55 防止谬妄的原则

(1)注重吃喝神话寻求真理,注重实行经历神话、认识神话,不凭思维想象解释神话;

(2)吃喝神话时多寻求揣摩神话的实际意义,明白神说话的心意,不断章取义死抠字句;

(3)应常常与领受真理纯正的人交通真理,才能除去偏见谬妄,达到纯正的领受与认识;

(4)顺服圣灵使用之人的浇灌牧养,达到纯正领受真理,学会顺服真理,才能解决偏谬。

相关神话语:

我的说话是面向全人类的真理,不是专为某一个人或某一类人而发表的。所以,你们只管从真理的角度上来领受我的话语,而且态度一定要专一、诚恳,不要忽略我话语的每一个字句与我所说的所有真理,不要用轻慢的态度来对待我的所有说话。

——摘自《话在肉身显现·告诫三则》

在我的话中,有人测不透的奥秘,除我爱的人能发表我,别人谁也办不到,这是我定规的,谁也改变不了。我的话语丰丰富富,我的话语完完全全、深不可测,人人都应在我的话上多下功夫,在我的话上多多揣摩,一字一句都不要落掉,否则人都会领受偏谬,都会错解我的话语。

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十九篇》

真正明白神话到底是什么意思不是简单的事,你别以为在字面上都会解释,别人听了都说好,都竖大拇指,这就算明白神话了,那也不等于明白神话。若在神话里得着一些亮光,在神话里再摸着神说话的真正含义,能谈出神说这话的心意是什么,最终达到的果效是什么,这些都透亮了,这才是对神话有些明白了。所以说,明白神话相当不简单,不是从字面上把神话解释个天花乱坠就算是明白神话了,字面再解释也是人的想象、人的思维,没有用!那怎么才能明白神话呢?关键是在神话里寻求真理,这样才能达到真正明白神话。神每说一句话保证不是只说一句笼统的话就完事了,里面都有具体内容,这具体内容保证在神话里还有揭示,也可能是用其他方式说到的,神发表真理的方式人测不透,神话特别深奥,用人的思维方式不好测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思,剩下的细节就是在经历中再靠圣灵开启你明白具体的情形,就完全补足了。一方面是读神话时必须明白神话,从神话里找具体内容,另一方面是借着经历神话得着圣灵的开启明白神话的含义,真正明白神话主要从这两方面来达到果效。你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释,即使你解释得天花乱坠也不是真正明白,弄不好还会断章取义谬解了神话,那更麻烦了。所以说,得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的,不是从字面上明白明白、解释解释就算得着真理了。如果从字面上解释,还用圣灵开启做什么,只具备一定的文化水平就可以了,那没文化的人还麻烦了呢!神的作工不是人的头脑能测透的,主要还是靠圣灵开启,人对神话才有真实的认识,这是得着真理的过程。

——摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

在神话里明白真理最主要就包括在神话里认识神,在神话里认识人生,在神话里明白各方面的真理,比如,在神话里真正认识自己,在神话里找出人生存的意义……一切真理都在神话里,进入真理离不开神话。最主要达到的果效就是你得知道什么是明白神话、认识神话,你真明白神话了你就明白真理了,这是最根本的一条。有些人作工讲道,在外表看他也交通神话,但全是神话的字面意思,一点实质性的东西也没说出来,他讲道像讲语文教科书似的,整理得一条一条的,一个方面一个方面的,讲完了大家还捧场说“这人有实际,这道讲得好,讲得细致”,他讲完还告诉别人整理出来发给众人,他这么做就成了迷惑人的,尽讲些谬论,外表上好像都是神话所说的,好像挺合乎真理,细分辨里面尽是字句道理,尽是谬理,还有些人的想象、人的观念,还有定规神的地方。这么讲道不正是打岔神的作工吗?这还是抵挡神的事奉。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

