说一次我的消极也解决不了,我还是胜不过去。”不要紧,随着时间的流逝,神会让你逐渐刚强起来,不再像一开始那么软弱。你有多少软弱,多少消极,多少埋怨、负面的情绪,你都跟神说,别把神当成外人,你隐瞒谁都不要对神隐瞒,因为神是你唯一的依靠,神也是你唯一的拯救。人只有来到神面前,这些事情才能解决,靠人没有用。所以当人临到最能使自己软弱、消极的事时,都能来到神面前,都能依靠神,这是最聪明的人。只有愚顽的人越临到大事、关键的事,越需要与神吐露心声的时候,他越远离神、躲避神,自己在心里盘算。盘算来盘算去怎么样?这些埋怨变成反抗了,反抗变成抵触与叫嚣,与神势不两立了,与神的关系就彻底破裂了。但是当你临到这些软弱、消极的时候,你选择依然来到神面前,接受神对你的主宰,接受神对你的摆布安排,你有了顺服的态度,当神看到你的诚心、看到你的软弱时,神知道怎么引导你,怎么让你从软弱消极中走出来。所以,在神的引导之下,这些事都不在话下,神会不知不觉地帮你化解,不知不觉地让你找到出路,不知不觉地让你变得刚强,不再软弱。当你回头再看的时候,你就感觉自己当时的软弱怎么那么幼稚呢。其实人就是这么幼稚,如果没有神的扶持,人永远都不会从幼稚、愚昧当中变得成熟起来。只有在经历这些幼稚的事的过程中逐渐地接受、顺服神的主宰,能积极主动地去面对这些事实,寻求原则,寻求神的心意,而不是越临到事越远离神,越躲避神,越抵触、反抗神,与神也没话了,也不读神的话了,不是这样的情形,那人就会变得越来越成熟,才会逐渐长大。

——摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领 十七》

人常常处于这样的情形,要么就是只要得福、得冠冕,要么就是经历几次失败后觉得自己不行了,就认为在神那儿也定规了。这是错误的。如果你能够及时地扭转,回心转意,放下手中所作的恶,回到神面前,向神悔改认罪,承认自己所做的、所走的道路是错误的,承认自己的失败,然后按照神所指给你的道路去实行,不管你有多少掺杂,别放弃,这就对了。在经历性情变化达到蒙拯救的过程中,人要面临多种难处,神所摆设的环境人不能顺服的难处,还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情,还有知识、恩赐或者自身的各种难处、毛病,你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了,心灵里的争战结束了,你就有真理实际了,不受这些捆绑了,你就自由释放了。在这个过程当中,人常常面临的一个问题就是,没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好,谁不得福自己得得福,就跟保罗似的,等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是,自己完了,总是两个极端。这两个极端你都得解决,就是当你面临难处的时候,即使你已经意识到这个问题就是死病,很难解决,但是你也能正确面对,像蚂蚁啃骨头似的一点一点地把它啃掉,扭转这个情形,来到神面前,让神帮你解决,你得向神悔改。你悔改了,就证明你有接受真理的心,有顺服的态度,这就有希望。如果中间又出现什么难处,别怕,应赶紧祷告神,神在暗中看着你、等待着你呢,你只要不离开神经营工作的这个场地、这道流、这个范围就有希望,绝不能放弃。如果都是正常的败坏性情的流露,你只要肯追求、肯进入,到有一天这些问题都能解决,你得有这个信心。神是真理,你还怕解决不了你那点问题?这些都能解决,那你还消极什么?神没放弃你,你为什么要放弃自己?你不应该放弃。人能不消极,能正确面对,那就得知道生命进入正常的一些规律,正常的一些流露、表现,把有时消极软弱、迷茫都能看得很正常,能正确面对。有时候流露败坏性情挺严重、挺恶心,尤其有时候明显知道这是神管教,那也不怕,只要神管教你,只要神还看顾保守你,神还在你身上作工,神一直陪伴你,就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了,落在黑暗中了,那也不怕,只要你还活着,没在地狱里,那就还有机会。如果像保罗一样,最后还能见证自己活着就是基督,那就彻底完了。你的机会是什么?就是你能来在神面前,还能向神祷告寻求,“神啊,愿你让我明白这方面的实行路途,明白这方面的真理”,你只要有这个资格,你就有希望能蒙拯救,就能走到最后。这话是不是说到家了?还能不能消极了?人明白神的心意道路就宽,若不明白神的心意道路就窄,心里就黑暗,就没路可走了。不明白真理的人就是这样,小肚鸡肠,总是斤斤计较,还总埋怨神、误解神,结果越走越没路了。其实人不了解神,神要是像人想象的那样对待人的话,这个人类早完了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人,不是毫无瑕疵的完美的人,也不是活在真空里的人。有些人一有败坏流露,就认为“我又抵挡神了,我信神好几年还没有变化,神肯定不要我了!”这种态度怎么样?他自己都放弃了,认为神不要他了,这是不是误解神哪?你这么消极最容易让撒但钻空子,撒但一旦得逞了后果就不堪设想。所以,无论你有什么难处、有什么消极都不能放弃!在人生命长进的过程当中,在人蒙拯救期间,人有时候走错路,走偏路,或者一段时间有些生命幼小的情形、表现,有时候软弱了、消极了,说句错话,栽个跟头,失败一次,在神那儿看都是正常的,神不计较。有些人看见自己败坏太深,总也满足不了神,因此心里难受,有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象,那些觉得自己不需要神拯救,认为自己已经很完美的人往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思?就是你得有信心:别看现在我软弱,我跌倒失败了,我总会长大的,总有一天我能满足神,能明白真理,能蒙拯救。你得有这个信心,不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒,不能消极,你得知道神拯救什么样的人。另外,你觉得自己还不够格被神拯救,偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形,或者曾经一段时间完全不蒙神悦纳、完全被神弃绝,这也不要紧,你现在知道也不晚,你只要悔改,神就会给你机会。

——摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》

圣灵在每个人身上都有该走的路,都有成全的机会,借着消极使你认识到自己的败坏,再借着脱去消极使你找着实行的路,这对你都是成全,再借着有些积极的东西在你里面一直引导、光照你,使你积极尽功用,使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话,特别愿意祷告神,听讲道也能结合自己的情形,这个时候神在你里面开启、光照,使你在积极方面认识到一些东西,这是在积极方面成全你。在消极情形里,你软弱、消极,心里觉得没有神了,但神又光照你,使你找着一条实行的路,从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人,就看你会不会经历,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消极方面不能使你受损失,而且能使你得着更实在的东西,更能认识自己里面的缺少,掌握自己的实在情形,看见人一无所有,什么也不是,不经试炼不知道,不经试炼总觉得自己比别人高,比谁都好,通过这些你看见以前都是神作的,都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了,信心也没了,祷告也缺少了,唱诗也唱不起来了,不知不觉你就从中认识了自己。

——摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

你别做消极跟随的人,别做追求好奇的人,你这样不冷不热会把你断送的,会把你的生命给耽误的,你得脱离这消极、被动的情形,善于追求积极的东西,善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理,来活出真理。你的软弱并不可怕,你的缺欠并不是最大的难处,而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处,是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理,这才是你们的最大拦阻,是你们追求真理的最大仇敌。

——摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

你的心若真安静在神的面前,那就不受外界任何事搅扰,不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入,那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了,因为你总揣摩神的话,心里总亲近神,总被神现实的说话占有,那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你,旧的反面的东西就没有地位了,所以你不要去注重那些消极的东西,这些不用你自己用力克制,你要注重安静在神面前,多多吃喝享受神的话语,多多唱诗赞美神,让神在你身上有作工的机会,因现在神要亲自成全人,神要把你的心得着,他的灵感动你的心,你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。

——摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

现在不要注重消极方面的东西,凡是能使你消极的先放下不管,在行事的时候,存着一颗寻求、摸索的心,存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处,但不受这个辖制,把该尽的功用都尽上,这就是积极进取。如:年老的弟兄姊妹有宗教观念,但你能祷告,能顺服,能吃喝神话、唱诗……总之,你能做什么,能尽什么功用,就尽其所能地把所有力量都发挥出来,别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步,再能明白真理进入神话的实际,就是被神成全了。

——摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》

有些人现在处于消极之中,但他仍能本着“尽上最后忠心,不管结局如何”的态度来尽本分,我说这就是变化,而你们自己却认识不到。其实你若仔细省察,在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了,但你总是用最高的要求标准来衡量自己,结果不但不能够上最高标准,反而连你已有的变化也都否了,这是人的偏差。你若真是一个明辨是非的人,那你不妨检查自己身上的变化,你不但能看见自身的变化,更能找着以后当实行的路,那时你会看见自己只要努力还是有希望的,你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你:能正确对待自己所存在的问题的人是有希望的,是可以从消极中走出来的。

你放弃真理是因为你认为自己已经不可挽救了,所以你连最基本的真理都放弃了,你或许不是行不出真理,而是你放弃了实行真理的机会。你放弃了真理那你还能有变化吗?你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢?以前说过“无论什么时候,追求性情变化没错”,这话你忘了吗?你就认为自己没希望了,你没有了正面的追求,反面的东西能不出来吗?你怎么能不消极呢?所以我还是告诉你:要正确对待自己,不要放弃真理。

——摘自《末世基督的座谈纪要·正确看待自己 不要放弃真理》

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