以前,人的经历法有很多偏差,甚至谬妄,因为人对神要求的标准根本不明白,所以很多地方人都经历偏了。神对人的要求是让人能活出正常人性,例如:在吃穿上有现代人的方式,可以穿西服佩领带,也可以学点现代艺术,空闲之余有点文艺娱乐生活,也可以照一些有纪念意义的相片,也可以看书学点有用的知识,有一个较好的生活环境。这些都是正常人性该有的生活,而人却把这些看成是神所厌憎的,并约束自己不去做这些事。人所实行的仅仅是守一些规条,导致人的生活枯燥无味,一点意义都没有,其实神并没要求人那么做,人都是自己想约束自己的性情,灵里不住地祷告亲近神,头脑不停地琢磨神的意思,眼睛不停地观察这事,观察那事,深怕与神断绝来往,这都是人自己总结出来的,都是人自己给自己定的规条。你对自己的本性实质不认识,对自己能实行到什么程度不了解,你就没法确定神对人的要求标准到底是什么,你也不可能有准确的实行路途。因为你摸不着神对人的准确要求,你的大脑不停地转着,你就想方设法地研究神的意思,摸索到底如何能得着圣灵的感动与开启,结果就总结出一套自己认为合适的实行法。你根本就不知道神对人的准确要求,就心安理得地实行自己的一套,也不管果效如何,更不管有无偏谬之处。这样一来,你的实行自然就缺少准确性,也达不到有原则,尤其缺少的是正常人的理智、良心与神的称许、圣灵的印证,这就太容易偏行己路了。你这样实行仅仅是守规条或有意加重负担来约束自己,来控制自己,你还认为这就是实行到家了,岂不知你那些实行多数都是没必要的过程或仪式。很多人这样实行多年,性情根本没有一点变化,没有一点新的认识与进入,不知不觉便老病重犯、兽性大发,甚至有很多时候竟能做出一些没理智、没人性的事来,做出一些耐人寻味、令人不解的事来,这样的人是性情变化的人吗?

——摘自《话在肉身显现·实行 一》

在追求进入的过程中,无论什么事都得考察,都应该根据神话,根据真理,把这事琢磨透,知道怎么做完全合神心意了,有出于己意的就能放弃了,知道怎么行合神心意就该怎么行,好像一切都顺其自然,特别轻省容易。有真理的人办事就是这样,真能让人看见你性情变化了,让人看见你的确具备些善行,办事真有原则了,样样都合适,这就是明白真理的人,的确有人的模样了,神话果然在人身上达到果效了。人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了,对复杂的事情也能看透了,知道自己该怎样行合适。不明白真理对自己的情形不会分辨,你想背叛自己也不知怎么背叛或背叛什么,你想放弃己意,你认为己意很合乎真理怎么能放弃呢?可能还会认为是出于圣灵开启的,说什么也不能放弃。所以,人没有真理的时候,出于己意的、人的掺杂、人的好心、人的糊涂爱、人的作法你很容易认为是正确的,是合乎真理的,那你怎么能背叛呢?你不明白真理,你也不知道什么是实行真理,两眼墨黑无所适从,只能按照自己看为好的去做,结果有些事就做得偏谬了,有的是守规条,有的是出于热心,有的正是出于撒但,是搅扰。人没有真理办事就是这样,左一下右一下,正一下偏一下,一点准确度都没有。没有真理看事也谬妄,怎么能办好事呢?怎么能解决问题呢?明白真理不是简单事,认识神话是建立在明白真理的基础上,人能明白的真理也是有限的,人就是信一辈子对神话认识得也有限,比较有经历的人也顶多达到明显的抵挡神的事不做了,明显的恶事不做了,对大家不利的事不做了,想达到没有一点己意掺杂这不可能。因为人有正常思维,人的思想有些是合乎神话的,属于一方面的领受,不能列为己意,但关键得对凡是出于己意的属于违背神话、违背真理、违背圣灵开启的东西有分辨,这就必须得在认识神话上下功夫,明白真理了才会有分辨。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

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